Katechesewort zu den Worten des Evangeliums: (Matthäus 20,1-16).

1. Ich sehe unter meiner treuen Herde ungewöhnliche Schafe, deren Stirn der himmlische Hirte gerade mit seinem Siegel berührt hat. Und ich möchte das Kraut der Lehre finden, das ich sowohl denjenigen anbieten kann, die bereits Gnade geschmeckt haben, als auch denen, die noch keine geistliche Nahrung gekostet haben, damit auf der gleichen Weide der Lehre einige – diejenigen, die bereits erleuchtet sind – eine Erinnerung an die Gaben Gottes finden und andere – diejenigen, die sich auf die Erleuchtung vorbereiten – eine größere Ermutigung finden, sich taufen zu lassen. Offensichtlich sollte das Gespräch gemischter Natur sein, entsprechend der gemischten Zusammensetzung der Versammlung, bestehend aus Personen, die bereits in den Wahrheiten des Glaubens unterwiesen wurden, und solchen, die noch unterwiesen werden. Und so kam mir eine Idee, die ich euch allen anbieten kann – den alten Haushalt Christi und wie man neu erworbene Sklaven für die Freiheit des Wissens gewinnen kann: Ich werde mit meinen Brüdern über solche Worte des Herrn sprechen, die diejenigen ermutigen werden, die den Weinberg des Herrn schon vor langer Zeit angenommen haben, ihn fleißiger zu bewirtschaften, und die ihn gerade erst untersucht haben, werden sie dazu anregen, mit diesen zu konkurrieren. „Denn das Himmelreich ist wie ein Hausbesitzer, der früh am Morgen ausging, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuheuern“ (Matthäus 20,1). Der Herr nennt sich selbst eine Hausfrau – einen Haushälter; Er bezeichnet im Allgemeinen alle Gläubigen, die in verschiedenen Lebensaltern getauft wurden, als Arbeiter, die in der dritten, sechsten, neunten und elften Stunde berufen wurden; Mit Weinberg meint er rettende Gebote, deren Erfüllung mit wenig Schwierigkeiten, aber großem Nutzen verbunden ist. „Denn das Himmelreich ist wie ein Hausherr, der früh am Morgen ausging, um Arbeiter für seinen Weinberg anzuheuern.“ Nachdem er mit ihnen, den Arbeitern, übereingekommen war, schickte er sie in seinen Weinberg. Der Hausbesitzer bin ich. So wie ein Hausbesitzer über sein Haus nach Belieben verfügt, so verwalte ich über die ganze Welt nach Belieben. Ich, die Sonne der Wahrheit, eingehüllt in die Wolke der menschlichen Natur, stieg auf die Menschheit herab und wandle unter ihr, auf der Suche nach Arbeitern in Meinem Weinberg. Natürlich brauche Ich keine Menschen, um den Weinberg zu bewirtschaften: Ich habe Engel und Erzengel, Vollstrecker Meines Willens. Aber ich möchte meine irdischen Sklaven unter den Bewohnern meiner Besitztümer sehen. Und so gehe ich überall hin und schaue mich um, ob ich jemanden finden kann, ob ich jemanden einstellen werde, nicht um mich durch die Arbeit anderer zu bereichern, sondern um diejenigen zu bereichern, die meinem Ruf folgen. Ich nahm für mich Petrus, Johannes und andere Jünger, unermüdliche Kultivierende des Universums; Ich einigte mich mit ihnen auf einen Denar pro Tag, stellte sie auf Lebenszeit ein und versprach ihnen das Himmelreich als Lohn für all ihre Arbeit. Aber Meine Seele kann damit allein nicht zufrieden sein. Ich kann nicht ruhig zusehen, dass es auf Meinem Gebiet so wenige Arbeiter gibt; Der Anblick dieser – so wenigen – Arbeiter macht mich traurig. Ich sehne mich nach mehr Arbeitern, ich möchte mehr Söldner, mehr Eingeweihte. Groß und weit ist der Garten meiner Gebote; Alle, die an Mich glauben, werden darin einen Platz finden, und je mehr sich dort Tugendliebende tummeln, desto umfangreicher wird es. Was soll ich tun? Wie kann ich meinen Zaun füllen? Wo sonst können wir Jäger zur Arbeit bringen? Sollen wir wieder an den Scheideweg gehen, sollen wir zu denen gehen, die freiwillig wandern, sollen wir zu denen gehen, die unvorsichtig sind? Soll ich, der Reiche, zu den Armen gehen, damit die Armen reich werden? Sollen wir noch einmal dorthin gehen, wo sich die Arbeiter versammeln? Ich werde tun, was ich tun muss: Ich werde die Armen erneut anrufen. Meine Aufgabe ist es, einzuladen, und es ist ihre Aufgabe, der Einladung zu folgen; Es ist meine Aufgabe, eine Belohnung zu geben, und es ist ihre Aufgabe, diese zu erhalten. Wenn sie auf meinen Ruf antworten, werden sie sowohl mir als auch sich selbst gefallen; Wenn sie es unbeaufsichtigt lassen, schaden sie sich selbst. Es mangelt mir nicht an Arbeitern, die die Bäume ausgraben, den Boden düngen und die jungen Triebe beschneiden; Mein Weinberg kann nicht unbebaut oder unfruchtbar bleiben. „Als er um die dritte Stunde hinausging, sah er andere untätig auf dem Marktplatz stehen und sagte zu ihnen: Geht auch in meinen Weinberg!“ (Matthäus 20,3-4). Wo wart ihr vorher? Wo wart ihr gestern und vorgestern? Wie habt ihr euch von mir getrennt, als ich nach euch suchte? Warum eilten sie nicht früh am Morgen zu mir, um ihres eigenen Vorteils willen? Bist du so unaufmerksam gegenüber den Strahlen der Frömmigkeit, dass du den Tag für die Nacht hältst, und wann? Das Licht der Wahrheit scheint, du bleibst in der Dunkelheit und im Schlaf? Jetzt wachen Sie wenigstens auf, jetzt bleiben Sie wach, jetzt kommen Sie zur Besinnung und kommen Sie zur Besinnung! „Geh auch du in meinen Weinberg.“ Siehst du, wie sehr ich dich liebe? Ich habe meine Predigten am Morgen nicht eingeschränkt, ich habe den Zugang zu neuen Arbeitern nicht versperrt, ich habe nach dem ersten Anruf nicht aufgehört, mich um eure Bekehrung zu kümmern: Ich bin bereit, jede Stunde eurer Reue zu widmen, meine Arme stehen euch offen, egal in welchem ​​Alter ihr seid. Ob sie mir Babys bringen, nehme ich mit Freude an: Schließlich bin ich der Schöpfer der Babys, ich bin ihr Vater, ihre Mutter, ihr Ernährer und ihre Nahrung. Ob plappernde Kinder zu Mir rennen, ich freue mich; Ob junge Männer kommen, freut mich umso mehr; Ob reife Männer fallen, ich akzeptiere: Ich grüße alle, die im Glauben zu Mir rennen, mit Umarmungen, wie Brüder. „Geh auch du in meinen Weinberg.“ Ich zahle keine Entschädigung für versäumte Stunden, wenn ich sehe, dass meine Sorgfalt frühere Versäumnisse wettmacht; Ich werde Ihren Tageslohn nicht kürzen, wenn Sie versuchen, mit denen gleichzuziehen, die den Job vor Ihnen übernommen haben. Verlasse den Weinberg der Juden, der hart und undankbar ist und nur Essig produzieren kann, verlasse diesen aus Ägypten verpflanzten Weinstock, der nach der Bitterkeit des ägyptischen Götzendienstes stinkt und seinem Pflanzer bittere Trauben bringt; Bringe es in meinen Weinberg und „was auch immer kommt, das werde ich dir geben“ (Matthäus 20,4). Ich beleidige niemanden, ich bin von Natur aus fair; Ich bin nicht egoistisch, und die Gesetze gegen Egoismus wurden von mir erlassen; Ich bin weder hart gegenüber umsichtigen Sklaven, noch kleinlich oder wählerisch gegenüber denen, die mir ergeben sind: Ich werde dir einen Lohn entsprechend deiner Arbeit geben, ich werde dich großzügig für all deine Mühen belohnen. „Um die sechste und neunte Stunde ging er abermals hinaus und tat dasselbe“ (Matthäus 20,5). Ich verschwende keine Zeit: Ich fange diejenigen, die es wollen, und werde nicht müde, diejenigen, die von Sünden unterdrückt werden, zur Wahrheit zu rufen. Ich ging einmal aus und kam mit Beute zurück; ging ein zweites Mal hinaus und kam mit einem Fang zurück; ging zum dritten Mal aus, und der Fischfang war reichhaltig; Ich bin zum vierten Mal ausgegangen – ungefähr zur neunten Stunde – und jetzt führe ich einige an. Je mehr ich der Beute nachjage, desto mehr entflammen meine Wünsche: Je mehr ich mitbringe, desto mehr möchte ich erwerben, und nachdem ich diese gefunden habe, suche ich wieder nach anderen. Dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen – das ist es, was ich möchte! 2. „Als er um die elfte Stunde hinausging, fand er andere“ (Matthäus 20:6). Ich höre nicht auf, den Teufel auszurauben, solange dieses Leben dauert; Ich werde nicht aufhören, dem Tod, diesem schrecklichen Raubtier der Menschheit, Beute zu machen; Ich kann es nicht ertragen, Menschen, die aus freien Stücken sterblich geworden sind, bis zu ihrem letzten Atemzug nicht in die Unsterblichkeit zurückzubringen. Deshalb vernachlässige ich nicht einmal die elfte Stunde, ich sitze direkt vor den Toren der Hölle, um Zeit zu haben, jemanden vom Tod ins Leben zu verwandeln. „Als er um die elfte Stunde hinausging, fand er andere untätig stehen und sagte zu ihnen: Warum steht ihr den ganzen Tag untätig da?