Katechetické slovo o slovách evanjelia: (Mt 20,1-16).

1. Vidím medzi svojím verným stádom nezvyčajné ovečky, ktorých čela sa práve dotkol nebeský Pastier svojou pečaťou. A chcem nájsť bylinku učenia, ktorú by som mohol rovnako ponúknuť tým, ktorí už okúsili milosť, aj tým, ktorí ešte len okúsili duchovný pokrm, aby na tej istej pastve učenia niektorí – už osvietení – našli pripomienku Božích darov a iní – tí, ktorí sa pripravujú na osvietenie – našli väčšie povzbudenie na prijatie krstu. Je zrejmé, že rozhovor by mal mať zmiešaný charakter, zodpovedajúci zmiešanému zloženiu stretnutia, pozostávajúci z ľudí, ktorí už boli poučení o pravdách viery, a tých, ktorí sú ešte poučení. A tak som prišiel s nápadom, ktorý môžem ponúknuť vám všetkým – starej Kristovej domácnosti a ako prilákať novozakúpených otrokov k slobode poznania: Porozprávam sa so svojimi bratmi o takých slovách Pána, ktoré povzbudia tých, ktorí už dávno prijali Pánovu vinicu, aby ju usilovnejšie obrábali, a ktorí ich práve nazreli, ich nabudí, aby s nimi súťažili. „Lebo nebeské kráľovstvo je podobné majiteľovi domu, ktorý vyšiel skoro ráno najať robotníkov do svojej vinice“ (Matúš 20:1). Pán sa nazýva gazdinou – hospodárom; Volá vo všeobecnosti všetkých veriacich, ktorí boli pokrstení v rôznom veku života ako robotníci povolaní o tretej, šiestej, deviatej a jedenástej hodine; Vinicou rozumie spasiteľné prikázania, ktorých splnenie je spojené s malými ťažkosťami, no s veľkým úžitkom. "Lebo nebeské kráľovstvo je podobné pánovi domu, ktorý vyšiel skoro ráno najať robotníkov do svojej vinice." Po dohode s nimi, t. j. robotníkmi, ich poslal do svojej vinice. Domáci som ja. Tak ako hospodár nakladá so svojím domom, ako sa mu zachce, tak aj ja nakladám s celým svetom, ako sa mi zachce. Ja, Slnko Pravdy, odetý do oblaku ľudskej prirodzenosti, som zostúpil na ľudstvo a kráčam medzi ním, hľadajúc robotníkov v Mojej vinici. Samozrejme, nepotrebujem ľudí na obrábanie viniča: mám anjelov a archanjelov, vykonávateľov mojej vôle. Ale chcem vidieť svojich pozemských otrokov medzi obyvateľmi môjho majetku. A tak všade chodím a obzerám sa, či niekoho nenájdem, či niekoho najmom, nie preto, aby som sa obohatil prácou iných, ale aby som obohatil tých, ktorí nasledujú moje volanie. Vzal som si pre seba Petra, Jána a ďalších učeníkov, neúnavných kultivujúcich vesmíru; Dohodol som sa s nimi na denár na deň, najal som ich na doživotie a sľúbil som im nebeské kráľovstvo ako odmenu za všetku ich prácu. Ale moja duša nemôže byť spokojná len s nimi. Nemôžem pokojne vidieť, že v Mojom poli je tak málo pracovníkov; Je mi smutno z kontemplácie týchto – tak málo – pracovníkov. Túžim po ďalších robotníkoch, chcem viac žoldnierov, viac zasvätencov. Veľká a rozľahlá je záhrada mojich prikázaní; nájdu v nej miesto všetci, ktorí vo Mňa veria, a keďže je naplnená milovníkmi cností, stáva sa ešte rozsiahlejšou. čo mám robiť? Ako môžem vyplniť svoj plot? Kde inde môžeme dostať poľovníkov do práce? Máme ísť znova na križovatku, máme ísť k tým, ktorí dobrovoľne blúdia, máme ísť k tým, ktorí sú neopatrní? Mám ja, bohatý, ísť k chudobným, aby chudobní zbohatli? Máme ísť znova tam, kde sa zhromažďujú robotníci? Urobím, čo musím: znovu zavolám chudobných. Mojou úlohou je pozvať a ich vecou je nasledovať pozvanie; Mojou vecou je chcieť dať odmenu a ich vecou je chcieť ju dostať. Ak odpovedia na Moje volanie, potešia Mňa aj seba; ak ho nechajú bez dozoru, ublížia si. Nemám nedostatok robotníkov na okopávanie stromov, hnojenie pôdy a orezávanie mladých výhonkov; Moja vinica nemôže zostať neobrábaná alebo neplodná. "Keď vyšiel okolo tretej hodiny, videl iných nečinne stáť na trhu a povedal im: "Choďte aj vy do mojej vinice" (Matúš 20:3–4). Kde ste boli predtým? Kde ste boli včera a predvčerom? Ako ste sa odo mňa odlúčili, keď som vás prišiel hľadať? Prečo sa neponáhľali ku mne skoro ráno, aby ste boli v ich vlastný prospech? noci, a keď zažiari svetlo pravdy, zostávaš v tme a spánku? Teraz sa aspoň zobuď, teraz zostaň, teraz sa spamätaj a spamätaj sa! "Choď aj ty do mojej vinice." Vidíš ako veľmi ťa milujem? Ráno som neobmedzoval svoje kázanie, neuzavrel som prístup novým pracovníkom, neprestal som sa starať o tvoje obrátenie po prvej výzve: som pripravený venovať každú hodinu tvojmu pokániu, moja náruč je ti otvorená v akomkoľvek veku. Či Mi prinášajú bábätká, prijímam s radosťou: veď ja som Stvoriteľ detí, som ich otec, matka, živiteľ a potrava. Radujem sa, či ku Mne pribehnú bľabotavé deti; Či prídu mladí muži, ešte viac ma to teší; či už zrelí muži padnú, prijímam: Pozdravujem všetkých, ktorí s vierou pribiehajú ku Mne s objatiami ako bratia. "Choď aj ty do mojej vinice." Nenahrádzam zameškané hodiny, ak vidím, že usilovnosť nahrádza predchádzajúcu nedbalosť; Neznížim vám dennú mzdu, ak sa snažíte dobehnúť tých, ktorí nastúpili pred vami. Opustite vinohrad Židov, drsných a nevďačných, schopných vyrobiť len ocot, opustite tento vinič, presadený z Egypta, páchnuci horkosťou egyptského modlárstva a zvyknutý prinášať svojmu pestovateľovi horké hrozno; odovzdaj to do mojej vinice a „čo bude potom, dám ti“ (Matúš 20:4). Nikoho neurážam, som od prírody spravodlivý; Nie som sebecký a zákony proti sebectvu som vydal Ja; Nie som prísny voči obozretným otrokom, ani malicherný či vyberavý voči tým, ktorí sú Mi oddaní: dám vám mzdu podľa vašej práce, štedro vás odmením za všetku vašu námahu. „Opäť vyšiel okolo šiestej a deviatej hodiny a urobil to isté“ (Matúš 20:5). Nestrácam čas: chytám tých, ktorí to chcú, a nikdy sa neunavím volať k pravde tých, ktorých utláčajú hriechy. Raz som vyšiel a vrátil som sa s korisťou; vyšiel druhýkrát a vrátil sa s úlovkom; vyšiel po tretí raz a rybolov bol bohatý; Vyšiel som štvrtýkrát - okolo deviatej hodiny - a teraz niektorých vediem. Čím viac sa ženiem za korisťou, tým viac vzbĺknu moje túžby: koľko ich so sebou prinesiem, toľko chcem ešte získať, a keď som ich našiel, opäť hľadám iných. Aby všetci ľudia boli spasení a prišli k poznaniu pravdy – to je to, čo chcem! 