Parole catéchétique sur les paroles de l'Évangile : (Matthieu 20, 1-16).

1. Je vois parmi mon troupeau fidèle des brebis inhabituelles, dont le Pasteur céleste vient de toucher le front de son sceau. Et je veux trouver l'herbe de l'enseignement, que je pourrais offrir aussi bien à ceux qui ont déjà goûté la grâce qu'à ceux qui n'ont pas encore goûté la nourriture spirituelle, afin que dans le même pâturage d'enseignement, certains - ceux déjà éclairés - trouvent un rappel des dons de Dieu, et d'autres - ceux qui se préparent à l'illumination - trouvent un plus grand encouragement à recevoir le baptême. Évidemment, la conversation doit être de nature mixte, correspondant à la composition mixte de la réunion, composée de personnes déjà instruites dans les vérités de la foi et de personnes encore instruites. Et c'est ainsi que j'ai eu une idée que je peux vous proposer à tous - l'ancienne maison du Christ, et comment attirer les esclaves nouvellement achetés vers la liberté de la connaissance : je parlerai avec mes frères de ces paroles du Seigneur, qui encourageront ceux qui ont depuis longtemps accepté la vigne du Seigneur à la cultiver avec plus de diligence, et qui viennent de l'examiner les inciteront à rivaliser avec eux. « Car le royaume des cieux est semblable à un propriétaire de maison qui sortait de bon matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne » (Matthieu 20 : 1). Le Seigneur s'appelle femme au foyer - chef de famille ; Il appelle tous les croyants en général qui ont été baptisés à différents âges de la vie comme ouvriers appelés à la troisième, sixième, neuvième et onzième heures ; Par vigne, il entend les commandements salvateurs, dont l'accomplissement est associé à peu de difficultés, mais avec de grands avantages. « Car le royaume des cieux est comme un maître de maison qui sortait de bon matin pour embaucher des ouvriers pour sa vigne. » S'étant mis d'accord avec eux, c'est-à-dire les ouvriers, il les envoya à sa vigne. Le maître de maison, c’est Moi. Tout comme un maître de maison dispose de sa maison à sa guise, ainsi je dispose du monde entier à sa guise. Moi, le Soleil de Vérité, enveloppé dans la nuée de la nature humaine, je suis descendu sur l'humanité et je marche parmi elle, à la recherche d'ouvriers dans Ma vigne. Bien sûr, je n’ai pas besoin de personnes pour cultiver la vigne : j’ai des anges et des archanges, exécuteurs de ma volonté. Mais Je veux voir mes esclaves terrestres parmi les habitants de Mes possessions. Alors je marche partout et je regarde autour de moi pour voir si je peux trouver quelqu'un, si je peux embaucher quelqu'un, non pas pour m'enrichir du travail des autres, mais pour enrichir ceux qui suivent Mon appel. J'ai pris pour moi Pierre, Jean et d'autres disciples, infatigables cultivateurs de l'univers ; Je me suis mis d'accord avec eux pour un denier par jour, je les ai engagés à vie et je leur ai promis le royaume des cieux en récompense de tout leur travail. Mais Mon âme ne peut pas se contenter d’eux seuls. Je ne peux pas voir calmement qu'il y a si peu d'ouvriers dans Mon domaine ; Je suis attristé par le regard de ces travailleurs, si peu nombreux. J'ai envie de plus d'ouvriers, je veux plus de mercenaires, plus d'initiés. Grand et vaste est le jardin de Mes commandements ; tous ceux qui croient en Moi y trouveront une place, et comme il se remplit d'amoureux de la vertu, il devient encore plus étendu. Que dois-je faire? Comment puis-je remplir ma clôture ? Où d’autre pouvons-nous faire travailler les chasseurs ? Devons-nous retourner à la croisée des chemins, devons-nous aller vers ceux qui errent volontairement, devons-nous aller vers ceux qui sont insouciants ? Dois-je, moi le riche, aller vers les pauvres, afin que les pauvres puissent devenir riches ? Faut-il retourner là où se rassemblent les ouvriers ? Je ferai ce que je dois faire : j'appellerai à nouveau les pauvres. Mon affaire est d'inviter, et c'est leur affaire de suivre l'invitation ; C'est mon affaire de vouloir donner une récompense, et c'est leur affaire