Joie éternelle

À l'occasion du 70e anniversaire de la mort de l'archevêque Hiéromartyr Hilarion (Trinité) L’apparence de cet homme était étonnante. Il est incarné dans le nom même Hilarion, qui traduit du grec signifie « calme, affectueux, joyeux » (« confortable », comme le dit l'un des scientifiques modernes). «Quiet Light» parle précisément de cette qualité. Vladimir Alekseevich Troitsky était par nature une personne joyeuse et sociable. À l'âge de sept ans, lui et son frère de trois ans partent à pied de leur village natal pour Moscou pour étudier. Lorsque leur père à cheval les rattrapa loin de chez eux, le futur évêque Hilarion expliqua avec humour son action : "Et Lomonossov ? Il est allé à Moscou à pied, et j'ai aussi décidé d'aller étudier." Dès sa petite enfance, la principale source de sa joie était l'Église de Dieu : quand il était tout petit, il faisait déjà partie de la chorale. Puis est venue une compréhension profonde de l’Église en tant qu’organisme divino-humain, où les gens sont unis par l’amour. C’est à l’Église, en tant qu’unique source de vraie joie, que sont consacrés la plupart des travaux théologiques du professeur Trinity. Leur idée principale – « Pour qui l’Église n’est pas une Mère, Dieu n’est pas un Père » – explique que le bonheur n’est possible que dans la complétude de cette Union Familiale. Mgr Hilarion a écrit au secrétaire de la commission pour l'organisation de la conférence mondiale du christianisme, Robert Gardiner : « Je suis volontiers prêt à discuter avec vous d'un sujet qui me tient tant à cœur que celui de l'Église... » Et cette joie se reflétait clairement dans son apparence. À l'Académie théologique de Moscou, où le professeur Vladimir Troitsky enseignait le Nouveau Testament, il était infiniment aimé. Grand et élancé, avec de beaux yeux bleus, une voix sonore, toujours enjoué et inspiré, il donnait l'impression d'un héros russe doté d'une force et d'une intelligence remarquables. Une âme noble et pure brillait à travers sa belle apparence - et c'était la source de son charme. Après la tonsure de Vladimir Troitsky en 1913, sa joie spirituelle n'a fait qu'augmenter. Avec son apparence pascale, l'archevêque Hilarion ressemblait à saint Séraphin de Sarov, qu'il aimait beaucoup. L'évêque écrivait un jour : « Il y a sur terre des porteurs d'un christianisme triomphant, toujours joyeux, toujours avec des chants de Pâques sur les lèvres, et leur visage est comme celui d'un ange. » Mais ce furent des années relativement prospères. Notre pays et notre Église attendaient des événements terribles et tragiques qui détruiraient inévitablement l'esprit brillant et paisible de toute personne. Surtout si cette personne se tenait à la barre même du navire de l'église. C'est ici que s'est retrouvé l'archevêque Hilarion, qui est devenu associé de Sa Sainteté le patriarche Tikhon. L'évêque jouait le terrible rôle de bouclier humain entre le patriarche panrusse et les autorités impies. Lui, alors déjà abbé du monastère Sretensky, fut convoqué à la Loubianka, arrêté sans raison, et en 1923 il fut exilé à Arkhangelsk pendant un an. À son retour, Mgr Hilarion dut entrer en lutte avec les « rénovateurs » qui tentaient alors de s’emparer du pouvoir dans l’Église. Il les a expulsés des églises, a reconsacré les trônes et a ramené les gens à l'Orthodoxie. Il n'avait pas peur des disputes publiques au Musée polytechnique avec le commissaire du peuple Lounatcharski et le chef des rénovateurs Vvedenski. Et les auditeurs ont ressenti l'esprit de vérité et de vie contenu dans les paroles du souverain ; les gens lui ont fait une standing ovation et l'ont chaleureusement remercié. Toute cette activité de l'archevêque Hilarion a finalement rendu furieux les bolcheviks et Vladyka a été envoyée au camp de concentration de Solovetsky. "Il faut passer au moins un peu de temps dans cet environnement, mais on ne peut pas le décrire de cette façon. C'est Satan lui-même en personne", a écrit Mgr Hilarion depuis le camp. Selon un autre prisonnier, la servitude pénale de Solovetski était « une fosse terrible et béante, pleine de sang, de corps déchirés, de cœurs brisés ». Pourrait-il y avoir un endroit pour la joie ici ? Cependant, même dans le camp, l'archevêque Hilarion est resté joyeux et joyeux. L'évêque, avec deux évêques et plusieurs prêtres, travaillait comme fabricant de filets et pêcheur. A cette occasion, il a plaisanté en traduisant les paroles de la stichera du Jour de la Trinité : « Tout est donné par le Saint-Esprit : autrefois les pêcheurs étaient des théologiens du spectacle, maintenant, au contraire, les théologiens sont les pêcheurs du spectacle ». Sa complaisance s'étendait même au gouvernement soviétique, qu'il pouvait regarder avec bienveillance. L'archevêque Hilarion a même sauvé l'un des chefs de la sécurité d'une mort certaine, au péril de sa vie. En général, l'évêque était très satisfait de l'idée que Solovki devenait une école de vertus : non-convoitise, douceur, humilité, abstinence, patience, travail acharné. L'archevêque Hilarion jouissait d'un respect extraordinaire dans le camp. Son amour pour chaque personne, son attention envers chacun et sa sociabilité étaient tout simplement incroyables. Il était la personne la plus populaire parmi toutes les couches de Solovki. Même les punks et les criminels, avec lesquels il semblait insupportable de côtoyer une personne hautement spirituelle, sont devenus ses amis et interlocuteurs. Elle l'aimait et le respectait pour sa simplicité et son ouverture d'esprit. Mais derrière cette forme de gaieté et de laïcité se cachaient une pureté enfantine, une grande expérience spirituelle, la bonté et la miséricorde, l'intrépidité et une foi profonde, une piété sincère, combinées à une intelligence extraordinaire. Ce type de péché ordinaire, de folie et d’apparence de laïcité a caché son travail intérieur aux gens et l’a sauvé de l’orgueil et de la vanité. Vladyka a passé six années terribles dans le camp - les dernières années de sa vie. Mais sa joie jubilatoire ne disparut pas pendant ce temps ; cela semblait prendre seulement la forme des Matines de Pâques, qui n'étaient autorisées à Solovki qu'en 1926. C'est ainsi qu'un témoin oculaire en parle. "Silence ; l'obscurité totale tout autour de la terre ; et des piliers de lumière arc-en-ciel traversent le ciel - les aurores boréales jouent... Et puis des chants sacrés ont été entendus depuis les portes ouvertes de l’église. Sous le commandement formidable d'un hiérarque investi d'un pouvoir surnaturel, l'exclamation magique de l'évêque Hilarion a tonné : - Que Dieu ressuscite et que ses ennemis soient dispersés ! Et une procession religieuse sans précédent s'est déroulée devant les portes de l'église, étincelante de lumières multicolores. Dix-sept évêques marchaient vêtus d'habits anciens, entourés de lampes et de torches, plus de deux cents prêtres et autant de moines, et derrière eux se trouvaient des vagues infinies de ceux dont le cœur tourmenté avait soif d'une chose : la lumière de la Résurrection. Des bannières brillantes fabriquées par les maîtres de Veliky Novgorod flottaient devant les portes de l’église ; les lampes bougeaient - un cadeau des doges vénitiens du monastère du nord ; le clergé scintillait de vêtements sacrés brodés par les doigts fins des grandes-duchesses de Moscou. - Le Christ est ressuscité ! – a proclamé Mgr Hilarion. - Il est vraiment ressuscité ! - résonna en réponse, comme un écho aux mille voix, sous la coupole du ciel brillant..." En 1929, le mandat de l'archevêque Hilarion prit fin et il fut envoyé dans un nouvel exil : en Asie centrale. Le dirigeant ne l'a pas atteinte... Il mourut du typhus pendant son transit, à l'hôpital de la prison de Petrograd, le 28 décembre 1929. Le médecin entendit les dernières paroles de l'évêque : " Comme c'est bon ! Maintenant nous sommes loin de... " Il quitta une terre où la joie est infinie.