“ (Matthäus 20,6)? Hast du keine Kirche? Keine Propheten? Keine Apostel? Keine Märtyrer? Keine Schrift? Es gibt keine spirituellen Heilmittel? „Warum stehst du den ganzen Tag untätig hier?“ Siehst du nicht, wie die Sonne ihren festgelegten Lauf nimmt? Sehen Sie nicht, wie der Mond dem Schöpfer dient? Sehen Sie nicht ein Geschöpf, das dem Schöpfer gehorsam ist? Sehen Sie nicht, dass jedes der Elemente die ihm zugedachte Arbeit verrichtet? Warum sind Sie die einzigen, die durch Ihre Untätigkeit die Natur entehren? Warum seid ihr wie leblose Säulen? Haben Sie keine Augen, um die Schönheit der Welt zu sehen und ihren Schöpfer zu ehren? Hast du keine Lippen, um mit deiner Zunge das Lob Gottes zu singen? Gibt es keine Hände, die Almosen geben? Oder fehlen Ihnen die Beine für einen seelenrettenden Lauf? „Warum stehst du den ganzen Tag untätig hier?“ Wie lange wirst du meine Herrschaft leugnen? „Warum stehst du den ganzen Tag untätig hier?“ Sie sagen ihm: „Niemand hat uns eingestellt.“ Dies ist eine häufige Ausrede, die Menschen vorbringen, wenn sie ihre Sünden rechtfertigen müssen. Wenn man die Gegenwart loswird und sie auf die Zukunft verschiebt, sagt man: Lass es jetzt; Wenn Gott es mir befiehlt, werde ich getauft; Schenke mir dieses Ostern, und beim nächsten werde ich erleuchtet sein. Das sind die Leute, die sagen: „Niemand hat uns eingestellt.“ Was ist die Antwort auf sie von dem Einen, der mit seiner Güte alle Ausreden der Menschen überwunden hat, die Barrieren für das Wirken der Gnade errichten? „Geh auch du in meinen Weinberg.“ Hat ihre falsche Entschuldigung nicht aufgedeckt, ihre schlechte List nicht aufgedeckt, ihnen nicht gesagt: Warum sagst du, dass „niemand uns eingestellt hat“? Warum erhöhen Sie die Schuld der Fahrlässigkeit, indem Sie lügen, dass Sie niemand eingestellt hat? Haben dich die Propheten berufen? Haben Sie die Apostel nicht überzeugt? Bin ich nicht selbst gekommen, um dich zu holen? Habe ich dich nicht oft gerufen und du hast nicht gehorcht? Haben Sie nicht gesehen, wie ich Ihre Kameraden angeheuert und mit ihnen Vereinbarungen getroffen habe? Warum wollten sie nicht dem Beispiel derer folgen, die Mir zustimmten, und blieben bis ins hohe Alter untätige Zuschauer? Stattdessen sagte der Erretter einfach zu ihnen: „Geht auch in meinen Weinberg.“ Ich akzeptiere auch alte Menschen, die arbeiten wollen, ich akzeptiere auch graue Haare, die durch Frömmigkeit weiß werden, ich akzeptiere auch zitternde Glieder, die durch den Glauben gestärkt werden; Mit Freude schaue ich auf die Ältesten, die zusammen mit dem Ältestenstab das Kreuz in den Händen halten. „Geh auch du in meinen Weinberg.“ Du hast deine Jugend dem Teufel gegeben, widme mir wenigstens dein Alter; Du hast deine Kraft dem Feind geopfert, gib mir wenigstens dein nutzloses Alter; Du hast dem Peiniger so lange gedient, wie er wollte, und hast für den Rest deiner Tage für mich gearbeitet. Sei treu, bevor du tot wirst, bevor du stirbst, lege das Gewand der Unsterblichkeit an und gib dir vor deinem Tod ein unvergängliches Begräbnis aus Gnade. Beeilen Sie sich, beeilen Sie sich, um vor dem Abend im Weinberg zu sein; Bemühen Sie sich, dass die untergehende Sonne Sie nicht draußen findet. Wenn du vor Sonnenuntergang zu meinen Gläubigen gezählt wirst, dann wirst du als Liebhaber des Lichts die Herrlichkeit meiner Gottheit sehen; Wenn du mit den Berufenen aus dem Weinberg kommst, dann werde ich dich auch als diejenigen anerkennen, die nicht gearbeitet haben. Wenn die Nacht des Todes euch außerhalb Meines Gerichts ereilt, dann kann Ich euch nicht mehr als Freunde annehmen: Ein Toter glaubt nicht, ein Toter wird nicht beichten, ein Toter arbeitet nicht und wird nicht mit den Sakramenten geehrt, ein Toter hat keine Enthaltsamkeit, ein Toter kann keine Bezahlung verlangen, ein Toter wird nicht versiegelt und wird vor dem Gericht verurteilt. Nur die Lebenden und Gesunden werden den Herrn preisen: Ein solcher Mensch wird auch nach dem Tod leben, und ein solcher Mensch wird nach der Beerdigung wieder aufblühen. Geh auch du in meinen Weinberg. Solange noch ein kleiner Lebensbereich übrig ist, seien Sie vorsichtig; Warten Sie nicht, bis die unvermeidliche Krankheit die Krone Ihres Willens in Besitz nimmt. Sie möchten sich nicht im Moment des Todes mit den Abschiedsworten der Unsterblichkeit eindecken; Erwerben Sie das Leben rechtzeitig, in einem gesunden und wachen Zustand, erhalten Sie Talent, um es durch Arbeit zu steigern. „Geht auch in meinen Weinberg, und was auch immer kommt, das werdet ihr empfangen“ (Matthäus 20,7). Und du wirst noch mehr erhalten, als du in Wahrheit solltest: Tue einfach Buße, komm einfach, sei einfach bei Mir. Missachtet Meine Ermahnungen nicht: Noch ist niemand ohne Dankbarkeit gegangen, der Mir geglaubt hat, keiner von denen, die Mir gedient haben, ist arm geblieben. Auf diese Weise füllte dieser Hausbesitzer seinen Weinberg. „Wann ist es Abend geworden?“ Schon dämmerte der Tag des wirklichen Lebens, schon nahte die lange Nacht des Todes, schon brach die Morgenröte der Auferstehung der Toten an, dieser Morgen, nach dem es keinen Platz mehr für den Abend gibt – und nun sagt der Besitzer des Weinbergs zu seinem Manager: „Ruf die Arbeiter.“ Rufe alle Nachkommen Adams; Rufen Sie Abel an, der durch das Opfer zum Opfer wurde; rufe Henoch, der (Gott) gefiel und sich veränderte; Rufen Sie Noah an, den wunderbaren Steuermann inmitten des allgemeinen Zusammenbruchs der Natur; Rufe den treuesten Abraham an, der Gott mehr liebte als Kinder, der sich gegen seine eigene Brust auflehnte und den Glauben bewahrte; Rufe Joseph an, den Asketen der Keuschheit; ruft die Patriarchen an; Rufe die Propheten an; Rufe Elia an, der das Rennen mit Ruhm bestritt und der Wagenlenker des feurigen Wagens wurde. Nennen Sie die Apostel, die Lampen des Neuen Testaments; Rufe die Märtyrer, die eifersüchtig waren auf Meinen Tod für sie; rufe Stephanus, der für Mich gesteinigt wurde; rufe Barlaam an, dessen rechte Hand verbrannt wurde, weil er den Weinberg bewahrte; Rufe alle an, die gut gearbeitet haben, rufe alle an, die Mein Reich ehrlich bewirtschaftet haben – und „gib ihnen ihren Lohn.“ Öffne meine Schatzkammern, öffne meine Lagerhäuser, öffne meine wunderschönen königlichen Paläste; Bringt königliche Kronen, bringt göttliche Belohnungen, verschont keinen meiner Juwelen. Sie haben ihre Seelen nicht für Mich verschont. Kröne die Häupter derer, die für mich gearbeitet haben, fülle die Hände derer, die für mich gearbeitet haben, mit Lohn. Niemand soll hier ungekrönt bleiben, niemand unbegabt bleiben, niemand seinen Lohn verlieren. Lass alle bereichert sein, lass alle sich freuen, lass sie sehen, wie ich es ihnen zurückgezahlt habe. Lasst sie sehen, mit welchen Vorteilen diejenigen belohnt werden, die Mir folgen; Lasst sie sehen, welche Gaben denen vorenthalten werden, die von Mir berufen wurden, aber nicht zu Mir kommen wollen. „Gebt ihnen ihren Lohn, vom letzten bis zum ersten“ (Matthäus 20,8). Erfreue vor allem Letztere mit den Gaben: Sie sind es, die Meine Güte besonders brauchen. Denn diejenigen, die von Anfang an, vom frühen Morgen an, gearbeitet haben, haben den Tag und die Stunden und Tugenden und Taten und Vereinbarungen auf ihrer Seite – alles zeugt zu ihren Gunsten; und diese, denen all dies vorenthalten ist, setzen ihre Hoffnung einzig und allein auf Meine Liebe zur Menschheit. Lassen Sie also diese Letzteren zuerst die Geschenke erhalten, und lassen Sie sie dann zuerst ihre Belohnungen erhalten. „Und die um die elfte Stunde kamen, empfingen jeder einen Denar“ (Matthäus 20,9). Mit großer Freude überreichten sie diese Auszeichnung und sagten: „Wir waren schon bereit, es nicht zu glauben.“ Sie wussten, dass sie nichts getan hatten, um das zu verdienen, was sie erhielten. Doch als sie dieses Geschenk mit eigenen Augen sahen und solch eine Gnade in ihren Händen hielten, jubelten sie und triumphierten und freuten sich über die Vorteile, die sie über ihre Erwartungen hinaus erhielten. „Und diejenigen, die zuerst kamen, dachten, sie würden noch mehr erhalten, aber sie erhielten auch einen Denar; und als sie ihn empfingen, fingen sie an, gegen den Besitzer des Hauses zu murren und zu sagen: „Diese sind die letzten.