Slujba episcopală a sfințitului mucenic Ilarion (Trinitatea) în 1920

Problema hirotoniei episcopale a celebrului teolog și conducător bisericesc arhimandritul Hilarion (Troitsky) a apărut în 1918, când părintele Ilarion avea 32 de ani. La 1 aprilie 1918, episcopul Serafim (Ostroumov) de Oryol și Sevsk, în raportul său către Sfântul Sinod, a cerut să organizeze un scaun sufragan din Bryansk și a propus ca arhimandritul Hilarion să fie episcop vicar al diecezei sale cu titlul „Bryansk și Mtsensk”, dar aceste planuri nu s-au adeverit. La 25 mai 1920, în biserica Treimii Patriarhale Metochion, arhimandritul Hilarion (Troitski) a fost sfințit de Patriarhul Tihon ca Episcop de Vereisky, vicar al diecezei Moscovei. Cu o zi înainte, pe 24 mai, în discursul său la numire, el a spus: „Obișnuindu-mă cu slujirea mea anterioară și iubind-o din tot sufletul, mi-a fost frică de episcopie și am vorbit mereu mult împotriva episcopiei mele. Și acum stau în fața voastră, arhipăstori, după ce v-am acceptat titlul și nu puțin contrar verbului, căci acum este clar că există o mare nevoie de lucrători, căci acum am speranță fermă pentru lucrătorii. în câmpul lui Dumnezeu, știu acum cu fermitate că voința lui Dumnezeu guvernează Biserica și nu fără voia lui Dumnezeu se instalează episcopii în Biserică” 2 . Vicariatul Verei al eparhiei Moscovei a fost format în 1913. Predecesorul imediat al episcopului Ilarion a fost episcopul Sylvester (Bratanovsky), care a devenit episcop de Perm în mai 1920. Următorul episcop de Vereya după sfințitul mucenic Ilarion a fost episcopul Evgeniy (Reshetnikov în aceeași zi) a fost numit rector. al Mănăstirii Sretensky din Moscova. Până în 1917, Mănăstirea Sretensky era înscrisă ca mănăstire de bărbați necomunală și avea 3 biserici cu 6 altare 4. Până în acest moment, sediul Mănăstirii Sretensky a intrat sub controlul statului, a început procesul de evacuare a călugărilor, astfel că Episcopul Ilarion nu a putut să locuiască în apartamentul său în mânăstirea prietenului său și a continuat să se stabilească în apartamentul său. Academiei, preotul Vladimir Strahov pe stradă. Sretenka 29. apt. 1. Catedrala Prezentarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului foto 1928 N.P. Okunev și-a amintit slujbele de la mănăstire din 1921: "În Săptămâna Mare m-am simțit atras de biserică. Am fost de mai multe ori la Mănăstirea Sretensky. Episcopul Ilarion a fost atras acolo, nu de magnifica sa slujbă episcopală, ci de participarea sa la slujbe ca un călugăr obișnuit. Într-o zi (în timpul slujbei de joi, toată noaptea, a apărut în privegherea zilei de joi W). biserica mănăstirii într-o sutană monahală simplă, fără panagie, fără cruci, într-o kamilavka, și s-a dus la corul din stânga, unde a cântat tot ce era necesar, într-o campanie cu alți 4-5 călugări obișnuiți, apoi a ieșit în aceeași ținută simplă în mijlocul bisericii și a citit cu sufletul canonul, fără a uita la corul, cântând în irmosa vezi palatul Tău, Mântuitorul meu, împodobit”. Ei bine! Îți spun eu, și a cântat! Vocea lui este cea mai plăcută, clară, sonoră, tânără (are 35 de ani), înaltă. tenor. Pur și simplu a cântat nu conform notelor, ci atât de emoționant și sincer încât, poate, nu am auzit niciodată o interpretare atât de minunată a acestui cântec minunat în toată viața mea.” 5 Din acest moment, episcopul Hilarion a devenit cel mai apropiat asistent al Patriarhului Tihon în conducerea diecezei Moscovei. Mitropolitul Krutitsky, administratorul diecezei Moscovei Eusebiu (Nikolsky) (1860–1922), era bătrân și bolnav, așa că nu a putut acționa activ. În primul an de slujire episcopală în parohiile episcopiei Moscovei, episcopul Ilarion a slujit 142 de liturghii, mai mult de 142 de privegheri toată noaptea și a rostit 330 de predici, și asta în ciuda faptului că în acel an a fost bolnav de tifos timp de două luni. Această boală a afectat inima și a subminat grav sănătatea episcopului. Anunțându-se, episcopul Hilarion le-a scris celor dragi: "Mi-am pierdut complet libertatea. Este ca un prizonier legat de mașina lui - așa trăiesc. Nu numai că nu există zile libere, nici măcar nu există o oră liberă când pot face ce vreau și nu ceea ce trebuie să fac în grabă. Măcar m-ar putea duce la Butyrka. nu știu, cumva mai am destulă forță, deși adesea puterea scade și spiritul se sărăcește.” "Vara (1921 - D.S.) a fost petrecută într-o călătorie continuă în jurul Moscovei și al provinciei Moscovei. La urma urmei, chiar și la Moscova există capete la mai mult de zece mile distanță. Nu este absolut suficient timp și te grăbești. De multe ori obosești. Este bine că, obosit, plec în curând - aparent, viața lui a devenit din nou mai complicată luna trecută. Petru 6 a fost din nou arestat și s-a așezat din nou la masa lui pentru a primi oameni care căutau... în principal divorțul nu am nici dimineața, nici seara... Nu am timp să citesc, nici să scriu, nici să păcătuiesc, poate că Domnul îmi aranjează o astfel de viață. 7 Aproape în fiecare zi, episcopul Hilarion a lucrat și a primit vizitatori la Trinity Metochion din Moscova, unde se afla Administrația Patriarhală. Sfântul Ilarion, cu binecuvântarea Patriarhului Tihon, a săvârșit activ hirotoniri pentru bisericile din Moscova și provincia Moscova. Astfel, în 1921, episcopul Ilarion l-a hirotonit pe viitorul sfințit mucenic Ioan Hrenov ca diacon la Biserica celor Patruzeci de Mucenici 8 . În 1920–1921, episcopul Hilarion a slujit adesea în bisericile din districtul Vereisky. În timpul uneia dintre călătoriile sale în districtul Vereisky, episcopul Ilarion, împreună cu protopopul Petru Pușkinski, a luat parte la o dispută cu agitatorii antireligiosi, care au suferit o înfrângere completă. Autoritățile locale au decis să-l aresteze pe episcop. Protopopul Petru l-a condus pe episcop pe ușa din spate și l-a adus acasă la el, de unde episcopul a plecat la Moscova a doua zi dimineață. Activitățile active ale episcopului Hilarion și ale altor episcopi sufragani ai diecezei Moscovei au provocat îngrijorare serioasă în Ceca. Raportul departamentului secret al Cecăi din Moscova din 3 august 1921 spunea: „Mulți episcopi locuiesc la Moscova, care sunt enumerați ca vicari ai unui alt oraș și chiar al altor provincii, dar nu părăsesc Moscova pentru locul lor de serviciu. Acești episcopi primesc doar întreținere de la vicariatul lor, beneficiază de beneficii, nu fac nimic în poziția lor directă și nu contribuie la activitățile anti-Sovietice în realitate. 10. Mai departe, s-a sugerat ca „toți episcopii diverșilor vicari care s-au găsit aici la Moscova... să meargă la locurile lor” 11. Deși această propunere a Cecai nu se afla în biroul central al Cecai, controlul asupra activităților episcopilor vicari a fost întărit. În septembrie 1921, episcopul Hilarion a fost supus arestării pe termen scurt. Acest lucru s-a datorat faptului că a obținut de la directorul Galeriei Tretiakov și unul dintre liderii Muzeului Principal al Comisariatului Poporului pentru Educație I.Ya. Grabar a dat permisiunea de a duce chipul miraculos la Mănăstirea Sretensky cu ocazia sărbătorii Icoanei Vladimir a Preasfintei Maicii Domnului (26 august/8 septembrie), dar aceasta a fost urmată de arestarea sfântului. A avut loc un proces, dar din nou nu a fost găsit niciun corpus delicti 12 . Cu toate acestea, chiar și după aceasta, sfântul a fost sub atenția Ceka. La 26 noiembrie 1921, comisarul Departamentului Secret al Cecai din Moscova, Mihail Shmelev, a întocmit o listă cu persoanele incluse în Sfântul Sinod și în Administrația Eparhială din Moscova care urmau să fie arestate. Această listă a inclus și episcopul Hilarion 13. La 18 ianuarie 1922, a murit Mitropolitul Krutițki, administrator al diecezei Moscovei Eusebiu (Nikolsky). Episcopul Hilarion (Trinitatea) a fost considerat unul dintre candidații pentru acest post. Acest lucru se afirmă în concluzia asupra cazului său, din 7 iunie 1922: „Între cei mai înalți clerici, TRIMITATEA a fost destinată pentru postul de mitropolit al Moscovei” 14 . În acest post a fost însă numit arhiepiscopul Nikander (Fenomenov) 15, care era mai în vârstă și avea o vechime episcopală mai mare decât episcopul Hilarion. Decretul privind confiscarea valorilor bisericești, adoptat în februarie 1922, excludea practic Biserica de la participarea la organizarea donației de bunuri de valoare în folosul celor flămânzi și interzicea înlocuirea obiectelor de valoare de uz liturgic cu o cantitate echivalentă de aur și argint. Acțiunile autorităților au provocat o nedumerire extremă a Patriarhului Tihon, într-o scrisoare către M.I. Kalinin la 25 februarie 1922 a chemat autoritățile să renunțe la această decizie, care era plină de consecințe imprevizibile 16. Autoritățile au înțeles că Patriarhul, în calitate de șef al Bisericii, era principalul obstacol în calea distrugerii organizației bisericești. Prin urmare, principala lovitură a fost îndreptată împotriva Patriarhului. GPU a monitorizat îndeaproape activitățile Patriarhului și ale anturajului său. Astfel, la o întâlnire din GPU din 8 martie 1922, s-a spus: „... aparatul clerului, condus de Tihon, își extinde activitatea din ce în ce mai larg” 17. Toate acțiunile clerului care au condamnat sechestrul au fost consemnate în rapoartele de informare ale GPU. Ele au fost compilate în Departamentul de Informații și în al 6-lea departament al GPU SO. „Raportul informativ cu privire la problema confiscării valorilor bisericești”, întocmit de comisarul departamentului VI al departamentului provincial Moscova al GPU pentru 4 și 5 martie 1922, a vorbit despre predica episcopului Hilarion 18. Aceste informații au stat la baza unui mesaj special trimis de GPU Comitetului Central al PCR special pentru V (b) I. Lenin: "Pe 4 martie, în Biserica Serghei (strada Ulyanovskaya), în timpul priveghiului de toată noaptea, episcopul Hilarion a rostit o predică cu privire la problema confiscării obiectelor de valoare bisericești în beneficiul celor flămânzi. Predica a avut o tendință clară de a crea o stare de spirit ostilă în rândul maselor religioase împotriva confiscării obiectelor de valoare". Într-un raport transmis șefului Departamentului Secret al GPU T.P. Samsonov, a fost informat despre o întâlnire a decanilor orașului Moscova, care a avut loc la 28 februarie sub președinția mitropolitului Nikandr (Fenomenov), la care a chemat „să fie de pază” 20 . În cazul Patriarhului Tihon există o „Lista persoanelor supuse sechestrului în al 6-lea departament”, care includea cei mai apropiați asistenți ai Patriarhului: episcopul Ilarion (Troitsky), precum și mitropolitul Nikandr (Fenomenov), însoțitorul de celulă al patriarhului Iakov Polozov, preot. Ilya Gromoglasov, prot. Alexander Khotovitsky, protopresbiter Nikolai Lyubimov. Același document conține și motivele arestării. Astfel, mitropolitul Nikandr a fost acuzat că „a organizat întruniri ilegale ale clerului și a stârnit masele la aceste întruniri pentru a vorbi împotriva autorităților”, episcopul Hilarion a fost acuzat că „a organizat dispute pe teme religioase pentru a discredita guvernul sovietic”21. GPU a înțeles că organizarea grupurilor de opoziție renovaționiste a fost extrem de împiedicată de activitățile episcopilor și preoților activi din cercul Patriarhului Tihon, așa că împotriva lor au început represiunile. La 22 martie 1922, episcopul Hilarion a fost arestat la apartamentul în care locuia (Str. Sretenka, 9, ap. 1), iar înainte de a fi trimis în exil în regiunea Arhangelsk, a fost ținut în închisoarea internă a GPU din Lubyanka. În protocolul interogatoriului desfășurat la Lubianka pe 24 martie, șeful departamentului al 6-lea al Departamentului secret al GPU, A. Rutkovsky, 22 de ani, transmițând conținutul a ceea ce a spus episcopul Hilarion, a scris: "Nu sunt membru al Sinodului și nu am relații de afaceri (bisericești) cu acesta. Nu primesc instrucțiuni separate de la un Sinod Tikhon. 2020 în ceea ce privește conflictul dintre episcopul Nikanor și rămășițele frăției Varnavinsky 23. Sunt enumerat ca așa-numit episcop de Vereya, dar, în esență, nu am la dispoziție un vicariat clar definit variate, dintre care cele mai semnificative sunt prezența în Trinity Complex în numele celor mai înalți ierarhi, slujba bisericească etc. A trebuit să vorbesc frecvent la dezbateri. În ceea ce privește confiscarea obiectelor de valoare bisericești, am viziuni de acest fel: din punct de vedere juridic, le consider confiscate din 1918, dar practic cred că în confiscarea lor este necesar să se țină cont de masele religioase pentru că nu înțeleg problema religioasă la fel și o înțeleg altfel decât oamenii mai dezvoltati. Nu am spus nimic despre confiscarea obiectelor de valoare în predicile mele. Din 6 martie, abia am fost la Moscova; Am fost la Vereya, districtul Vereya, Naro-Fominsk și Sergiev. Cine a editat așa-zisele apeluri ale lui Belavin? Patriarhul Tihon cu privire la confiscarea bunurilor de valoare – nu pot spune. Aceasta este o chestiune pentru cei mai înalți ierarhi ai bisericii. În ceea ce privește Anthony Khrapovitsky, așa-numitul. Îl cunoșteam pe mitropolitul Eulogie și pe alți clerici din ziare (ateu etc.). Despre congresul de la Karlovtsi am aflat doar din ziare” 24. De precizat că aceste cuvinte sunt cuprinse în textul procesului-verbal de interogatoriu de către anchetator, iar semnătura cerută a învinuitului (episcopul Hilarion) lipsește, prin urmare, atribuirea lor către episcop nu poate fi pe deplin stabilită. Una dintre trăsăturile cauzelor de anchetă judiciară din anii 1920-1930. este că, dacă anchetatorul a înregistrat mărturia, el a folosit formulări „sovietice”, transmițând doar sensul a ceea ce s-a spus și, adesea, denaturând acest sens. La 9 aprilie 1922, A. Rutkovsky a emis o rezoluție privind alegerea unei măsuri preventive. Concluzia cu privire la „cazul domnului TROITSKY Illarion Alekseevici spunea: „... El nu este membru al așa-numitului Sinod și al Supremului Sfat bisericesc, ci îndeplinește instrucțiuni individuale ale Patriarhului și Mitropolitului. Este prezent în curtea patriarhală, unde primește tot felul de plimbători și vizitatori care vin cu afaceri bisericești, ducând cu aceștia negocieri de afaceri. În plus, TROITSKY organizează dezbateri în zonele muncitorești și, având o mare erudiție în probleme teologice, discreditează oponenții muncitori care i se opun. TRINITY este listat ca Episcop de Vereya, unde ar trebui să fie în esență. Şederea sa la Moscova s-a explicat prin beneficiul enorm pe care îl aduce bisericii şi conducătorului ei, Patriarhul. După ce Tihon a emis un apel pentru a preveni confiscarea obiectelor de valoare ale bisericii, Troitsky a primit o călătorie de afaceri în districtele provinciei Moscova. Scopul călătoriei este explicat de Trinity ca tonsura unor persoane în monahism, dar conform informațiilor informațiilor, călătoria de afaceri a avut caracterul de a instrui și explica metode de rezistență la confiscare. Printre cei mai înalți clerici, TROITSKI a fost desemnat pentru postul de mitropolit al Moscovei. Pe baza celor de mai sus, constat: TROITSKY I.A. implicat în grupul criminal monarhic desfășurat de patriarh și mitropolit și de aceea cred: Îl trimite pe TROITSKY, Illarion Alekseevich în provincia Arhangelsk. pentru o perioadă de 1 an" 25. La 30 mai 1922, sora episcopului Hilarion, Olga Alekseevna Troitskaya, în vârstă de 24 de ani, a contactat Comitetul de Cruce Roșie din Moscova și a cerut să-i dea fratelui ei cărțile necesare lucrării ei: „1) „Istoria Bisericii Ruse” de către Golubin (2) volumul al doilea de istorie a lui Lee (2) volumul de jumătate din volumul Lec. a bisericii antice de prof. Bolotova vol. III și IV - 3 cărți în total - cer Crucii Roșii Politice să solicite GPU (Lubyanka, 2) să le transfere fratelui meu Hilarion Alekseevich Troitsky, care se află în închisoarea internă a GPU" 26. La 22 iunie 1922, la o ședință de judecată a Colegiului GPU, s-a decis: „Deportare în provincia Arhangelsk. pe o perioadă de 1 an până la 7 iunie 1923”. 27. La 28 iunie 1922, Crucea Roșie Politică s-a adresat GPU: „Domnul Hilarion Alekseevici Troitsky (Episcopul Hilarion) Prin rezoluția Prezidiului GPU din data de 22/VI a acestui an. condamnat la deportare la Arhangelsk pentru o perioadă de 1 an. cerere de a solicita la GPU permisiunea de a-l elibera pe Hilarion TROITSKY timp de 5 zile pentru chestiuni personale și pregătiri pentru plecare, Crucea Roșie Politică din Moscova cere să satisfacă cererea surorii lui TROITSKY și să-l elibereze până când acesta pleacă la Arhangelsk pentru 5 zile.” 28. Dosarul conține o notă a episcopului Hilarion către noul șef al secției a 6-a a GPU SO E.A. Tuchkov, 29 de ani, cu o cerere de întâlnire cu sora sa O.A. Troitskaya înainte de a fi trimisă la Arhangelsk pe 30 iunie 1922: „În condițiile închisorii într-o închisoare internă, nu mi se oferă posibilitatea de a-mi vedea rudele înainte de a pleca la Arhangelsk, iar scrisoarea pe care ți-am scris-o pe 26/VI, evident, nu a fost livrată la adresă, nevrând să amân să-mi suni plecarea, Troitskaya O. (Rozhdestvenka, 29. ap. 4) și dă-mi o întâlnire cu ea, ca prin ea să pot face aranjamentele necesare cu proprietatea mea și să iau lucrurile necesare pentru călătoria pe care nu o am cu mine în închisoare. Și cel mai bine ar fi să merg cu o escortă la apartamentul meu, cel puțin pentru cel mai scurt timp, și vă rog să-mi dați voie. 30 Pe 4 iulie, episcopul Hilarion, împreună cu un grup de prizonieri, au ajuns la Arhangelsk, iar pe 10 iulie a fost eliberat din închisoare. Casa în care locuia episcopul Hilarion era situată aproape în centrul Arhangelskului; proprietarii i-au dat o încăpere mare, cu ferestre spre latura însorită 31. El și-a slujit exilul în apropierea locului în care mitropolitul Serafim (Chichagov) locuia într-o așezare. Episcopul a scris familiei sale: "Slujesc foarte puțin. Pe 15 iulie, am slujit în liniște într-o biserică din apropierea casei mele, iar astăzi în catedrală. Și atât. Și asta este adevărat: în sărbători mă plictisesc fără muncă, deși în zilele lucrătoare nu mai am nimic de făcut. Într-un cuvânt, este mult bine în viața mea, principalul lucru este să învăț când îmi este timpul liber și când pot să învăț. nu știu, pentru tine vreau să studiez pentru a deveni contabil: un curs de cursuri de contabilitate este deja pe masă. Și lăsați-i pe alții să „reînvie” biserica; Nu suntem pe aceeași cale cu ei. Interesant este că la congres, pentru a-i „învia” s-au gândit doar la: 1) căsătoria cu un episcop, 2) căsătoria cu călugări și părăsirea preoției, 3) căsătoria unei văduve cu un preot, 4) căsătoria a doua oară cu un preot, 5) căsătoria cu o cumnată, 6) căsătoria unei verișoare. Așadar, șase „căsătoriți” – și atât! Ce simplu se dovedește! Ei bine, atunci! Noroc! Dar preferăm să urmăm legăturile și să nu ne închinăm în fața aroganței, necinstei și prostiei. Nu este treaba lui Dumnezeu și, prin urmare, va da faliment mai devreme sau mai târziu. Iar principalul lucru dezgustător este o provocare politică completă. Liberalii noștri au fost întotdeauna primii care au alergat după polițiști... Biserica vie din Moscova și Petrograd s-a certat complet, așa că s-a dovedit a fi foarte viva. Rezoluția congresului arată ca prostiile unor tovarăși... Potrivit canoanelor, „proaspăt bătut” nu poate fi recunoscut în grad, pentru că toate numirile lor sunt ilegale. Aceasta este punctul de vedere pe care îl susțin. Nu pot urma calea „renașterii” - este prea târziu, nu mai este potrivit, „revitalizatorul” va fugi.” "Toamna noastră este neobișnuit de caldă și bună; temperatura nu a scăzut până acum sub patru grade; sunt copaci verzi, de exemplu plopi. Acum, de exemplu, scriu (unsprezece și jumătate seara) cu fereastra deschisă. Stau vis-a-vis de fereastră într-o sutană veche de pânză. Nici măcar nu mă gândesc să forțez fereastra, altfel nu m-aș fi așteptat niciodată așa. Golfstrom is trying his best. Yes, Novaya Zemlya helps by closing the entrances to the Kara Sea. After all, here I studied the geography of the North from various books, sometimes very serious ones. I have enough time. However, it’s not enough. There are a lot of books, and you won’t read them all at once. And there are supposedly a lot of systematic activities there. Yes, I keep breaking away from them. Although there is something to pentru un doctorat, nu există nimic pentru care mi se va acorda mult timp. Nu se poate face nimic decât în apropierea bibliotecii academice. Oamenii din Moscova au înnebunit complet. Aproximativ treizeci până la patruzeci de oameni la întâmplare de pe stradă se vor aduna: "Hai să înființăm o Biserică Vie! Haideți! Gata!" Păi, nu sunteți idioți? Dar Biserica Vie nu este alcătuită decât din escroci. Se spune că Troitsky Posad a fost transformat direct într-o tavernă. Și câte ultrajări sunt cele mai josnice! Sunt cu ochii pe tot. Și ceea ce se publică în diverse ziare, se raportează și o mulțime de lucruri interesante. Dar, desigur, legătura cu Cheka le dă impostorilor aspectul de forță. Oameni lași! Și ce se întâmplă în provincie! Iad! „Amestecarea limbilor”. De exemplu, în timpul unei slujbe în catedrală într-un oraș de provincie, episcopul comemorează VCU, protodiaconul face același lucru, al doilea diacon și coristii comemora Patriarhul. Vor fi mult mai multe lucruri urâte. Deci, aparent, este destinat. Rușii au experimentat o asemenea umilință și reproș din partea iudailor și trădătorilor lor. Ei bine, sper să nu intru niciodată în comunicare cu VCU și cu diverși impostori, chiar dacă trebuie să urmăresc linkurile de mulți ani... Avem relații bune cu episcopul local 32. Îl vizitez des (din două în două minute) și împărtășim veștile pe care oricine a aflat. Am servit doar de cinci ori în trei luni. Până acum nu a existat nicio urâciune aici. Dar poate să apară sau să vină în fiecare zi. Atunci va fi mai rău. Ce vreau să spun, mă voi izola complet în casa mea...” Episcopul ia scris prietenei sale din Serghiev Posad, Elizaveta Apollonovna Vorontsova, din exil, la 18 iulie 1922: „Astăzi nu mă pot gândi să fiu nicăieri decât Posad și Lavra. Dimineața sunt încă acolo, îmi amintesc de zilele trecute... Poate că știi deja unde mi-a îndreptat Domnul Domnul. După trei luni dureroase și jumătate de viață mi-a îndreptat Moscova, cam epuizată în trei luni și o jumătate de viață dureroasă. am ajuns în Nordul Îndepărtat, care este destul de inospitalier în acest eveniment al vieții mele văd milostivirea evidentă a lui Dumnezeu, pentru că nu știu ce s-ar fi putut întâmpla dacă aș fi rămas la Moscova. prostie și josnicie, minciuni și neadevăruri, dar pentru mine începe timpul pe care îl aștept în zadar în ultima vreme O cămăruță (șase pe trei arshine), cărțile și timpul liber m-au ajutat să mă așez și aici, ca să pot trăi fără griji supărătoare, iar mizeria situației nu mă supără câtuși de puțin...”33. Două săptămâni mai târziu, pe 4 august, episcopul a scris: „Și eu însumi nu știu motivul pentru care m-am mutat aici. Nu am avut nicio „afacere”. Totul s-a întâmplat „fără proces sau anchetă”. Aparent acest lucru este necesar. Providența lui Dumnezeu poate acționa și prin cei care fac rău. Ei cred că își fac propria lor voință rea, dar în realitate nu este asta, ei împlinesc voia bună a lui Dumnezeu. Exact ca la mine. Fără îndoială că este bine pentru mine că m-am ascuns de răzvrătirea omenească... Cât despre frământarea bisericii, nu văd nimic în ea decât prostie și urâțenie. Este doar incomod să scrii în detaliu... Cunosc și câteva „cifre” noi. A te aștepta la bine de la ei este același lucru cu a intra într-o grămadă de urzici și a căuta zmeură. Va fi mult rău din aceste cifre. Și mulți vor trebui să sufere din cauza lor, deoarece au puterea de a executa. Și asta cu separarea Bisericii și a statului. Cred că în viața mea personală, situația mea actuală este doar începutul bolii mele; vor trece probabil mulți ani în închisoare, rătăcind pretutindeni, în nevoi și lipsuri. Dar, cunoscând istoria bisericii, nu mă jenează deloc; Aleg să „sufăr cu poporul lui Dumnezeu” mai bine decât să fiu numit „fiul fiicei lui Faraon”...” Sfințitul mucenic Hilarion în tabăra Solovetsky, pe 12 octombrie, episcopul a scris: „Credeam deja că tu, Elizaveta Apollonovna, te-ai dus undeva pe malurile Volgăi, dar se dovedește că încă stai pe loc. Eu încă stau acolo, cu excepția faptului că am făcut câteva plimbări prin zonă, mai ales de-a lungul apei. Deși aici s-a ajuns într-o mlaștină. de departe, sunt bine informat despre afacerile de la Moscova din diverse surse; toate aceste informații perturbă cursul pașnic al vieții mele, dar cauza Bisericii îmi va fi întotdeauna dragă și apropiată: Satana lucrează fără pauză și i-a întors pe unii dintre cei mai adevărați și cei mai buni nu este nimic de așteptat decât prostii, rușine și răutăți. Dar este regretabil că alții, pe care i-am considerat cuminți, s-au înfuriat din anumite motive. Nu, este mai bine să trăiești în exil și exil, dar să te joci cu Biserica și legile ei, să spui prostii - scuză-mă. Toată vina este, desigur, a iubitului tău, în fața căreia te înclini atât de orbește, adică guvernul sovietic. Ea a creat în mod artificial o cădere în guvernarea bisericii prin arestarea oamenilor care nu aveau nimic de-a face cu politica. Ea, contrar legilor ei, susține un grup de idioți... Și unde este legea separării Bisericii și a statului? Dar ei vorbesc tot timpul despre aceste legi. Ce ipocrizie, ce necinste. Persecuție evidentă a tuturor celor credincioși sfintei Ortodoxii...” O lună mai târziu, episcopul Ilarion scria: „Viața grea și chiar epuizantă pe care, prin voia lui Dumnezeu, am dus-o în ultimii cinci ani, a avut drept consecință pentru viața mea personală o liniște a patimilor, dacă nu completă, atunci foarte semnificativă... După doisprezece ani de slujire, nu am nimic și nici nu am chef să am. Altul ar fi fost îngrozit să spună că mă simt atât de bine. ani de serviciu. Dar sunt foarte mulțumit și bucuros că locuiesc aici, principalul lucru este timpul liber și cărțile... Vestea tulburărilor de la Moscova ajunge la mine și sunt surprins de josnicia omului și de lașitatea extremă, ei sunt gata să semneze totul pentru bunăstarea lor, cu care nu simpatizează. Asta înseamnă că oamenii nu au nicio convingere, chiar dacă nu am de părere să călătoresc. Câteva zile mai târziu, episcopul a scris: "Acum putem spune în mod pozitiv că sechestrarea obiectelor de valoare a fost o întreprindere inutilă. Judecând după rapoarte, nu s-au primit mai mult de douăzeci de milioane de ruble de aur de bunuri de valoare. Acum numărați costul îndepărtării în sine, transportului, transfuziei (cu deșeuri și... scurgeri). de a ține în închisoare mii de oameni arestați în acest caz. Cheltuieli pentru investigații și procese... Mi-e teamă că nu va trebui să plătesc în exces... La urma urmei, ziarele au mințit că sunt atâtea miliarde în biserici, că vor fi trenuri de bunuri de valoare lungi de șapte mile (așa au scris oamenii fără scrupule, a spus Diocle, cel mai neputincioasă a fi creștinii)... altfel vei fi executat, iar favoriții tăi spun și trâmbițează lumii întregi: avem cea mai completă libertate de conștiință, avem separarea Bisericii și a statului și, în același timp, în practică: ah, nu vrei să te supui lui Krasnitsky 34, bun venit la slammer, la exil, dar această libertate de conștiință nu va fi acolo... Am petrecut mijlocirea în melancolie și întristare. La priveghia de toată noaptea, pe care am slujit-o într-o biserică parohială, chiar am izbucnit în plâns când au cântat: „O, mare mijlocire pentru cei triști, Curată Născătoare de Dumnezeu”. Repet cuvintele din Psalmul 136 celor care ne-au nimicit Sionul. Ai o „Cartea regulilor”. Uite... Vei vedea că toți preoții roșii și noii episcopi nu au nici un rang sfânt și nu poți avea nicio comunicare cu ei. Aceasta este ceea ce afirm, indiferent de ce se întâmplă cu „libertatea” noastră de conștiință...” La 9 noiembrie 1922, episcopul Hilarion scria: „Nu mă interesează deloc soarta mea personală, pentru că situația exterioară nu este nimic importantă pentru mine... Dar nu pot să nu sufăr și să vorbesc cu pasiune, văzând și înțelegând suferința Bisericii Ruse. Tulburările provocate de ticăloși... pe ce se bazează? Se bazează doar pe faptul că libertatea de conștiință a fost instituită în mod fundamental de conștiință și libertatea de conștiință a fost instituită acum în Biserică. legile a fost distrusă... Sunt oameni exilați în țările îndepărtate tocmai ca preoți ortodocși, curățind locul pentru diverși ticăloși. Această bătaie de joc nerușinată a legilor de către oameni orbiti de dușmănia lor proastă față de Biserica Ortodoxă mă revoltă până la miez aveau o asemenea libertate nu numai de a acționa, ci și de a conduce și „să fie la conducere”... Gândurile triste despre treburile bisericești îmi tulbură adesea liniștea. Așa că am avut un fel de nevroză în ultima vreme; în visele mele mă tot ceartă cu impostorii și apostații; este rar să nu le văd în visele mele. Uneori, chiar și în timpul citirii, atenția este distrasă de la carte. Dar îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Cât de liniște este aici, de exemplu, acum, seara târziu și sunt liber toată ziua. Slujesc doar de două-trei ori pe lună, nu mai pot din diverse motive, pentru că nu există libertate de conștiință, adică religie. Trăiesc foarte modest și jalnic, dar sufletul meu este hrănit cu o masă bogată de cărți despre istoria bisericii rusești. Dar erezia domnește suprem la Nijni. Evdokim 35 este unul dintre trădătorii care au luat gluga albă din mâinile murdare și murdare ale Bisericii Vie. Nu te poți ruga cu astfel de oameni...” 36. Această corespondență a servit drept motiv pentru noua arestare a episcopului. În timpul exilului său, GPU i-a percheziționat în mod repetat apartamentul pentru a descoperi scrisori care i-au fost înmânate de la Moscova de către oamenii care au venit să-l vadă. Noua persecuție a episcopului Ilarion s-a înscris într-o nouă campanie de amploare îndreptată împotriva episcopiei Bisericii Ruse, care a început în noiembrie 1922. Conducerea acestei campanii a fost preluată de un nou organism de partid, special creat pentru combaterea religiei în URSS, Noua Comisie, creată printr-o rezoluție a Biroului de organizare al Comitetului Central al PCR (b) din 1 octombrie 2013, aprobată prin rezoluția din 1 octombrie 2012. din 19 octombrie 1922. a fost numită Comisia pentru Separarea Bisericii de Stat, prescurtată în Comisia Antireligioasă (ARC). Cea mai semnificativă parte a comisiei a fost reprezentarea GPU - pe lângă președintele adjunct al GPU Menzhinsky, a inclus T.D. Deribas (care în mai 1923 l-a înlocuit pe Samsonov ca șef al Departamentului secret al GPU) și șeful departamentului al 6-lea al GPU SO E. Tuchkov, care a devenit secretarul permanent al comisiei. Comisia a inclus reprezentanți ai Agitprop, NKYU și ai Comitetului Executiv Central All-Rusian. În același timp, la 24 noiembrie 1922, comisarul departamentului 1 al Unității Operaționale Secrete a Departamentului Arhangelsk al GPU, M. Chemakin, a emis o rezoluție care spunea: „Troitsky are o comunicare extinsă prin (ca în text - D.S.) corespondență prin poștă cu centrul și alte orașe ale Republicii Sovietice, din care se poate evita soluționarea... ascunderea infracțiunii de către domnul Troitsky, în temeiul art. 103 și 104 din Codul de procedură penală, să-și percheziționeze apartamentul în vederea confiscării documentelor, iar pe baza anexei la art. 106, să îl rețină pe domnul Troitsky, indiferent de rezultatele acesteia, și să efectueze o anchetă în acest caz. Raportul privind rezultatele percheziției la apartamentul episcopului Hilarion spunea că „ajuns la adresa indicată în mandat, l-a găsit pe Troitsky singur în apartament, când i s-a prezentat mandatul, nu a fost deloc derutat și nu a dat nicio aparență de jenă, a cerut doar ca, indiferent de percheziție, înseamnă că mă veți aresta, la un răspuns afirmativ, a spus el, a spus autorul. că Părintele Hilarion știa că toată corespondența lui este revizuită în GPU că „camera ocupată de Troitsky este mică și săracă, nu există nimic deosebit, cu excepția unui număr mic de cărți sau ediții vechi bisericești sau sovietice luate din bibliotecă, nu este nimic condamnabil. În ceea ce privește scrisorile descoperite, trebuie spus că acestea nu sunt în comparație cu cele primite, în mod evident, mai mult decât cele primite. sunt distruse de el. De asemenea, este caracteristic să subliniem, relatează căutătorul, că mitropolitul Cichagov, care a fost prezent în timpul percheziției [invitat ca martor], i-a spus lui Troitsky că probabil că aceasta a fost o neînțelegere care va fi clarificată și tu, părinte Ilarion, vei fi eliberat, la care Troitsky a răspuns: „Ce fel de neînțelegere există?” 38. „Rezoluția finală” a cazului spunea: „În același timp, supravegherea domnului Troitsky, în calitate de exil administrativ, de către Departamentul GPU Gubotal a stabilit că se primesc în numele său un număr semnificativ de scrisori de la persoane din clerul reacționar și de la ceilalți susținători ai acestora, cu o descriere a situației din viața bisericească și cu referiri parțiale la acțiunile VCU, deși noile autorități au fost formate în tăcere în apărarea VCU, din urmă în informațiile sale.” 39. În rezoluție se mai spunea: „... în baza rezoluției GPU din 24 noiembrie a acestui an. la domnul Troitsky I.A. a fost efectuată o percheziție, cu reținerea acestuia din urmă pentru a efectua o anchetă în acest caz (vezi l. 30) și în timpul percheziției pentru a sechestra scrisorile descoperite către el de către Troitsky I.A. la cuvintele mitropolitului Cichagov, care a fost prezent în timpul căutării, despre neînțelegerea care avusese loc, Treimea a răspuns: „Ce neînțelegere există” (vezi l. 31)...Cu privire la revizuirea scrisorilor primite către Troitsky, acesta din urmă menționează că a identificat acest lucru prin apariția uneia dintre scrisori și, în plus, a trebuit să audă că patriarhul s-a plâns și de inexactitatea cenzurii în raport cu corespondența care i-a venit (vezi l. 68, 69 și 70)” 40. După percheziție, reprezentantul autorizat al departamentului provincial Arhangelsk al GPU, M. Chemakov, a emis o rezoluție de arestare a episcopului Hilarion. Episcopul a fost acuzat de faptul că „în timp ce se afla la Arhangelsk, a avut corespondență cu indivizi care locuiesc la Moscova, ceea ce dă dreptul de a înțelege nu numai opoziția sa față de sistemul sovietic existent, ci chiar și față de structura democratică în general” 41 . În decembrie 1922, „din cauza lipsei de material incriminator”, episcopul Hilarion a fost eliberat și a continuat să-și slujească exilul în Arhangelsk. Mandatul de exil al episcopului Hilarion s-a încheiat la 22 iunie 1923, iar pe 13 iunie a fost efectuată o nouă percheziție în apartamentul său. De data aceasta nu au găsit nimic, cu excepția unor numere ale ziarului „Știință și religie” 42. La 16 iunie 1923, Patriarhul a făcut o declarație la Curtea Supremă a RSFSR, în care și-a exprimat loialitatea față de regimul sovietic. La 26 iunie, ARC în ședința sa a decis eliberarea Patriarhului pe 27 iunie 43 . În plus, GPU a fost însărcinată „să efectueze o lichidare treptată a dosarelor legate de confiscarea bunurilor de valoare, a contestațiilor lui Tihon, eliberând de pedeapsă pe acei tikhoniți care își declară public pocăința”, precum și „în următoarele trei luni, revizuirea tuturor cazurilor bisericilor expulzați în vederea amnistierii celor mai puțin dăunătoare”44. Eliberarea episcopului Hilarion a fost legată de aceasta, care, după cum se arată mai sus, a mărturisit în scris loialitatea sa față de regimul sovietic. Hegumen Damascene (Orlovsky) subliniază că „în seara zilei de 21 iunie, Prea Sa Ilarion a fost chemat la GPU Arhangelsk și aici s-a anunțat că i s-a permis să plece” 45. Ultimul document întocmit însă în departamentul provincial Arhangelsk al GPU cu privire la episcopul Ilarion este datat 19 iunie 30, 23. Din aceasta putem concluziona că în acest moment episcopul Hilarion se afla încă în Arhangelsk. Desigur, decizia de a elibera episcopul Hilarion, în ciuda sfârșitului mandatului său, nu a putut fi luată de ofițerii de securitate din Arhangelsk; se pare că a existat o comandă directă în acest sens de la aparatul central al GPU-ului de la E.A. Tuchkov, care a dus la îndeplinire decizia de mai sus a ARC. Episcopul Hilarion se pare că a sosit la Moscova pe 5 iulie 1923 și a mers imediat la Mănăstirea Donskoy pentru a-l vedea pe Patriarhul Tihon. De acum înainte, până la ultima arestare din noiembrie 1923, Episcopul Ilarion a devenit cel mai apropiat asistent al Preasfințitului Părinte Patriarh, a început o perioadă scurtă, dar extrem de plină de evenimente, în viața Sfântului Ilarion, care s-a încheiat cu arestarea sa în noaptea de 15-16 noiembrie 1923. RGIA.F. 831. Op. 1. D. 48. L. 3–4. CA FSB D. R-43193 T.1. L.9. Vicariatul Berean // Enciclopedia Ortodoxă. M.: „CNTs Orthodox Encyclopedia”, 2004. T. VII. p. 709. Patruzeci și patruzeci. O scurtă istorie ilustrată a tuturor bisericilor din Moscova / cules de P. Palamarchuk. M., 1992. T.1. p. 186. Okunev N.P. Jurnalul unui moscovit // Met. Ioan (Snychev). Sfințitul mucenic Ilarion, Arhiepiscopul Verei. Viața și mărturii pentru glorificarea bisericii. M., Mănăstirea Sretensky, 1999. P. 29. Aceasta înseamnă sschmch. Episcop de Podolsk Petru (Polyansky), vicar al diecezei Moscovei. Citat de: starețul Damaschin (Orlovsky). Martiri, mărturisitori și devoți ai evlaviei Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul XX: biografii și materiale pentru ei. Cartea 4. Tver: Bulat, 2000. P. 408. starețul Damaschin (Orlovsky). Decret. op. Cartea 5. Tver., 2001. P. 300. starețul Damaschin (Orlovsky). Martiri, mărturisitori și devotați ai evlaviei Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul XX. Cartea 6. Tver., 2002. P. 216. Comisia Electorală Centrală FSB. D. N-1780. T. 6. L. 11; Cazul de anchetă al Patriarhului Tihon. Colecție de documente și materiale din Arhiva Centrală a FSB a Federației Ruse. M., 2000. P. 110. (denumită în continuare Cauza de anchetă). Comisia Electorală Centrală FSB. D. N-1780. T. 6. L. 12; Caz de anchetă. p. 110. Sfințitul mucenic Hilarion, Arhiepiscopul Vereya // Gazeta Eparhială Moscova. 1999. Nr. 5–6. p. 52. Comisia Electorală Centrală FSB. F.1. op. 5. D. 363. L. 8–9 vol. CA FSB D. R-43193. T.1. L. 50. Fenomenov Nikolai Grigorievici, născut la 2 mai 1872 în provincia Oryol în familia unui preot. 3 aprilie 1897 - tonsurat în mantie cu numele Nikandr. 10 aprilie 1897 – hirotonit ierodiacon. 15 iunie 1897 – hirotonit ieromonah. 1897 – a absolvit DA Kiev cu o diplomă de candidat în teologie. Profesor la Școala de Copii Tula. 1900 – inspector al Kutaisi DS. 1902 – rector al DS Tiflis în grad de arhimandrit. 1905 – sfințit Episcop de Kineșma, vicar al diecezei Kostroma. 1908 – Episcop de Narva, vicar al eparhiei Sankt Petersburg. 1914 - Episcop de Vyatka și Slobodskaya. 5 septembrie 1918 - redenumit Episcop de Vyatka și Glazov. 1 noiembrie 1918 – arestat la Moscova. 1918–1919 – închis în închisoarea Butyrka. La 7 aprilie 1919 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. La 23 aprilie 1919 a fost condamnat la 3 ani într-un lagăr de concentrare. 1919–1920 – închis în lagărul de concentrare Arhangelsk. 9 septembrie 1920 – eliberat devreme din lagăr. Întors la Moscova. 20 octombrie 1920 arestat la Moscova. 1920–1921 – închis în închisoarea Butyrka. În iulie 1921 a fost eliberat. 1921 - Arhiepiscopul Astrahanului, nu a putut pleca la destinație din cauza angajamentului scris de a nu părăsi Moscova. Septembrie 1921 – membru al Sfântului Sinod sub Patriarhul Tihon. Ianuarie 1922 – Arhiepiscopul Krutitsky, cel mai apropiat asistent al Patriarhului Tihon. La 22 martie 1922, a fost arestat la Trinity Compound din Moscova. Implicat în cazul Patriarhului Tihon. A fost în închisoarea internă a OGPU. 10 ianuarie 1924 eliberat în așteptarea procesului. 1924 – condamnat la 3 ani de exil în Asia Centrală. 1924–1925 în exil în Khiva. Eliberat. În noiembrie 1925 - sfințit Mitropolit al Odesei. 1927 – Mitropolit al Tașkentului și al Turkestanului. A trăit la Moscova fără drept de plecare. 14 februarie 1933 - a murit la Tașkent. Potrivit altor surse, a murit în 1934 la Gorki. (GARF. F.8409. Op.1. D.38. L.277.; D.54. L.40.; F.8419. Op.1. D.90. L.131.; D.169. L.151–153.; D.185. L.169–171.; L.69–171.; L.690, ..) GARF F.1235. Op.97. D.54a. L.38–39; Arhivele interne. 1993. Nr 6. pp.53–54. arhivele Kremlinului. In 2 carti. / Cartea 1. Biroul Politic și Biserica 1922–1925 M.-Novosibirsk, ROSSPEN, Cronograf siberian, 1997. Carte. 1. p. 115–116. (Denumite în continuare Arhivele Kremlinului). Comisia Electorală Centrală FSB. F. 1. Op. 6. D. 11. L. 13. RGASPI. F. 5. Op. 2. D. 48. L. 74; arhivele Kremlinului. Cartea 2. P. 28. Comisia Electorală Centrală FSB. D. N-1780 T. 4. L. 256. Comisia Electorală Centrală FSB. D. N-1780 T. 4. L. 259. Rutkovski Anatoli Fedorovich (1894–1943). Membru al Partidului Comunist Uniune (bolșevici) din 1919. 21/06/1921–12/06/1922 – șef al departamentului 6 al SO VChK-GPU. 22.06.1922–19.08.1922 – șef al departamentului 9 al GPU SO. În august-decembrie 1922 - șef al SO al GPU din Turkestan. 20.12.1922–06.10.1926 – șeful secției 1 a SO GPU-OGPU. În martie 1937 a fost arestat, în mai 1937 a fost condamnat și imediat eliberat cu credit pentru timpul petrecut în arest. 31.08.1937 demis din autoritati ca persoana condamnata. 1937–1939 - șef al magazinului de containere al fabricii de paste Voronezh, planificator industrial. În octombrie 1939 a fost arestat și condamnat la moarte la 7 iulie 1941, cu pedeapsa comutată în 10 ani în lagăre la 21 iulie 1941. 29.12.1943 - a murit în regiunea Volga. Acest ordin scris al Patriarhului Tihon este în dosar. (CA FSB. D. R-43193. T.1. L. 15). Comisia Electorală Centrală FSB. D. R-43193. T.1. L. 5–6v. (Au fost păstrate caracteristicile textului protocolului de interogare). Comisia Electorală Centrală FSB. D. R-43193. T.1. L. 50. GARF. F. 8419. Op. 1. D. 259. L. 117–118; Buletinul istoric al bisericii. 1999. Nr. 2–3. P.70. Comisia Electorală Centrală FSB. D. R-43193. T.1. L. 57. GARF. F. 8419. Op. 1. D. 259. L. 121; Buletinul istoric al bisericii. 1999. Nr. 2–3. P.71 Evgeny Aleksandrovich Tuchkov s-a născut în 1892 în familia unui țăran sărac din satul Telyakovo, districtul Suzdal, regiunea Vladimir. La 12 ani a absolvit o școală rurală de 3 ani. E. Tuchkov și-a pierdut tatăl la vârsta de 4 ani; tatăl său era un țăran sărac. De la vârsta de doisprezece ani, E. Tuchkov a început să lucreze la Ivanovo-Voznesensk ca muncitor auxiliar în diverse magazine și industrii. Înainte de a fi chemat la serviciul militar în 1915, E. Tuchkov a călătorit în mai multe orașe în căutarea unui loc de muncă, lucrând ca funcționar. Încercând să obțină o educație, E. Tuchkov a studiat cu unul dintre elevii de la gimnaziu, dar pentru o perioadă scurtă de timp. În 1915, la vârsta de 21 de ani, E. Tuchkov a fost chemat la serviciul militar, unde a fost grefier la diferite departamente și sedii, și a fost demobilizat la începutul anului 1918. S-a alăturat Partidului Comunist Întreaga Uniune (bolșevici) în septembrie 1917. După demobilizare, s-a întors la locul de muncă, unde a intrat în Consiliul Local, unde a intrat la Ivanosens, unde a intrat la Ivanosens-Vozne. serviciu în Ivanovo GubChK. În 1919, a fost transferat de la Ivanovo la Ufa, unde a fost implicat în formarea forțelor speciale, iar apoi a devenit șeful unității operaționale secrete a Ufa GubChK. În 1921 a fost numit șeful Cheka din districtul Zlatoust. În iunie 1921, a fost trimis cu un raport la Moscova, unde a fost lăsat de T. Samsonov să lucreze în Departamentul Secret al Cecai. A devenit adjunct al șefului departamentului 6 al GPU SO, iar în mai 1922 șeful acestui departament. Şeful secţiei a VI-a a SO OGPU E.A. Tuchkov a apărut până în 1932. Pentru activitatea sa anti-bisericească, a fost distins în 1922 de către F. Dzerzhinsky „Insigna unui cekist de onoare”, în 1924 de către V. Menzhinsky - cu o armă militară, în 1928 - de către un ceas de aur, în 1932 - de către un al doilea „Bakhist de onoare”. În 1928, E. Tuchkov a intrat la facultatea de etnologie a Universității I, dar și-a părăsit studiile șase luni mai târziu. În 1932, E. Tuchkov a fost numit reprezentant plenipotențiar adjunct al NKVD pentru Urali. Din 1933 până în 1939, E. Tuchkov a lucrat în biroul central al NKVD la Moscova în calitate de comisar special adjunct al NKVD. În octombrie 1939 E.A. Tuchkov a fost demis din NKVD cu gradul de maior în securitatea statului la instrucțiunile L.P. Beria. În 1941 E.A. Tuchkov a preluat postul de secretar executiv al Consiliului Central al Ateilor Militanți. A murit în 1957 la Moscova. CA FSB D. R-43193. T.1. L. 54 – rev. Damaschin (Orlovsky), stareț. Decret. op. Cartea 4. P. 408. Aceasta se referă la episcopul Anthony (Bystrov) (1858–1931), arhiepiscop de Arhangelsk și Kholmogory. 17.01. 1910 A. a fost sfințit Episcop de Velsk, vicar al eparhiei Vologda; în 1921 a fost transferat la departamentul Arhangelsk și Kholmogory. Ofițerii locali de securitate l-au caracterizat drept „un anume reacționar care avea în mâini întregul cleric”. La începutul toamnei anului 1922, a fost arestat și, conform deciziei comisiei administrative de expulzare a NKVD din 27 decembrie 1922, a fost deportat în regiunea Narym. Citat de: Damaschin (Orlovsky), stareț. Decret. op. Cartea 4. P. 410. Krasnitsky Vladimir Dmitrievich (1881, Mayaki, provincia Herson - noiembrie 1936, Leningrad) „protopresbiter” renovaționist. Liderul grupului Biserica Vie. Evdokim (Meshchersky Vasily Ivanovich) (1865 - 1935), arhiepiscop, mai târziu un „metropolit” renovaționist. În 1903, rector al MDA. 01/04/1904 episcop consacrat. 1914–1917 - Arhiepiscop al Aleutinelor și Americii de Nord. Membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse 1917–1918. Din 1918 - Arhiepiscop de Nijni Novgorod. 16.06. 1922 a trecut la renovationism, unul dintre ideologii renovationismului. 02.11.1922 – 13.04.1924 renovationist „Mitropolitul Odessei”. Din 13.04. 1924 până în septembrie 1924, renovaționist „Metropolitan din Vyatka”. Din 1922, membru al Consiliului central renovaționist All-Rusian (din 05/08/1923 al Consiliului Central All-Rusian). Din 08.08.1923 Președinte al „Sfântului Sinod” renovaționist. Citat de: Damaschin (Orlovsky), stareț. Decret. op. Cartea 4. p. 411–414. Comisia Electorală Centrală FSB. D. R-43193. T.1. L. 30. stareț damaschin (Oryol). Decret. op. p. 415. arhivele Kremlinului. Cartea 1. P. 528.