2. „Keď vyšiel okolo jedenástej hodiny, našiel iných“ (Matúš 20:6). Neprestávam lúpiť diabla, kým tento život trvá; Neprestanem brať korisť zo smrti, tohto hrozného predátora ľudskej rasy; Nemôžem zniesť nevrátiť do nesmrteľnosti ľudí, ktorí sa z vlastnej vôle stali smrteľnými – až do posledného dychu. Preto nezanedbávam ani jedenástu hodinu, sedím pred samotnými bránami pekla, aby som stihol niekoho obrátiť zo smrti do života. „Keď vyšiel okolo jedenástej hodiny, našiel iných nečinne stáť a povedal im: Prečo tu celý deň nečinne stojíte“ (Matúš 20:6)? Ty nemáš cirkev? Žiadni proroci? Žiadni apoštoli? Žiadni mučeníci? Žiadne Písmo? Neexistujú žiadne duchovné prostriedky? "Prečo tu celý deň nečinne stojíš?" Nevidíš, že slnko kráča po svojom určenom kurze? Nevidíš, že mesiac slúži Stvoriteľovi? Nevidíš stvorenie poslušné Stvoriteľovi? Nevidíte, že každý z prvkov vykonáva prácu, ktorá je na to určená? Prečo len vy svojou nečinnosťou dehonestujete prírodu? Prečo ste ako stĺpy bez života? Nemáte oči na to, aby ste videli krásu sveta a vzdali slávu jeho Stvoriteľovi? Nemáš pery, aby si svojím jazykom spieval chválu Bohu? Chýbajú ruky na rozdávanie almužny? Alebo nemáte nohy na dušu šetriaci beh? "Prečo tu celý deň nečinne stojíš?" Ako dlho budeš popierať moju nadvládu? "Prečo tu celý deň nečinne stojíš?" Hovoria mu: "Nikto nás nenajal." Toto je bežná výhovorka ľudí, keď potrebujú ospravedlniť svoje hriechy. Zbavujúc sa prítomnosti a odkladajú ju do budúcnosti, hovoria: nechaj to hneď; keď mi Boh prikáže, vtedy som pokrstený; Daj mi túto Veľkú noc a do ďalšej budem osvietený. Toto sú ľudia, ktorí hovoria: "nikto nás nenajal." Čo im odpovie Ten, ktorý svojou dobrotou prekonal všetky výhovorky ľudí, ktorí stavajú prekážky pôsobeniu milosti? "Choď aj ty do mojej vinice." Neodhalili ich falošnú výhovorku, neodhalili ich zlé úskoky, nepovedali im: prečo hovoríte, že „nás nikto nenajal“? Prečo zvyšujete vinu z nedbanlivosti klamstvom, že vás nikto nezamestnal? Volali ťa proroci? Apoštoli vás nepresvedčili? Neprišiel som po teba sám? Veľakrát som ťa nevolal a ty si neposlúchol? Nevidel si, ako som najal tvojich kamarátov a dohodol sa s nimi? Prečo nechceli nasledovať príklad tých, ktorí so mnou súhlasili a zostali nečinnými divákmi až do staroby? Namiesto toho im Spasiteľ jednoducho povedal: „Choďte aj vy do mojej vinice. Prijímam aj starých ľudí, ktorí chcú pracovať, prijímam aj šediny vybielené zbožnosťou, prijímam aj chvejúce sa údy posilnené vierou; S potešením hľadím na starších, ktorí spolu so staršovou palicou držia v rukách kríž. "Choď aj ty do mojej vinice." Ty si dal svoju mladosť diablovi, zasväť mi starobu aspoň; Svoju silu si obetoval nepriateľovi, daj mi aspoň svoj zbytočný vek; Slúžil si mučiteľovi, koľko chcel, pracuj pre mňa po zvyšok svojich dní. Buďte verní, skôr ako zomriete, skôr ako zomriete, oblečte si rúcho nesmrteľnosti a pred smrťou si dajte neúplatný pohreb z milosti. Ponáhľajte sa, ponáhľajte sa, aby ste boli vo vinici pred večerom; vynaložte všetko úsilie, aby vás zapadajúce slnko nenašlo mimo neho. Ak si pred západom slnka započítaný medzi Mojich verných, potom ako milovník svetla uvidíš slávu môjho božstva; Ak vyjdeš z vinice s povolanými, tak aj tých, čo nepracovali, prijmem ťa ako pracujúceho. Ak ťa zastihne noc smrti pred mojím dvorom, potom ťa už nemôžem prijať za priateľov: mŕtvy neverí, mŕtvy neprinesie spoveď, mŕtvy nepracuje a nie je uctievaný sviatosťami, mŕtvy nemá žiadnu abstinenciu, mŕtvy nemôže žiadať zaplatenie, mŕtvy nie je zapečatený a je odsúdený pred súdom. Len živí a zdraví budú chváliť Pána: taký bude žiť aj po smrti a taký po pohrebe opäť rozkvitne. Choďte aj vy do mojej vinice. Kým