Вечна радост

На 70 години от смъртта на архиепископ свещеномъченик Иларион (Троицки) Появата на този човек беше невероятна. То е въплътено в самото име Иларион, което в превод от гръцки означава „тих, привързан, весел“ („удобен“, както се изразява един от съвременните учени). “Quiet Light” говори именно за това качество. Владимир Алексеевич Троицки по природа беше весел и общителен човек. На седемгодишна възраст той и тригодишният му брат тръгват от родното си село пеша до Москва, за да учат. Когато баща им на кон ги настигна далеч от дома, бъдещият епископ Иларион шеговито обясни постъпката си: "Ами Ломоносов? Той отиде в Москва пеша, а аз също реших да отида да уча." От ранна детска възраст главният източник на радостта му беше Божията църква: когато беше много малък, той вече стоеше на клироса. Тогава дойде дълбокото разбиране на Църквата като богочовешки организъм, където хората са обединени от любов. Именно на Църквата, като единствен източник на истинска радост, са посветени повечето от богословските трудове на професор Тринити. Тяхната основна идея - "За когото Църквата не е майка, Бог не е баща" - обяснява, че щастието е възможно само в пълнотата на този семеен съюз. Архиепископ Иларион пише на секретаря на комисията по организацията на световната конференция на християнството Робърт Гардинър: „С радост съм готов да говоря с вас по толкова скъп за мен въпрос като въпроса за Църквата...“ И тази радост ясно се отразяваше във външния му вид. В Московската духовна академия, където проф. Владимир Троицки четеше лекции по Новия завет, той беше безкрайно обичан. Висок и строен, с красиви сини очи, звучен глас, винаги бодър и вдъхновен, той създаваше впечатление на руски герой със забележителна сила и интелигентност. Благородна, чиста душа блестеше от красивата му външност - и това беше източникът на неговия чар. След като Владимир Троицки беше постриган през 1913 г., духовната му радост само се увеличи. С пасхалния си вид архиепископ Иларион приличаше на свети Серафим Саровски, когото много обичаше. Веднъж епископът пише: „Има на земята носители на тържествуващото християнство, винаги радостни, винаги с великденски песнопения на устните си и лицето им е като лице на ангел“. Но това бяха относително проспериращи години. Страната и Църквата ни очакваха ужасни, трагични събития, които неминуемо щяха да погубят светлия и мирен дух на всеки човек. Особено ако този човек стоеше на кормилото на църковния кораб. Именно тук се озовава архиепископ Иларион, който става съратник на Негово Светейшество патриарх Тихон. Епископът имаше страшната роля на жив щит между Всеруския патриарх и безбожната власт. Той, тогава вече игумен на Сретенския манастир, е извикан в Лубянка, арестуван без причина и през 1923 г. е заточен в Архангелск за една година. След завръщането си епископ Иларион трябваше да влезе в битка с „обновителите“, които тогава се опитваха да завземат властта в Църквата. Той ги изгони от църквите, преосвещава престоли и връща хората към православието. Той не се страхуваше от публични спорове в Политехническия музей с народния комисар Луначарски и лидера на реноваторите Введенски. И слушателите усетиха духа на истината и живота, съдържащ се в думите на владетеля; хората го аплодираха и горещо му благодариха. Цялата тази дейност на архиепископ Иларион в крайна сметка разгневи болшевиките и Владика беше изпратен в концентрационния лагер Соловецки. "Трябва да прекарате поне малко време в тази среда, но не можете да го опишете по този начин. Това е самият Сатана лично", пише архиепископ Иларион от лагера. Според друг затворник Соловецката каторга била „ужасна, зееща яма, пълна с кръв, разкъсани тела, смазани сърца“. Може ли тук да има място за радост? Въпреки това дори в лагера архиепископ Иларион остана бодър и бодър. Епископът, заедно с двама епископи и няколко свещеници, работи като производител на мрежи и рибар. По този повод той се пошегува, като преведе думите на стихирата за Троица: „Всичко се дава от Светия Дух: преди рибарите бяха богослови на шоуто, сега, напротив, богословите са рибари на шоуто“. Неговото самодоволство се простираше дори до съветското правителство, на което можеше да гледа с добри очи. Архиепископ Иларион дори спаси един от шефовете на охраната от сигурна смърт, рискувайки живота си. Като цяло епископът беше много доволен от идеята, че Соловки се превръщат в школа на добродетелите: несребролюбие, кротост, смирение, въздържание, търпение, трудолюбие. Архиепископ Иларион се ползвал с изключителна почит в лагера. Неговата любов към всеки човек, внимание към всеки и общителност бяха просто невероятни. Той беше най-популярният човек сред всички слоеве на Соловки. Дори пънкарите и престъпниците, с които изглеждаше непоносимо да бъде човек с висока духовност, станаха негови приятели и събеседници. Тя го обичаше и уважаваше заради неговата простота и откритост. Но зад тази форма на веселие и секуларизъм стояха детска чистота, голям духовен опит, доброта и милосърдие, безстрашие и дълбока вяра, непресторено благочестие, съчетано с изключителен интелект. Този вид обикновена греховност, глупост и маската на секуларизма скриха вътрешното му дело от хората и го спасиха от гордостта и суетата. Владика прекарва шест ужасни години в лагера - последните години от живота си. Но ликуващата му радост не изчезна през това време; изглеждаше само под формата на Великденска утреня, която беше разрешена само на Соловки през 1926 г. Ето как говори за това очевидец. „Тишина; мрак наоколо по земята; и дъгови стълбове от светлина вървят по небето – северно сияние свири... И тогава от отворените порти на храма се чуха свещени песнопения. Със страшната повеля на архиерей, облечен с неземна сила, прогърмя заклинанието-възглас на епископ Иларион: - Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му! И безпрецедентна религиозна процесия се изнесе от църковните порти, искрящи с многоцветни светлини. Седемнадесет епископи вървяха в древни одежди, заобиколени от светилници и факли, повече от двеста свещеници и също толкова монаси, а зад тях бяха безкрайни вълни от онези, чиито измъчени сърца жадуваха за едно - светлината на Възкресението. От вратите на храма се носеха блестящи знамена, изработени от майсторите на Велики Новгород; лампите се раздвижиха - подарък от венецианските дожи на северния манастир; духовенството блестеше със свещени одежди, извезани от тънките пръсти на московските велики княгини. - Христос воскресе! – провъзгласи епископ Иларион. - Воистина възкръсна! - прозвуча в отговор, като хилядогласно ехо, под купола на сияещото небе..." През 1929 г. мандатът на архиепископ Иларион приключва и той е изпратен на ново заточение - в Средна Азия. Владетелят не стигна до нея... Той умира от тиф по време на транзит в петроградската затворническа болница на 28 декември 1929 г. Лекарят чува последните думи на епископа: "Колко добре! Сега сме далеч от..." Той напусна земя, където радостта е безкрайна.