Katechetické slovo o slovech evangelia: (Matouš 20:1-16).

1. Vidím mezi svým věrným stádem neobvyklé ovce, jejichž čel se nebeský Pastýř právě dotkl svou pečetí. A chci najít bylinku učení, kterou bych mohl stejně nabídnout jak těm, kteří již okusili milost, tak těm, kteří teprve okusili duchovní pokrm, aby na téže pastvině učení někteří – ti již osvícení – našli připomínku Božích darů a jiní – ti, kteří se připravují na osvícení – nalezli větší povzbuzení k přijetí křtu. Je zřejmé, že rozhovor by měl mít smíšený charakter, odpovídající smíšenému složení setkání, sestávající z lidí, kteří již byli poučeni o pravdách víry, a těch, kteří jsou stále poučováni. A tak jsem přišel s nápadem, který mohu nabídnout vám všem – staré Kristově domácnosti, a jak přilákat nově zakoupené otroky ke svobodě poznání: promluvím se svými bratry o takových slovech Páně, která povzbudí ty, kteří již dávno přijali Pánovu vinici, aby ji pilněji obdělávali, a kteří je právě prohlédli, je nadchnou, aby s nimi soutěžili. „Nebeské království je podobné majiteli domu, který vyšel časně ráno najmout dělníky na svou vinici“ (Matouš 20:1). Pán se nazývá hospodyní – hospodářem; Volá všechny věřící obecně, kteří byli pokřtěni v různém věku života jako dělníci povolaní ve třetí, šestou, devátou a jedenáctou hodinu; Vinicí myslí spasitelná přikázání, jejichž plnění je spojeno s malými obtížemi, ale s velkým užitkem. "Nebeské království je jako hospodář, který vyšel časně ráno najmout dělníky na svou vinici." Po dohodě s nimi, tj. s dělníky, je poslal na svou vinici. Majitel domu jsem Já. Tak jako hospodář nakládá se svým domem, jak se mu zachce, tak já nakládám s celým světem, jak se mi zachce. Já, Slunce Pravdy, oděný do oblaku lidské přirozenosti, jsem sestoupil na lidstvo a procházím se mezi ním a hledám dělníky na Své vinici. Samozřejmě nepotřebuji lidi, aby obdělávali vinici: mám anděly a archanděly, vykonavatele mé vůle. Ale chci vidět své pozemské otroky mezi obyvateli Mého majetku. A tak všude chodím a rozhlížím se, jestli někoho nenajdu, jestli někoho najmu, ne proto, abych se obohatil prací druhých, ale abych obohatil ty, kteří následují mé volání. Vzal jsem si pro sebe Petra, Jana a další učedníky, neúnavné pěstitele vesmíru; Domluvil jsem se s nimi na denáru na den, najal je na doživotí a slíbil jim království nebeské jako odměnu za všechnu jejich práci. Má duše však nemůže být spokojena pouze s nimi. Nemohu s klidem vidět, že v Mém poli je tak málo pracovníků; Je mi smutno z kontemplace těchto – tak malého počtu – pracovníků. Toužím po více dělnících, chci více žoldáků, více zasvěcenců. Velká a rozlehlá je zahrada Mých přikázání; všichni, kdo ve Mne věří, v ní najdou místo, a jak je naplněna milovníky ctností, stává se ještě rozsáhlejší. co mám dělat? Jak mohu naplnit svůj plot? Kde jinde můžeme přimět myslivce k práci? Máme jít znovu na křižovatku, máme jít k těm, kteří dobrovolně bloudí, máme jít k těm, kteří jsou neopatrní? Mám já, bohatý, jít k chudým, aby chudí zbohatli? Máme jít znovu tam, kde se shromažďují dělníci? Udělám, co musím: znovu zavolám chudé. Mým úkolem je pozvat a je jejich věcí, aby pozvání následovali; Je mojí věcí chtít dát