de vouloir la recevoir. S'ils répondent à Mon appel, ils Me plairont à Moi et à eux-mêmes ; s'ils le laissent sans surveillance, ils se feront du mal. Je ne manque pas d'ouvriers pour déterrer les arbres, fertiliser le sol et tailler les jeunes pousses ; Ma vigne ne peut pas rester inculte ou stérile. "Quand il sortit vers la troisième heure, il en vit d'autres debout sur la place, les bras croisés, et il leur dit : " Allez vous aussi dans ma vigne " (Matthieu 20 : 3-4). Où étiez-vous auparavant ? Où étiez-vous hier et avant-hier ? Comment vous êtes-vous séparés de moi quand je suis venu vous chercher ? Pourquoi ne se sont-ils pas précipités vers moi de bon matin pour leur propre bénéfice ? Êtes-vous si inattentifs aux rayons de la piété que vous considérez le jour comme la nuit, et quand la lumière de la vérité brille, tu restes dans les ténèbres et le sommeil ? Au moins maintenant, réveillez-vous, maintenant restez éveillé, maintenant reprenez vos esprits et reprenez vos esprits ! « Allez vous aussi dans ma vigne. » Tu vois combien je t'aime ? Je n'ai pas limité ma prédication le matin, je n'ai pas fermé l'accès aux nouveaux ouvriers, je n'ai pas cessé de me soucier de votre conversion après le premier appel : je suis prête à consacrer chaque heure à votre repentance, mes bras vous sont ouverts quel que soit votre âge. Qu'ils m'amènent des bébés, j'accepte avec joie : après tout, je suis le créateur des bébés, je suis leur père, leur mère, leur soutien de famille et leur nourriture. Que des enfants bavards accourent vers Moi, Je me réjouis ; Que des jeunes hommes viennent, je suis encore plus content ; que des hommes mûrs tombent, J'accepte : Je salue tous ceux qui accourent vers Moi avec foi avec des câlins, comme des frères. « Allez vous aussi dans ma vigne. » Je n'indemnise pas les heures manquées si je constate que la diligence compense une négligence antérieure ; Je ne réduirai pas votre salaire journalier si vous essayez de rattraper ceux qui ont accepté ce poste avant vous. Quittez la vigne des Juifs, rude et ingrat, capable de produire uniquement du vinaigre, quittez cette vigne, transplantée d'Egypte, puant l'amertume de l'idolâtrie égyptienne et habituée à apporter des raisins amers à son planteur ; livre-le à ma vigne et « ce qui arrivera ensuite, je te le donnerai » (Matthieu 20 : 4). Je n'offense personne, je suis juste de nature ; Je ne suis pas égoïste, et les lois contre l'égoïsme ont été émises par Moi ; Je ne suis pas dur envers les esclaves prudents, ni mesquin ou pointilleux envers ceux qui Me sont dévoués : Je vous donnerai un salaire selon votre travail, Je vous récompenserai généreusement pour tous vos travaux. « Sortant de nouveau vers la sixième et la neuvième heure, il fit de même » (Matthieu 20 : 5). Je ne perds pas de temps : j’attrape ceux qui le veulent et je ne me lasse pas d’appeler à la vérité ceux qui sont opprimés par les péchés. Je suis sorti une fois et je suis revenu avec du butin ; il sortit une seconde fois et revint avec une prise ; je sortis pour la troisième fois, et la pêche fut riche ; Je suis sorti pour la quatrième fois - vers la neuvième heure - et maintenant j'en mène. Plus je cours après des proies, plus mes désirs s'enflamment : autant que j'en amène avec moi, je veux en acquérir autant d'autres, et les ayant trouvées, j'en cherche à nouveau d'autres. Que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité, c’est ce que je veux ! 2. « Quand il sortit vers la onzième heure, il en trouva d'autres » (Matthieu 20 : 6). Je ne cesse de voler le diable tant que dure cette vie ; Je ne cesserai de prendre en proie la mort, ce terrible prédateur du genre humain ; Je ne peux pas supporter de ne pas rendre à l'immortalité des personnes qui, de leur plein gré, sont devenues mortelles - jusqu'à leur tout dernier souffle. Par conséquent, je ne néglige même pas la onzième heure, je m'assois aux portes mêmes de l'enfer pour avoir le temps de faire passer quelqu'un de la mort à la vie. « Lorsqu'il sortit vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui restaient les bras croisés, et il leur dit : Pourquoi êtes-vous restés ici toute la journée à ne rien faire » (Matthieu 20 : 6) ? Vous n'avez pas d'église ? Pas de prophètes ? Pas d'apôtres ? Pas de martyrs ? Pas d'Écriture ? Il n'y a pas de remèdes spirituels ? « Pourquoi restes-tu ici sans rien faire toute la journée ? » Ne voyez-vous pas le soleil suivre sa trajectoire fixée ? Ne voyez-vous pas la lune au service du Créateur ? Ne voyez-vous pas une créature obéissante au Créateur ? Ne voyez-vous pas que chacun des éléments accomplit le travail qui lui est destiné ? Pourquoi êtes-vous les seuls à déshonorer la nature par votre inaction ? Pourquoi êtes-vous comme des piliers sans vie ? N'avez-vous pas des yeux pour voir la beauté du monde et rendre gloire à son Créateur ? N'avez-vous pas des lèvres pour chanter les louanges de Dieu avec votre langue ? N'y a-t-il pas de mains pour faire l'aumône ? Ou vous n'avez pas les jambes nécessaires pour courir pour sauver votre âme ? « Pourquoi restes-tu ici sans rien faire toute la journée ? » Jusqu’à quand renierez-vous Ma domination ? « Pourquoi restes-tu ici sans rien faire toute la journée ? » Ils lui disent : « personne ne nous a embauchés ». C’est une excuse courante que les gens invoquent lorsqu’ils ont besoin de justifier leurs péchés. Se débarrassant du présent et le remettant au futur, ils disent : laissez-le maintenant ; quand Dieu me l'ordonne, alors je suis baptisé ; Donnez-moi cette Pâques, et la prochaine je serai illuminée. Ce sont ces gens qui disent : « personne ne nous a embauchés ». Quelle est leur réponse de la part de Celui qui, par sa bonté, a surmonté toutes les excuses des hommes qui érigent des barrières à l'action de la grâce ? « Allez vous aussi dans ma vigne. » Vous n’avez pas exposé leur fausse excuse, vous n’avez pas exposé leur mauvais subterfuge, vous ne leur avez pas dit : pourquoi dites-vous que « personne ne nous a engagés » ? Pourquoi augmentez-vous la culpabilité de négligence en mentant que personne ne vous a embauché ? Les prophètes vous ont-ils appelé ? Les apôtres ne vous ont-ils pas convaincu ? Ne suis-je pas venu vous chercher moi-même ? Ne t'ai-je pas appelé plusieurs fois et tu n'as pas obéi ? N'avez-vous pas vu comment j'ai engagé vos camarades et pris des dispositions avec eux ? Pourquoi n’ont-ils pas voulu suivre l’exemple de ceux qui étaient d’accord avec Moi et sont restés spectateurs oisifs jusqu’à un âge avancé ? Au lieu de tout cela, le Sauveur leur a simplement dit : « Allez vous aussi dans ma vigne. » J'accepte aussi les vieillards qui veulent travailler, j'accepte aussi les cheveux gris blanchis par la piété, j'accepte aussi les membres tremblants fortifiés par la foi ; Je regarde avec plaisir les anciens qui, avec leur bâton, tiennent la croix dans leurs mains. « Allez vous aussi dans ma vigne. » Tu as donné ta jeunesse au diable, consacre-moi au moins ta vieillesse ; Tu as sacrifié ta force à l'ennemi, donne-moi au moins ton âge inutile ; Vous avez servi le bourreau tout le temps qu'il voulait, travaillez pour moi pour le reste de vos jours. Soyez fidèle, avant de mourir, avant de mourir, revêtez la robe de l'immortalité, et avant votre mort, offrez-vous par grâce un enterrement incorruptible. Dépêchez-vous, dépêchez-vous d'être à l'intérieur du vignoble avant le soir ; faites tous vos efforts pour que le soleil couchant ne vous trouve pas en dehors de lui. Si avant le coucher du soleil vous êtes compté parmi Mes fidèles, alors, en tant qu'amateur de lumière, vous verrez la gloire de Ma divinité ; Si vous sortez de la vigne avec ceux qui sont appelés, alors même ceux qui n'ont pas travaillé, je vous accepterai comme ayant travaillé. Si la nuit de la mort vous surprend hors de Mon tribunal, alors Je ne peux plus vous accepter comme amis : un mort ne croit pas, un mort ne se confesse pas, un mort ne travaille pas et n'est pas honoré des sacrements, un mort n'a pas d'abstinence, un mort ne peut pas exiger de paiement, un mort n'est pas scellé et est condamné avant jugement. Seuls les vivants et en bonne santé loueront le Seigneur : une telle personne vivra même après la mort, et une telle personne refleurira après l'enterrement. Allez vous aussi à Ma vigne. Tant qu’il reste encore un petit champ de vie, faites attention ; n'attendez pas que la maladie inévitable prenne possession de la couronne de votre volonté. Je ne veux pas faire le plein de mots d'adieu sur l'immortalité au moment même de la mort ; acquérir la vie à temps, dans un état sain et éveillé, recevoir du talent pour l'augmenter par le travail. « Vous aussi, entrez dans ma vigne, et ce qui arrivera ensuite, vous le recevrez » (Matthieu 20 : 7). Et vous recevrez encore plus que ce que vous devriez en vérité : repentez-vous simplement, venez, soyez simplement avec Moi. N'ignorez pas Mes avertissements : personne n'est encore, après M'avoir cru, parti sans gratitude, aucun de ceux qui M'ont servi n'est resté pauvre. C'était ainsi que ce maître de maison remplissait sa vigne. "Quand est venu le soir." Déjà le jour de la vraie vie s'éteignait, la longue nuit de la mort approchait déjà, l'aube de la résurrection des morts se levait déjà, ce matin, après quoi il n'y a plus de place pour le soir - et maintenant le propriétaire de la vigne dit à son gérant : "Appelle les ouvriers". Appelez tous les descendants d'Adam ; appelez Abel, qui est devenu victime à cause du sacrifice ; appelez Enoch, qui a plu à (Dieu) et a changé ; faire appel à Noé, le merveilleux timonier au milieu de l'effondrement général de la nature ; invoquez Abraham le plus fidèle, plus amoureux de Dieu que amoureux des enfants, qui s'est rebellé contre son propre sein et a préservé la foi ; invoquez Joseph, l'ascète de la chasteté ; invoquez les patriarches ; invoquez les prophètes ; invoquez Élie, qui a participé à la course avec gloire et est devenu le conducteur du char de feu ; appelez les apôtres, les lampes du nouveau testament ; appelle pour eux les martyrs qui étaient jaloux de Ma mort ; appelle Etienne, qui a été lapidé pour Moi ; invoque Barlaam, dont la main droite a été brûlée pour avoir conservé la vigne ; appelle tous ceux qui ont bien travaillé, appelle tous ceux qui ont honnêtement cultivé Mon domaine - et « donne-leur leur salaire ». Ouvrez Mes trésors, ouvrez Mes entrepôts, ouvrez Mes beaux palais royaux ; apportez des couronnes royales, apportez des récompenses divines, n'épargnez aucun de Mes bijoux. Ils n’ont pas épargné leur âme pour Moi. Couronnez la tête de ceux qui ont travaillé pour Moi, remplissez les mains de ceux qui ont travaillé de salaires. Que personne ne parte d'ici sans couronne, que personne ne reste sans don, que personne ne perde sa récompense. Que tout le monde s'enrichisse, que tout le monde se réjouisse, qu'ils voient comment je les ai récompensés. Laissez-les voir de quels bénéfices ceux qui Me suivent sont récompensés ; qu'ils voient de quels dons sont privés ceux que Moi j'appelle, mais qui ne veulent pas venir à Moi. « Donnez-leur leur salaire, en commençant par le dernier jusqu'au premier » (Matthieu 20 : 8). Tout d’abord, faites plaisir à ces derniers avec les cadeaux : ce sont eux qui ont particulièrement besoin de Ma bonté. Après tout, ceux qui ont travaillé dès le début, dès le petit matin, ont pour eux la journée même, et les heures, et les vertus, et les actes, et l'accord - tout témoigne en leur faveur ; et ces derniers, privés de tout cela, placent leur espérance uniquement dans Mon amour pour l'humanité. Que ces derniers reçoivent donc d’abord les cadeaux, puis qu’ils reçoivent d’abord leurs récompenses. « Et ceux qui arrivèrent vers la onzième heure reçurent chacun un denier » (Matthieu 20 : 9). Avec une grande joie, en remettant ce prix entre leurs mains, ils ont déclaré : nous étions déjà prêts à ne pas y croire. Ils savaient qu’ils n’avaient rien fait pour mériter ce qu’ils avaient reçu. Mais voyant ce don de leurs propres yeux, ayant une telle grâce entre leurs mains, ils se réjouirent et triomphèrent, se réjouissant des bénéfices reçus au-delà de leurs espérances. "Et ceux qui sont venus les premiers pensaient recevoir plus, mais ils ont aussi reçu un denier; et quand ils l'ont reçu, ils ont commencé à murmurer contre le propriétaire de la maison et ont dit: "Ce sont les derniers" (Matthieu 20: 10-12). Ce murmure ne signifie cependant pas qu'ils envient ceux qui sont honorés (car les saints ne s'affligent pas, mais se réjouissent du salut commun): le Seigneur a seulement voulu montrer par là que son amour pour l'humanité est si grand. incommensurable que même ceux qui sont étrangers à l'envie, si cela était possible, naîtraient envieux. 3. "Et l'ayant reçu, ils se mirent à murmurer contre le propriétaire de la maison et dirent : ce sont les derniers" - ces vieillards, ceux qui connaissaient à peine Ta puissance, qui pliaient à peine les genoux pour s'incliner devant Toi, qui inscrivaient sur leur front le signe de Ta croix salvatrice avec des doigts à peine tremblants, qui ne supportaient pas le fardeau des épreuves, qui ne pouvaient résister aux coups du malheur - "ces derniers ont travaillé pendant une heure". Ils n'ont vu que ta vigne, ils n'ont participé qu'à nos travaux avec leurs yeux, ils ont seulement montré la vue, mais n'ont rien fait, ils n'étaient que des spectateurs de nos travaux, et non des participants - « et tu les as rendus égaux à nous, qui avons enduré le fardeau du jour et la chaleur » (Matthieu 20 :12) ? Nous nous sommes épuisés dans la lutte contre les tentations, mais n'avons pas permis aux vertus de s'éteindre ; nous avons été persécutés pour Toi, nous avons travaillé sans compter pour augmenter Ta richesse - et nous partons d'ici, ayant reçu un salaire égal à ceux qui n'ont pas travaillé également avec nous : le travail est différent, mais la récompense est la même, le fardeau est incomparable, mais la gloire est la même. "Ces derniers ont travaillé pendant une heure." L'épouse prodigue a pleuré près de toi pendant une heure, a laissé tomber ses cheveux qu'elle avait préalablement tressés pour servir le vice, a embrassé tes pieds les plus purs avec des lèvres impures et t'a apporté de la myrrhe terrestre, le Céleste - et tu l'as faite égale à une vierge et à une fille. En une heure, le voleur crucifié sur la croix s'est tourné vers Toi et s'est exclamé : « Souviens-toi de moi, Seigneur, quand Tu viendras dans Ton Royaume » (Luc 23 :42) - et pour cette seule exclamation Tu lui as ouvert les portes du ciel. En une heure, Paul, le persécuteur, l'ennemi, s'est repenti - et Tu as fait de lui un évangéliste. « Ces derniers ont travaillé une heure, et vous les avez rendus égaux à nous, qui avons enduré les rigueurs de la journée et la chaleur. » Alors, qu’a répondu le Seigneur philanthrope à leurs reproches ? "Il répondit et dit à l'un d'eux : mon ami ! Je ne t'offense pas." Oh, extrême humanité ! Le Seigneur poursuit l'esclave pour le bien des esclaves, Le juge attend de l'accusateur la justification de l'accusé. "Ami ! Je ne t'offense pas." Juge-Moi avec sagesse, mon ami, et ne Me contrarie pas par l'injustice ; parlez sur une base légale et ne reprochez pas l'anarchie ; Dites-moi, pourquoi êtes-vous offensé lorsque l'honneur est rendu à votre collègue ? Dis-moi, qu'as-tu perdu parce que ton frère a hérité du royaume avec toi ? N'avez-vous pas obtenu ce pour quoi vous travailliez ? N'avez-vous pas reçu l'intégralité de votre salaire pour toute la journée ? N'avez-vous pas réalisé ce que vous vouliez ? De quoi d'autre avez-vous besoin ? « N'êtes-vous pas d'accord avec moi pour un denier » (Matthieu 20 : 13) ? Souviens-toi de ce que je t'ai promis quand je t'ai embauché. Si j'ai violé l'accord d'une manière ou d'une autre, alors vous êtes à juste titre indigné, et si toutes les conditions sont remplies, alors vous accusez en vain des innocents. « N'êtes-vous pas d'accord avec moi pour un denier ? Ai-je réduit une partie de votre récompense ? Est-ce que, après avoir pris ce qui vous appartenait, je l'ai donné à d'autres ? Avez-vous donné votre gloire aux autres ? N'ai-je pas accordé ma bonté à qui je voulais ? Pourquoi tu grognes ? Tu étais esclave, mais tu es honoré comme un homme libre : tu as été si favorisé, pourquoi te plains-tu ? Pourquoi enviez-vous vos frères, ayant un Seigneur qui n'est pas enviable ? "Prends le tien et pars." Contentez-vous du présent ; ne veux pas régner seul, étant appelé avec plusieurs : dans le royaume des cieux il y aura une place pour toi et pour tous ceux qui en sont dignes. « Mais je veux donner à ce dernier la même chose qu’à vous » (Matthieu 20 : 14). Qui résistera à Ma volonté ? « Dieu les justifie, et qui les condamne » (Rom. 8 : 33) ? Dieu accorde, qui demande des comptes ? Dieu enrichit, qui peut reprendre ? Le juge devient défenseur, où est le procureur ? Où est le plaignant ? « Mais je veux donner à ce dernier la même chose qu’à vous » (Matthieu 20 : 14). Je ne veux pas laisser ma ressemblance privée de gloire, je ne veux pas voir mon image appauvrie : je veux que ceux pour qui je suis descendu du ciel règnent avec moi. "Je veux donner à ce dernier ce que je t'ai donné." Il est arrivé dernier, je le sais aussi ; mais il m'a apporté une foi qui justifiait ma lenteur passée ; il est venu le dernier, mais a découvert l'amour que je désire ; il a erré longtemps comme une brebis, mais cette brebis n'a pas oublié le berger (Ps. 119 : 176). Il était à moi même lorsqu'il errait. Je suis arrivé dernier, mais je suis venu par Mon baptême, tout comme toi ; Je suis arrivé dernier, mais j'ai mangé Mon repas, tout comme toi ; Il est venu le dernier, mais il a vu toute la beauté de ma vigne, a vu pousser ici l'arbre de vie, a embrassé les épines dont j'étais couronné à cause de lui, est tombé sur la croix que j'ai endurée pour lui. Je ne peux manquer de lui rendre tout l'honneur et la gloire, qui m'a tant aimé, qui a tant cru en moi. Comme vous le croyiez, lui aussi ; ce que vous avez gagné, lui aussi ; comme vous vous êtes incliné, lui aussi ; comme vous règnez, lui aussi ; Il n'a pas travaillé autant que vous, mais j'ai compensé cette lacune par ma grâce. « N'ai-je pas le pouvoir de faire ce que je veux » (Matt. 20 :15) ? Après tout, ce n'est pas le tien que j'ai gaspillé ? Je donne le mien. Suis-je responsable de ce qui vous appartient ? Et dans le mien, je suis libre. Vous ai-je demandé de me demander un compte ? Dès le début, je t'ai pris comme mercenaire. Après tout, je ne vous ai pas autorisé à gérer mes biens ? En tant qu'Amoureux de l'Humanité, je vous ai seulement permis d'y participer. « Si votre œil est mauvais », il ne peut pas voir les bonnes choses « que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment » (1 Cor. 2 :9). Il faut un regard tout à fait pur pour contempler les sacrements, il faut une âme pure pour comprendre le pur. Avez-vous vu à quel point votre Maître est bon ? Avez-vous vu comment Il a récompensé ceux qui sont venus à des moments différents, mais qui ont montré la même foi, le même zèle et la même direction, les mêmes dons et les mêmes honneurs ? Avez-vous vu comment il a rendu ces derniers égaux aux premiers dans sa générosité sans limites ? Allez chez un si grand Amoureux des Hommes, Il vous a maintenant engagé, Il vous dit aussi : « Allez vous aussi dans ma vigne ». L'employeur est Dieu, la récompense est le ciel, le travail est le salut ; le vignoble est bien cultivé ; la porte du vignoble est les fonts baptismaux. La grâce divine, comme un gardien brillant se tenant à la porte des fonts baptismaux, appelle tous ceux qui entrent par elle : voici, la porte du Seigneur, les nouveaux illuminés entreront par elle. Nous ne vous envions pas comme ceux qui sont venus à la toute fin et ont partagé notre gloire avec nous, mais nous vous acceptons comme frères et nous nous réjouissons avec vous, honorant votre salut comme notre gloire. Aimez Celui qui vous a appelé ; Pour entrer dans le vignoble, prenez un guide fiable : la foi. Après tout, la foi est un bon guide sur le chemin qui mène aux fonts baptismaux, la foi est l'ancre d'une nature dépassée, la foi est un havre de paix de l'humanité, la foi est un clair miroir de l'invisible, la foi est le meilleur enseignant de la Trinité consubstantielle, la foi nous a appris à dire ces paroles salvatrices : Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant. Je crois, je n'éprouve pas ; Je crois, je n'empiète pas sur l'incompréhensible ; Je crois que je ne mesure pas l'incommensurable. Si je crois, j'éclaire mon âme ; si je teste, j'assombris mes pensées ; si je crois bien, j'y monte ; Si je teste trop, je sombre dans le gouffre. Je crois au seul et unique vrai Dieu et Père Tout-Puissant. Je rejette les faux dieux païens : il ne peut y avoir plusieurs dieux au ciel. Je chante les louanges du Dieu unique ; Je déteste l'arianisme. Je ne dis pas : il fut un temps où (Dieu) n'était pas le Père, mais je prêche que Dieu est toujours Dieu, qu'Il est toujours le Père, et le Père tel qu'Il le sait lui-même. Je crois en notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu ; né de Dieu avant tous les âges, comme seul celui qui est né lui-même le sait ; engendré, non créé; né, non créé, né, non acquis ; de l'être même paternel qui a brillé sans temps, qui n'est pas venu du dehors (c'est-à-dire venu - ndlr) de quelque part, non pas un fils jeté ou illégitime, mais le véritable rayonnement du vrai Père, le reflet immuable de l'image invisible. Je connais le Christ, le Fils de Dieu le Père, comme Dieu ; Je connais le Christ, le fils de sa servante et de sa Mère, qui est apparu sous la forme d'un homme ; Je connais le Christ, d'une seule essence avec les hommes, comme homme d'après l'homme ; Je connais le Christ, invisible et visible ; Je connais le Christ, inaccessible au toucher et tangible par Thomas ; Je connais le Christ, qui a nourri des milliers de paroles, qui a marché sur les vagues, qui a commandé aux démons, qui a ressuscité les morts et qui a accompli d'innombrables miracles par la puissance de sa divinité ; Je connais le Christ qui ressentait la faim et la soif, la fatigue et l'anxiété, transpirant selon sa nature humaine ; Je connais le Christ comme le Dieu impassible ; Je connais le Christ mort et par le corps de celui qui a souffert ; Je connais le Christ, qui a accepté sa mort autant que possible ; Je connais le Christ, qui a construit l’église de son corps. Je comprends la différence entre Ses deux natures : je ne divise pas le Fils unique en deux Fils. Je crois aussi au Saint-Esprit, l'Esprit de vérité, procédant du Père, inséparable de la Sainte Trinité : je lui confie ma sanctification, j'ai confiance en lui pour ma résurrection d'entre les morts. 4. Apprenez constamment cela avec votre âme et votre langue ; Gardez cela sans cesse dans vos pensées et sur vos lèvres. Vous avez la règle apostolique de la foi et une vie aimant Dieu : sans la foi, les œuvres sont mortes. "Je parle d'après un raisonnement humain, à cause de la faiblesse de votre chair. De même que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité pour des œuvres iniques, de même maintenant, livrez vos membres comme esclaves à la justice pour des œuvres saintes" (Rom. 6 : 19). Que le fornicateur soit chaste, que l'injuste soit juste, que le prédateur - généreux, le cupide - le pauvre, l'inhumain et autrefois amateur d'argent - qu'il apparaisse maintenant à ceux qui aiment le Christ, que le blasphémateur apparaisse comme un chanteur de chants, que celui qui se précipitait aux théâtres se précipite maintenant vers la cour de Dieu, que celui qui était emporté par les courses de chevaux consacre son attention aux apôtres, dont les exploits sont salutaires pour ceux qui les imitent, comme futurs. épouses du Christ, ornez vos âmes et vos corps. Laissez votre regard être le reflet du silence spirituel ; que vos visages soient une empreinte claire de piété intérieure ; de tes lèvres laisse sortir le parfum des psaumes et des hymnes de jeunes filles modestes, chastes et honnêtes qui se préparent au mariage ; Laissez vos âmes être pures et blanches, afin qu’elles puissent prendre une couleur comme l’écarlate royal. Lorsque vous entrez dans le palais de l'esprit, lorsque vous pénétrez dans les chambres de la grâce, lorsque vous approchez des fonts terribles et en même temps convoités, comme des esclaves captifs, prosternez-vous devant le roi, fléchissez les genoux et, étendant vos mains vers le ciel, où notre roi à tous siège royalement, et fixant vos yeux sur l'œil incessant, avec ces paroles tournez-vous vers l'amoureux des hommes : ouvrez-nous votre vigne, ô Seigneur, bien que nous ayons attendu jusqu'à la onzième heure ; ne sois pas en colère contre nous, Maître, à cause de notre lenteur, ne ferme pas devant nous les portes de Ton amour pour l'humanité ; nous avons reconnu notre paresse passée, condamné notre négligence ; nous avons souffert pour désobéissance, nous avons été punis pour somnolence, nous avons été détruits parmi les plaisirs, nous avons été volés parmi les amusements, nous avons péri en nous livrant à la vanité de nos âmes. Finalement, nous nous sommes à peine réveillés, à peine pris de courage, à peine trouvé quelque chose d'utile, à peine évité l'hostilité. Nous renonçons complètement au mal, nous renonçons aux passe-temps nuisibles et vicieux. Désormais nous sommes unis au Sauveur, le Dieu unique. Acceptez l'écriture manuscrite de notre confession, afin que, craignant le châtiment, nous puissions conserver ce que nous avons promis ici ; accepte le symbole de notre alliance avec Toi, afin que, ayant honte de ce symbole, nous puissions garder notre morale inébranlable et immuable. Soyez miséricordieux envers vos esclaves - captifs, nus et morts ; rendez-nous notre ancienne parenté ; habillez ceux que le diable a exposés ; oins-nous de l'huile de ta sainte onction, afin que la morsure du serpent ne nous fasse plus de mal. Nous voulons garder Tes commandements, nous voulons être dans Ta vigne, nous voulons travailler près de Toi comme ouvriers. Nous avons vécu tous les jours de notre vie dans la méchanceté ; Nous voulons passer le reste de notre vie à faire le bien. Si vous voulez avoir pitié comme les prodigues, ayez pitié ; Si vous voulez épargner comme les publicains, montrez votre amour pour l'humanité comme des voleurs, épargnez comme des persécuteurs, épargnez comme vous voulez. Aie pitié de ceux qui se repentent, comme tu as été patient envers ceux qui pèchent ; aie pitié de ceux qui tombent, comme tu as été miséricordieux envers ceux qui t'ont rejeté ; aie pitié de ceux qui mendient, comme tu as enduré ceux qui t'insultent. Ouvrez à nous, les accablés, le port du baptême ; ouvert à nous, blessés, médecin indolore ; ouvrez-nous, le décrépit, un creuset insouciant ; ouvre-nous, coupables de mort, le cercueil salvateur ; Révèle-nous l'image vivifiante de Ta mortification de trois jours ; ouvre-nous le sein vierge de la renaissance ; révèle-nous l'adoption de la mère immaculée ; ouvrez-nous les portes de l'immortalité ; Ouvre-nous la porte du ciel, car tu as dit toi-même : « Demandez et l’on vous donnera » (Matthieu 7 : 7). Confirmez par la pratique ce que vous avez dit ; ce que tu as promis, accomplis-le comme si c'était vrai. Nous croyons que Tu peux tout faire ; nous croyons que Tu peux nous purifier de la saleté pécheresse ; nous croyons que Tu peux, par l’Esprit et l’eau, faire revivre ceux qui s’entêtent dans le péché ; nous croyons que Tu peux provoquer cette naissance miraculeuse ; nous croyons que les femmes, les enfants, les jeunes, les hommes et les aînés, selon Ta volonté, émergeront de ces eaux comme une nouvelle créature, comme des enfants nouveau-nés ; nous croyons que Tu peux noyer nos péchés dans ces eaux, tout comme Tu as noyé Pharaon avec toute son armée ; nous croyons que Tu peux nous conduire sur le chemin du salut, comme Tu as jadis tracé un chemin pour les Israélites au milieu de la mer ; Nous pensons que vous pouvez faire ce que vous voulez. En disant cela, attendez-vous à ce que le Seigneur vous dise aussi : Croyez-vous : « Croyez-vous que je puisse faire cela ? ... qu'il vous soit fait selon votre foi » (Matthieu 9 : 28-29). A lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. Créations attribuées à saint Jean Chrysostome et classées dans l'édition Minya comme Spuria. Vous pourriez être intéressé par :