Věčná radost

K 70. výročí úmrtí arcibiskupa Hieromučedníka Hilariona (Trojice) Vzhled tohoto muže byl úžasný. Je vtěleno do samotného jména Hilarion, které v překladu z řečtiny znamená „tichý, láskyplný, veselý“ („pohodlný“, jak říká jeden z moderních vědců). „Quiet Light“ přesně vypovídá o této kvalitě. Vladimir Alekseevič Troitsky byl od přírody veselý a společenský člověk. V sedmi letech se se svým tříletým bratrem vydali z rodné vesnice pěšky do Moskvy za studiem. Když je otec na koni dohonil daleko od domova, budoucí biskup Hilarion svůj čin vtipně vysvětlil: "A co Lomonosov? Šel do Moskvy pěšky a já se také rozhodl jít studovat." Od raného dětství byla hlavním zdrojem jeho radosti Boží církev: když byl velmi malinký, už stál na kůru. Pak přišlo hluboké pochopení církve jako božsko-lidského organismu, kde lidi spojuje láska. Většina teologických děl profesora Trinityho je věnována církvi jako jedinému zdroji skutečné radosti. Jejich hlavní myšlenka – „Komu není Církev matkou, Bůh není otcem“ – vysvětluje, že štěstí je možné pouze v úplnosti této rodinné jednoty. Arcibiskup Hilarion napsal tajemníkovi komise pro organizaci světové konference křesťanství Robertu Gardinerovi: „Jsem rád, že s vámi mohu hovořit o otázce, která je mi tak drahá, jako je otázka církve...“ A tato radost se jasně projevila i na jeho vzhledu. Na Moskevské teologické akademii, kde profesor Vladimir Troitsky přednášel o Novém zákoně, byl bezmezně milován. Vysoký a štíhlý, s krásnýma modrýma očima, zvučným hlasem, vždy veselý a inspirovaný, působil dojmem ruského hrdiny s pozoruhodnou silou a inteligencí. Z jeho krásného vzhledu zářila vznešená, čistá duše – a to byl zdroj jeho kouzla. Poté, co byl v roce 1913 tonzurován Vladimir Troitsky, jeho duchovní radost jen vzrostla. Arcibiskup Hilarion svým velikonočním vzhledem připomínal sv. Serafima ze Sarova, kterého velmi miloval. Jednou biskup napsal: „Na zemi jsou nositelé vítězného křesťanství, vždy radostní, vždy s velikonočními zpěvy na rtech a jejich tvář je jako tvář anděla. Ale byly to relativně prosperující roky. Naše země a církev čekaly strašné, tragické události, které nevyhnutelně zničí jasného a mírumilovného ducha každého člověka. Zvláště pokud tato osoba stála u samotného kormidla kostelní lodi. Právě zde skončil arcibiskup Hilarion, který se stal spolupracovníkem Jeho Svatosti patriarchy Tikhona. Biskup měl strašlivou roli lidského štítu mezi Všeruským patriarchou a bezbožnými autoritami. On, tehdy již opat Sretenského kláštera, byl povolán do Lubjanky, bezdůvodně zatčen a v roce 1923 byl na rok vyhoštěn do Archangelska. Po svém návratu musel biskup Hilarion vstoupit do boje s „renovacemi“, kteří se tehdy snažili uchvátit moc v církvi. Vyhnal je z kostelů, znovu vysvětil trůny a vrátil lidi do pravoslaví. Veřejných sporů v Polytechnickém muzeu s lidovým komisařem Lunacharským a vůdcem renovátorů Vvedenským se nebál. A posluchači cítili ducha pravdy a života obsaženého ve slovech vládce; lidé mu tleskali ve stoje a vřele mu děkovali. Veškerá tato aktivita arcibiskupa Hilariona nakonec rozzuřila bolševiky a Vladyka byl poslán do koncentračního tábora Solovetsky. "Musíte strávit alespoň trochu času v tomto prostředí, ale nemůžete to takto popsat. Tohle je sám Satan osobně," napsal arcibiskup Hilarion z tábora. Podle jiného vězně byla Solovecká trestná služba „strašná, zející jáma plná krve, roztrhaných těl, zdrcených srdcí“. Mohlo by zde být místo pro radost? Nicméně i v táboře zůstal arcibiskup Hilarion veselý a veselý. Biskup se dvěma biskupy a několika kněžími pracoval jako síťař a rybář. Při této příležitosti zavtipkoval tím, že přeložil slova stichery pro Trinity Day: „Vše je dáno Duchem svatým: dříve byli rybáři teology show, nyní jsou naopak teologové rybáři show.“ Jeho samolibost se rozšířila i na sovětskou vládu, na kterou se mohl dívat laskavýma očima. Arcibiskup Hilarion dokonce zachránil jednoho z bezpečnostních šéfů před jistou smrtí, čímž riskoval vlastní život. Biskup byl obecně velmi potěšen myšlenkou, že se Solovki stávají školou ctností: lakomství, mírnosti, pokory, zdrženlivosti, trpělivosti, tvrdé práce. Arcibiskup Hilarion se v táboře těšil mimořádné úctě. Jeho láska ke každému člověku, pozornost ke každému a společenská schopnost byly prostě úžasné. Byl nejoblíbenější osobou ze všech vrstev na Solovkách. Dokonce i punkeři a zločinci, s nimiž se zdálo být pro vysoce duchovního člověka nesnesitelné, se stali jeho přítelem a partnerem. Milovala ho a vážila si ho pro jeho jednoduchost a otevřenost. Ale za touto formou veselí a sekularismu stála dětská čistota, velká duchovní zkušenost, laskavost a milosrdenství, nebojácnost a hluboká víra, nepředstíraná zbožnost spojená s mimořádným intelektem. Tento typ obyčejné hříšnosti, pošetilosti a hávu sekularismu skrýval před lidmi jeho vnitřní práci a zachránil ho před pýchou a marnivostí. Vladyka strávil v táboře šest hrozných let – posledních let svého života. Ale jeho jásavá radost během této doby nezmizela; zdálo se, že na sebe vzalo pouze podobu velikonočních matutin, které bylo povoleno až na Solovkách v roce 1926. Tak o tom mluví očitý svědek. "Ticho; tma všude kolem na zemi; a duhové sloupy světla kráčí po obloze - polární záře hrají... A pak se z otevřených bran chrámu ozvaly posvátné zpěvy. S impozantním příkazem hierarchy obdařeným nadpozemskou mocí zahřměl kouzelný výkřik biskupa Hilariona: - Kéž Bůh znovu povstane a nechť jsou jeho nepřátelé rozptýleni! A z bran kostela vyšel bezprecedentní náboženský průvod, jiskřící pestrobarevnými světly. Sedmnáct biskupů kráčelo ve starodávných rouchách, obklopených lampami a pochodněmi, více než dvě stě kněží a stejný počet mnichů a za nimi byly nekonečné vlny těch, jejichž zmučená srdce žíznila po jediném – světle Vzkříšení. Ze dveří chrámu se vznášely zářící prapory vyrobené mistry Velkého Novgorodu; lampy se pohnuly - dar benátských dóžů severního kláštera; duchovenstvo se třpytilo posvátnými rouchy vyšívanými tenkými prsty moskevských velkokněžen. - Kristus vstal z mrtvých! – prohlásil biskup Hilarion. - Opravdu vstal z mrtvých! - znělo jako odpověď jako tisícihlasá ozvěna pod kupolí zářícího nebe...“ V roce 1929 skončilo funkční období arcibiskupa Hilariona a byl poslán do nového exilu – do Střední Asie. Vládce se k ní nedostal... Zemřel na tyfus při převozu v petrohradské vězeňské nemocnici 28. prosince 1929. Doktor slyšel biskupova poslední slova: „Jak dobře! Teď jsme daleko od...“ Opustil zemi, kde je radost nekonečná.