Ewige Freude

Zum 70. Todestag von Erzbischof Hieromartyr Hilarion (Dreifaltigkeit) Das Aussehen dieses Mannes war erstaunlich. Es ist im Namen Hilarion verkörpert, der aus dem Griechischen übersetzt „ruhig, liebevoll, fröhlich“ („bequem“, wie einer der modernen Wissenschaftler es ausdrückt) bedeutet. „Quiet Light“ spricht genau von dieser Qualität. Wladimir Alexejewitsch Troizki war von Natur aus ein fröhlicher und geselliger Mensch. Im Alter von sieben Jahren brachen er und sein dreijähriger Bruder zu Fuß von ihrem Heimatdorf nach Moskau auf, um dort zu studieren. Als ihr Vater sie weit weg von zu Hause zu Pferd einholte, erklärte der zukünftige Bischof Hilarion sein Vorgehen humorvoll: „Was ist mit Lomonossow? Er ging zu Fuß nach Moskau, und ich beschloss auch, zum Studium zu gehen.“ Die Hauptquelle seiner Freude war seit seiner frühen Kindheit die Kirche Gottes: Als er noch ganz klein war, stand er bereits im Chor. Dann kam ein tiefes Verständnis der Kirche als eines göttlich-menschlichen Organismus, in dem die Menschen durch Liebe verbunden sind. Die meisten theologischen Werke von Professor Trinity sind der Kirche als einziger Quelle wahrer Freude gewidmet. Ihr Hauptgedanke – „Für wen die Kirche keine Mutter ist, für den ist Gott kein Vater“ – erklärt, dass Glück nur in der Vollständigkeit dieser Familienunion möglich ist. Erzbischof Hilarion schrieb an den Sekretär der Kommission zur Organisation der Weltkonferenz des Christentums, Robert Gardiner: „Ich bin gerne bereit, mit Ihnen über ein Thema zu sprechen, das mir so am Herzen liegt wie die Frage der Kirche ...“ Und diese Freude spiegelte sich deutlich in seinem Aussehen wider. An der Moskauer Theologischen Akademie, wo Professor Wladimir Troizki Vorlesungen über das Neue Testament hielt, war er unendlich beliebt. Groß und schlank, mit wunderschönen blauen Augen, einer sonoren Stimme, immer fröhlich und inspiriert, machte er den Eindruck eines russischen Helden mit bemerkenswerter Stärke und Intelligenz. Eine edle, reine Seele strahlte durch seine schöne Erscheinung – und das war die Quelle seines Charmes. Nachdem Wladimir Troizki 1913 die Tonsur erhalten hatte, wuchs seine spirituelle Freude nur noch. Mit seinem Osterauftritt ähnelte Erzbischof Hilarion dem heiligen Seraphim von Sarow, den er sehr liebte. Einst schrieb der Bischof: „Es gibt Träger des siegreichen Christentums auf Erden, immer fröhlich, immer mit Ostergesängen auf den Lippen, und ihr Gesicht ist wie das Gesicht eines Engels.“ Aber das waren relativ erfolgreiche Jahre. Unser Land und unsere Kirche erwarteten schreckliche, tragische Ereignisse, die unweigerlich den hellen und friedlichen Geist eines jeden Menschen zerstören würden. Vor allem, wenn diese Person am Steuer des Kirchenschiffs stand. Hier landete Erzbischof Hilarion, der ein Mitarbeiter Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon wurde. Der Bischof hatte die schreckliche Rolle eines menschlichen Schutzschildes zwischen dem Allrussischen Patriarchen und den gottlosen Autoritäten. Er, damals schon Abt des Setzenski-Klosters, wurde in die Lubjanka gerufen, grundlos verhaftet und 1923 für ein Jahr nach Archangelsk verbannt. Nach seiner Rückkehr musste sich Bischof Hilarion mit den „Renovierungsbefürwortern“ auseinandersetzen, die damals versuchten, die Macht in der Kirche zu ergreifen. Er vertrieb sie aus den Kirchen, weihte Throne wieder ein und führte die Menschen zur Orthodoxie zurück. Er hatte keine Angst vor öffentlichen Auseinandersetzungen im Polytechnischen Museum mit dem Volkskommissar Lunatscharski und dem Anführer der Renovierer Wwedenski. Und die Zuhörer spürten den Geist der Wahrheit und des Lebens, der in den Worten des Herrschers enthalten war; Die Leute spendeten ihm stehende Ovationen und dankten ihm herzlich. All diese Aktivitäten von Erzbischof Hilarion machten die Bolschewiki schließlich wütend und Wladyka wurde in das Konzentrationslager Solovetsky geschickt. „Man muss zumindest ein wenig Zeit in dieser Umgebung verbringen, aber so kann man es nicht beschreiben. Das ist Satan selbst in Person“, schrieb Erzbischof Hilarion aus dem Lager. Einem anderen Gefangenen zufolge war die Solowezki-Zucht „eine schreckliche, klaffende Grube voller Blut, zerrissener Körper und zerschmetterter Herzen“. Könnte es hier einen Platz für Freude geben? Doch auch im Lager blieb Erzbischof Hilarion fröhlich und fröhlich. Der Bischof arbeitete zusammen mit zwei Bischöfen und mehreren Priestern als Netzmacher und Fischer. Bei dieser Gelegenheit scherzte er, indem er die Worte der Stichera zum Dreifaltigkeitstag übersetzte: „Alles ist vom Heiligen Geist gegeben: Früher waren die Fischer die Theologen der Show, jetzt sind die Theologen im Gegenteil die Fischer der Show.“ Seine Selbstgefälligkeit erstreckte sich sogar auf die Sowjetregierung, die er mit freundlichen Augen betrachten konnte. Erzbischof Hilarion rettete sogar einen der Sicherheitschefs vor dem sicheren Tod und riskierte dabei sein eigenes Leben. Im Allgemeinen war der Bischof sehr zufrieden mit der Idee, dass Solovki zu einer Schule der Tugenden werden würde: Habsuchtlosigkeit, Sanftmut, Demut, Enthaltsamkeit, Geduld, harte Arbeit. Erzbischof Hilarion genoss im Lager außerordentlichen Respekt. Seine Liebe zu jedem Menschen, seine Aufmerksamkeit für jeden und seine Geselligkeit waren einfach unglaublich. Er war die beliebteste Person aller Schichten auf Solovki. Sogar Punks und Kriminelle, mit denen es für einen hochspirituellen Menschen unerträglich schien, in der Nähe zu sein, wurden zu seinen Freunden und Gesprächspartnern. Sie liebte und respektierte ihn für seine Einfachheit und Offenheit. Aber hinter dieser Form der Fröhlichkeit und des Säkularismus standen kindliche Reinheit, große spirituelle Erfahrung, Freundlichkeit und Barmherzigkeit, Furchtlosigkeit und tiefer Glaube, ungeheuchelte Frömmigkeit, verbunden mit außergewöhnlichem Intellekt. Diese Art gewöhnlicher Sündhaftigkeit, Dummheit und der Deckmantel des Säkularismus verbargen seine innere Arbeit vor den Menschen und bewahrten ihn vor Stolz und Eitelkeit. Vladyka verbrachte sechs schreckliche Jahre im Lager – die letzten Jahre seines Lebens. Doch seine Jubelfreude ließ in dieser Zeit nicht nach; es schien nur die Form der Ostermatinen anzunehmen, die auf Solovki erst 1926 erlaubt war. So erzählt ein Augenzeuge darüber. „Stille; völlige Dunkelheit überall auf der Erde; und Regenbogensäulen aus Licht wandern über den Himmel – die Nordlichter spielen ... Und dann erklangen heilige Gesänge aus den offenen Toren der Kirche. Mit dem beeindruckenden Befehl eines mit überirdischer Macht ausgestatteten Hierarchen donnerte der Zauberausruf von Bischof Hilarion: - Möge Gott wieder auferstehen und seine Feinde zerstreuen! Und eine beispiellose religiöse Prozession zog aus den Toren der Kirche und funkelte in bunten Lichtern. Siebzehn Bischöfe gingen in alten Gewändern, umgeben von Lampen und Fackeln, mehr als zweihundert Priester und ebenso viele Mönche, und hinter ihnen waren endlose Wellen von denen, deren gequälte Herzen nach einem dürsteten – dem Licht der Auferstehung. Aus den Türen der Kirche schwebten leuchtende Banner, die von den Meistern von Weliki Nowgorod angefertigt wurden; die Lampen bewegten sich – ein Geschenk der venezianischen Dogen des nördlichen Klosters; Der Klerus glänzte mit heiligen Gewändern, bestickt mit den dünnen Fingern der Moskauer Großfürstinnen. - Christus ist auferstanden! – verkündete Bischof Hilarion. - Er ist wahrlich auferstanden! - ertönte als Antwort wie ein tausendstimmiges Echo unter der Kuppel des leuchtenden Himmels ...“ 1929 endete die Amtszeit von Erzbischof Hilarion und er wurde in ein neues Exil geschickt – nach Zentralasien. Der Herrscher hat sie nicht erreicht ... Er starb am 28. Dezember 1929 auf der Durchreise im Petrograder Gefängniskrankenhaus an Typhus. Der Arzt hörte die letzten Worte des Bischofs: „Wie gut! Jetzt sind wir weit davon entfernt ...“ Er verließ ein Land, in dem die Freude grenzenlos ist.