odměnu a jejich věcí je chtít ji dostávat. Pokud odpoví na Mé volání, potěší Mne i sebe; pokud ho nechají bez dozoru, ublíží si. Nemám nouzi o pracovníky, kteří by okopávali stromy, hnojili půdu a ořezávali mladé výhonky; Moje vinice nemůže zůstat neobdělaná nebo neplodná. "Když vyšel kolem třetí hodiny, uviděl ostatní nečinně stát na tržišti a řekl jim: "Jděte i vy do mé vinice." (Matouš 20:3–4). Kde jste byli předtím? Kde jste byli včera a předevčírem? Jak jste se ode mě oddělili, když jsem vás šel hledat? Proč ke mně nepospíchali časně ráno, abyste byli v jejich vlastní prospěch? noci, a když svítí světlo pravdy, zůstáváš v temnotě a spánku? Teď se aspoň probuď, teď zůstaň vzhůru, teď se vzpamatuj a vzpamatuj se! "Běž i ty do mé vinice." Vidíš, jak moc tě miluji? Ráno jsem neomezoval své kázání, neuzavíral jsem přístup novým pracovníkům, nepřestal jsem se starat o tvé obrácení po první výzvě: Jsem připraven věnovat každou hodinu tvému ​​pokání, Moje náruč je ti otevřena v jakémkoli věku. Ať Mi přinášejí děti, přijímám s radostí: vždyť já jsem Stvořitel nemluvňat, jsem jejich otec, matka, živitel a potrava. Raduji se, ať ke Mně přibíhají žvatlící děti; Ať už přijdou mladí muži, těší mě to ještě víc; ať padnou zralí muži, přijímám: Zdravím všechny, kdo ke Mně přibíhají s vírou s objetími, jako bratři. "Běž i ty do mé vinice." Neposkytuji náhradu za zameškané hodiny, pokud vidím, že pečlivost vynahrazuje předchozí nedbalost; Nebudu vám snižovat denní mzdu, pokud se snažíte dohnat ty, kteří nastoupili do práce před vámi. Opusťte vinici Židů, drsných a nevděčných, schopných vyrobit jen ocet, opusťte tuto révu, přesazenou z Egypta, páchnoucí hořkostí egyptského modlářství a zvyklou přinášet svému pěstiteli hořké hrozny; dej to na mou vinici a „cokoli přijde, dám tobě“ (Matouš 20:4). Nikoho neurážím, jsem od přírody spravedlivý; Nejsem sobecký a zákony proti sobectví jsem vydal Já; Nejsem přísný vůči prozíravým otrokům, ani malicherný ani vybíravý vůči těm, kdo jsou Mi oddaní: Dám vám mzdu podle vaší práce, štědře vás odměním za všechnu vaši práci. „Opět vyšel kolem šesté a deváté hodiny a udělal totéž“ (Matouš 20:5). Neztrácím čas: chytám ty, kteří to chtějí, a nikdy se neunavím volat k pravdě ty, kteří jsou utlačováni hříchy. Jednou jsem vyšel a vrátil se s kořistí; vyšel podruhé a vrátil se s úlovkem; vyšel potřetí a rybolov byl bohatý; Vyšel jsem počtvrté - kolem deváté hodiny - a teď některé vedu. Čím více se ženu za kořistí, tím více vzplanou mé touhy: kolik jich s sebou přinesu, tolik jich chci získat, a když jsem je našel, znovu hledám jiné. Aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy – to je to, co chci! 2. „Když vyšel kolem jedenácté hodiny, našel jiné“ (Matouš 20:6). Nepřestanu okrádat ďábla, dokud tento život trvá; Nepřestanu brát kořist smrti, tohoto hrozného predátora lidské rasy; Nemohu snést nevracet do nesmrtelnosti lidi, kteří se z vlastní vůle stali smrtelnými – až do svého posledního dechu. Nezanedbávám proto ani jedenáctou hodinu, sedím u samotných bran pekelných, abych měl čas někoho obrátit ze smrti do života. „Když vyšel kolem jedenácté hodiny, našel ostatní nečinně stát a řekl jim: Proč tu celý den nečinně stojíte“ (Matouš 20:6)? Vy nemáte církev? Žádní proroci? Žádní apoštolové? Žádní mučedníci? Žádné Písmo? Neexistují žádné duchovní prostředky? "Proč tu celý den nečinně stojíš?" Nevidíš, jak slunce kráčí svým stanoveným kurzem? Nevidíš měsíc sloužící Stvořiteli? Nevidíš tvora poslušného Stvořiteli? Nevidíte, že každý z prvků vykonává práci, která je pro něj určena? Proč jste jediní, kdo svou nečinností dehonestuje přírodu? Proč jste jako sloupy bez života? Nemáš oči, abys viděl krásu světa a vzdával slávu jeho Stvořiteli? Nemáš rty, abys svým jazykem zpíval chválu Bohu? Nejsou žádné ruce, které by daly almužnu? Nebo nemáte nohy na běh, který šetří duši? "Proč tu celý den nečinně stojíš?" Jak dlouho budeš popírat mou nadvládu? "Proč tu celý den nečinně stojíš?" Říkají mu: "Nikdo nás nenajal." To je běžná výmluva lidí, když potřebují ospravedlnit své hříchy. Zbavují se přítomnosti a odkládají ji do budoucnosti, říkají: nechte toho hned; když mi Bůh přikáže, tehdy jsem pokřtěn; Dejte mi tyto Velikonoce a do příštích budu osvícen. To jsou lidé, kteří říkají: "nikdo nás nenajal." Jakou odpověď jim odpoví Ten, který svou dobrotou překonal všechny výmluvy lidí, kteří staví překážky působení milosti? "Běž i ty do mé vinice." Neodhalil jejich falešnou výmluvu, neodhalil jejich špatný úskok, neřekl jim: proč říkáte, že „nás nikdo nenajal“? Proč zvyšujete vinu z nedbalosti lhaním, že vás nikdo nenajal? Volali vás proroci? Nepřesvědčili vás apoštolové? Nepřišel jsem pro tebe sám? Nevolal jsem tě mnohokrát a ty jsi neuposlechl? Copak jsi neviděl, jak jsem najal tvé kamarády a dohodl se s nimi? Proč nechtěli následovat příklad těch, kteří se Mnou souhlasili a zůstali nečinnými diváky až do stáří? Místo toho jim Spasitel jednoduše řekl: „Jděte i vy do mé vinice. Přijímám i staré lidi, kteří chtějí pracovat, přijímám i šediny vybělené zbožností, přijímám i třesoucí se údy posilněné vírou; S potěšením hledím na starší, kteří spolu se staršovskou holí drží v rukou kříž. "Běž i ty do mé vinice." Své mládí jsi dal ďáblu, věnuj mi aspoň stáří své; Svou sílu jsi obětoval nepříteli, dej mi aspoň svůj zbytečný věk; Sloužil jsi mučiteli, jak dlouho chtěl, pracuj pro mě po zbytek svých dnů. Buďte věrní, než zemřete, než zemřete, oblečte si roucho nesmrtelnosti a před svou smrtí si dejte neúplatný pohřeb z milosti. Pospěšte si, pospěšte si, abyste byli před večerem uvnitř vinice; vynasnažte se, aby vás zapadající slunce nenašlo mimo něj. Jste-li před západem slunce počítáni mezi Mé věrné, pak jako milovník světla spatříte slávu Mého božstva. Vyjdete-li z vinice s povolanými, pak i ty, kteří nepracovali, přijmu vás jako pracujících. Pokud tě zastihne noc smrti mimo můj dvůr, pak už tě nemohu přijmout za přátele: mrtvý člověk nevěří, mrtvý nepřinese zpověď, mrtvý nepracuje a není uctíván svátostmi, mrtvý nemá žádnou abstinenci, mrtvý nemůže požadovat platbu, mrtvý není zapečetěný a je odsouzen před soudem. Jen živí a zdraví budou chválit Hospodina: takový bude žít i po smrti a po pohřbu zase rozkvete. Jdi i ty na mou vinici. Dokud zbývá ještě malé pole života, opatrujte se; nečekejte, až nevyhnutelná nemoc převezme korunu vaší vůle. Nechtějte si dělat zásoby slov o nesmrtelnosti na rozloučenou v okamžiku smrti; osvojit si život včas, ve zdravém a bdělém stavu, získat talent, aby jej zvyšoval prací. „I vy jděte na mou vinici, a cokoli přijde, dostanete“ (Matouš 20:7). A dostanete ještě víc, než byste ve skutečnosti měli: jen čiňte pokání, jen přijďte, buďte se Mnou. Neignorujte má napomenutí: nikdo, když Mi uvěřil, neodešel bez vděčnosti, nikdo z těch, kteří Mi sloužili, nezůstal chudý. Tímto způsobem tento hospodář naplnil svou vinici. "Kdy přišel večer." Den skutečného života se již vytrácel, dlouhá noc smrti se již blížila, úsvit vzkříšení mrtvých již nastával, dnes ráno, po kterém není místo pro večer - a nyní majitel vinice říká svému manažerovi: "Zavolej dělníky." Zavolejte všechny potomky Adama; zavolejte Abela, který se stal obětí kvůli oběti; zavolej Henocha, který se zalíbil (Bohu) a změnil; zavolejte Noaha, úžasného kormidelníka uprostřed všeobecného kolapsu přírody; zavolejte nejvěrnějšího Abraháma, milujícího Boha více než milujícího děti, který se vzbouřil proti vlastnímu prsu a zachoval víru; volejte Josefa, asketa čistoty; volejte patriarchy; vzývat proroky; zavolejte Eliáše, který závodil v závodě se slávou a stal se vozem ohnivého vozu; zavolejte apoštoly, lampy nového zákona; zavolej mučedníky, kteří pro ně žárlili na mou smrt; zavolej Štěpána, který byl pro Mne ukamenován; zavolejte Barlaama, jehož pravice byla upálena, aby zachoval vinici; zavolejte každému, kdo dobře pracoval, zavolejte každému, kdo poctivě kultivoval mou doménu – a „dejte jim jejich mzdu“. Otevřete Mé pokladnice, otevřete Mé sklady, otevřete Mé krásné královské paláce. přineste královské koruny, přineste božské odměny, nešetřete žádný z mých klenotů. Nešetřili pro Mne své duše. Korunujte hlavy těch, kteří pro mne pracovali, naplňte ruce těch, kteří pracovali mzdou. Ať odsud nikdo neodchází nekorunovaný, ať nezůstane nikdo neobdarovaný, ať nikdo nepřijde o odměnu. Ať se všichni obohatí, ať se všichni radují, ať vidí, jak jsem se jim odvděčil. Nechte je vidět, jakým prospěchem jsou odměněni ti, kdo Mě následují; ať vidí, o jaké dary jsou zbaveni ti, kdo jsou Mnou povolaní, ale kteří ke Mně přijít nechtějí. „Dejte jim jejich mzdu, počínaje od posledních do prvních“ (Matouš 20:8). Nejprve potěš ty druhé dárky: oni jsou ti, kdo zvláště potřebují mou dobrotu. Vždyť ti, kteří pracovali od samého počátku, od časného rána, mají na své straně samý den a hodiny, ctnosti, skutky a dohodu - vše svědčí v jejich prospěch; a tito, kteří jsou o toto všechno připraveni, vkládají svou naději pouze do mé lásky k lidstvu. Ať tedy tito posledně jmenovaní přijmou dary jako první, a pak ať přijmou své odměny jako první. „A ti, kteří přišli kolem jedenácté hodiny, dostali každý denár“ (Matouš 20:9). S velkou radostí otáčeli toto ocenění v rukou a řekli: už jsme byli připraveni tomu nevěřit. Věděli, že neudělali nic, čím by si zasloužili to, co dostali. Ale když viděli tento dar na vlastní oči, majíce takovou milost ve svých rukou, radovali se a triumfovali, radovali se z výhod, které obdrželi nad jejich očekávání. „A ti, kteří přišli první, si mysleli, že dostanou víc, ale dostali také denár; a když ho dostali, začali reptat na majitele domu a říkali: „To jsou poslední.“ (Matouš 20:10–12). tím je jeho láska k lidstvu tak nezměrná, že i ti, kteří jsou cizí závisti, kdyby to bylo možné, by se závistí narodili. 3. "A když to přijali, začali reptat proti majiteli domu a říkali: to jsou poslední" - tito staří, ti, kteří sotva znali Tvou moc, kteří sotva ohýbali kolena, aby se před tebou poklonili, kteří si sotva třesoucí se prsty vepsali na čelo znamení tvého spásného kříže, kteří neunesli břemeno zkoušek, kteří nevydrželi rány poslední hodiny - rány neštěstí." Viděli jen Tvou vinici, jen se očima účastnili naší práce, jen ukazovali pohled, ale nic nedělali, byli jen diváky naší práce, a ne jejími účastníky – „a ty jsi je učinil rovnými nám, kteří jsme snesli břemeno dne a horko“ (Mt 20,12)? Vyhořeli jsme v boji s pokušeními, ale nedovolili, aby ctnosti zhasly; byli jsme pro Tebe pronásledováni, pracovali jsme nad míru, abychom rozmnožili Tvé bohatství - a odcházíme odtud, když jsme dostali stejnou mzdu jako ti, kteří s námi nepracovali stejně: práce je jiná, ale odměna je stejná, břemeno je nesrovnatelné, ale sláva je stejná. "Tyhle poslední fungovaly jednu hodinu." Marnotratná manželka jednu hodinu plakala blízko Tebe, spustila si vlasy, které si předtím zapletla do copu, aby sloužila neřesti, nečistými rty políbila Tvé nejčistší nohy a přinesla Tobě, Nebeskému, pozemskou myrhu – a tys ji učinil rovnocennou panně a dceři. V jednu hodinu se k Tobě obrátil zloděj ukřižovaný na kříži a zvolal: „Pane, pamatuj na mě, až přijdeš do svého království“ (Lukáš 23:42) - a pro toto jediné zvolání jsi mu otevřel brány nebeské. Během jedné hodiny Pavel, pronásledovatel, nepřítel, činil pokání – a ty jsi z něj udělal evangelistu. "Naposled fungovaly jednu hodinu a vy jste je vyrovnali nám, kteří jsme snášeli útrapy dne a horko." Co tedy lidumilný Pán odpověděl na jejich výtky? "Odpověděl a řekl jednomu z nich: příteli! Já tě neurážím." Oh, extrémní lidskost! Pán žaluje otroka kvůli otrokům, soudce hledá ospravedlnění pro obžalovaného u žalobce. "Příteli! Neurážím tě." Posuzuj Mě moudře, příteli, a nerozčiluj Mě nespravedlností. mluvit na právním základě a nevyčítat nezákonnost; Řekněte mi, proč se urážíte, když je čest vzdávána vašemu kolegovi? Řekni mi, co jsi ztratil, protože tvůj bratr zdědil království s tebou? Nedostal jsi to, pro co jsi pracoval? Nedostali jste plnou mzdu za celý den? Nedosáhli jste toho, co jste chtěli? co ještě potřebuješ? „Nesouhlasili jste se mnou za denár“ (Matouš 20:13)? Pamatujte si, co jsem vám slíbil, když jsem vás najímal. Pokud jsem nějak porušil dohodu, tak jste oprávněně rozhořčen a pokud jsou splněny všechny podmínky, pak marně obviňujete nevinné. "Nesouhlasil jsi se mnou za denár?" Snížil jsem nějakou vaši odměnu? Vzal jsem, co bylo tvoje, a dal jsem to ostatním? Dal jsi svou slávu druhým? Nepropůjčil jsem svou dobrotu, komu jsem chtěl? Proč reptáš? Byl jsi otrokem, ale jsi poctěn jako svobodný člověk: byl jsi tak zvýhodněný, proč si stěžuješ? Proč závidíte svým bratrům, když máte Pána, který je cizí závisti? "Vezmi si svůj a jdi." Spokojte se s přítomností; nechtějte kralovat sami, povoláni spolu s mnohými: v království nebeském bude místo pro vás i pro všechny, kdo jsou toho hodni. "Ale tomuto poslednímu chci dát totéž, co dávám tobě" (Matouš 20:14). Kdo odolá mé vůli? „Bůh je ospravedlňuje a kdo je odsuzuje“ (Řím 8:33)? Bůh dává, kdo požaduje účet? Bůh obohacuje, kdo může brát? Soudce se stává obhájcem, kde je státní zástupce? Kde je žalobce? "Ale tomuto poslednímu chci dát totéž, co dávám tobě" (Matouš 20:14). Nechci zanechat Svou podobu zbavenou slávy, nechci vidět, jak je Můj obraz ochuzen: Chci, aby se mnou kralovali ti, pro které jsem sestoupil z nebe. "Chci ti dát to poslední, co jsem ti dal." Přišel poslední, já to také vím; ale přinesl Mi víru, která ospravedlnila mou dřívější pomalost; přišel poslední, ale objevil lásku, po které toužím; dlouho putoval jako ovce, ale tato ovce na pastýře nezapomněla (Ž 119,176). Byl můj, i když se toulal. Přišel jsem poslední, ale prošel jsem svým křtem, stejně jako ty; Přišel jsem poslední, ale snědl jsem Své jídlo, stejně jako ty; Přišel jako poslední, ale viděl všechnu krásu Mé vinice, viděl, jak zde roste strom života, políbil trny, kterými jsem byl pro něj korunován, padl na kříž, který jsem pro něj snesl. Nemohu nevzdat všechnu čest a slávu jemu, který Mě tak miloval, který ve mne tolik věřil. Jak jsi věřil, tak i on; co jste získali vy, získal i on; jak jsi se uklonil, tak se i on; jak ty kraluješ, tak i on; Nepracoval tak tvrdě jako vy, ale já jsem tento nedostatek vynahradil svou milostí. „Copak nemám sílu dělat, co chci“ (Mt 20:15)? Koneckonců, nebylo to tvoje, co jsem promarnil? Rozdávám svůj. Mám na starosti to, co ti patří? A ve svém vlastním jsem svobodný. Dal jsem ti pokyn, abys ode mne požadoval účet? Od samého začátku jsem tě bral jako žoldáka. Koneckonců jsem vás nepověřil správou mého majetku? Jako milovník lidstva jsem vám dovolil se toho zúčastnit. „Je-li tvé oko zlé,“ nemůže vidět dobré věci, „které Bůh připravil těm, kdo ho milují“ (1. Korintským 2:9). Ke kontemplaci svátostí je zapotřebí zcela čistého pohledu, k pochopení čistého je zapotřebí čisté duše. Viděl jsi, jak dobrý je tvůj Mistr? Viděli jste, jak ocenil ty, kteří přišli v různých časech, ale kteří projevili stejnou víru a horlivost a jeden směr, stejné dary a pocty? Viděli jste, jak ve své bezmezné štědrosti učinil druhé rovné prvnímu? Jdi k tak velkému Milovníkovi lidstva, On tě nyní najal, a také ti říká: Jdi i ty do mé vinice. Zaměstnavatel je Bůh, odměna je nebe, práce je spása; vinice je dobře obdělávána; dveře do vinice jsou křtitelnice. Božská milost, jako nějaký jasný vrátný stojící u dveří křtitelnice, volá ke všem, kdo jím vcházejí: hle, dveře Páně, jimi vstoupí nově osvícení. Nezávidíme vám jako těm, kteří přišli na samém konci a sdíleli s námi naši slávu, ale přijímáme vás jako bratry a radujeme se s vámi a ctíme vaši spásu jako naši slávu. Miluj Toho, který tě povolal; Pro vstup do vinice si vezměte spolehlivého průvodce – víru. Koneckonců, víra je dobrým průvodcem na cestě k prameni, víra je kotvou ohromené přírody, víra je tichým přístavem lidstva, víra je jasným zrcadlem neviditelného, ​​víra je nejlepší učitelkou o soupodstatné Trojici, víra nás naučila říkat tato spásná slova: Věřím v jednoho Boha, Otce všemohoucího. Věřím, neprožívám; Věřím, nezasahuji do nepochopitelného; Věřím, neměřím neměřitelné. Věřím-li, osvěcuji svou duši; pokud testuji, zatemňuji své myšlenky; věřím-li správně, stoupám k němu; Pokud testuji příliš mnoho, propadám se do propasti. Věřím v jediného pravého Boha a Otce všemohoucího. Odmítám falešné pohanské bohy: v nebi nemůže být mnoho bohů. Zpívám chválu jedinému Bohu; Nesnáším arianismus. Neříkám: byla jednou doba, kdy (Bůh) nebyl Otcem, ale já kážu, že Bůh je vždy Bůh, že je vždy Otcem a Otcem, jak sám ví. Věřím v našeho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího; zrozený z Boha před všemi věky, jak to ví pouze Zrozený; zplozený, ne stvořený; narozený, nestvořený, narozený, nezískaný; ze samé otcovské bytosti, která zářila bez času, která nepřišla zvenčí (tedy přišla - pozn. red.) odněkud, ne pohozený nebo nemanželský syn, ale opravdové vyzařování pravého Otce, neměnný odraz neviditelného obrazu. Znám Krista, Syna Boha Otce, jako Boha; Znám Krista, syna Jeho služebníka a Matky, který se zjevil jako muž; Znám Krista, jedné podstaty s lidmi, jako člověka z člověka; Znám Krista, neviditelného a viditelného; Znám Krista, Tomáše nedosažitelného a hmatatelného; Znám Krista, který nasytil tisíce slov a chodil po vlnách, přikazoval démonům a křísil mrtvé a mocí svého božstva vykonal bezpočet zázraků; Znám Krista, který cítil hlad a žízeň, únavu a úzkost, potil se podle své lidské přirozenosti; Znám Krista jako nehybného Boha; Znám Krista, který zemřel, a skrze tělo toho, kdo trpěl; Znám Krista, který v rámci možností přijal svou smrt; Znám Krista, který postavil chrám svého těla. Chápu rozdíl mezi Jeho dvěma přirozenostmi: Nerozděluji jediného Syna na dva Syny. Věřím také v Ducha svatého, Ducha pravdy, vycházejícího z Otce, neoddělitelného od Nejsvětější Trojice: Jemu svěřuji své posvěcení, důvěřuji mu ve své vzkříšení z mrtvých. 4. Neustále se to učte svou duší a jazykem; Udržujte to neustále ve svých myšlenkách a na svých rtech. Máte apoštolské pravidlo víry a život milující Boha: bez víry jsou skutky mrtvé. "Mluvím z lidského uvažování, kvůli slabosti tvého těla. Tak jako jsi své údy vydal jako otroky nečistotě a nezákonnosti pro nezákonné skutky, tak nyní vystav své údy jako otroky spravedlnosti pro svaté skutky" (Řím 6:19). Smilník ať je cudný, nespravedlivý ať je spravedlivý, dravec - štědrý, lakomec - chudý, nelidský a dříve milující peníze - ať se nyní zjeví těm, kdo milují Krista, rouhač ať se jeví jako zpěvák písní, ať ten, kdo spěchal do divadel, nyní spěchá na nádvoří Boží, ať věnují pozornost těm, kteří byli uneseni koněm, ať ho unáší spása pro dostihy napodobujte je, jako budoucí nevěsty Kristovy, ozdobte své duše a těla. Ať je váš pohled odrazem duchovního ticha; nechť jsou vaše tváře jasným otiskem vnitřní zbožnosti; ať z tvých rtů vychází vůně žalmů a hymnů od skromných, cudných, slušných dívek připravujících se na manželství; Ať jsou vaše duše čisté, bílé, aby mohly získat barvu jako královský šarlat. Když vstupujete do paláce ducha, když pronikáte do komnat milosti, když se jako zajatí otroci přibližujete k strašlivému a zároveň kýženému prameni, klaňte se před králem, sklánějte svá kolena a vztahujte ruce k nebi, kde král nás všech královsky sedí, a upírajíc své oči k neutuchajícím slovům k tvému muži, miláčku, Pane, s těmito slovy. čekali jsme do jedenácté hodiny; nezlob se na nás, Mistře, pro naši pomalost, nezavírej před námi dveře své lásky k lidstvu; poznali jsme svou dřívější lenost, odsoudili svou nedbalost; trpěli jsme za neposlušnost, byli jsme trestáni za ospalost, ztroskotali jsme mezi potěšeními, byli jsme okradeni mezi zábavami, zahynuli jsme, oddávajíce se marnivosti svých duší. Nakonec jsme se sotva probudili, sotva jsme získali odvahu, sotva našli něco užitečného, ​​sotva jsme se vyhnuli nepřátelství. Zcela se zříkáme toho zlého, zříkáme se škodlivých a zlomyslných koníčků. Od této chvíle jsme sjednoceni se Spasitelem, jediným Bohem. Přijměte rukopis našeho vyznání, abychom v obavě z trestu zachovali, co jsme zde slíbili; přijmi symbol naší smlouvy s Tebou, abychom se za něj styděli a zachovali si svou morálku neotřesitelnou a neměnnou. Buďte milosrdní ke svým otrokům – zajatcům, nahým i mrtvým; vrať nám naše dřívější příbuzenství; oblečte ty, které ďábel odhalil; pomaž nás olejem svého svatého pomazání, aby nám hadí kousnutí neublížilo. Chceme zachovávat Tvá přikázání, chceme být na Tvé vinici, chceme v Tvé blízkosti pracovat jako dělníci. Všechny dny svého života jsme žili krutě; Chceme strávit zbytek života konáním dobra. Chcete-li se smilovat jako marnotratníci, smilujte se; Chcete-li šetřit jako publikáni, ukažte svou lásku k lidstvu jako lupiči, šetříte jako pronásledovatelé, šetříte, jak chcete. Smiluj se nad těmi, kdo činí pokání, jako jsi měl trpělivost s těmi, kdo hřeší; smiluj se nad těmi, kdo padají, jako jsi byl milosrdný k těm, kteří tě odmítli; smiluj se nad těmi, kdo žebrají, jako jsi snášel s těmi, kdo tě urážejí. Otevřete nám, přemoženým, přístav křtu; otevřený nám, zraněným, bezbolestný lékař; otevřít nám, zchátralý, bezstarostný kelímek; otevři nám, vinným smrtí, spásnou rakev; Odhal nám životodárný obraz svého třídenního umrtvování; otevři nám panenské lůno znovuzrození; odhal nám přijetí neposkvrněné matky; otevři nám brány nesmrtelnosti; Otevři nám nebeskou bránu, protože sám jsi řekl: „Proste a bude vám dáno“ (Matouš 7:7). Potvrďte v praxi, co jste řekli; co jsi slíbil, splň, jako by to byla pravda. Věříme, že Ty dokážeš všechno; věříme, že nás můžeš očistit od hříšné špíny; věříme, že můžeš skrze Ducha a vodu oživit ty, kdo jsou tvrdohlaví v hříchu; věříme, že Ty můžeš způsobit toto zázračné zrození; věříme, že ženy, děti, mládež, muži a starší podle Tvé vůle vyjdou z těchto vod jako nové stvoření jako novorozené děti; věříme, že můžeš utopit naše hříchy v těchto vodách, stejně jako jsi utopil faraona s celou jeho armádou; věříme, že nás můžeš přivést na cestu spásy, jako jsi kdysi udělal cestu Izraelitům uprostřed moře; Věříme, že můžete dělat, co chcete. Když to řekneš, očekávej, že ti Pán také řekne: Věříš: "Věříš, že to mohu udělat? ...ať se ti stane podle tvé víry" (Matouš 9:28–29). Jemu buď sláva na věky věků. Amen. Výtvory připisované svatému Janu Zlatoústému a klasifikované v edici Minya jako Spuria. Mohlo by vás zajímat: