მარადიული სიხარული

ადრეული ბავშვობიდან მისი სიხარულის მთავარი წყარო ღვთის ეკლესია იყო: როცა ძალიან პაწაწინა იყო, უკვე გუნდში იდგა. შემდეგ გაჩნდა ეკლესიის ღრმა გაგება, როგორც ღვთაებრივ-ადამიანური ორგანიზმი, სადაც ადამიანებს სიყვარული აერთიანებს. ეს არის ეკლესია, როგორც ჭეშმარიტი სიხარულის ერთადერთი წყარო, რომელსაც ეძღვნება პროფესორ ტრინიტის თეოლოგიური ნაშრომების უმეტესობა. მათი მთავარი იდეა - "ვისთვისაც ეკლესია არ არის დედა, ღმერთი არ არის მამა" - განმარტავს, რომ ბედნიერება შესაძლებელია მხოლოდ ამ ოჯახური კავშირის სისრულეში. არქიეპისკოპოსმა ილარიონმა ქრისტიანობის მსოფლიო კონფერენციის ორგანიზების კომისიის მდივანს რობერტ გარდინერს მისწერა: „სიამოვნებით მზად ვარ გესაუბროთ ჩემთვის ისეთი ძვირფას საკითხზე, როგორიც არის ეკლესიის საკითხი...“ და ეს სიხარული აშკარად აისახა მის გარეგნობაში. მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, სადაც პროფესორი ვლადიმერ ტროიცკი კითხულობდა ლექციებს ახალ აღთქმაზე, მას უსაზღვროდ უყვარდათ. მაღალი და მოხდენილი, ლამაზი ცისფერი თვალებით, ხმაურიანი ხმით, მუდამ ხალისიანი და შთაგონებული, საოცარ ძალასა და გონიერებას ტოვებდა რუსი გმირის შთაბეჭდილებას. კეთილშობილი, სუფთა სული ბრწყინავდა მისი მშვენიერი გარეგნობით - და ეს იყო მისი მომხიბვლელობის წყარო. მას შემდეგ, რაც 1913 წელს ვლადიმერ ტროიცკი ამაღლდა, მისი სულიერი სიხარული მხოლოდ გაიზარდა. მეუფე ილარიონი სააღდგომო გარეგნობით დაემსგავსა წმინდა სერაფიმე საროველს, რომელიც ძალიან უყვარდა. ერთხელ ეპისკოპოსმა დაწერა: „დედამიწაზე არიან ტრიუმფალური ქრისტიანობის მატარებლები, მუდამ მხიარულნი, მუდამ სააღდგომო გალობა ბაგეებზე და მათი სახე ანგელოზის სახეს ჰგავს“. მაგრამ ეს შედარებით წარმატებული წლები იყო. ჩვენი ქვეყანა და ეკლესია ელოდა საშინელ, ტრაგიკულ მოვლენებს, რომლებიც აუცილებლად ანგრევს ნებისმიერი ადამიანის ნათელ და მშვიდობიანი სულისკვეთებას. მით უმეტეს, თუ ეს ადამიანი ეკლესიის გემის საჭესთან იდგა. სწორედ აქ დასრულდა მთავარეპისკოპოსი ილარიონი, რომელიც უწმიდესი პატრიარქ ტიხონის თანამოაზრე გახდა. ეპისკოპოსს ადამიანური ფარის საშინელი როლი ჰქონდა სრულიად რუსეთის პატრიარქსა და უღვთო ხელისუფლებას შორის. ის, მაშინ უკვე სრეტენსკის მონასტრის წინამძღვარი, დაიბარეს ლუბიანკაში, დააპატიმრეს უმიზეზოდ და 1923 წელს გადაასახლეს არხანგელსკში ერთი წლით. დაბრუნების შემდეგ ეპისკოპოს ილარიონს მოუწია ჩხუბი "განახლებულებთან", რომლებიც მაშინ ცდილობდნენ ეკლესიაში ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას. მან განდევნა ისინი ეკლესიებიდან, ხელახლა აკურთხა ტახტები და დააბრუნა ხალხი მართლმადიდებლობაში. მას არ ეშინოდა საჯარო დავის პოლიტექნიკურ მუზეუმში სახალხო კომისარ ლუნაჩარსკისთან და რემონტისტების ლიდერთან ვვედენსკისთან. და მსმენელებმა შეიგრძნეს ხელმწიფის სიტყვებში შემავალი სიმართლისა და სიცოცხლის სული; ხალხმა მას ოვაციები გაუწია და თბილად მადლობა გადაუხადა. მთავარეპისკოპოსის ილარიონის მთელმა ამ საქმიანობამ საბოლოოდ გააღიზიანა ბოლშევიკები და ვლადიკა გაგზავნეს სოლოვეცკის საკონცენტრაციო ბანაკში. "ამ გარემოში ცოტა დრო მაინც უნდა გაატარო, მაგრამ ამას ასე ვერ აღწერ. ეს თავად სატანაა", - წერს მეუფე ილარიონი ბანაკიდან. სხვა პატიმრის თქმით, სოლოვეცკის სასჯელაღსრულების სამსახური იყო „საშინელი, უფსკრული, სისხლით სავსე ორმო, დახეული სხეულები, დამსხვრეული გული“. შეიძლება აქ იყოს ადგილი სიხარულისთვის? თუმცა ბანაკშიც მეუფე ილარიონი ხალისიანი და ხალისიანი დარჩა. ეპისკოპოსი ორ ეპისკოპოსთან და რამდენიმე მღვდელთან ერთად მუშაობდა ბადის მკეთებლად და მეთევზედ. ამასთან დაკავშირებით მან ხუმრობით თარგმნა სტიკერა სამების დღისთვის: „ყველაფერი სულიწმიდის მიერ არის მოცემული: ადრე მეთევზეები იყვნენ შოუს თეოლოგები, ახლა კი პირიქით, თეოლოგები არიან შოუს მეთევზეები“. მისი თვითკმაყოფილება საბჭოთა ხელისუფლებაზეც კი ვრცელდებოდა, რომელსაც კეთილი თვალებით შეხედა. მთავარეპისკოპოსმა ილარიონმა უშიშროების ერთ-ერთი უფროსიც კი გადაარჩინა გარკვეული სიკვდილისგან, საკუთარი სიცოცხლის რისკის ფასად. ზოგადად, ეპისკოპოსს ძალიან ახარებდა ის აზრი, რომ სოლოვკი სათნოებათა სკოლად იქცევა: არასიხარბე, თვინიერება, თავმდაბლობა, თავშეკავება, მოთმინება, შრომისმოყვარეობა. მეუფე ილარიონი ბანაკში განსაკუთრებული პატივისცემით სარგებლობდა. მისი სიყვარული ყველა ადამიანის მიმართ, ყველას მიმართ ყურადღება და კომუნიკაბელურობა უბრალოდ გასაოცარი იყო. სოლოვკის ყველა ფენას შორის ყველაზე პოპულარული ადამიანი იყო. პანკები და კრიმინალებიც კი, რომლებთანაც უაღრესად სულიერი ადამიანის გვერდით ყოფნა აუტანელი ჩანდა, მისი მეგობარი და თანამოსაუბრე გახდნენ. უყვარდა და პატივს სცემდა მას უბრალოებისა და გახსნილობის გამო. მაგრამ ხალისისა და სეკულარიზმის ამ ფორმის მიღმა იდგა ბავშვური სიწმინდე, დიდი სულიერი გამოცდილება, სიკეთე და წყალობა, უშიშრობა და ღრმა რწმენა, დაუფარავი ღვთისმოსაობა, შერწყმული არაჩვეულებრივი ინტელექტით. ამ ტიპის ჩვეულებრივი ცოდვა, სისულელე და სეკულარიზმის ნიღაბი უმალავდა მის შინაგან საქმეს ადამიანებს და იხსნიდა სიამაყისა და ამაოებისგან. ვლადიკამ ექვსი საშინელი წელი გაატარა ბანაკში - სიცოცხლის ბოლო წლები. მაგრამ მისი მხიარული სიხარული ამ ხნის განმავლობაში არ გაქრა; მან მხოლოდ სააღდგომო მატინის სახე მიიღო, რომელიც მხოლოდ 1926 წელს დაუშვა სოლოვკზე. ასე საუბრობს ამის შესახებ თვითმხილველი. "დუმილი; სიბნელე ირგვლივ დედამიწაზე; და ცისარტყელას სინათლის სვეტები დადიან ცაზე - ჩრდილოეთის ნათება უკრავს... და შემდეგ ტაძრის ღია კარიბჭეებიდან გაისმა წმინდა გალობა. არამიწიერი ძალაუფლებით ჩადებული იერარქის საშინელი ბრძანებით, ეპისკოპოს ილარიონის შელოცვა გაისმა: - ღმერთო აღსდგეს და მისი მტრები გაიფანტონ! და უპრეცედენტო რელიგიური მსვლელობა გადავიდა ეკლესიის კარიბჭედან, რომელიც ანათებდა ფერადი განათებით. ჩვიდმეტი ეპისკოპოსი დადიოდა უძველესი ტანსაცმლით, გარშემორტყმული ლამპრებითა და ჩირაღდნებით, ორასზე მეტი მღვდელი და ამდენივე ბერი, მათ უკან კი გაუთავებელი ტალღები იმყოფებოდა, რომელთა ტანჯულ გულებს ერთი რამ სწყუროდათ - აღდგომის შუქი. ტაძრის კარებიდან გადმოცურდა ველიკი ნოვგოროდის ოსტატების მიერ შესრულებული მანათობელი ბანერები; ლამპრები გადავიდა - საჩუქარი ჩრდილოეთის მონასტრის ვენეციელი დოგებისგან; სამღვდელოება ანათებდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგინიას თხელი თითებით მოქარგული წმინდა სამოსით. - ქრისტე აღსდგა! – გამოაცხადა ეპისკოპოსმა ილარიონმა. - ჭეშმარიტად აღდგა! – გაისმა საპასუხოდ, ათასხმიანი ექოსავით, მანათობელი ცის გუმბათის ქვეშ...“ 1929 წელს მთავარეპისკოპოს ილარიონის უფლებამოსილება დასრულდა და ის ახალ გადასახლებაში - შუა აზიაში გაგზავნეს. მმართველი მასთან არ მივიდა... 1929 წლის 28 დეკემბერს, პეტროგრადის ციხის საავადმყოფოში, ტიფისგან გარდაიცვალა 1929 წლის 28 დეკემბერს. ექიმმა მოისმინა ეპისკოპოსის ბოლო სიტყვები: „რა კარგია!