În urmă cu 80 de ani, sfințitul mucenic Hilarion a re-sfințit biserica Mănăstirii Sretensky, expulzându-i pe renovaționiști din acesta.

La 27 iunie 1923, patriarhul Tihon a fost eliberat din închisoarea din închisoarea Lubianka. A început o nouă etapă a activității sale, vizând, în primul rând, eradicarea schismei renovaționiste. Unul dintre cei mai apropiați asociați ai Patriarhului în această perioadă a fost episcopul Ilarion (Troitsky). În lume, Vladimir Alekseevici Troitsky s-a născut în 1886. La 5 iulie 1913, a fost ridicat la rangul de arhimandrit, profesor al Academiei de Științe din Moscova. În 1919 a fost arestat, din 10 martie până în 7 iunie 1919 a fost în închisoarea Butyrka din Moscova. La 25 mai 1920, a fost sfințit de Patriarhul Tihon ca Episcop de Vereisky, vicar al diecezei Moscovei. 24 mai 1920 În Biserica Treimii a Patriarhalului Metochion din Moscova, în timpul numirii episcopului, care a fost săvârșită de Prea Sfințitul Patriarh Tihon, arhimandritul Ilarion a spus: „Înainte de a citi cărți, acum trebuie să citesc inimi omenești, aceste cele mai înțelepte și deseori complet de neînțeles, le voi scrie cu scrisori pe hârtie, de acum pe hârtie. imaginea lui Dumnezeu în sufletele omenești Înainte de a preda, de acum înainte trebuie să conduc la mântuire. Anterior, puteam să rămân ascuns – acum mă numiți la sfeșnic de la biserică. Am iubit din tot sufletul viața academică, desprinsă de lume, înălțată deasupra lumii, solitar, parcă pustiu. Acum iei speranța de a te întoarce în acest deșert din nou și complet. Un episcop trebuie să fie mereu în cercul vieții umane. El are o adunare zilnică de oameni, care poate fi numit un atac în toate zilele (2 Cor. 11:28.), el trebuie să fie totul pentru toată lumea (1 Cor. 9:22.), să se înrobeze tuturor (1 Cor. 9:19.), să fie slab pentru cei slabi (1 Cor. 9:22.),. a leșina cu cei care leșin (2 Cor. 11:29), a-i consola pe unii, a-i instrui pe alții și a-i mustra pe alții (Tim. 1:9). M-am obișnuit cu slujirea mea anterioară și am iubit-o din tot sufletul, mi-a fost frică de episcopie și am vorbit mereu mult împotriva episcopiei mele. Și acum stau înaintea voastră, arhipăstori, după ce v-am acceptat titlul și nu puțin contrar verbului, căci nădejdea mea în Domnul este fermă. Văd acum clar că există o mare nevoie de lucrători în câmpul lui Dumnezeu, acum știu cu fermitate că voința lui Dumnezeu guvernează Biserica și nu fără voia lui Dumnezeu se instalează episcopii în Biserică.” 1 Potrivit acestor cuvinte, episcopul Ilarion și-a îndeplinit cu fermitate și curaj slujirea arhipastorală. În 1921, a fost implicat în așa-numitul caz „Glavmuseum”, dar nu a fost arestat atunci. Adevăratele procese pentru Sfântul Ilarion au început în 1922. Motivul persecuției Patriarhului Tihon și a asociaților săi, printre care și episcopul Ilarion, au fost presupusele sale chemări de a rezista confiscării obiectelor de valoare ale bisericii. În plus, acest lucru este legat de organizarea Bisericii de Renovare a GPU ca alternativă la Patriarhul Tihon. Decretul adoptat privind confiscarea obiectelor de valoare bisericești a exclus practic Biserica de la participarea la organizarea livrării valorilor și a interzis înlocuirea obiectelor prețioase de uz liturgic cu o cantitate echivalentă de aur și argint. Acțiunile autorităților au provocat o nedumerire extremă a Patriarhului Tihon, într-o scrisoare către M.I. Kalinin, la 25 februarie 1922, a cerut autorităților să renunțe la această decizie, care a fost plină de consecințe imprevizibile. 2 Autoritățile au înțeles că Patriarhul, în calitate de șef al Bisericii, era principalul obstacol în calea distrugerii organizației bisericești. Prin urmare, principala lovitură a fost îndreptată împotriva Patriarhului. GPU a monitorizat îndeaproape activitățile Patriarhului și ale anturajului său. Astfel, la o întâlnire din GPU din 8 martie 1922, s-a spus: „...aparatul clerului, condus de Tihon, își extinde activitatea din ce în ce mai larg.” 3 Toate acțiunile clerului care au condamnat sechestrul au fost consemnate în rapoartele de informare ale GPU. Ele au fost compilate în Departamentul de Informații și în al 6-lea departament al GPU SO. Acestea pot fi rapoarte pentru una sau mai multe zile. Astfel, unul dintre ei a relatat despre predica episcopului Hilarion (Troitsky), care, în opinia ofițerilor de securitate, a fost îndreptată împotriva sechestrului. Raportul trimis șefului SO Samsonov a relatat despre o întâlnire a decanilor orașului Moscova, care a avut loc la 28 februarie sub președinția mitropolitului Nikandr (Fenomenov), la care a cerut „să fie în gardă”. 4 Toate acestea nu au putut decât să îngrijoreze autoritățile. În acest moment, s-a acordat o mare atenție Bisericii; în zilele decisive ale lunii martie, Biroul Politic în ședințele sale a abordat problema bisericii aproape la fiecare ședință de 2-3 ori pe săptămână, iar uneori, între întâlniri, a chestionat membrii Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b). Aici au discutat despre evoluțiile strategice ale V.I. Lenin și L.D. Troțki, justificând practicile fără Dumnezeu și tacticile represive, și personalul comisiilor și comitetelor represive create pentru a distruge Biserica - metode de conspirație, maschând scopurile reale ale activităților lor, înșelând opinia publică a Occidentului. Principalul inițiator și inspirator al campaniei anti-bisericești a fost L.D. Troţki. Deja la 12 martie 1922, Troțki a dat de fapt instrucțiuni pentru o scindare a Bisericii când a subliniat necesitatea introducerii părții „sovietice” a clerului în Pomgol. 5 Cu toate acestea, principalul semnal pentru autoritățile de a lua măsuri decisive împotriva Bisericii a fost celebra scrisoare a lui Lenin din 19 martie 1922, în care acesta, în special, scria: „trebuie să dăm cea mai hotărâtă și nemiloasă bătălie clericilor din Suta Neagră și să le înăbușim rezistența cu atâta cruzime încât să nu uite acest lucru timp de câteva decenii... mai bine.” 6 Aceste amenințări groaznice ale unui om înnebunit au căzut asupra Sfântului Ilarion. Biroul Politic, având în vedere acest recurs la 22 martie, la propunerea lui Troțki, a decis, fără a respinge aceste măsuri dure, să le amâne pentru ceva timp: „Arestarea Sinodului și a Patriarhului este considerată necesară, dar nu acum, ci în aproximativ 10-15 zile”. 7 S-a propus să se folosească acest timp pentru agitația „furioasă” anti-bisericească. Cu toate acestea, GPU începe arestarea membrilor Sinodului deja în aceeași zi, 22 martie 1922. În cazul Patriarhului Tihon există o „Lista persoanelor supuse sechestrului în al 6-lea departament”, care includea cei mai apropiați asistenți ai Patriarhului: mitropolitul Nikandr (Fenomenov), episcopul Hilarion (însoțitorul Patriarhului Iakovski, celula Troitkovski). Ilya Gromoglasov, prot. Alexander Khotovitsky, Protopres. Nikolai Lyubimov. Același document conține și motivele arestării. Astfel, mitropolitul Nikandr a fost acuzat că „a organizat întruniri ilegale ale clerului și