Вечна радост

На 70-годишнината од упокојувањето на Архиепископот свештеномаченик Иларион (Троица) Изгледот на овој човек беше неверојатен. Тоа е отелотворено во самото име Иларион, што во превод од грчки значи „тивок, приврзан, весел“ („удобно“, како што вели еден од современите научници). „Тивка светлина“ зборува токму за овој квалитет. Владимир Алексеевич Троицки по природа беше весела и дружељубива личност. На седумгодишна возраст, тој и неговиот тригодишен брат тргнале од родното село пеш во Москва за да студираат. Кога татко им на коњ ги стигна далеку од дома, идниот владика Иларион на хумористичен начин ја објасни својата постапка: „Што е со Ломоносов? Уште од раното детство, главниот извор на неговата радост беше Црквата Божја: кога беше многу мал, тој веќе стоеше на хорот. Потоа дошло до длабоко разбирање на Црквата како Божествено-човечки организам, каде што луѓето ги обединува љубовта. Црквата, како единствен извор на вистинска радост, на која и се посветени повеќето теолошки дела на професорката Тринити. Нивната главна идеја - „За кого Црквата не е мајка, Бог не е Отец“ - објаснува дека среќата е можна само во комплетноста на оваа Семејна унија. Архиепископот Иларион му напиша на секретарот на комисијата за организација на светската конференција на христијанството, Роберт Гардинер: „Со задоволство сум подготвен да разговарам со вас за едно толку драго прашање за мене, како што е прашањето за Црквата...“ И оваа радост јасно се одрази во неговиот изглед. На Московската теолошка академија, каде што професорот Владимир Троицки држеше предавање за Новиот завет, тој беше бескрајно сакан. Висок и тенок, со прекрасни сини очи, звучен глас, секогаш весел и инспириран, оставаше впечаток на руски херој со извонредна сила и интелигенција. Благородна, чиста душа блескаше низ неговиот прекрасен изглед - и оттука беше изворот на неговиот шарм. Откако Владимир Троицки беше охрабрен во 1913 година, неговата духовна радост само се зголеми. Архиепископот Иларион со својата велигденска појава наликуваше на свети Серафим Саровски, кого многу го сакаше. Еднаш бискупот напишал: „На земјата има носители на триумфалното христијанство, секогаш радосни, секогаш со велигденски песни на усните, а нивното лице е како лице на ангел“. Но, тоа беа релативно просперитетни години. Нашата земја и црква ја чекаа страшни, трагични настани кои неминовно ќе го уништат светлиот и мирен дух на секој човек. Особено ако оваа личност стоеше на самото кормило на црковниот брод. Тука заврши архиепископот Иларион, кој стана соработник на Неговата Светост Патријархот Тихон. Епископот ја имаше страшната улога на жив штит меѓу серускиот патријарх и безбожните власти. Тој, тогаш веќе игумен на манастирот Сретенски, бил повикан во Лубјанка, уапсен без причина, а во 1923 година бил прогонет во Архангелск на една година. По враќањето, владиката Иларион мораше да влезе во борба со „обновувачите“ кои тогаш се обидуваа да ја преземат власта во Црквата. Ги избркал од црквите, ги преосветувал престолите и ги враќал луѓето во православието. Тој не се плашеше од јавни расправии во Политехничкиот музеј со народниот комесар Луначарски и водачот на реноваторите Введенски. А слушателите го почувствуваа духот на вистината и животот содржани во зборовите на владетелот; народот му упати овации и срдечно му се заблагодари. Сета оваа активност на архиепископот Иларион конечно ги разлути болшевиците, а Владика беше испратен во концентрациониот логор Соловецки. „Треба да поминете барем малку време во оваа средина, но тоа не можете да го опишете на тој начин. Ова е самиот Сатана лично“, напиша архиепископот Иларион од логорот. Според друг затвореник, казнената службеност на Соловецки била „страшна, отворена јама полна со крв, искинати тела, згмечени срца“. Може ли да има место за радост овде? Но, и во логорот Архиепископот Иларион остана весел и весел. Епископот, со двајца епископи и неколку свештеници, работел како мрежаџија и рибар. Во оваа прилика, тој се пошегува преведувајќи ги зборовите на стихерата за Денот на Троица: „Сè е дадено од Светиот Дух: порано рибарите беа теолози на шоуто, сега, напротив, теолозите се рибари на шоуто“. Неговото самозадоволство се прошири дури и на советската влада, на која можеше да гледа со љубезни очи. Архиепископот Иларион дури и спасил еден од началниците на обезбедувањето од сигурна смрт, ризикувајќи го сопствениот живот. Општо земено, епископот бил многу задоволен од идејата дека Соловки станува училиште на доблести: нелакомост, кроткост, смирение, воздржување, трпение, трудољубивост. Архиепископот Иларион уживаше извонредна почит во логорот. Неговата љубов кон секоја личност, вниманието кон секого и дружељубивоста беа едноставно неверојатни. Тој беше најпопуларниот човек меѓу сите слоеви на Соловки. Дури и панкерите и криминалците, со кои се чинеше неподносливо за високо духовна личност, станаа негов пријател и соговорник. Го сакаше и го почитуваше поради неговата едноставност и отвореност. Но, зад овој облик на веселост и секуларност стоеше детска чистота, големо духовно искуство, добрина и милосрдие, бестрашност и длабока вера, непризнаена побожност, во комбинација со извонреден интелект. Овој тип на обична грешност, глупост и маската на секуларизмот ја криеја неговата внатрешна работа од луѓето и го спасија од гордоста и суетата. Владика помина шест страшни години во логорот - последните години од неговиот живот. Но, неговата радосна радост не исчезна во тоа време; се чинеше дека добива само форма на Велигденско Утре, што беше дозволено само на Соловки во 1926 година. Вака за тоа зборува еден очевидец. „Тишина; темнина наоколу на земјата; и виножитни столбови од светлина шетаат по небото - свират северните светла... И тогаш од отворените порти на храмот се слушаа свети пеења. Со страшната команда на архиерејот вложен со неземна моќ, грмеше магијата-извикот на владиката Иларион: - Господ да воскресне и да се распрснат Неговите непријатели! И невидена религиозна поворка се пресели од црковните порти, блескајќи со повеќебојни светла. Седумнаесет епископи шетаа во антички одежди, опкружени со светилки и факели, повеќе од двесте свештеници и исто толку монаси, а зад нив беа бескрајни бранови на оние чии мачени срца жедни за едно нешто - светлината на Воскресението. Од вратите на храмот испливаа светлечки банери направени од мајсторите на Велики Новгород; светилките се поместија - подарок од венецијанските дузи на северниот манастир; свештенството блесна со свети одежди извезени со тенките прсти на московските големи војвотки. - Христос воскресе! – објави владиката Иларион. - Навистина воскресна! - звучеше како одговор, како илјадагласно ехо, под куполата на сјајното небо...“ Во 1929 година на архиепископот Иларион му завршил мандатот и бил испратен во нов егзил - во Централна Азија. Владетелот не стигна до неа... Умрел од тифус додека бил во транзит, во затворската болница во Петроград на 28 декември 1929 година. Лекарот ги слушнал последните зборови на епископот: „Колку добро!