“ (Matthäus 20,10-12). Dieses Murren bedeutet jedoch nicht, dass sie diejenigen beneiden, denen Ehre zuteil wird (denn die Heiligen trauern nicht, sondern freuen sich über das gemeinsame Heil): Der Herr wollte damit nur zeigen dass Seine Liebe für die Menschheit so unermesslich ist, dass selbst diejenigen, die dem Neid fremd sind, wenn es möglich wäre, Neid geboren würden. 3. „Und nachdem sie es erhalten hatten, fingen sie an, gegen den Besitzer des Hauses zu murren und sagten: Das sind die Letzten“ – diese Alten, diese, die Deine Macht kaum kannten, die kaum ihre Knie beugten, um sich vor Dir zu beugen, die mit kaum zitternden Fingern das Zeichen Deines rettenden Kreuzes auf ihre Stirn schrieben, die die Last der Prüfungen nicht trugen, die den Schlägen des Unglücks nicht standhalten konnten – „diese letzten haben eine Stunde lang gearbeitet.“ Sie sahen nur deinen Weinberg, sie nahmen nur mit ihren Augen an unserer Arbeit teil, sie zeigten nur die Aussicht, taten aber nichts, sie waren nur Zuschauer unserer Arbeit und keine Teilnehmer – „und du hast sie uns gleich gemacht, die wir die Last des Tages und die Hitze ertragen haben“ (Matthäus 20,12)? Wir sind im Kampf gegen die Versuchungen ausgebrannt, haben aber nicht zugelassen, dass die Tugenden erlöschen; wir wurden für Dich verfolgt, wir haben unzählig gearbeitet, um Deinen Reichtum zu vermehren – und wir gehen hier weg, nachdem wir den gleichen Lohn erhalten haben wie diejenigen, die nicht gleich mit uns gearbeitet haben: Die Arbeit ist anders, aber der Lohn ist derselbe, die Last ist unvergleichlich, aber die Herrlichkeit ist derselbe. „Diese letzten haben eine Stunde lang funktioniert.“ Die verlorene Frau weinte eine Stunde lang in deiner Nähe, ließ ihr Haar herunter, das sie zuvor geflochten hatte, um dem Laster zu dienen, küsste deine reinsten Füße mit unreinen Lippen und brachte irdische Myrrhe zu dir, dem Himmlischen – und du machte sie einer Jungfrau und Tochter gleich. In einer Stunde wandte sich der am Kreuz gekreuzigte Dieb an Dich und rief: „Gedenke meiner, Herr, wenn Du in Dein Königreich kommst“ (Lukas 23,42) – und für diesen einen Ausruf hast Du ihm die Tore des Himmels geöffnet. In einer Stunde bereute Paulus, der Verfolger, der Feind – und Du hast ihn zum Evangelisten gemacht. „Diese haben zuletzt eine Stunde lang gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Strapazen des Tages und die Hitze ertragen haben.“ Was antwortete der menschenfreundliche Herr also auf ihre Vorwürfe? „Er antwortete und sagte zu einem von ihnen: Freund! Ich beleidige dich nicht.“ Oh, extreme Menschlichkeit! Der Herr verklagt den Sklaven um der Sklaven willen. Der Richter erwartet vom Ankläger eine Rechtfertigung für den Angeklagten. „Freund! Ich beleidige dich nicht.“ Beurteile Mich weise, Freund, und verärgere Mich nicht mit Ungerechtigkeit; Sprechen Sie auf einer rechtlichen Grundlage und machen Sie keine Vorwürfe wegen Gesetzlosigkeit. Sagen Sie mir, warum sind Sie beleidigt, wenn Ihrem Kollegen Ehre zuteil wird? Sag mir, was hast du verloren, weil dein Bruder mit dir das Königreich geerbt hat? Hast du nicht bekommen, wofür du gearbeitet hast? Haben Sie nicht den ganzen Tag den vollen Lohn bekommen? Haben Sie nicht erreicht, was Sie wollten? Was brauchen Sie noch? „Warst du nicht mit mir einverstanden für einen Denar“ (Matthäus 20,13)? Denken Sie daran, was ich Ihnen versprochen habe, als ich Sie eingestellt habe. Wenn ich in irgendeiner Weise gegen die Vereinbarung verstoßen habe, dann sind Sie zu Recht empört, und wenn alle Bedingungen erfüllt sind, ist es vergeblich, die Unschuldigen anzuklagen. „Hast du mir nicht für einen Denar zugestimmt?“ Habe ich Ihre Belohnung gekürzt? Habe ich, nachdem ich dir genommen habe, es anderen gegeben? Hast du deinen Ruhm anderen gegeben? Habe ich meine Güte nicht jedem geschenkt, den ich wollte? Warum meckerst du? Du warst ein Sklave, aber du wirst als freier Mann geehrt: Du wurdest so begünstigt, warum beschwerst du dich? Warum beneidet ihr eure Brüder, wenn ihr einen Herrn habt, der dem Neid fremd ist? „Nimm deins und geh.