ešte zostáva malé pole života, opatrujte sa; nečakajte, kým nevyhnutná choroba prevezme korunu vašej vôle. Nechcite sa zásobiť slovami o nesmrteľnosti na rozlúčku v okamihu smrti; získať život včas, v zdravom a bdelom stave, získať talent, aby ste ho zvýšili prácou. „Choďte aj vy do mojej vinice a dostanete, čo príde“ (Mt 20,7). A dostanete ešte viac, ako by ste v pravde mali: len čiňte pokánie, len príďte, len buďte so Mnou. Neignorujte moje napomenutia: nikto, keď Mi uveril, neodišiel bez vďačnosti, nikto z tých, ktorí Mi slúžili, nezostal chudobný. Takto tento hospodár naplnil svoju vinicu. "Kedy prišiel večer." Deň skutočného života sa už vytrácal, dlhá noc smrti sa už blížila, úsvit zmŕtvychvstania sa už lámal, dnes ráno, po ktorom už nie je miesto na večer - a teraz majiteľ vinice hovorí svojmu správcovi: „Zavolaj robotníkov“. Zavolajte všetkých potomkov Adama; zavolajte Ábela, ktorý sa stal obeťou kvôli obeti; zavolaj Enocha, ktorý sa zapáčil (Bohu) a zmenil; zavolajte Noeho, úžasného kormidelníka uprostred všeobecného kolapsu prírody; zavolaj najvernejšieho Abraháma, milujúceho Boha viac ako deti, ktorý sa vzbúril proti vlastnému lonu a zachoval vieru; vzývajte Jozefa, askétu čistoty; zavolajte patriarchov; vzývajte prorokov; zavolaj Eliáša, ktorý súťažil v pretekoch so slávou a stal sa vozom ohnivého voza; zavolajte apoštolov, lampy nového zákona; zavolajte mučeníkov, ktorí za nich žiarli na moju smrť; zavolaj Štefana, ktorý bol pre Mňa ukameňovaný; zavolajte Barlaama, ktorého pravica bola spálená za ochranu vinice; zavolajte každého, kto dobre pracoval, zavolajte každého, kto poctivo kultivoval moju doménu – a „dajte im ich mzdu“. Otvorte moje pokladnice, otvorte moje sklady, otvorte moje krásne kráľovské paláce; prineste kráľovské koruny, prineste božské odmeny, nešetrite žiadne moje klenoty. Nešetrili svoje duše pre Mňa. Korunujte hlavy tých, ktorí pre mňa pracovali, naplňte ruky tým, ktorí pracovali mzdou. Nech odtiaľto nikto neodíde nekorunovaný, nech nezostane nikto neobdarený, nech nikto neprijde o odmenu. Nech sa každý obohatí, nech sa každý teší, nech vidí, ako som sa im odvďačil. Nech vidia, aké výhody dostávajú tí, ktorí Ma nasledujú; nech vidia, o aké dary sú zbavení tí, ktorí sú Mnou povolaní, ale ktorí nechcú ku Mne prísť. „Dajte im ich mzdu, počnúc od posledných po prvých“ (Matúš 20:8). Najprv potešte tých druhých darčekmi: oni sú tí, ktorí obzvlášť potrebujú moju dobrotu. Veď tí, ktorí pracovali od samého začiatku, od skorého rána, majú na svojej strane práve deň a hodiny, cnosti, skutky a dohodu – všetko svedčí v ich prospech; a tí, ktorí sú o toto všetko zbavení, vkladajú svoju nádej výlučne do mojej lásky k ľudstvu. Nech teda títo druhí najprv dostanú dary a potom nech najprv dostanú svoje odmeny. „A tí, čo prišli o jedenástej hodine, dostali každý denár“ (Matúš 20:9). S veľkou radosťou obracajúc toto ocenenie v rukách povedali: už sme boli pripravení tomu neveriť. Vedeli, že neurobili nič, čím by si zaslúžili to, čo dostali. Ale vidiac tento dar na vlastné oči, majúc takú milosť vo svojich rukách, radovali sa a triumfovali, radovali sa z výhod, ktoré dostali nad ich očakávania. „A tí, čo prišli prví, si mysleli, že dostanú viac, ale dostali aj denár; a keď ho dostali, začali reptať proti majiteľovi domu a hovorili: „Toto sú poslední.“ (Matúš 20:10–12). tým je jeho láska k ľudstvu taká nesmierna, že aj tí, ktorí sú cudzincom závisti, ak by to bolo možné, by sa narodili závisťou. 3. „A keď ho dostali, začali reptať proti majiteľovi domu a hovorili: toto sú poslední“ - títo starci, ktorí sotva poznali Tvoju moc, ktorí ledva zohli kolená, aby sa pred Tebou poklonili, ktorí si ledva trasúcimi prstami vpísali na čelo znak Tvojho spásonosného kríža, ktorí neuniesli bremeno skúšok, ktorí nevydržali údery nešťastia z jednej hodiny. Videli len Tvoju vinicu, len očami sa podieľali na našej práci, len ukazovali pohľad, ale nič nerobili, boli len divákmi našich prác, a nie účastníkmi – „a ty si ich urobil rovnými nám, ktorí sme znášali bremeno dňa a horúčavy“ (Mt 20,12)? Vyhoreli sme v boji proti pokušeniam, ale nedovolili, aby cnosti vyhasli; boli sme pre Teba prenasledovaní, pracovali sme nad mieru, aby sme zväčšili Tvoje bohatstvo - a odchádzame odtiaľto, keď sme dostali rovnakú mzdu ako tí, ktorí s nami nepracovali rovnako: práca je iná, ale odmena je rovnaká, bremeno je neporovnateľné, ale sláva je rovnaká. "Tieto posledné fungovali jednu hodinu." Márnotratná žena jednu hodinu plakala pri Tebe, rozpustila si vlasy, ktoré si predtým zaplietla do vrkoča, aby slúžila neresti, nečistými perami pobozkala Tvoje najčistejšie nohy a Tebe, Nebeskému, priniesla pozemskú myrhu - a Ty si ju vyrovnal panne a dcére. V jednej hodine sa zlodej ukrižovaný na kríži obrátil k Tebe a zvolal: „Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva“ (Lukáš 23:42) – a na toto jediné zvolanie si mu otvoril nebeskú bránu. V jednej hodine sa Pavol, prenasledovateľ, nepriateľ, kajal – a ty si z neho urobil evanjelistu. "Tieto naposledy fungovali jednu hodinu a vy ste ich vyrovnali nám, ktorí sme znášali útrapy dňa a horúčavy." Čo teda ľudomilný Pán odpovedal na ich výčitky? "Odpovedal a povedal jednému z nich: Priateľ! Ja ťa neurážam." Oh, extrémna ľudskosť! Pán žaluje otroka pre otrokov, sudca hľadá ospravedlnenie pre obvineného u žalobcu. "Priateľ! Neurážam ťa." Súď Ma múdro, priateľu, a nerozrušuj Ma nespravodlivosťou. hovoriť na právnom základe a nevyčítať nezákonnosť; Povedz mi, prečo sa urážaš, keď sa tvojmu kolegovi vzdáva česť? Povedz mi, čo si stratil, pretože tvoj brat zdedil kráľovstvo s tebou? Nedostali ste to, pre čo ste pracovali? Nedostali ste plnú výplatu za celý deň? Nedosiahli ste to, čo ste chceli? čo ešte potrebuješ? „Nesúhlasili ste so mnou za denár“ (Matúš 20:13)? Pamätajte si, čo som vám sľúbil, keď som vás najal. Ak som nejakým spôsobom porušil dohodu, tak si právom rozhorčený a ak sú splnené všetky podmienky, tak márne obviňuješ nevinných. "Nesúhlasil si so mnou za denár?" Znížil som vám nejakú odmenu? Vzal som to, čo bolo tvoje, a dal som to iným? Dal si svoju slávu iným? Nedaroval som svoju dobrotu, komu som chcel? Prečo reptáš? Bol si otrokom, ale si ctený ako slobodný človek: bol si taký obľúbený, prečo sa sťažuješ? Prečo závidíte svojim bratom, že máte Pána, ktorý je cudzí závisť? "Vezmi si svoje a choď." Buďte spokojní s prítomnosťou; Nechcite kraľovať sami, povolaní spolu s mnohými: v nebeskom kráľovstve bude miesto pre vás a pre všetkých, ktorí sú toho hodní. „Ale tomuto poslednému chcem dať to isté, čo dávam tebe“ (Matúš 20:14). Kto odolá mojej vôli? „Boh ich ospravedlňuje a kto ich odsudzuje“ (Rim. 8:33)? Boh dáva, kto žiada účet? Boh obohacuje, kto môže brať? Sudca sa stáva obhajcom, kde je prokurátor? Kde je žalobca? „Ale tomuto poslednému chcem dať to isté, čo dávam tebe“ (Matúš 20:14). Nechcem zanechať svoju podobnosť zbavenú slávy, nechcem vidieť, ako je môj obraz ochudobnený: chcem, aby so mnou kraľovali tí, pre ktorých som zostúpil z neba. "Tejto poslednej chcem dať to, čo som ti dal." Prišiel posledný, to tiež viem; ale priniesol Mi vieru, ktorá ospravedlnila moju bývalú pomalosť; prišiel posledný, ale objavil lásku, po ktorej túžim; dlho blúdil ako ovca, ale táto ovca nezabudla na Pastiera (Ž 119:176). Bol môj, aj keď sa túlal. Prišiel som posledný, ale prešiel som svojím krstom, rovnako ako ty; Prišiel som posledný, ale jedol som Moje jedlo, rovnako ako ty; Prišiel posledný, ale videl všetku krásu mojej vinice, videl tu rásť strom života, pobozkal tŕne, ktorými som bol pre neho korunovaný, padol na kríž, ktorý som pre neho znášal. Nemôžem nevzdať všetku česť a slávu jemu, ktorý Ma tak veľmi miloval, ktorý vo mňa tak veril. Ako si ty uveril, tak aj on; čo ste získali vy, získal aj on; ako si sa uklonil, tak sa aj on; ako ty kraľuješ, tak aj on; Nepracoval tak tvrdo ako vy, ale ja som tento nedostatok vynahradil svojou milosťou. „Či nemám moc robiť, čo chcem“ (Mt 20:15)? Koniec koncov, nebolo to tvoje, čo som premrhal? Darujem svoje. Som zodpovedný za to, čo ti patrí? A vo svojom som slobodný. Dal som ti pokyn, aby si odo Mňa vyžadoval účet? Od samého začiatku som ťa bral ako žoldniera. Veď som ťa nesplnomocnil spravovať môj majetok? Ako milovník ľudskosti som vám dovolil zúčastniť sa na ňom iba ja. „Ak je tvoje oko zlé“, nemôže vidieť dobré veci, „ktoré Boh pripravil tým, ktorí ho milujú“ (1. Kor. 2:9). Na kontempláciu sviatostí je potrebný úplne čistý pohľad, na pochopenie čistého je potrebná čistá duša. Videli ste, aký dobrý je váš Majster? Videli ste, ako odmenil tých, ktorí prišli v rôznych časoch, ale ktorí prejavili rovnakú vieru a horlivosť a jeden smer, rovnaké dary a pocty? Videli ste, ako vo svojej bezhraničnej štedrosti spravil tých druhých rovných s tým prvým? Choď k takému veľkému Milovníkovi ľudstva, teraz si ťa najal, a tiež ti hovorí: Choď aj ty do mojej vinice. Zamestnávateľ je Boh, odmena je nebo, práca je spása; vinič je dobre obrábaný; dverami do vinice je krstiteľnica. Božia milosť, ako nejaký jasný vrátnik stojaci pri dverách prameňa, volá na všetkých, ktorí cez ňu vchádzajú: hľa, dvere Pána, cez ne vstúpia novoosvietení. Nezávidíme vám ako tým, ktorí prišli na samom konci a podelili sa s nami o našu slávu, ale prijímame vás ako bratov a radujeme sa s vami a ctíme si vašu spásu ako našu slávu. Miluj Toho, ktorý ťa povolal; Na vstup do vinohradu si vezmite spoľahlivého sprievodcu – vieru. Viera je predsa dobrým sprievodcom na ceste k prameňu, viera je kotvou ohromenej prírody, viera je tichým prístavom ľudstva, viera je jasným zrkadlom neviditeľného, ​​viera je najlepším učiteľom o súdržnej Trojici, viera nás naučila vyslovovať tieto spásonosné slová: Verím v jedného Boha, Otca všemohúceho. Verím, nezažijem; Verím, nezasahujem do nepochopiteľného; Verím, nemeriam nemerateľné. Ak verím, osvietim svoju dušu; ak testujem, zatemňujem svoje myšlienky; ak správne verím, stúpam k tomu; Ak testujem príliš veľa, ponorím sa do priepasti. Verím v jediného pravého Boha a Otca všemohúceho. Odmietam falošných pohanských bohov: v nebi nemôže byť veľa bohov. spievam chvály jedinému Bohu; Neznášam arianizmus. Nehovorím: bol raz čas, keď (Boh) nebol Otcom, ale ja kážem, že Boh je vždy Boh, že je vždy Otcom a Otcom, ako sám vie. Verím v nášho Pána Ježiša Krista, jednorodeného Syna Božieho; zrodený z Boha pred všetkými vekmi, ako to vie len sám Narodený; splodený, nie vyrobený; narodený, nestvorený, narodený, nezískaný; od samej otcovskej bytosti, ktorá žiarila bez času, ktorá neprišla zvonku (teda prišla - pozn. red.) odniekiaľ, nie povrhnutý či nemanželský syn, ale skutočné vyžarovanie pravého Otca, nemenný odraz neviditeľného obrazu. Poznám Krista, Syna Boha Otca, ako Boha; Poznám Krista, syna Jeho služobnice a Matky, ktorý sa zjavil ako muž; Poznám Krista, jednej podstaty s ľuďmi, ako človeka z človeka; Poznám Krista, neviditeľného a viditeľného; Poznám Krista, Tomáša neprístupného na dotyk a hmatateľného; Poznám Krista, ktorý nasýtil tisíce slov a kráčal po vlnách, rozkazoval démonom a kriesil mŕtvych a mocou svojho božstva vykonal nespočetné množstvo zázrakov; Poznám Krista, ktorý cítil hlad a smäd, únavu a úzkosť, potil sa podľa svojej ľudskej prirodzenosti; Poznám Krista ako nehybného Boha; Poznám Krista, ktorý zomrel, a skrze telo toho, ktorý trpel; Poznám Krista, ktorý podľa možnosti prijal svoju smrť; Poznám Krista, ktorý postavil chrám svojho tela. Chápem rozdiel medzi Jeho dvoma prirodzenosťami: Nedelím jedného Syna na dvoch Synov. Verím aj v Ducha Svätého, Ducha pravdy, vychádzajúceho z Otca, neoddeliteľného od Najsvätejšej Trojice: Jemu zverujem svoje posvätenie, dôverujem Mu vo svoje vzkriesenie z mŕtvych. 4. Neustále sa to učte dušou a jazykom; Majte to neustále vo svojich myšlienkach a na perách. Máte apoštolské pravidlo viery a život milujúci Boha: bez viery sú skutky mŕtve. "Hovorím z ľudského uvažovania pre slabosť tvojho tela. Tak ako si vydával svojich údov ako otrokov nečistoty a nezákonnosti za nezákonné skutky, tak teraz vystav svoje údy ako otrokov spravodlivosti pre sväté skutky" (Rim 6:19). Smilník nech je cudný, nespravodlivý nech je spravodlivý, dravec – štedrý, lakomec – chudobný, neľudský a predtým milujúci peniaze – nech sa teraz zjaví tým, ktorí milujú Krista, nech sa zjaví rúhač ako spevák piesní, ten, kto sa ponáhľal do divadiel, nech sa teraz ponáhľa na Boží nádvorie, toho, kto bol unesený na pozdrav koňom, nech sa zasvätí dostihom. napodobňujte ich, ako budúce nevesty Kristove, ozdobte svoje duše a telá. Nech je váš pohľad odrazom duchovného ticha; nech sú vaše tváre jasným odtlačkom vnútornej zbožnosti; nech z tvojich pier vychádza vôňa žalmov a chválospevov od skromných, cudných, slušných dievčat, ktoré sa pripravujú na manželstvo; Nech sú vaše duše čisté, biele, aby nadobudli farbu ako kráľovský šarlát. Keď vstúpiš do paláca ducha, keď prenikneš do komôr milosti, keď sa priblížiš k hroznému a zároveň vytúženému prameňu, ako zajatí otroci, pokľakni pred kráľom, kľakni si na kolená a vystri ruky k nebu, kde kráľ nás všetkých kráľovsky sedí a svoje oči upiera na neutíchajúcu vinicu, hoci sa obracia k tvojmu oku, láska k nám, Pane. čakali sme do jedenástej hodiny; nehnevaj sa na nás, Majstre, pre našu pomalosť, nezatváraj pred nami dvere svojej lásky k ľudstvu; spoznali sme svoju bývalú lenivosť, odsúdili svoju nedbalosť; trpeli sme za neposlušnosť, boli sme potrestaní za ospalosť, stroskotali sme medzi rozkošami, boli sme okradnutí medzi zábavami, zahynuli sme, oddávajúc sa márnivosti svojich duší. Napokon sme sa sotva zobudili, ledva sme nabrali odvahu, ledva našli niečo užitočné, ledva sme sa vyhli nepriateľstvu. Úplne sa zriekame toho zlého, zriekame sa škodlivých a zhubných záľub. Odteraz sme zjednotení so Spasiteľom, jediným Bohom. Prijmite rukopis našej spovede, aby sme v strachu pred trestom zachovali, čo sme tu sľúbili; prijmi symbol našej zmluvy s Tebou, aby sme, hanbiac sa za symbol, zachovali svoju morálku neotrasiteľnú a nemennú. Buďte milosrdní k svojim otrokom - zajatcom, nahým i mŕtvym; vráť nám naše bývalé príbuzenstvo; oblečte tých, ktorých diabol odhalil; pomaž nás olejom svojho svätého pomazania, aby nám uštipnutie hadom viac neublížilo. Chceme zachovávať Tvoje prikázania, chceme byť v Tvojej vinici, chceme pracovať v Tvojej blízkosti ako robotníci. Všetky dni nášho života sme žili zlomyseľne; Zvyšok života chceme stráviť dobrom. Ak sa chcete zmilovať ako márnotratníci, zmilujte sa; Ak chcete zachraňovať ako mýtnici, prejavujte svoju lásku k ľudstvu ako lupiči, zachraňujte ako prenasledovatelia, zachraňujte, ako chcete. Zmiluj sa nad tými, ktorí činia pokánie, ako si bol trpezlivý s tými, ktorí hrešia; zmiluj sa nad tými, ktorí padajú, ako si bol milosrdný k tým, ktorí ťa zavrhli; zmiluj sa nad tými, čo prosia, ako si znášal nad tými, čo ťa urážajú. Otvorte nám, ohromeným, prístav krstu; otvorený nám, zraneným, bezbolestný lekár; otvorený nám, zúboženým, bezstarostným téglikom; otvorte nám, vinným zo smrti, spásonosnú rakvu; Odhal nám životodarný obraz Tvojho trojdňového umŕtvovania; otvor nám panenské lono znovuzrodenia; zjav nám adopciu nepoškvrnenej matky; otvorte nám brány nesmrteľnosti; Otvor nám nebeskú bránu, lebo sám si povedal: „Proste a dostanete“ (Mt 7,7). Potvrďte v praxi, čo ste povedali; čo si sľúbil, splň ako keby to bola pravda. Veríme, že Ty dokážeš všetko; veríme, že nás môžeš očistiť od hriešnej špiny; veríme, že môžeš skrze Ducha a vodu oživiť tých, ktorí sú tvrdohlaví v hriechu; veríme, že Ty môžeš spôsobiť toto zázračné zrodenie; veríme, že ženy, deti, mládež, muži a starší podľa Tvojej vôle vyjdú z týchto vôd ako nové stvorenie, ako novonarodené deti; veríme, že naše hriechy môžeš utopiť v týchto vodách, tak ako si utopil faraóna s celým jeho vojskom; veríme, že Ty nás môžeš priviesť na cestu spásy, ako si raz urobil cestu Izraelitom uprostred mora; Veríme, že môžete robiť, čo chcete. Keď to povieš, očakávaj, že Pán ti tiež povie: Veríš: "Veríš, že to môžem urobiť? ... nech sa ti stane podľa tvojej viery" (Matúš 9:28–29). Jemu buď sláva na veky vekov. Amen. Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria. Mohlo by vás zaujímať: