Večná radosť

Na 70. výročie smrti arcibiskupa Hieromučeníka Hilariona (Trojica) Vzhľad tohto muža bol úžasný. Je stelesnený v samotnom mene Hilarion, ktoré v gréčtine znamená „tichý, láskavý, veselý“ („pohodlný“, ako hovorí jeden z moderných vedcov). „Quiet Light“ presne hovorí o tejto kvalite. Vladimir Alekseevič Troitsky bol od prírody veselý a spoločenský človek. Ako sedemročný sa s trojročným bratom vydal z rodnej dediny pešo do Moskvy za štúdiom. Keď ich otec na koni zastihol ďaleko od domova, budúci biskup Hilarion svoj čin vtipne vysvetlil: "A čo Lomonosov? Išiel do Moskvy pešo a ja som sa tiež rozhodol ísť študovať." Od raného detstva bola hlavným zdrojom jeho radosti Božia cirkev: keď bol veľmi maličký, už stál na chóre. Potom prišlo hlboké pochopenie Cirkvi ako božsko-ľudského organizmu, kde ľudí spája láska. Je to Cirkev ako jediný zdroj skutočnej radosti, ktorej je venovaná väčšina teologických diel profesora Trinityho. Ich hlavná myšlienka – „Komu nie je Cirkev Matkou, Boh nie je Otcom“ – vysvetľuje, že šťastie je možné len v úplnosti tohto rodinného zväzku. Arcibiskup Hilarion napísal sekretárovi komisie pre organizáciu svetovej konferencie kresťanstva Robertovi Gardinerovi: „Som rád, že sa s vami porozprávam o otázke, ktorá mi je taká drahá, ako je otázka Cirkvi...“ A táto radosť sa jednoznačne odzrkadlila aj na jeho vzhľade. Na Moskovskej teologickej akadémii, kde profesor Vladimir Troitsky prednášal o Novom zákone, bol nekonečne milovaný. Vysoký a štíhly, s krásnymi modrými očami, zvučným hlasom, vždy veselý a inšpirovaný, pôsobil dojmom ruského hrdinu s pozoruhodnou silou a inteligenciou. Z jeho krásneho vzhľadu žiarila vznešená, čistá duša – a to bol zdroj jeho šarmu. Po tonzúre Vladimíra Troitského v roku 1913 sa jeho duchovná radosť len zvýšila. Arcibiskup Hilarion sa svojim veľkonočným vzhľadom podobal svätému Serafimovi zo Sarova, ktorého veľmi miloval. Raz biskup napísal: „Na zemi sú nositelia víťazného kresťanstva, vždy radostní, vždy s veľkonočnými spevmi na perách a ich tvár je ako tvár anjela. Boli to však relatívne prosperujúce roky. Naša krajina a Cirkev čakali na hrozné, tragické udalosti, ktoré by nevyhnutne zničili bystrého a pokojného ducha každého človeka. Najmä ak táto osoba stála pri samotnom kormidle kostolnej lode. Práve tu skončil arcibiskup Hilarion, ktorý sa stal spolupracovníkom patriarchu Jeho Svätosti Tichona. Biskup mal strašnú úlohu ľudského štítu medzi Všeruským patriarchom a bezbožnými autoritami. On, vtedy už opát Sretenského kláštora, bol povolaný do Lubjanky, bezdôvodne zatknutý a v roku 1923 bol na rok vyhostený do Archangeľska. Biskup Hilarion musel po svojom návrate vstúpiť do boja s „renovátormi“, ktorí sa vtedy pokúšali zmocniť sa moci v Cirkvi. Vyhnal ich z kostolov, znovu vysvätil tróny a vrátil ľudí do pravoslávia. Verejných sporov v Polytechnickom múzeu s ľudovým komisárom Lunacharským a vodcom renovátorov Vvedenským sa nebál. A poslucháči cítili ducha pravdy a života obsiahnutého v slovách vládcu; ľudia mu venovali standing ovation a srdečne mu ďakovali. Celá táto aktivita arcibiskupa Hilariona napokon rozzúrila boľševikov a Vladyka bol poslaný do Soloveckého koncentračného tábora. "Musíte stráviť aspoň trochu času v tomto prostredí, ale nemôžete to takto opísať. Toto je osobne Satan," napísal arcibiskup Hilarion z tábora. Podľa iného väzňa bolo Solovecké trestné otroctvo „strašnou, rozľahlou jamou plnou krvi, roztrhaných tiel, zdrvených sŕdc“. Môže tu byť miesto pre radosť? Arcibiskup Hilarion však zostal aj v tábore veselý a veselý. Biskup s dvoma biskupmi a niekoľkými kňazmi pracoval ako sieťkár a rybár. Pri tejto príležitosti zavtipkoval prekladom slov stichera pre Deň Najsvätejšej Trojice: „Všetko je dané Duchom Svätým: predtým boli rybári teológmi výstavy, teraz sú naopak teológovia rybármi výstavy.“ Jeho samoľúbosť sa rozšírila aj na sovietsku vládu, na ktorú sa mohol pozerať láskavými očami. Arcibiskup Hilarion dokonca zachránil jedného z bezpečnostných šéfov pred istou smrťou, pričom riskoval vlastný život. Biskup bol vo všeobecnosti veľmi potešený myšlienkou, že Solovki sa stávajú školou cností: lakomstva, miernosti, pokory, zdržanlivosti, trpezlivosti, tvrdej práce. Arcibiskup Hilarion sa v tábore tešil mimoriadnej úcte. Jeho láska ku každému človeku, pozornosť ku každému a spoločenskosť boli jednoducho úžasné. Bol najpopulárnejšou osobou medzi všetkými vrstvami na Solovkách. Dokonca aj pankáči a zločinci, s ktorými sa pre vysoko duchovného človeka zdalo neznesiteľné, sa stali jeho priateľom a partnerom. Milovala a rešpektovala ho pre jeho jednoduchosť a otvorenosť. Za touto formou veselosti a sekularizmu však stála detská čistota, veľká duchovná skúsenosť, láskavosť a milosrdenstvo, nebojácnosť a hlboká viera, nepredstieraná zbožnosť spojená s mimoriadnym intelektom. Tento typ obyčajnej hriešnosti, hlúposti a masky sekularizmu skrýval pred ľuďmi jeho vnútornú prácu a zachránil ho od pýchy a márnivosti. Vladyka strávil v tábore šesť hrozných rokov - posledné roky svojho života. Ale jeho radostná radosť počas tohto času nezmizla; len zdalo sa, že na seba vzalo podobu veľkonočných matutín, ktoré bolo povolené len na Solovkách v roku 1926. Takto o tom hovorí očitý svedok. "Ticho, tma všade navôkol na zemi; a dúhové stĺpy svetla kráčajú po oblohe - severné svetlá hrajú... A potom sa z otvorených brán chrámu ozvali posvätné spevy. S impozantným príkazom hierarchu obdareného nadpozemskou mocou zahrmelo zaklínadlo-výkrik biskupa Hilariona: - Nech Boh vstane a nech sa rozpŕchnu jeho nepriatelia! A z brán kostola vyšiel bezprecedentný náboženský sprievod, žiariaci pestrofarebnými svetlami. Sedemnásť biskupov kráčalo v starodávnych rúchach, obklopených lampami a fakľami, vyše dvesto kňazov a rovnaký počet mníchov a za nimi nekonečné vlny tých, ktorých utrápené srdcia túžili po jedinom – svetle zmŕtvychvstania. Z dverí chrámu vyplávali svietiace zástavy, ktoré vyrobili majstri Veľkého Novgorodu; lampy sa pohli - dar od benátskych dóžov severného kláštora; duchovenstvo sa lesklo posvätnými rúchami vyšívanými tenkými prstami moskovských veľkovojvodkýň. - Kristus vstal z mŕtvych! – vyhlásil biskup Hilarion. - Naozaj vstal z mŕtvych! - znela odpoveď, ako tisíchlasá ozvena, pod kupolou žiariaceho neba...“ V roku 1929 sa skončilo funkčné obdobie arcibiskupa Hilariona a on bol poslaný do nového exilu – do Strednej Ázie. Vládca sa k nej nedostal... Zomrel na týfus počas prevozu v petrohradskej väzenskej nemocnici 28. decembra 1929. Doktor počul biskupove posledné slová: „Ako dobre! Teraz sme ďaleko od...“ Opustil krajinu, kde je radosť nekonečná.