a stârnit masele la aceste întâlniri pentru a vorbi împotriva autorităților”, episcopul Hilarion a fost acuzat că „a organizat dispute pe teme religioase pentru a discredita guvernul sovietic”. La 22 martie 1922, episcopul Hilarion a fost arestat în apartamentul său (sf. Sretenka nr. 9. mp 1). În protocolul interogatoriului desfășurat la Lubianka pe 24 martie, episcopul Hilarion a indicat personal gama de îndatoriri pe care le avea la momentul arestării sale: „Datoriile serviciului meu aici la Moscova sunt variate, dintre care cele mai semnificative sunt prezența în curtea Trinității în numele celor mai înalți ierarhi, slujba bisericească etc. A trebuit să vorbesc des la dezbateri”. La 22 iunie 1922, episcopul Hilarion a fost supus exilului administrativ la Arhangelsk pentru o perioadă de un an. Și-a slujit exilul împreună cu mitropolitul Serafim (Chichagov). În timpul exilului său, GPU i-a percheziționat în mod repetat apartamentul pentru a descoperi scrisori care i-au fost înmânate de la Moscova de către oamenii care au venit să-l vadă. La 30 iunie 1923, departamentul provincial Arhangelsk al GPU a decis să-l elibereze pe episcopul Hilarion din arest. Deși concluzia din caz spune: „Troitsky este complet departe de a recunoaște VCU (Administrația Bisericească Superioară Renovaționistă - D.S.)”. În concluzie se mai precizează însă că faptele de „activitate antisovietică” a episcopului Hilarion nu au fost pe deplin dovedite, prin urmare s-a decis „închiderea anchetei publice în acest caz și eliberarea din arest pe Troitsky I.A. este ținut în cazemata Departamentului Arhidistrictului GPU.” 8 Episcopul Hilarion se pare că a sosit la Moscova pe 5 iulie 1923 și a mers imediat la Mănăstirea Donskoy pentru a-l vedea pe Patriarhul Tihon. De acum înainte și până la ultima sa arestare, în noiembrie 1923, episcopul Ilarion a devenit cel mai apropiat asistent al Preasfințitului Părinte Patriarh. Lui Patriarhul îi încredințează sarcina principală - eradicarea schismei renovaționiste. Primul pas pe această cale a fost resfințirea Catedralei Mănăstirii Sretensky, unde din 1922 au existat adepți ai unuia dintre liderii renovaționismului, „Mitropolitul” Antonin (Granovsky). Numele Antonina devine notoriu în legătură cu campania desfășurată de autoritățile sovietice în februarie-mai 1922 de confiscare a obiectelor de valoare bisericești. La 23 martie 1922, adică a doua zi după arestarea episcopului Hilarion, Antonin acordă un interviu ziarului Izvestia, în care își declară dezacordul cu poziția Sfântului Tihon pe această temă. 28 martie 1922 Antonin primește o invitație de a lua parte la lucrările Comisiei Centrale de Stat pentru Ajutorarea Foametei (Pomgol), în calitate de „preot loial”. 29 apr. În 1922, ca expert, a participat la procesul de la Moscova împotriva clerului și mirenilor acuzați de „rezistență” la confiscarea obiectelor de valoare bisericești. Discursul lui Antonin, care cerea transferul necondiționat a tuturor bunurilor de valoare, inclusiv a vaselor euharistice, a fost considerat de comunitatea bisericească drept motiv pentru impunerea pedepsei cu moartea celor 11 acuzați. Este evident că la momentul în cauză, ca și mai târziu, Antonin a întreprins acțiunile sale, coordonându-le cu E. A. Tuchkov, șeful departamentului 6 (anti-bisericesc) al Departamentului Secret al GPU. La 13 mai 1922, Antonin s-a alăturat grupului așa-numitului „cler progresist”, ai cărui conducători erau reverendul A.I. Vvedensky și preot. V. D. Krasnitsky, după ce a semnat cu ei un recurs care conținea o acuzație împotriva Patriarhului Tihon de „rudire a bisericii” și cerând „convocarea imediată a unui Consiliu Local” pentru a-l judeca. Acesta a fost începutul așa-zisului. schismă de renovare. La 19 mai 1922, Antonin, susținut de Tuchkov, a stat în fruntea Înaltei Administrații Bisericii arbitrare (VCU), dând astfel forma finală schismei. În același timp, Antonin a fost invariabil în opoziție cu Krasnitsky și cu grupul de clerici albi „Biserica vie” condus de el, care a jucat în iunie 1922 - aprilie. 1923 rol principal în despărțire. La 6 august 1922, Antonin a fost numit de VCU la Scaunul Moscovei cu titlul de „Arhiepiscop de Krutitsky” și deja la 20 august 1922 a acceptat titlul de „Mitropolit al Moscovei și al întregii Rusii”. La 24 august 1922, el a devenit șeful „Uniunii Renașterii Bisericii”, un grup renovaționist, spre deosebire de Centrul de viață moș-clerical, care căuta să găsească sprijin în rândul laicilor. Este interesant de remarcat faptul că, chiar și cu o lună înainte de schisma dintre renovaționiști, aceasta a fost prezisă de episcopul Hilarion, care cunoștea foarte bine adevărata față a renovationiștilor, acest lucru se precizează în încheierea cazului din 30 iunie 1923, episcopul Hilarion a spus acest lucru într-o conversație cu un laic care slujea cu el, aflat din această condamnare cu GPU. La 29 iunie 1923 începe perioada de existență „autocefală” a SCV, condusă de Antonin. Acest grup schismatic era mic, numărând doar câteva sute de adepți. Centrul său a fost Catedrala Mănăstirii Zaikonospassky din Moscova; în plus, au existat susținători ai Bisericii Ortodoxe Centrale din Leningrad, diecezele Harkov și Vladimir. O caracteristică a acestui grup a fost implementarea reformei liturgice radicale. Pe lângă trecerea la limba rusă în cult și calendarul gregorian introdus mai devreme de renovaționiști, Antonin a mutat tronul de pe altar în mijlocul bisericii. El a început să celebreze Liturghia după un rit special pe care l-a întocmit și publicat, „revizuit după riturile liturghiilor antice”. Fiind un susținător al „diversității vieții liturgice a Bisericii”, el a „improvizat” activ în acest domeniu, de exemplu, introducând în secvențele liturgice poeme ale poeților moderni. Astfel de „slujbe divine” au fost săvârșite de Antonin și slujitorii săi în Mănăstirea Sretensky; nici măcar figuri ale mișcării renovaționiste precum Vvedensky și Krasnitsky nu au ajuns la o asemenea denaturare a cultului. Prin urmare, episcopul Hilarion a început să elimine infecția renovaționistă din Mănăstirea Sretensky capturată de adepții lui Antonin; în plus, această mănăstire străveche din centrul Moscovei a fost deosebit de iubită de inima sfântului. Aici începe 9 În ajunul sărbătorii în cinstea icoanei Maicii Domnului Vladimir, Episcopul Ilarion a sfințit Catedrala Mănăstirii Sretensky cu o mare ceremonie. O astfel de consacrare se face în cazul profanării bisericii; sfântul considera „slujbele divine” renovaționiste ca fiind o astfel de profanare. Pentru a aprecia semnificația acestui eveniment, trebuie amintit că în acel moment renovaționiștii dețineau majoritatea bisericilor, aproximativ jumătate din episcopie și zeci de mii de preoți. Sfântul Ilarion a arătat cu toată claritatea că renovaționismul nu este doar o schismă în Biserică, este o întinare înaintea lui Dumnezeu. Acest lucru i-a trezit pe mulți, după care sute de episcopi și preoți renovaționiști s-au adunat la Mănăstirea Donskoy la Patriarhul Tihon și Arhiepiscopul Ilarion pentru a se pocăi pentru a se întoarce la Biserica lui Hristos. Deja în toamna anului 1923, un număr mare de foști episcopi și preoți renovaționiști s-au pocăit și s-au întors la Biserică, iar influența centrelor renovaționiste a fost semnificativ slăbită. La fiecare slujbă a Sfântului Ilarion au fost prezenți unul sau mai mulți agenți ai GPU, care apoi au întocmit rapoarte către superiorii lor. Mai multe documente similare au fost păstrate în dosarul de anchetă al Patriarhului Tihon. Datorită acestor documente, cunoaștem câteva detalii despre slujbele sfântului din Mănăstirea Sretensky. Unul dintre rapoarte spune că episcopul Ilarion "a rostit o predică în care a făcut apel la preoția care s-a alăturat grupurilor de renovare să se pocăiască public în biserică, altfel nu le-ar permite să slujească la altar. Clerul prezent s-a pocăit public, iar Ilarion a sfințit biserica de profanarea ereticilor". 10 Autorul raportului îl caracterizează pe sfântul însuși astfel: „un predicator cel mai faimos, depășind în abilitățile sale pe celebrul predicator Khrapovitsky (Mitropolitul Anthony (Khrapovitsky) - D.S.). Ilarion se bucură de o popularitate enormă în rândul credincioșilor și este iubit pentru predicile sale, impregnat de cel mai pur Tihonovism”. Un alt agent GPU relatează că, conform estimărilor sale, la slujbă au fost prezenți peste 1.000 de oameni, astfel că oamenii au umplut nu doar biserica, ci și curtea mănăstirii. 11 Pe 6 iulie, sfântul a participat la o slujbă divină în aceeași mănăstire împreună cu Patriarhul Tihon și a ținut un discurs strălucitor îndreptat împotriva renovaționiştilor, care i-a încântat destul de mult pe cei din urmă. Astfel, Krasnitsky, în scrisoarea sa către GPU din 9 iulie, a scris: „Vă rog cu sinceritate să acordați atenție activităților extrem de provocatoare, contrarevoluționare ale esenței lui Tihonov (ca în text - D.S.) Hilarion, pe 6/VII, predicând în Mănăstirea Sretensky, a rostit un astfel de discurs, în pogrom... s-au făcut interpretări fizice și chestiunea s-a încheiat cu arestări În ultimele 10 zile, adepții lui Tikhon au devenit extrem de insolenți, se comportă sfidător și sunt gata să treacă la bătaie - și această dispoziție, cu siguranță pogrom și clar anti-sovietic, este creată de el, episcopul Hilarion, dacă nu se pune o limită clară a activităților sale de renovare și de renovare. bisericii vor fi inevitabili.” 12 Potrivit informațiilor din rapoartele acelorași agenți GPU, serviciul din 6 iulie s-a efectuat conform ritului de Paște; a început la ora 10.00 și s-a încheiat abia la ora 18.00. Slujba se făcea nu numai în biserică, ci și în curte, deoarece biserica nu putea găzdui pe toți cei care veneau. Filmările au fost efectuate în timpul serviciului. În timpul predicii sale, Sfântul Tihon i-a numit pe foștii „proprietari” ai mănăstirii Antoninov „impostori”. Patriarhul a întrebat poporul pentru ce Biserică sunt. "Pentru cel vechi! Jos impostorii Antonov!" - a fost răspunsul. Se mai spune că în timpul slujbei unii „tovarăși” cu pălării au încercat să intre în biserică, „dar apoi publicul a început să șoptească: „comunist”, și au existat cazuri în care pălăriile au fost aruncate de pe capul celor care treceau pe acolo”. Rapoartele spun că în timpul serviciului au fost prezenți bărbați, femei și adolescenți; mulți nu au putut intra în biserică, „din această cauză, mulțimile stăteau în grădina mănăstirii de lângă biserică. Un alt preot oficia în grădină”. În timpul Liturghiei, diaconul și-a adus aminte de Patriarhul Tihon și i-a cântat mulți ani. Înainte de Împărtășania mirenilor, Sfântul Ilarion a rostit o predică, care a fost închinată Icoanei Vladimir a Maicii Domnului și schismei din Biserică. Sfântul a vorbit despre lipsa de har a schismei și a chemat pe schismatici la pocăință. În timpul predicii sfântului s-au auzit strigăte din mulțime „suptăm pentru Biserica veche!” Mulți plângeau. După Liturghie, Patriarhul Tihon a rostit o predică, dar, potrivit martorilor oculari, a vorbit despre Icoana Vladimir a Maicii Domnului. După aceasta, Patriarhul a părăsit biserica și a început să binecuvânteze poporul, acest lucru s-a întâmplat timp de trei ore la rând. 13 După aceasta, „aproape în brațele lor, mulțimea l-a purtat la Lubianka, unde s-a urcat într-un taxi care îl aștepta și a condus spre Piața Lubianka”. Pe 6 iulie 1923, Patriarhul a anunțat ridicarea episcopului Ilarion la rangul de arhiepiscop. De asemenea, este necesar să subliniem opinia eronată a Pr. V.P. Vinogradov, 14 ani, care, în memoriile sale despre Patriarhul Tihon, subliniază că Sfântul Ilarion a fost doar un episcop și nu a fost niciodată consacrat arhiepiscop: „La momentul ultimei sale arestări, în toamna lui 1923, Preasfințitul Ilarion era fără îndoială doar un episcop”. 15 Această opinie este infirmată de multe surse, în primul rând materialele din dosarul de investigație al Arhiepiscopului Hilarion, unde în timpul interogatoriilor și arestării din toamna anului 1923 a fost numit arhiepiscop în chestionarul arestatului, decizia de a-l aduce în fața justiției, mandatul de arestare, în plus, a fost numit arhiepiscop în comun cu Arhiepiscopul Tirov)bolensky (Arhiepiscopul Seraphim) și O. renovaționistului Evdokim (Meshcheryakov), în rapoartele lui Tuchkov și în petiția pentru eliberarea sa, care a fost scrisă de Patriarhul Tihon, precum și într-o serie de alte documente. În toate documentele înainte de 6 iulie 1923, sfântul este numit episcop. Tot în această zi, Patriarhul Tihon a anunțat că arhiepiscopul Ilarion a fost numit vicar al Mănăstirii Sretensky, în care Domnul a destinat să locuiască sfintele sale moaște. Și astăzi fiecare dintre noi poate, la fel ca acum 80 de ani, la 5 iulie 1923, în timpul sfințirii de către sfânt a bisericii Mănăstirii Sretensky, să primească sfințirea de la Sfântul Ilarion. Prin urmare, sute și mii de credincioși vin în fiecare zi la mănăstirea Sretensky pentru a venera și a venera sfintele moaște ale sfințitului mucenic. CA FSB D. R-43193 T.1. L.9. GARF F.1235. Op.97. D.54a. L.38–39. Publicat: Arhivele interne. 1993. Nr 6. pp.53–54. arhivele Kremlinului. In 2 carti. / Cartea 1. Biroul Politic și Biserica 1922–1925 M.-Novosibirsk, ROSSPEN, Cronograf siberian, 1997 T.1. pp. 115–116. (Denumite în continuare Arhivele Kremlinului). RGASPI. F.5. Op.2. D.48. L.10. Publicat: Arhivele Kremlinului. T.2. P.51. RGASPI F.2. Op.1. D.22947. L.1–4. Publicat: Arhivele Kremlinului. T.1. p. 142–143. Arhivele Kremlinului T.1. p. 151–152. CA FSB D. R-43193 T.1. L. 76ob. CA FSB D. R-43193. T.2. L.114. Vinogradov Vasily Petrovici, protopresbiter. (23.03.1885–24.10.1968) Profesor al MDA, în 1922 a fost hirotonit preot de Patriarhul Tihon, 1918–1924 - membru și președinte al Consiliului Eparhial de la Moscova. Vinogradov V.P. prot. Despre unele dintre cele mai importante momente din ultima perioadă a vieții și operei Preasfințitului Părinte Patriarh Tihon // Buletinul Istoric al Bisericii. 1998. Nr 1. P.10.