Wieczna radość

W 70. rocznicę śmierci Arcybiskupa Hieromęczennika Hilariona (Trójcy) Wygląd tego mężczyzny był niesamowity. Ucieleśnia się w samym imieniu Hilarion, które w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „cichy, czuły, wesoły” („wygodny”, jak to ujął jeden ze współczesnych naukowców). „Quiet Light” mówi właśnie o tej jakości. Władimir Aleksiejewicz Troicki był z natury osobą wesołą i towarzyską. W wieku siedmiu lat on i jego trzyletni brat wyruszyli pieszo z rodzinnej wioski do Moskwy na studia. Kiedy ojciec na koniu dogonił ich daleko od domu, przyszły biskup Hilarion w humorystyczny sposób wyjaśnił swoje postępowanie: „A co z Łomonosowem? Pieszo pojechał do Moskwy, ja też zdecydowałem się pójść na studia”. Od wczesnego dzieciństwa głównym źródłem jego radości był Kościół Boży: już jako maleństwo stał na chórze. Potem przyszło głębokie zrozumienie Kościoła jako organizmu bosko-ludzkiego, w którym ludzi łączy miłość. To właśnie Kościołowi, jako jedynemu źródłu prawdziwej radości, poświęcona jest większość dzieł teologicznych profesora Trinity. Ich główna idea – „Dla kogo Kościół nie jest Matką, Bóg nie jest Ojcem” – wyjaśnia, że ​​szczęście jest możliwe tylko w pełni tego Zjednoczenia Rodziny. Arcybiskup Hilarion napisał do sekretarza komisji ds. organizacji Światowej Konferencji Chrześcijaństwa Roberta Gardinera: „Jestem szczęśliwy, że jestem gotowy porozmawiać z wami w tak drogiej mi sprawie, jak kwestia Kościoła…” I ta radość była wyraźnie odzwierciedlona w jego wyglądzie. W Moskiewskiej Akademii Teologicznej, gdzie profesor Władimir Troicki wykładał Nowy Testament, był nieskończenie kochany. Wysoki i szczupły, o pięknych niebieskich oczach, dźwięcznym głosie, zawsze wesoły i natchniony, sprawiał wrażenie rosyjskiego bohatera o niezwykłej sile i inteligencji. Przez jego piękny wygląd przebijała się szlachetna, czysta dusza – i to było źródłem jego uroku. Po tonsurze Włodzimierza Troickiego w 1913 r. jego duchowa radość tylko wzrosła. Arcybiskup Hilarion swoim wielkanocnym wyglądem przypominał św. Serafina z Sarowa, którego bardzo kochał. Pewnego razu biskup napisał: „Są na ziemi nosiciele triumfującego chrześcijaństwa, zawsze radośni, zawsze ze śpiewami wielkanocnymi na ustach, a ich twarz jest jak oblicze anioła”. Ale to były lata stosunkowo pomyślne. Nasz kraj i Kościół oczekiwały strasznych, tragicznych wydarzeń, które nieuchronnie zniszczą jasnego i spokojnego ducha każdego człowieka. Zwłaszcza jeśli ta osoba stała u steru statku kościelnego. To tutaj trafił arcybiskup Hilarion, który został współpracownikiem Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona. Biskup pełnił straszliwą rolę ludzkiej tarczy pomiędzy Patriarchą Wszechrosyjskim a bezbożnymi władzami. On, wówczas już opat klasztoru Sretenskiego, został wezwany na Łubiankę, aresztowany bez powodu, a w 1923 roku zesłany na rok do Archangielska. Po powrocie biskup Hilarion musiał wdać się w walkę z „renowatorami”, którzy wówczas próbowali przejąć władzę w Kościele. Wyrzucił ich z kościołów, ponownie konsekrował trony i przywrócił ludzi do prawosławia. Nie bał się publicznych sporów w Muzeum Politechnicznym z komisarzem ludowym Łunaczarskim i przywódcą renowatorów Wwedeńskim. A słuchacze poczuli ducha prawdy i życia zawartego w słowach władcy; publiczność zgotowała mu owację na stojąco i serdecznie mu podziękowała. Cała ta działalność arcybiskupa Hilariona ostatecznie rozwścieczyła bolszewików i Władykę wysłano do obozu koncentracyjnego w Sołowieckim. "W tym środowisku trzeba spędzić chociaż trochę czasu, ale nie można tego tak opisać. To jest sam szatan we własnej osobie" - napisał z obozu abp Hilarion. Według innego więźnia pobyt w więzieniu Sołowieckim był „straszną, ziejącą jamą pełną krwi, rozdartych ciał i zmiażdżonych serc”. Czy może być tu miejsce na radość? Jednak nawet w obozie arcybiskup Hilarion pozostał pogodny i pogodny. Biskup wraz z dwoma biskupami i kilkoma księżmi pracował jako twórca sieci i rybak. Przy tej okazji zażartował, tłumacząc słowa stichery na Dzień Trójcy Świętej: „Wszystko jest dane przez Ducha Świętego: dawniej rybacy byli teologami przedstawienia, teraz przeciwnie, teolodzy są rybakami przedstawienia”. Jego samozadowolenie rozciągnęło się nawet na rząd radziecki, na który mógł patrzeć życzliwymi oczami. Arcybiskup Hilarion uratował nawet jednego z szefów bezpieczeństwa przed pewną śmiercią, ryzykując własne życie. W ogóle biskupowi bardzo podobał się pomysł, aby Sołowki stały się szkołą cnót: niechciwości, łagodności, pokory, wstrzemięźliwości, cierpliwości, ciężkiej pracy. Arcybiskup Hilarion cieszył się w obozie niezwykłym szacunkiem. Jego miłość do każdego człowieka, dbałość o wszystkich i towarzyskość były po prostu niesamowite. Był najpopularniejszą osobą wśród wszystkich warstw na Sołowkach. Nawet punki i przestępcy, z którymi przebywanie osoby wysoce uduchowionej wydawało się nie do zniesienia, stali się jego przyjaciółmi i rozmówcami. Kochała go i szanowała za prostotę i otwartość. Ale za tą formą wesołości i sekularyzmu kryła się dziecięca czystość, wielkie doświadczenie duchowe, dobroć i miłosierdzie, nieustraszoność i głęboka wiara, nieudawana pobożność połączona z niezwykłym intelektem. Ten rodzaj zwykłej grzeszności, głupoty i pozorów sekularyzmu ukrywał jego wewnętrzne dzieło przed ludźmi i chronił go przed dumą i próżnością. Wladyka spędził w obozie sześć strasznych lat – ostatnie lata swojego życia. Ale jego radosna radość nie zniknęła w tym czasie; zdawało się, że przybiera ona jedynie formę jutrzni wielkanocnej, którą na Sołowkach wolno było dopiero w 1926 roku. Tak opowiada o tym naoczny świadek. „Cisza, ciemność dookoła na ziemi i tęczowe słupy światła idą po niebie – gra zorza polarna… I wtedy z otwartych bram cerkwi rozległy się święte pieśni. Na potężny rozkaz hierarchy obdarzonego nieziemską mocą zagrzmiał zaklęciowy okrzyk biskupa Hilariona: - Niech Bóg zmartwychwstanie i niech Jego wrogowie zostaną rozproszeni! I bezprecedensowa procesja religijna wyszła z bram kościoła, mieniąc się wielobarwnymi światłami. Siedemnastu biskupów szło w starożytnych szatach, w otoczeniu lamp i pochodni, ponad dwustu księży i tyle samo mnichów, a za nimi szły niekończące się fale tych, których udręczone serca pragnęły jednego – światła Zmartwychwstania. Z drzwi cerkwi wypłynęły lśniące sztandary wykonane przez mistrzów Nowogrodu Wielkiego; lampy się poruszyły – dar dożów weneckich północnego klasztoru; duchowieństwo błyszczało szatami sakralnymi haftowanymi cienkimi palcami wielkich księżnych moskiewskich. - Chrystus zmartwychwstał! – oznajmił biskup Hilarion. - On naprawdę zmartwychwstał! - zabrzmiało w odpowiedzi, jak tysiącgłosowe echo, pod kopułą jaśniejącego nieba..." W 1929 r. dobiegła końca kadencja arcybiskupa Hilariona i został on zesłany na nowe wygnanie – do Azji Środkowej. Władca do niej nie dotarł... Zmarł na tyfus w transporcie, w szpitalu więziennym w Piotrogrodzie 28 grudnia 1929 r. Lekarz usłyszał ostatnie słowa biskupa: „Jak dobrze! Teraz jesteśmy daleko od…”. Opuścił kraj, w którym radość nie ma końca.