“ Sei zufrieden mit der Gegenwart; Ich will nicht allein regieren, sondern werde mit vielen zusammengerufen: Im Himmelreich wird es einen Platz für dich und alle geben, die dessen würdig sind. „Diesem aber will ich dasselbe geben, was ich euch gebe“ (Matthäus 20,14). Wer wird sich Meinem Willen widersetzen? „Gott rechtfertigt sie, und wer verurteilt sie“ (Röm. 8,33)? Gott schenkt, wer verlangt Rechenschaft? Gott bereichert, wer kann es wegnehmen? Der Richter wird zum Verteidiger, wo ist der Staatsanwalt? Wo ist der Kläger? „Diesem aber will ich dasselbe geben, was ich euch gebe“ (Matthäus 20,14). Ich möchte mein Ebenbild nicht ohne Herrlichkeit zurücklassen, ich möchte mein Bild nicht verarmt sehen: Ich möchte, dass diejenigen, für die ich vom Himmel herabgekommen bin, mit mir regieren. „Diesem Letzten möchte ich das geben, was ich dir gegeben habe.“ Er kam zuletzt, das weiß ich auch; aber er brachte Mir Glauben, der meine frühere Langsamkeit rechtfertigte; er kam zuletzt, entdeckte aber die Liebe, die ich mir wünsche; er wanderte lange umher wie ein Schaf, aber dieses Schaf vergaß den Hirten nicht (Psalm 119,176). Er gehörte mir, selbst als er umherwanderte. Ich kam zuletzt, aber ich habe meine Taufe überstanden, genau wie du; Ich kam zuletzt, habe aber meine Mahlzeit gegessen, genau wie du; Er kam zuletzt, sah aber die ganze Schönheit meines Weinbergs, sah den Baum des Lebens hier wachsen, küsste die Dornen, mit denen ich um seinetwillen gekrönt wurde, und fiel an das Kreuz, das ich für ihn ertrug. Ich kann nicht umhin, ihm alle Ehre und Ehre zu erweisen, der mich so sehr liebte und der so sehr an mich glaubte. Wie Sie geglaubt haben, tat er es auch; was du gewonnen hast, hat auch er gewonnen; als du dich verneigtest, tat er es auch; so wie du regierst, regiert er auch; Er hat nicht so hart gearbeitet wie du, aber ich habe diesen Mangel durch meine Gnade ausgeglichen. „Habe ich nicht die Macht zu tun, was ich will“ (Mt 20,15)? Schließlich war es nicht deins, das ich verschwendet habe? Ich verschenke meine. Bin ich für das verantwortlich, was dir gehört? Und in mir selbst bin ich frei. Habe Ich dich angewiesen, von Mir eine Rechnung zu verlangen? Von Anfang an habe ich dich als Söldner betrachtet. Schließlich habe ich Sie nicht ermächtigt, mein Eigentum zu verwalten? Als Liebhaber der Menschheit habe ich Ihnen nur erlaubt, daran teilzunehmen. „Wenn dein Auge böse ist“, kann es das Gute nicht sehen, „das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1 Kor 2,9). Um die Sakramente zu betrachten, bedarf es eines völlig reinen Blicks, um das Reine zu verstehen, bedarf es einer reinen Seele. Hast du gesehen, wie gut dein Meister ist? Haben Sie gesehen, wie er denen, die zu unterschiedlichen Zeiten kamen, aber denselben Glauben, denselben Eifer und dieselbe Richtung an den Tag legten, dieselben Gaben und Ehren verlieh? Haben Sie gesehen, wie er in seiner grenzenlosen Großzügigkeit Letzteres dem Ersteren gleichstellte? Gehe zu solch einem großen Menschenliebhaber, Er hat dich nun angestellt, Er sagt auch zu dir: „Geh auch du in meinen Weinberg.“ Der Arbeitgeber ist Gott, der Lohn ist der Himmel, der Job ist die Erlösung; der Weinberg ist gut bewirtschaftet; Die Tür zum Weinberg ist das Taufbecken. Die göttliche Gnade ruft wie ein heller Torwächter, der an der Tür des Taufbeckens steht, allen zu, die durch sie eintreten: Siehe, die Tür des Herrn, durch sie werden die neu Erleuchteten eintreten. Wir beneiden Sie nicht als diejenigen, die ganz am Ende kamen und unsere Herrlichkeit mit uns teilten, sondern wir akzeptieren Sie als Brüder und freuen uns mit Ihnen und ehren Ihre Erlösung als unsere Herrlichkeit. Liebe den, der dich berufen hat; Um den Weinberg zu betreten, nehmen Sie sich einen zuverlässigen Führer – den Glauben. Schließlich ist der Glaube ein guter Wegweiser auf dem Weg zur Quelle, der Glaube ist der Anker einer überwältigten Natur, der Glaube ist ein ruhiger Zufluchtsort der Menschheit, der Glaube ist ein klarer Spiegel des Unsichtbaren, der Glaube ist der beste Lehrer über die wesensgleiche Dreifaltigkeit, der Glaube hat uns gelehrt, diese rettenden Worte zu sagen: Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater. Ich glaube, ich erlebe nicht; Ich glaube, ich greife nicht in das Unverständliche ein; Ich glaube, ich messe das Unermessliche nicht. Wenn ich glaube, erleuchte ich meine Seele; Wenn ich teste, verdunkele ich meine Gedanken; wenn ich richtig glaube, steige ich dorthin auf; Wenn ich zu viel teste, versinke ich im Abgrund. Ich glaube an den einzig wahren Gott und Vater, den Allmächtigen. Ich lehne die falschen heidnischen Götter ab: Es kann nicht viele Götter im Himmel geben. Ich singe Loblieder auf den einen und einzigen Gott; Ich hasse Arianismus. Ich sage nicht: Es gab einmal eine Zeit, in der (Gott) nicht der Vater war, aber ich predige, dass Gott immer Gott ist, dass Er immer der Vater ist, und zwar den Vater, wie Er selbst weiß. Ich glaube an unseren Herrn Jesus Christus, den eingeborenen Sohn Gottes; vor allen Zeiten aus Gott geboren, wie nur der Geborene selbst weiß; gezeugt, nicht gemacht; geboren, nicht erschaffen, geboren, nicht erworben; von dem väterlichen Wesen, das ohne Zeit leuchtete, das nicht von außen kam (das heißt, von irgendwoher kam), kein verstoßener oder unehelicher Sohn, sondern der wahre Glanz des wahren Vaters, die unveränderliche Widerspiegelung des unsichtbaren Bildes. Ich kenne Christus, den Sohn Gottes, des Vaters, als Gott; Ich kenne Christus, den Sohn seiner Dienerin und Mutter, der als Mensch erschien; Ich kenne Christus, der ein Wesen mit den Menschen ist, als Mensch vom Menschen; Ich kenne Christus, unsichtbar und sichtbar; Ich kenne Christus, für Thomas unzugänglich und greifbar; Ich kenne Christus, der Tausende mit Worten speiste, auf den Wellen wandelte, Dämonen befahl und die Toten auferweckte und durch die Macht seiner Gottheit unzählige Wunder vollbrachte. Ich kenne Christus, der gemäß seiner menschlichen Natur Hunger und Durst, Müdigkeit und Angst verspürte und schwitzte; Ich kenne Christus als den teilnahmslosen Gott; Ich erkenne Christus, der gestorben ist, und am Körper dessen, der gelitten hat; Ich kenne Christus, der seinen Tod so weit wie möglich akzeptiert hat; Ich kenne Christus, der die Kirche seines Leibes gebaut hat. Ich verstehe den Unterschied zwischen seinen beiden Naturen: Ich teile den einen Sohn nicht in zwei Söhne. Ich glaube auch an den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht und untrennbar mit der Heiligen Dreifaltigkeit verbunden ist: Ihm vertraue ich meine Heiligung an, ich vertraue auf ihn für meine Auferstehung von den Toten. 4. Lerne dies ständig mit deiner Seele und deiner Zunge; Behalten Sie dies unaufhörlich in Ihren Gedanken und auf Ihren Lippen. Sie haben die apostolische Regel des Glaubens und eines gottliebenden Lebens: Ohne Glauben sind die Werke tot. „Ich spreche aus menschlicher Vernunft wegen der Schwachheit eures Fleisches. So wie ihr eure Glieder als Sklaven der Unreinheit und Gesetzlosigkeit für gesetzlose Werke hingestellt habt, so stellt ihr nun eure Glieder als Sklaven der Gerechtigkeit für heilige Werke dar“ (Römer 6,19). Möge der Hurer keusch sein, möge der Ungerechte gerecht sein, der Raubtier – großzügig, der Geizige – der Arme, der Unmenschliche und der Geldliebhaber zuvor – möge er jetzt denen erscheinen, die Christus lieben, möge der Lästerer als Sänger von Liedern auftreten, möge der, der in die Theater eilte, jetzt zum Hof Gottes eilen, möge der, der sich von Pferderennen mitreißen ließ, seine Aufmerksamkeit den Aposteln widmen, deren Heldentaten für diejenigen, die ihn nachahmen, heilsam sind Sie schmücken als zukünftige Bräute Christi eure Seelen und Körper. Lassen Sie Ihren Blick ein Spiegelbild der spirituellen Stille sein; Lassen Sie Ihre Gesichter ein deutlicher Abdruck innerer Frömmigkeit sein. Von deinen Lippen ströme der Duft der Psalmen und Hymnen bescheidener, keuscher und anständiger Mädchen, die sich auf die Ehe vorbereiten. Lass deine Seelen rein und weiß sein, damit sie eine Farbe wie königliches Scharlach annehmen können. Wenn Sie den Palast des Geistes betreten, wenn Sie in die Kammern der Gnade eindringen, wenn Sie sich dem schrecklichen und zugleich begehrten Taufbecken nähern, wie gefangene Sklaven, werfen Sie sich vor dem König nieder, beugen Sie Ihre Knie zusammen und strecken Sie Ihre Hände zum Himmel aus, wo der König von uns allen königlich sitzt, und richten Sie Ihre Augen auf das unaufhörliche Auge, und wenden Sie sich mit diesen Worten an den Liebhaber der Menschheit: Öffnen Sie uns Ihren Weinberg, o Herr, obwohl wir bis zum elften gewartet haben Stunde; Sei uns nicht böse, Meister, wegen unserer Langsamkeit, verschließe nicht die Türen Deiner Liebe zur Menschheit vor uns; wir erkannten unsere frühere Faulheit, verurteilten unsere Nachlässigkeit; Wir litten wegen Ungehorsams, wir wurden wegen Schläfrigkeit bestraft, wir gingen zugrunde in den Vergnügungen, wir wurden in den Vergnügungen ausgeraubt, wir starben, indem wir uns der Eitelkeit unserer Seele hingaben. Schließlich sind wir kaum aufgewacht, haben kaum Mut gefasst, haben kaum etwas Nützliches gefunden, sind kaum der Feindseligkeit entgangen. Wir verzichten vollständig auf das Böse, wir verzichten auf schädliche und bösartige Hobbys. Von nun an sind wir mit dem Erlöser, dem einzigen Gott, vereint. Akzeptieren Sie die Handschrift unseres Geständnisses, damit wir aus Angst vor Strafe bewahren können, was wir hier versprochen haben; Akzeptiere das Symbol unseres Bundes mit Dir, damit wir uns des Symbols schämen und unsere Moral unerschütterlich und unveränderlich bewahren können. Seien Sie barmherzig zu Ihren Sklaven – Gefangenen, nackt und tot; gib uns unsere frühere Verwandtschaft zurück; Bekleide diejenigen, die der Teufel entlarvt hat; Salbe uns mit dem Öl Deiner heiligen Salbung, damit uns der Biss der Schlange nicht noch einmal schadet. Wir wollen deine Gebote halten, wir wollen in deinem Weinberg sein, wir wollen als Arbeiter in deiner Nähe arbeiten. Wir haben alle Tage unseres Lebens bösartig gelebt; Wir wollen den Rest unseres Lebens damit verbringen, Gutes zu tun. Wenn du Gnade erweisen willst wie die Verschwender, dann erbarme dich; Wenn Sie wie die Zöllner sparen wollen, zeigen Sie Ihre Liebe zur Menschheit wie die Räuber, sparen Sie wie die Verfolger, sparen Sie, wie Sie wollen. Hab Erbarmen mit denen, die Buße tun, denn du warst geduldig mit denen, die sündigen. erbarme dich derer, die fallen, wie du denen gnädig warst, die dich ablehnten; Sei gnädig mit denen, die betteln, wie du es mit denen ertragen hast, die dich beleidigen. Offen für uns, die Überwältigten, der Hafen der Taufe; offen für uns, die Verwundeten, ein schmerzloser Arzt; Offen für uns, die Altersschwache, ein sorgloser Schmelztiegel; offen für uns, des Todes schuldig, der rettende Sarg; Offenbare uns das lebensspendende Bild Deiner dreitägigen Demütigung; öffne uns den jungfräulichen Schoß der Wiedergeburt; offenbare uns die Adoption der unbefleckten Mutter; öffne uns die Tore der Unsterblichkeit; Öffne uns die Tür des Himmels, weil Du selbst gesagt hast: „Bitte, und es wird dir gegeben“ (Matthäus 7,7). Bestätigen Sie in der Praxis, was Sie gesagt haben; Was du versprochen hast, erfülle es, als ob es wahr wäre. Wir glauben, dass Sie alles tun können; wir glauben, dass Du uns von sündigem Schmutz reinigen kannst; Wir glauben, dass Sie durch den Geist und das Wasser diejenigen wiederbeleben können, die hartnäckig in der Sünde sind. wir glauben, dass Du diese wundersame Geburt herbeiführen kannst; Wir glauben, dass Frauen, Kinder, Jugendliche, Männer und Älteste gemäß Deinem Willen aus diesen Gewässern als neue Kreatur auftauchen werden, wie neugeborene Kinder. Wir glauben, dass Du unsere Sünden in diesen Wassern ertränken kannst, so wie Du den Pharao mit seiner ganzen Armee ertränkt hast; wir glauben, dass Du uns auf den Weg der Erlösung führen kannst, so wie Du einst den Israeliten mitten im Meer einen Weg bereitet hast; Wir glauben, dass Sie tun und lassen können, was Sie wollen. Wenn du dies sagst, erwarte, dass der Herr auch zu dir sagen wird: Glaubst du: „Glaubst du, dass ich das tun kann? ...nach deinem Glauben, lass es dir geschehen“ (Matthäus 9,28–29). Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschriebene und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifizierte Schöpfungen. Sie könnten interessiert sein an: