Оголосне слово на слова євангелії: (Мт. 20:1-16).

1. Бачу я серед моєї вірної пастви незвичайних овець, до чола яких небесний Пастир щойно торкнувся Своєю печаткою. І хочеться мені знайти траву вчення, яку я однаково міг би запропонувати і тим, хто вже скуштував благодаті, і тим, яким ще тільки належить скуштувати духовної їжі, щоб на одному і тому ж пасовищі повчання одні – освічені вже – знайшли нагадування про дари Божі, а інші – готуються до просвічення – більше заохочення до сприйняття. Очевидно, і розмова має бути змішаного характеру відповідно до змішаного складу зборів, що складається з людей, що вже наставлені в істинах віри і тільки ще наставляються. І ось я придумав, що можу я і запропонувати вам усім – старим домочадцям Христовим, і чим знову куплених рабів привернути до свободи знання: я поговорю з моїми братами про такі слова Господа, які й давно прийняли виноградник Господній спонукають до більш старанного його обробітку, і тільки-но зазирнувши в нього збудивши. «Бо Царство Небесне подібне до господаря дому, що вийшов рано вранці найняти робітників у виноградник свій» (Мф. 20:1). Людиною домовою – домогосподарем Господь називає самого Себе; робітниками ж, покликаними в третю, шосту, дев'яту і одинадцяту годину, називає всіх взагалі віруючих, які в різних віках життя прийняли хрещення; під виноградником розуміє Він рятівні заповіді, виконання яких пов'язане з малою працею, але з великою користю. «Бо Царство Небесне подібне до господаря дому, що вийшов рано-вранці найняти працівників у свій виноградник» . Умовившись із нею, тобто. робітниками, Він відіслав їх у свій виноградник. Домогосподар – це Я. Як домогосподар розпоряджається у своєму домі, як хоче, так і Я маю в усьому світі, як Мені завгодно. Я, Сонце правди, зодягнувшись у хмару людського єства, спустився до людства і ходжу серед нього, шукаючи робітників у Свій виноградник. Звичайно, Я не потребую людей для вирощування виноградника: у Мене є ангели та архангели, виконавці Моєї волі. Але Я хочу і земних своїх рабів бачити серед мешканців Моїх володінь. І ось всюди ходжу Я і придивляюся, чи не знайду кого, чи не найму кого, не для того, щоб збагатитися чужими працями, але щоб збагатити тих, які підуть за Моїм покликом. Взяв я собі Петра, Івана та інших учнів, невтомних вирощувачів всесвіту; Я вмовився з ними по динарію на день, найняв їх на все життя і обіцяв їм в нагороду за всю їхню працю царство небесне. Але ними одними не може задовольнитись душа Моя. Я не можу спокійно бачити, що на Моїй ниві так мало робітників; Мене пригнічує споглядання цих – небагатьох – працівників. Я прагну інших працівників, хочу ще нових найманців, ще нових присвячених. Великий і великий сад Моїх заповідей, що всім увірували в Мене, знайдеться в ньому місце і, в міру наповнення його шанувальниками чесноти, він стає ще ширшим. Що мені робити? Як наповнити Мою огорожу? Звідки ще взяти мисливців на роботу? Піти знову на перехрестя, піти до тих, що добровільно блукають, піти до недбайливих? Піти Мені, багатому, до бідних, щоб їх бідних зробити багатими? Іти знову туди, де збираються працівники? Зроблю те, що маю зробити: покличу ще раз бідних. Моя справа – запросити, а наслідувати запрошення – їхню справу; Моя справа – побажати дати нагороду, а бажати отримати її – їхню справу. Якщо вони відгукнуться на Мій заклик, то зроблять цим приємне і Мені, і собі; якщо залишать його поза увагою, то зашкодять самим собі. Адже в Мене не бракує працівників, щоб обкопати дерева, удобрити ґрунт і обрізати молоді пагони; Мій виноградник не може залишитися необробленим чи безплідним. «Вийшовши близько третьої години, він побачив інших, що стояли на торжище бездіяльно, і їм сказав: ідіть і ви в мій виноградник» (Мт. 20:3–4). Де ж ви були раніше? Де були вчора та третього дня? Як зі мною розійшлися, коли Я приходив шукати вас? Чому рано-вранці не поспішили до Мене для своєї ж користі? Невже ви настільки неуважні до променів благочестя, що й день вважаєте вночі, і коли сяє світло істини, залишаєтеся в темряві та спить? Принаймні тепер прокиньтеся, тепер підбадьорюйте, тепер придумайте і одумайтеся! «Ідіть і ви в мій виноградник» . Бачите, як я люблю вас? Я не обмежив Своєї проповіді вранці, не закрив доступу новим працівникам, не перестав дбати про ваше звернення після першого поклику: щогодини Я готовий приділити на ваше покаяння, Мої обійми відкриті для вас у якому б ви не були віці. Чи немовлят принесуть до Мене, Я приймаю з радістю: адже Я Творець немовлят, Я для них і батько, і мати, і годувальник, і їжа. Чи діти тікають до Мене, Я радію; Чи юнаки приходять, Мені ще приємніше; Чи чоловіки зрілі припадають, Я приймаю: усіх з вірою тих, що прибігають до Мене, Я зустрічаю з обіймами, як братів. «Ідіть і ви в мій виноградник» . Я не стягую за пропущений годинник, якщо бачу, що старанність загладжує колишню недбальство; не зменшую денну плату, якщо ви намагаєтеся зрівнятися з тими, які взялися до роботи раніше за вас. Залиште виноградник юдеїв, суворий і невдячний, здатний виробляти тільки оцет, залиште цю лозу, пересаджену з Єгипту, що віддає гіркотою єгипетського ідолослужіння і звикла приносити своєму насадителю гіркі грона; передайте в Мій виноградник і «що буде слідувати, дам вам» (Мт. 20:4). Я не ображаю нікого, Я справедливий за природою; Я не своєкорисливий, та й закони проти своєкорисливості видані Мною; Я не суворий до розсудливих рабів, не дріб'язковий і не прискіпливий до тих, які віддані Мені: Я дам вам плату, що відповідає вашій роботі, Я щедро нагороджу вас за всю вашу працю. «Знову вийшовши близько шостої та дев'ятої години, зробив те саме» (Мт. 20:5). Я не гаю часу даремно: уловлюю бажаючих і не втомлююся закликати до правди пригноблених гріхами. Вийшов Я один раз, і вернувся зі здобиччю; вийшов вдруге, і повернувся з уловом; вийшов втретє, і лов був багатий; вийшов четвертий раз – близько дев'ятої години – і ось декого веду. Чим більше Я ганяюся за здобиччю, тим сильніше розгоряються Мої бажання: скільки Я приведу з Собою, стільки ж хочу придбати ще, а знайшовши цих, шукаю знову інших. Щоб усі люди врятувалися і прийшли до пізнання істини, ось чого Я хочу! 2. «Вийшовши близько одинадцятої години, він знайшов інших» (Мт. 20:6). Я не перестаю оббирати диявола, доки триває це життя; не перестану забирати здобич у смерті, цього жахливого хижака людського роду; не можу стерпіти, щоб не повертати до безсмертя людей, які за власною волею стали смертними, – до їхнього останнього подиху. Тому Я не зневажаю навіть одинадцятої години, сідаю при самій брамі пекла, щоб встигнути звернути когось від смерті до життя. «Вийшовши близько одинадцятої години, він знайшов інших, що стоять бездіяльно, і каже їм: що ви стоїте тут цілий день бездіяльно» (Мт. 20:6)? Хіба у вас немає Церкви? Немає пророків? Нема апостолів? Нема мучеників? Немає Святого Письма? Немає жодних духовних засобів? «Що ви стоїте тут цілий день бездіяльно»? Хіба ви не бачите сонця, що робить свій встановлений біг? Не бачите місяця, що служить Творцю? Не бачите створення, слухняного Творцеві? Чи не бачите, що кожна зі стихій виконує ту справу, яка їй призначена? Чому ж ви одні завдаєте безчестя природі своєю бездіяльністю? Навіщо уподібнюєтеся стовпам неживим? Хіба у вас немає очей, щоб, бачачи красу світу, віддати славу його Творцеві? Хіба немає у вас уст для того, щоб язиком своїм оспівати хвалу Богу? Хіба нема рук для того, щоб подавати милостиню? Чи немає ніг, щоб зробити душекорисний біг? «Що ви стоїте тут цілий день бездіяльно»? Доки вам відкидати Моє панування? «Що ви стоїте тут цілий день бездіяльно»? Вони ж кажуть йому: ніхто нас не найняв. Ось звичайна у людей відмовка, коли треба виправдатись у своїх гріхах. Обираючись від сьогодення і відкладаючи на майбутнє, вони кажуть: лиши тепер; коли велить мені Бог, тоді я хрищусь; поступися мені цим Великднем, а до майбутнього я просвітлюся. Такі люди й кажуть: «ніхто нас не найняв». Що ж їм у відповідь Той, Хто Своєю добротою переміг усілякі відмовки людей, які зводять перешкоди дії благодаті. «Ідіть і ви в мій виноградник» . Не викрив їх брехливого виправдання, не вивів назовні їх поганої викрутки, не сказав їм: що ви кажете, що «ніхто нас не найняв»? Навіщо провину недбальства збільшуєте брехнею, що вас ніхто не найняв? Чи не закликали вас пророки? Чи не переконували вас апостоли? Чи не приходив Я сам за вами? Чи не закликав вас багато разів, і ви не послухалися? Хіба ви не бачили, як наймав Я ваших товаришів і вмовлявся з ними? Чому ж не захотіли наслідувати приклад тих, які домовилися зі Мною, і до старості залишилися пустими глядачами? Натомість Спаситель сказав їм просто: «Ідіть і ви в мій виноградник» . Я приймаю і старих, які бажають попрацювати, приймаю і сивини, вибілені благочестям, приймаю і тремтячі члени, що зміцнюються вірою; із задоволенням дивлюся Я на старців, які разом із старечою палицею тримають у руках хрест. «Ідіть і ви в мій виноградник» . Дияволу віддали ви юність, Мені присвятите хоч старість; ворогові ви пожертвували свої сили, мені віддайте хоч марний вік; мученикові ви послужили весь час, скільки він захотів, Мені попрацюйте хоч решту днів своїх. Будьте вірними, перш ніж стати мертвими, перед смертю одягнувшись в одяг безсмертя, до смерті влаштуйте собі нетлінне поховання благодаттю. Поспішайте, поспішайте до настання вечора опинитися всередині виноградника; Вживайте всіх зусиль, щоб сонце, що заходить, не застало вас поза ним. Якщо до сонячного заходу сонця ви причислитеся до Моїх вірних, то, як любитель світла, побачите славу Мого божества; Якщо вийдете з виноградника разом із покликаними, то й тих, хто не працював, Я прийму вас як тих, що попрацювали. Якщо ж поза Моїм подвір'ям застане вас ніч смерті, тоді Я не можу вже прийняти вас як друзів: адже мертвий не вірує, мертвий не принесе сповідання, мертвий не працює, і не удостоюється таїнств, у мертвого немає помірності, мертвий не може вимагати плати, мертвий не запечатлений. Тільки живий і здоровий вихвалить Господа: такий і після смерті житиме, такий і після поховання знову цвіте. Ідіть і ви в Мій виноградник. Поки залишається ще невелика сфера життя, подбайте; не чекайте, поки неминуча хвороба заволодіє вінцем вашої волі. Не бажайте в момент смерті запасатися напуттям безсмертя; придбайте життя під час, у здоровому та неспаному стані отримуйте талант, щоб примножити його працею. «Ідіть і ви в виноградник мій, і що буде йти, отримаєте» (Мт. 20:7). І навіть більше, ніж слід по правді, отримаєте: тільки покайтеся, тільки прийдіть, тільки будьте зі Мною. Не залишайте без уваги Моїх умовлянь: ніхто ще, повіривши Мені, не пішов без подяки, ніхто з тих, що послужили Мені, не залишився бідним. У такий спосіб цей домогосподар наповнював свій виноградник. «Коли ж настав вечір». Вже день справжнього життя згасав, вже настала довга ніч смерті, вже спалахувала зоря воскресіння мертвих, цього ранку, після якого не залишається місця вечорі, – і ось господар виноградника каже своєму керуючому: «Поклич працівників». Поклич усіх нащадків Адама; поклич Авеля, що через жертву став жертвою; поклич Еноха, що догодив (Богу) і зміненого; поклич Ноя, прекрасного керманича серед загального краху природи; поклич найвірнішого Авраама, більш боголюбивого, ніж чадолюбивого, що повстав проти своїх надр і зберіг віру; поклич Йосипа, подвижника цнотливості; поклич патріархів; поклич пророків; поклич Іллю, що зі славою змагався в бігу і став возником вогненної колісниці; поклич апостолів, світильників нового заповіту; поклич мучеників, які заревнили Моєї смерті за них; поклич Стефана, за Мене побитого камінням; поклич Варлаама, якому за збереження виноградника спалена була права рука; поклич усіх, що добре попрацювали, поклич усіх, що чесно обробляють Мої володіння – і «віддай їм плату». Відкрий Мої скарбниці, відкрий Мої комори, відкрий Мої прекрасні царські палаци; принеси царські вінці, принеси божественні нагороди, не шкодуй нічого з Моїх коштовностей. Вони ж не пощадили для Мене своєї душі. Увінчай голови тих, хто подвизався для Мене, наповни платою руки потрудившихся. Ніхто нехай не вийде звідси неувінчаним, ніхто не залишиться необдарованим, ніхто не позбавиться нагороди. Нехай всі збагатяться, нехай всі тріумфують, нехай побачать як Я розплатився з ними. Нехай побачать, яких благ удостоюються ті, хто пішов до Мене; нехай побачать, яких дарів позбавляються ті, що прикликаються Мною, але не бажають прийти до Мене. «Віддай їм плату, почавши з останніх до перших» (Мт. 20:8). Насамперед порадуй дарами останніх: вони особливо й потребують Моєї доброти. Адже ті, що працювали з самого початку, з раннього ранку, мають на своєму боці і самий день, і годинник, і чесноти, і подвиги, і вмовляння – все свідчить на їхню користь; а останні, будучи позбавлені всього цього, покладають свою надію тільки на Моє людинолюбство. Отже, ці останні нехай отримають дари першими, а потім уже отримають свої перші нагороди. «І ті, що прийшли близько одинадцятої години, отримали по динарію» (Мт. 20:9). З великою радістю, повертаючи в руках своїх цю нагороду, вони казали: ми вже готові були не вірити цьому. Вони ж знали, що нічим не заслужили на те, що отримали. Але бачачи цей дар на власні очі, маючи таку благодать у своїх руках, вони тріумфували і тріумфували, радіючи благам, отриманим понад очікування. «А ті, що прийшли першими, думали, що вони отримають більше, але отримали і вони по динарію; і, отримавши, стали нарікати на хазяїна дому і казали: ці останні» (Мт. 20:10–12). Це ремствування не означає, однак, щоб вони заздрили тим, кому віддається честь (бо святі не засмучуються, але радіють загальному спасінню): Господь хотів тільки показати цим, що Його людинолюбство таке безмірне, що навіть у чужих заздрості, якби було можливо, народилася б заздрість. 3. «І, отримавши, стали нарікати на хазяїна дому і говорили: ці останні» , – ці старі, ці ті, що ледь пізнали Твою владу, що ледве зігнули коліна для поклоніння перед Тобою, що ледь тремтячими пальцями накреслили на чолі своєму знамення Твого спасительного хреста, не спасли хрест, ударами нещасть, – «ці останні працювали одну годину». Вони тільки побачили Твій виноградник, тільки очима брали участь у нашій роботі, тільки вигляд показали, а справи ніякого не зробили, вони були тільки глядачами наших праць, а не учасниками – «і ти зрівняв їх з нами, що перенесли тягар дня і спеку» (Мт. 20:12)? Ми згоряли в боротьбі зі спокусами, але не допустили згаснути чеснот; ми були гнані за Тебе, ми попрацювали без рахунку для того, щоб збільшити Твоє багатство - і йдемо звідси, отримавши рівну плату з тими, які нарівні з нами не працювали: праці різні, а нагорода одна, тягар незрівнянний, а слава однакова. «Ці останні працювали одну годину». Одна година поплакала біля Тебе блудна дружина, розпустила своє волосся, яке раніше заплетене нею для служіння пороку, цілувала Твої чисті ноги нечистими губами і принесла Тобі, Небесному, земне миро – і Ти зрівняв її з дівою та дочкою. Одної години розп'ятий на хресті розбійник звернувся до Тебе і вигукнув: «Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє» (Лк. 23:42), – і за один цей вигук Ти відкрив йому райську браму. Одної години покаявся Павло, гонитель, ворог – і Ти зробив його благовісником. «Ці останні працювали одну годину, і ти зрівняв їх з нами, які перенесли тягар дня і спеку» . Отже, що ж відповів на їхні закиди людинолюбець Господь? «Він же у відповідь сказав одному з них: друже! я не ображаю тебе» . О, крайнє людинолюбство! Господь за рабів позивається до раба, Суддя у обвинувача шукає виправдання для обвинувачених. «Друже! я не ображаю тебе» . Суди Мене розумно, друже, а не засмучуй несправедливістю; поговори на законній підставі, а не дорікай у беззаконні; скажи, чим ображений ти, коли віддана честь твоєму сорабові? Скажи, що ти втратив через те, що разом з тобою успадкував царство твій брат? Хіба ти не отримав того, заради чого працював? Хіба ти не одержав повної плати за весь день? Хіба ти не досяг того, чого хотів? Чого ще тобі потрібно? «Чи не за динарій ти домовився зі мною» (Мт. 20:13)? Згадай, що Я обіцяв тобі, коли наймав тебе. Якщо Я порушив чимось умовляння, тоді ти обурюєшся справедливо, а якщо всі умови виконані, тоді ти даремно звинувачуєш невинного. «Чи не за динарій ти домовився зі мною»? Хіба Я зменшив щось із твоєї нагороди? Хіба Я, взявши твоє, віддав іншим? Хіба віддав іншим твою славу? Чи не своїм добром Я наділив, кого хотів? Що ж ти нарікаєш? Ти був рабом, а поважний як вільний: такий злагоджений, що ти нарікаєш? Навіщо заздриш братам, маючи Владику, чужого заздрості? "Візьми своє і піди". Будь задоволений справжнім; не бажай царювати один, будучи покликаний разом із багатьма: у царстві небесному буде місце і тобі, і всім гідним його. «Я ж хочу дати цьому останньому те саме, що й тобі» (Мт. 20:14). Хто протистане Моїй волі? «Бог виправдовує їх і хто засуджує» (Римл. 8:33)? Бог обдаровує, хто потребує звіту? Бог збагачує, хто може забрати? Чи суддя робиться захисником, де обвинувач? Де позивач? «Я ж хочу дати цьому останньому те саме, що й тобі» (Мт. 20:14). Я не хочу Мою подобу залишити позбавленим слави, не хочу Мій образ бачити злиденним: Я хочу, щоб зі Мною запанували ті, заради кого Я зійшов з небес. «Я ж хочу дати цьому останньому те саме, що і тобі». Останнім прийшов він, знаю і Я; але він приніс Мені віру, що виправдовувала колишню повільність; останнім прийшов він, але виявив любов, якої Я бажаю; він блукав довгий час як вівця, але ця вівця не забула Пастиря (Пс. 118:176). Моїм він був і тоді, коли блукав. Останнім прийшов, але прийшов через хрищення Моє, як і ти; останнім прийшов, але скуштував Моєї трапези, як і ти; останнім прийшов, але побачив всю красу Мого виноградника, побачив зросле тут дерево життя, поцілував терня, якими Я був увінчаний заради нього, припав до хреста, який Я зазнав за нього. Не можу ж Я йому, що так полюбив Мене, що так увірував Мені, не віддати всієї честі та слави. Як ти повірив, так і він; що ти придбав, те й він; як ти поклонився, так і він; як ти запанував, так і він; не попрацював він стільки, скільки ти, але Я благодаттю Своєю заповнив цей недолік. «Хіба я не маю влади робити, що хочу» (Мф. 20:15)? Не твоє ж Я розтратив? Я роздаю своє. Хіба Я розпоряджаюсь тим, що належить тобі? А у своєму Я вільний. Хіба Я доручив тобі вимагати від Мене звіту? З самого початку Я взяв тебе як найманця. Адже Я не уповноважував тебе розпоряджатися Моїм майном? Як Людинолюбець, Я тільки допустив тебе до участі в ньому. «Якщо око твоє лукаве», воно не може бачити благ, «що Бог приготував тим, хто любить Його» (1Кор. 2:9). Цілком чистий потрібен погляд для споглядання обрядів, чиста душа потрібна, щоб зрозуміти чисте. Ви бачили, як добрий пан ваш? Чи бачили, як прийшли в різний час, але виявили одну віру і старанність і один напрям, Він удостоїв однакових дарів і почестей? Чи бачили, як і останніх Він зробив рівними з першими за Своєю безмежною щедрістю? Ідіть до такого великого Чоловіколюбця, Він і вас тепер найняв, Він і вам каже: «Ідіть і ви в мій виноградник» . Наймач – Бог, нагорода – небо, робота – спасіння; виноградник добре оброблений; дверима у виноградник служить купіль хрещення. Божественна благодать, ніби якийсь світлий воротар, що стоїть у дверях біля купелі, до всіх, хто входить через неї, закликає: ось – двері Господні, новоосвічені увійдуть через неї. Ми не заздримо вам, як тим, що прийшли в самому кінці і розділили з нами нашу славу, але приймаємо вас як братів і радіємо разом з вами, ваше спасіння шануючи своєю славою. Полюбіть же Того, Хто покликав вас; для входу у виноградник візьміть собі надійного путівника – віру. Адже віра є добрим керівником на шляху до купелі, віра є якір невимовної природи, віра є тиха пристань людства, віра є ясне дзеркало невидимого, віра є найкращим учителем про єдиносущну Трійцю, віра навчила нас говорити ці рятівні слова: вірую в єдиного Бога Отця Вседержителя. Вірую, не випробую; вірую, не посягаю на незбагненне; вірую, не виміряю незмірного. Якщо вірую, просвічую душу; якщо випробую, затьмарю свої думки; якщо вірю право, підношуся до нього; якщо випробую зайве, загрузаю в безодні. Вірую в єдиного і одного тільки істинного Бога та Отця Вседержителя. Відкидаю хибних язичницьких богів: на небі не може бути багатьох богів. Єдиного і єдиного Бога оспівую; ненавиджу аріанство. Не кажу: був час, коли (Бог) не був Батьком, але проповідую, що Бог завжди Бог, що Він завжди Батько, і Батько так, як Йому самому відомо. Вірую в Господа нашого Ісуса Христа, єдиного Сина Божого; від Бога народженого перш за все століття, як розповідає тільки сам Народжений; народженого, не створеного; народженого, не створеного народженого, не набутого; з самої батьківської істоти без часу засяявшого, що не ззовні присягнув (тобто прийшов - прим.ред) звідки-небудь, не підкинутого або незаконного сина, але справжнє сяйво істинного Отця, незмінне відображення невидимого образу. Знаю Христа, Сина Бога Отця, як Бога; знаю Христа, сина раби Його та Матері, що явився як людина; знаю Христа, єдиносущого людям, як людину від людини; знаю Христа невидимого та видимого; знаю Христа недоступного дотику і відчутного Фомою; знаю Христа, що тисячі словом наситив, і по хвилях ходив, і демонам повелів, і мертвих воскрешав, і незліченні чудеса здійснив силою Свого божества; знаю Христа, який відчував голод і спрагу, втому і занепокоєння, що потіло за Його людською природою; знаю Христа як Бога безпристрасного; знаю Христа померлого і по тілу потерпілого страждання; знаю Христа, який сприйняв, наскільки це можливо, смерть; знаю Христа, що спорудив храм Свого тіла. Розумію різницю двох Його природ: не поділяю єдиного Сина на двох Синів. Вірую і в Духа Святого, Духа істини, від Отця вихідного, нероздільного від Святої Трійці: Йому довіряю моє освячення, на Нього надіюся про своє воскресіння з мертвих. 4. Цьому постійно навчайтеся і душею та мовою; це постійно тримайте і в думках і на устах. Ви маєте апостольське правило віри та боголюбного життя: адже без віри діла мертві. "Я говорю за людською мірою, заради немочі вашої плоті. Як ви зраджували члени ваші в раби нечистоті та беззаконня на беззаконні справи, так тепер уявіть члени ваші в раби праведності на справи святі» (Римл. 6:19). корисливий – убогий, нелюдський і златолюбний колись – нехай тепер з'явиться христолюбним, хульник – пісняром, що поспішав до театрів, нехай тепер поспішає у двір Божий, що захоплюється кінськими ристалищами, нехай присвятить свою увагу апостолам, які подвиги. прикрасьте свої душі та тіла. Нехай будуть ваші погляди відображенням душевної тиші; особи ваші нехай будуть ясним відбитком внутрішнього благочестя; з уст ваших нехай виходить пахощі псалмів і гімнів скромних, цнотливих, пристойних дівчат, що готуються до шлюбу; нехай душі ваші будуть чистими, білими, щоб вони могли прийняти забарвлення, подібне до царської багряниці. Коли ви ввійдете в чертог духу, коли проникнете в покої благодаті, коли наблизитесь до страшної й водночас жаданої купелі, як полонені раби повалитеся ниць перед царем, схилите всі разом коліна і, простягнувши руки до неба, де царственно сидить Цар усіх нас, і очі спрямовуючи словами до него, відверни нам виноградник Твій, Господи, хоча ми й дочекалися одинадцятої години; не гнівайся на нас, Владико, за нашу повільність, не зачиняй перед нами дверей Твого людинолюбства; ми усвідомили свою колишню лінощі, засудили свою недбальство; ми потерпіли за переслуховування, ми покарані за сонливість, серед насолод зазнали краху, серед забав були пограбовані, загинули, вдаючи душею метушні. Ледве, нарешті, ми прокинулися, ледве підбадьорилися, ледве знайшли корисне, ледь уникли ворожнечі. Ми зрікаємося лукавого зовсім, зрікаємося згубних і порочних захоплень. Ми поєднуємось віднині Спасителеві, єдиному Богові. Візьми рукопис нашого сповідання, щоб, побоюючись покарання, ми зберегли те, в чому тут обіцялися; прийми символ нашого заповіту з Тобою, щоб соромлячись символу, ми зберегли звичаї свої непохитними та незмінними. Будь милостивий до рабів своїх – полонених, оголених та мертвих; поверни нам колишню спорідненість; одягніть тих, яких оголив диявол; помаж нас оливою Твого святого помазання, щоб не завдало нам знову шкоди укус змія. Ми хочемо дотриматися Твоїх заповідей, хочемо бути у Твоєму винограднику, хочемо поблизу Тебе працювати як працівників. Всі дні життя нашого ми прожили порочно; решту часу життя хочемо провести у добрі. Хочеш помилувати як блудних, помилуй; хочеш врятувати як митарів, явити людинолюбство своє як розбійникам, врятувати як гонителів – врятуй як хочеш. Помилуй тих, хто кається, як довготерпеливий до тих, що грішили; помилуй тих, що припадають, як милостивий до тих, що відкидали Тебе; помилуй тих, що благають, як зносив ображаючих. Відкрий нам, що збуджуються, пристань хрещення; відкрий нам, пораненим, безболісну лікарню; відкрий нам, одряхлілим, безжурне горнило; відкрий нам, винним смерті, рятівну труну; відкрий нам Твого триденного умертвіння живоносний образ; відкрий нам відродження незайману утробу; відкрий нам усиновлення непорочну матір; відкрий нам браму безсмертя; відчини нам двері небесні, бо Ти сам сказав: «просіть, і дано буде вам» (Мт. 7:7). Підтвердь на ділі те, що ти сказав; що обіцяв, виконай, як неправдивий. Ми віримо, що ти можеш зробити все; ми віримо, що Ти можеш очистити нас від гріховного бруду; ми віримо, що Ти можеш Духом і водою відродити тих, що закосніли в гріху; ми віримо, що Ти можеш зробити це чудове народження; ми віримо, що і жінки, і діти, і юнаки, і чоловіки, і старці з волі Твоєї вийдуть з цих вод новою тварюкою, як новонароджені діти; ми віруємо, що Ти можеш у цих водах потопити наші гріхи, як потопив фараона з усім військом його; ми віримо, що Ти можеш вивести нас на шлях спасіння, як колись ізраїльтянам улаштував шлях посеред моря; ми віримо, що можеш усе, що хочеш. Говорячи так, чекайте, що і Господь вам скаже: чи вірите, чи віруєте, що Я можу це зробити? ...по вірі вашій нехай буде вам» (Мт. 9:28–29). Йому слава на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Вам може бути цікаво: