Bucurie eternă

La 70 de ani de la moartea Arhiepiscopului Sfințit Mucenic Ilarion (Trinitatea) Aspectul acestui om a fost uimitor. Este întruchipat chiar în numele Hilarion, care tradus din greacă înseamnă „liniștit, afectuos, vesel” („confortabil”, așa cum spune unul dintre oamenii de știință moderni). „Quiet Light” vorbește tocmai despre această calitate. Vladimir Alekseevich Troitsky a fost prin natura sa o persoana vesela si sociabila. La vârsta de șapte ani, el și fratele său de trei ani au pornit din satul natal pe jos la Moscova pentru a studia. Când tatăl lor călare i-a ajuns din urmă departe de casă, viitorul episcop Hilarion și-a explicat cu umor acțiunea: „Ce zici de Lomonosov? S-a dus la Moscova pe jos, iar eu am decis să merg și eu la studii”. Încă din copilărie, principala sursă a bucuriei sale a fost Biserica lui Dumnezeu: când era foarte mic, stătea deja pe cor. Apoi a venit o înțelegere profundă a Bisericii ca organism divin-uman, în care oamenii sunt uniți prin iubire. Bisericii, ca singura sursă de bucurie adevărată, îi sunt dedicate majoritatea lucrărilor teologice ale profesorului Trinity. Ideea lor principală - „Cui Biserica nu este Mamă, Dumnezeu nu este Tată” - explică că fericirea este posibilă numai în deplinătatea acestei Uniri Familiei. Arhiepiscopul Hilarion i-a scris secretarului comisiei pentru organizarea Conferinței Mondiale a Creștinismului, Robert Gardiner: „Sunt gata să vorbesc cu dumneavoastră despre o problemă atât de dragă mie ca problema Bisericii...” Și această bucurie s-a reflectat clar în înfățișarea lui. La Academia Teologică din Moscova, unde profesorul Vladimir Troitsky a ținut prelegeri despre Noul Testament, a fost iubit la nesfârșit. Înalt și zvelt, cu ochi albaștri frumoși, o voce sonoră, mereu vesel și inspirat, dădea impresia unui erou rus cu o forță și o inteligență remarcabile. Un suflet nobil, pur strălucea prin înfățișarea lui frumoasă - și aceasta a fost sursa farmecului său. După ce Vladimir Troitsky a fost tonsurat în 1913, bucuria sa spirituală a crescut. Prin înfățișarea sa de Paște, Arhiepiscopul Ilarion semăna cu Sfântul Serafim de Sarov, pe care l-a iubit foarte mult. Odată, episcopul a scris: „Există pe pământ purtători ai creștinismului triumfător, mereu veseli, mereu cu cântări de Paște pe buze și chipul lor este ca chipul unui înger”. Dar aceștia au fost ani relativ prosperi. Țara și Biserica noastră așteptau evenimente teribile, tragice, care aveau să distrugă inevitabil spiritul luminos și pașnic al oricărei persoane. Mai ales dacă această persoană stătea chiar la cârma navei bisericii. Aici a ajuns Arhiepiscopul Hilarion, care a devenit asociat cu Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon. Episcopul a avut rolul teribil de scut uman între Patriarhul Rusiei și autoritățile fără Dumnezeu. El, pe atunci deja starețul Mănăstirii Sretensky, a fost chemat la Lubyanka, arestat fără motiv, iar în 1923 a fost exilat la Arhangelsk pentru un an. La întoarcerea sa, episcopul Hilarion a trebuit să intre într-o luptă cu „renovaționiștii” care încercau atunci să preia puterea în Biserică. I-a alungat din biserici, a reconsacrat tronuri și i-a întors pe oameni la Ortodoxie. Nu se temea de disputele publice din Muzeul Politehnic cu comisarul poporului Lunacharsky și liderul renovaționiștilor Vvedensky. Iar ascultătorii au simțit spiritul adevărului și al vieții cuprinse în cuvintele domnitorului; oamenii i-au făcut ovație în picioare și i-au mulțumit călduros. Toată această activitate a Arhiepiscopului Hilarion i-a înfuriat în cele din urmă pe bolșevici, iar Vladyka a fost trimis în lagărul de concentrare Solovetsky. "Trebuie să petreci cel puțin puțin timp în acest mediu, dar nu îl poți descrie așa. Acesta este Satan însuși în persoană", a scris Arhiepiscopul Hilarion din tabără. Potrivit unui alt prizonier, servitutea penală Solovetsky era „o groapă teribilă, căscată, plină de sânge, trupuri sfâșiate, inimi zdrobite”. Ar putea fi aici un loc pentru bucurie? Totuși, chiar și în tabără, Arhiepiscopul Hilarion a rămas vesel și vesel. Episcopul, cu doi episcopi și mai mulți preoți, lucra ca făcător de plase și pescar. Cu această ocazie, a glumit traducând cuvintele sticherei de Ziua Treimii: „Totul este dat de Duhul Sfânt: pe vremuri pescarii erau teologi ai spectacolului, acum, dimpotrivă, teologii sunt pescarii spectacolului”. Complezența sa s-a extins chiar și la guvernul sovietic, pe care îl putea privi cu ochi amabili. Arhiepiscopul Hilarion a salvat chiar unul dintre șefii securității de la moarte sigură, riscându-și propria viață. În general, episcopul a fost foarte mulțumit de ideea că Solovki devine o școală de virtuți: nelacomie, blândețe, smerenie, abstinență, răbdare, muncă asiduă. Arhiepiscopul Hilarion s-a bucurat de un respect extraordinar în tabără. Dragostea lui pentru fiecare persoană, atenția pentru toată lumea și sociabilitatea au fost pur și simplu uimitoare. El a fost cea mai populară persoană dintre toate straturile de pe Solovki. Chiar și punkii și criminalii, cu care părea insuportabil ca o persoană extrem de spirituală să fie în preajmă, i-au devenit prieten și interlocutor. Ea l-a iubit și l-a respectat pentru simplitatea și deschiderea lui. Dar în spatele acestei forme de veselie și secularism stăteau puritate copilărească, mare experiență spirituală, bunătate și milă, neînfricare și credință profundă, evlavie neprefăcută, combinate cu un intelect extraordinar. Acest tip de păcătoșenie obișnuită, nebunie și înfățișarea secularismului și-au ascuns munca interioară de oameni și l-a salvat de mândrie și deșertăciune. Vladyka a petrecut șase ani groaznici în tabără - ultimii ani ai vieții sale. Dar bucuria lui jubilatoare nu a dispărut în acest timp; părea să ia doar forma Utreniei de Paște, care a fost permisă doar pe Solovki în 1926. Așa vorbește despre asta un martor ocular. „Tăcere; întuneric de jur împrejur pe pământ; și stâlpi de lumină curcubeu umblă pe cer - aurora boreală se aude... Și apoi s-au auzit cântece sacre de la porțile deschise ale bisericii. Cu comanda formidabilă a unui ierarh investit cu putere nepământeană, exclamația de vrajă a episcopului Ilarion a tunat: - Dumnezeu să se ridice iarăși și să-și împrăștie vrăjmașii! Și o procesiune religioasă fără precedent a ieșit pe porțile bisericii, sclipind cu lumini multicolore. Șaptesprezece episcopi umblau în veșminte străvechi, înconjurați de lămpi și torțe, peste două sute de preoți și tot atâtea călugări, iar în spatele lor se aflau valuri nesfârșite ale celor ale căror inimi chinuite le însetează de un singur lucru - lumina Învierii. Pe ușile bisericii pluteau bannere strălucitoare făcute de maeștrii din Veliky Novgorod; lămpile s-au mutat - un dar de la dogii venețieni ai mănăstirii din nord; clerul scânteia cu veșminte sacre brodate de degetele subțiri ale Marilor Ducese de Moscova. - Hristos a înviat! – a proclamat episcopul Hilarion. - El a înviat cu adevărat! - a sunat ca răspuns, ca un ecou cu o mie de voci, sub cupola cerului strălucitor..." În 1929, mandatul arhiepiscopului Hilarion s-a încheiat și a fost trimis într-un nou exil - în Asia Centrală. Conducătorul nu a ajuns la ea... A murit de tifos în timpul tranzitului, în spitalul închisorii din Petrograd, la 28 decembrie 1929. Doctorul a auzit ultimele cuvinte ale episcopului: „Ce bine! Acum suntem departe de...” A părăsit un tărâm în care bucuria este nesfârșită.