Катехизическо слово върху думите на Евангелието: (Матей 20:1-16).

1. Виждам сред моето вярно стадо необичайни овце, чиито чела небесният Пастир току-що е докоснал с печата Си. И аз искам да намеря билката на учението, която да мога еднакво да предложа както на тези, които вече са вкусили благодатта, така и на тези, които тепърва ще вкусят духовна храна, така че в същото пасбище на учението, някои - тези, които вече са просветени - да намерят напомняне за даровете на Бога, а други - тези, които се подготвят за просветление - да намерят по-голямо насърчение да получат кръщение. Очевидно разговорът трябва да има смесен характер, съответстващ на смесения състав на събранието, състоящ се от хора, които вече са били наставлявани в истините на вярата, и такива, които тепърва ще се обучават. И така ми хрумна една идея, която мога да предложа на всички вас – стария дом на Христос, и как да привлека новозакупени роби към свободата на познанието: ще говоря с моите братя за такива думи на Господа, които ще насърчат онези, които отдавна са приели Господното лозе да го обработват по-усърдно, а които току-що са се вгледали в него, ще ги възбудят да се състезават с тях. „Защото небесното царство прилича на собственик на къща, който излезе рано сутринта да наеме работници за лозето си“ (Матей 20:1). Господ нарича Себе Си домакиня – домакин; Той нарича всички вярващи като цяло, които са били кръстени на различни възрасти от живота, като работници, призовани на третия, шестия, деветия и единадесетия час; Под лозе Той има предвид спасителни заповеди, чието изпълнение е свързано с малко трудности, но с голяма полза. „Защото небесното царство прилича на стопанин, който излезе рано сутринта да наеме работници за лозето си.“ След като се съгласи с тях, т. е. работниците, Той ги изпрати на Своето лозе. Домакинът съм Аз. Както домакинът се разпорежда с къщата си както си иска, така и аз разполагам с целия свят както си искам. Аз, Слънцето на Истината, облечен в облака на човешката природа, слязох върху човечеството и ходя сред него, търсейки работници в Моето лозе. Разбира се, не се нуждая от хора, за да обработвам лозето: имам ангели и архангели, изпълнители на Моята воля. Но Аз искам да видя моите земни роби сред обитателите на Моите владения. И така ходя навсякъде и се оглеждам дали мога да намеря някого, дали ще наема някого, не за да обогатя себе си с труда на другите, а за да обогатя тези, които следват призива Ми. Взех за себе си Петър, Йоан и други ученици, неуморни култиватори на вселената; Съгласих се с тях за един денарий на ден, наех ги за цял живот и им обещах небесното царство като награда за целия им труд. Но душата Ми не може да се задоволи само с тях. Не мога да гледам спокойно, че има толкова малко работници в Моето поле; Натъжавам се от съзерцанието на тези - толкова малко - работници. Искам повече работници, искам повече наемници, повече посветени. Голяма и обширна е градината на Моите заповеди; всички онези, които вярват в Мен, ще намерят място в него и тъй като е изпълнен с любители на добродетелта, той става още по-обширен. какво трябва да направя Как мога да запълня оградата си? Къде другаде можем да накараме ловците да работят? Пак ли на кръстопът, при доброволно скитащите ли, при небрежните ли? Трябва ли аз, богатият, да отида при бедните, за да станат бедните богати? Да отидем ли отново там, където се събират работниците? Ще направя каквото трябва: пак ще повикам бедните. Моята работа е да каня, а тяхната работа е да последват поканата; Моя работа е да искам да дам награда, а тяхна работа е да искат да я получат. Ако отговорят на призива Ми, ще угодят и на Мен, и на себе си; ако го оставят без надзор, ще си навредят. Нямам недостиг на работници за изкопаване на дърветата, наторяване на почвата и подрязване на младите издънки; Моето лозе не може да остане необработено или безплодно. "Когато излезе около третия час, видя други да стоят безделни на пазара и им каза: Идете и вие в Моето лозе" (Матей 20:3-4). Къде бяхте преди? Къде бяхте вчера и онзи ден? Как се отделихте от мен, когато дойдох да ви търся? Защо не побързаха при Мен рано сутринта за тяхна полза? Толкова ли сте невнимателни към лъчите на благочестието, че смятате деня за нощ, а когато свети светлината на истината, оставате в тъмнина и дрямка? Сега поне се събуди, сега будни, сега се опомни и опомни се! „Иди и ти в моето лозе“. Виждаш ли колко много те обичам? Не ограничих проповедта Си сутринта, не затворих достъпа до нови работници, не спрях да се грижа за вашето обръщане след първото обаждане: Готов съм да посветя всеки час на вашето покаяние, ръцете Ми са отворени за вас, на каквато и възраст да сте. Независимо дали при Мен носят бебета, приемам с радост: все пак Аз съм Създателят на бебетата, Аз съм техният баща, майка, хранител и храна. Дали бърборещи деца тичат при Мен, аз се радвам; Независимо дали идват млади мъже, аз съм още по-доволен; ако паднат зрели мъже, приемам: поздравявам всички, които идват при мен с вяра с прегръдки, като братя. „Иди и ти в моето лозе“. Не правя компенсация за пропуснати часове, ако видя, че старанието компенсира предишна небрежност; Няма да ви намалявам дневната заплата, ако се опитвате да настигнете тези, които са поели работата преди вас. Оставете лозето на евреите, сурово и неблагодарно, способно да произвежда само оцет, оставете тази лоза, пресадена от Египет, миришеща на горчивината на египетското идолопоклонство и свикнала да носи горчиво грозде на своя сеящ; доставете го на лозето Ми и „каквото следва, ще ви дам“ (Матей 20:4). Не обиждам никого, справедлив съм по природа; Аз не съм егоист и законите срещу егоизма бяха издадени от Мен; Не съм суров към разумните роби, нито дребнав или придирчив към преданите Ми: ще ви дам заплата според труда ви, ще ви възнаградя щедро за всичките ви трудове. „Като пак излезе около шестия и деветия час, той направи същото“ (Матей 20:5). Не губя време: хващам желаещите и не се уморявам да призовавам угнетените от грехове към истината. Веднъж излязох и се върнах с плячка; излязъл втори път и се върнал с улов; излезе за трети път и риболовът беше богат; Излязох за четвърти път - около деветия час - и сега водя някои. Колкото повече преследвам плячка, толкова повече желанията ми се разпалват: колкото нося със себе си, толкова искам да придобия, а след като ги намеря, пак търся други. Всички хора да се спасят и да стигнат до познанието на истината - това искам! 2. „Когато излезе около единадесетия час, намери други“ (Матей 20:6). Не спирам да ограбвам дявола, докато трае този живот; Няма да престана да отнемам плячка от смъртта, този ужасен хищник на човешката раса; Не мога да понеса да не върна в безсмъртието хора, които по своя воля са станали смъртни – до последния си дъх. Затова не пренебрегвам дори единадесетия час, седя пред самите порти на ада, за да имам време да обърна някого от смърт към живот. „Когато излезе около единадесетия час, намери други да стоят безделни и им каза: Защо стоите тук цял ден безделни“ (Матей 20:6)? Църква нямате ли? Няма пророци? Няма апостоли? Няма мъченици? Няма писание? Няма духовни лекарства? "Защо стоиш тук безделник цял ден?" Не виждате ли слънцето да прави своя определен курс? Не виждате ли луната да служи на Създателя? Не виждате ли създание, покорно на Създателя? Не виждате ли, че всеки от елементите изпълнява работата, която е предназначена за него? Защо само вие позорите природата с бездействието си? Защо сте като безжизнени стълбове? Нямате ли очи да видите красотата на света и да въздадете слава на неговия Създател? Нямате ли устни, за да пеете хваление на Бога с езика си? Няма ли ръце, които да дават милостиня? Или нямате краката да направите спасително бягане? "Защо стоиш тук безделник цял ден?" Докога ще отричаш господството Ми? "Защо стоиш тук безделник цял ден?" Казват му: „Никой не ни е наел“. Това е често срещано извинение, което хората правят, когато трябва да оправдаят греховете си. Отървавайки се от настоящето и отлагайки го за бъдещето, те казват: оставете го сега; когато Бог ми заповяда, тогава се кръстя; Дайте ми този Великден и до другия ще ми светне. Това са хората, които казват: „Никой не ни е наел“. Какъв е отговорът на тях от Онзи, Който със Своята благост е превъзмогнал всички извинения на хората, които издигат прегради пред действието на благодатта? „Иди и ти в моето лозе“. Не разкри фалшивото им извинение, не разкри лошите им уловки, не им каза: защо казвате, че „никой не ни е наел“? Защо увеличавате вината за небрежност, като лъжете, че никой не ви е наел? Викали ли са ви пророците? Апостолите не те ли убедиха? Не дойдох ли сам за теб? Не те ли виках много пъти и ти не се подчиняваш? Не видяхте ли как наех вашите другари и се договорих с тях? Защо не пожелаха да последват примера на съгласните с Мен, а останаха безделни зрители до дълбока старост? Вместо всичко това, Спасителят просто им казал: „Идете и вие в Моето лозе“. Приемам и старци, които искат да работят, приемам и побелели от благочестие коси, приемам и треперещи членове, укрепени от вярата; Гледам с удоволствие старейшините, които заедно с жезъла на стареца държат кръста в ръцете си. „Иди и ти в моето лозе“. Ти даде младостта си на дявола, посвети ми поне старините си; Ти пожертва силата си на врага, дай ми поне безполезната си възраст; Ти служеше на мъчителя през цялото време, докато той искаше, работи за мен до края на дните си. Бъди верен, преди да станеш мъртъв, преди да умреш, облечи дрехата на безсмъртието и преди смъртта си дай себе си нетленно погребение по благодат. Бързай, бързай да си вътре в лозето преди вечерта; положете всички усилия залязващото слънце да не ви завари извън него. Ако преди залез слънце бъдеш причислен към верните Ми, тогава, като обичащ светлината, ще видиш славата на божеството Ми; Ако излезеш от лозето с призваните, тогава и тези, които не са работили, ще те приема като работещи. Ако нощта на смъртта ви застигне извън двора Ми, тогава Аз вече не мога да ви приема като приятели: мъртвият човек не вярва, мъртвият човек няма да донесе изповед, мъртвият човек не работи и не се почита с тайнствата, мъртвият човек няма въздържание, мъртвият човек не може да изисква плащане, мъртвият човек не е запечатан и е осъден преди съда. Само живите и здравите ще хвалят Господа: такъв човек ще живее и след смъртта и такъв ще цъфти отново след погребението. Отидете и вие в Моето лозе. Докато е останало още малко поле от живот, пазете се; не чакайте, докато неизбежната болест завладее короната на вашата воля. Не искайте да се запасявате с прощалните думи на безсмъртието в самия момент на смъртта; придобийте живот навреме, в здраво и будно състояние, получете талант, за да го увеличите чрез труд. „Идете и вие в Моето лозе и каквото и да е след това, ще получите“ (Матей 20:7). И ще получите дори повече, отколкото трябва в истината: просто се покайте, просто елате, просто бъдете с Мен. Не пренебрегвайте съветите Ми: никой досега, след като Ми е повярвал, не си е тръгнал без благодарност, никой от онези, които са Ми служили, не е останал беден. Това беше начинът, по който този домакин напълни лозето си. — Кога дойде вечерта. Денят на истинския живот вече избледняваше, дългата нощ на смъртта вече наближаваше, зората на възкресението на мъртвите вече изгряваше, тази сутрин, след която няма място за вечер - и сега собственикът на лозето казва на своя управител: „Повикайте работниците. Повикайте всички потомци на Адам; извикайте Авел, който стана жертва заради жертвата; извикайте Енох, който угоди (на Бог) и се промени; призовете Ной, прекрасния кормчия сред общия колапс на природата; призовете най-верния Авраам, повече боголюбив, отколкото чедолюбив, който въстана срещу собственото си лоно и запази вярата; призовете Йосиф, подвижника на целомъдрието; призовават патриарсите; призовавайте пророците; призовете Илия, който се състезаваше със слава в състезанието и стана колесничар на огнената колесница; призовете апостолите, светилниците на новия завет; извикай мъчениците, които ревнуваха за Моята смърт за тях; повикайте Стефан, който беше убит с камъни заради Мен; призовете Варлаам, чиято дясна ръка беше изгорена за запазване на лозето; обадете се на всички, които са работили добре, обадете се на всички, които честно са култивирали Моето владение - и „дайте им заплатите им“. Отворете съкровищниците Ми, отворете складовете Ми, отворете красивите Ми царски дворци; донесете царски корони, донесете божествени награди, не щадете нито едно от Моите скъпоценности. Те не пощадиха душите си за Мен. Увенчай главите на онези, които са работили за Мен, напълни ръцете на тези, които са работили със заплата. Никой да не си тръгне оттук некоронован, никой да не остане без дар, никой да не загуби наградата си. Всички да се обогатят, всички да се радват, да видят как им се отплатих. Нека видят с какви ползи са възнаградени онези, които Ме следват; нека видят от какви дарове се лишават призованите от Мен, но които не искат да дойдат при Мене. „Дайте им заплатата им, като започнете от последните до първите“ (Матей 20:8). Преди всичко зарадвай последните с даровете: те са тези, които особено се нуждаят от Моята доброта. Нали онези, които са работили от самото начало, от ранна сутрин, имат на своя страна и самия ден, и часовете, и добродетелите, и делата, и съгласието – всичко свидетелства в тяхна полза; а последните, бидейки лишени от всичко това, възлагат надеждата си единствено на Моята любов към човечеството. Така че нека тези последните първи да получат даровете, а след това нека първи да получат своите награди. „И онези, които дойдоха около единадесетия час, получиха по един динарий“ (Матей 20:9). С голяма радост, въртяйки тази награда в ръцете си, те казаха: вече бяхме готови да не повярваме. Те знаеха, че не са направили нищо, за да заслужат това, което са получили. Но като видяха този дар със собствените си очи, имайки такава благодат в ръцете си, те се зарадваха и тържествуваха, радвайки се на получените блага над техните очаквания. „И онези, които първи дойдоха, мислеха, че ще получат повече, но получиха и един динарий; и като го получиха, започнаха да роптаят срещу стопанина на къщата и казаха: „Тези са последните“ (Матей 20:10-12). Това роптаене обаче не означава, че те завиждат на онези, на които се отдава почит (защото светиите не скърбят, а се радват на общото спасение): Господ искаше само да покаже чрез това, че Неговата любов към човечеството е толкова неизмерима, че дори онези, които са чужди на завистта, ако беше възможно, биха се родили завистливи. 3. „И след като го получиха, те започнаха да роптаят срещу собственика на къщата и казаха: тези са последните“ - тези възрастни, тези, които едва познаваха силата Ти, които едва превиха коленете си, за да се поклонят пред Теб, които едва треперещи пръсти изписаха на челата си знака на Твоя спасителен кръст, които не поеха бремето на изпитанията, които не можаха да устоят на ударите на нещастията - „последните работиха за един час.“ Те само видяха Твоето лозе, те само участваха в нашата работа с очите си, те само показаха гледката, но не направиха нищо, те бяха само зрители на нашите трудове, а не участници - „и Ти ги направи равни на нас, които издържахме бремето на деня и жегата“ (Матей 20:12)? Изгоряхме в борба с изкушенията, но не позволихме на добродетелите да угаснат; ние бяхме преследвани за Теб, работихме безброй, за да увеличим Твоето богатство - и ние си тръгваме оттук, получавайки равна заплата с онези, които не са работили еднакво с нас: работата е различна, но наградата е същата, бремето е несравнимо, но славата е същата. „Тези последните работиха един час.“ Блудната жена плака при Тебе един час, пусна косите си, които преди това беше сплела, за да служи на порока, целуна пречистите Ти нозе с нечисти устни и донесе земно миро на Тебе, Небесния - и Ти я направи равна на девица и дъщеря. В един час разпнатият на кръста разбойник се обърна към Тебе и възкликна: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в Царството Си” (Лука 23:42) – и за това едно възклицание Ти му отвори небесните порти. В един час Павел, гонителят, врагът, се покая - и Ти го направи благовестител. „Тези последните работиха един час и ти ги направи равни на нас, които издържахме трудностите на деня и жегата.“ И така, какво отговори човеколюбивият Господ на техните упреци? "Той отговори и каза на един от тях: приятел! Не те обиждам." О, изключителна човечност! Господ съди роба заради робите, съдията търси оправдание за обвиняемия от обвинителя. "Приятелю! Не те обиждам." Съди Ме мъдро, приятелю, и не Ме разстройвай с несправедливост; говорете на правна основа и не упреквайте за беззаконие; Кажете ми, защо се обиждате, когато се отдава чест на ваш колега? Кажи ми какво загуби, защото брат ти наследи кралството с теб? Не получи ли това, за което си работил? Не получихте ли пълна заплата за целия ден? Не постигнахте ли това, което искахте? какво друго ти трябва „Не се ли съгласихте с мен за един денарий“ (Матей 20:13)? Помни какво ти обещах, когато те наех. Ако съм нарушил по някакъв начин уговорката, значи с право се възмущаваш, а ако всички условия са изпълнени, то напразно обвиняваш невинните. — Не се ли съгласи с мен за един денарий? Намалих ли част от наградата ви? Нима, като взех твоето, го дадох на други? Дал ли си славата си на други? Не раздадох ли добротата Си на когото поисках? защо мрънкаш Бил си роб, но си почитан като свободен човек: бил си толкова облагодетелстван, защо се оплакваш? Защо завиждате на братята си, като имате Господар, който е чужд на завистта? — Вземи своето и тръгвай. Бъдете доволни от настоящето; не искай да царуваш сам, като си призован заедно с мнозина: в царството небесно ще има място за теб и за всички достойни за него. „Но на този последния искам да дам същото, което давам на теб“ (Матей 20:14). Кой ще устои на волята Ми? „Бог ги оправдава, а кой ги осъжда” (Римляни 8:33)? Бог дава, кой иска сметка? Бог обогатява, кой може да отнеме? Съдията става защитник, къде е прокурорът? Къде е ищецът? „Но на този последния искам да дам същото, което давам на теб“ (Матей 20:14). Не искам да оставя подобието Си лишено от слава, не искам да видя образа Си обеднен: искам тези, за които съм слязъл от небето, да царуват с Мен. „Искам да дам на последния това, което дадох на теб.“ Той дойде последен, знам също; но той Ми донесе вяра, която оправда предишната ми бавност; дойде последен, но откри любовта, която желая; дълго се скиташе като овца, но тази овца не забрави Пастира (Пс. 119:176). Той беше мой дори когато се скиташе. Аз дойдох последен, но дойдох чрез кръщението Си, точно като теб; Аз дойдох последен, но ядох храната Си, точно като теб; Той дойде последен, но видя цялата красота на лозето Ми, видя дървото на живота да расте тук, целуна тръните, с които бях увенчан заради него, падна на кръста, който понесох за него. Не мога да не му отдам цялата почит и слава, който Ме обичаше толкова много, който вярваше в Мен толкова много. Както ти вярваше, така и той; каквото сте спечелили вие, това е и той; както ти се поклони, така и той; както ти царуваш, така и той; Той не работеше толкова усърдно като теб, но Аз компенсирах този недостатък с Моята благодат. „Нямам ли власт да правя каквото си поискам“ (Мат. 20:15)? В края на краищата, не беше твоето, което пропилях? Подарявам моята. Аз ли отговарям за това, което ти принадлежи? И в собствената си съм свободен. Инструктирах ли ви да поискате сметка от мен? От самото начало те взех за наемник. Все пак не съм те упълномощил да управляваш собствеността ми? Като Човеколюбив, позволих само на теб да участваш в него. „Ако окото ти е зло“, то не може да види добрите неща, „които Бог е приготвил за онези, които Го любят“ (1 Кор. 2:9). За съзерцаването на тайнствата е нужен напълно чист поглед, за разбиране на чистото е нужна чиста душа. Видяхте ли колко добър е вашият Учител? Виждали ли сте как Той награди онези, които дойдоха по различно време, но които показаха същата вяра и усърдие и една посока, същите дарове и почести? Виждал ли си как Той направи последния равен на първия в безграничната Си щедрост? Иди при такъв велик Човеколюбец, Той сега те е наел, Той също ти казва: „Иди и ти в моето лозе“. Работодателят е Бог, наградата е небето, работата е спасение; лозето е добре обработено; вратата към лозето е кръщелният купел. Divine grace, like some bright gatekeeper standing at the door of the font, calls out to all who enter through it: behold, the door of the Lord, the newly enlightened will enter through it. We do not envy you as those who came at the very end and shared our glory with us, but we accept you as brothers and rejoice with you, honoring your salvation as our glory. Обичайте Този, който ви е призовал; За да влезете в лозето, вземете си надежден водач - вярата. В края на краищата вярата е добър водач по пътя към купела, вярата е котвата на съкрушената природа, вярата е тих пристан на човечеството, вярата е ясно огледало на невидимото, вярата е най-добрият учител за единосъщната Троица, вярата ни научи да казваме тези спасителни думи: Вярвам в единия Бог, Отец Всемогъщият. I believe, I do not experience; Вярвам, не посягам към непонятното; I believe, I do not measure the immeasurable. If I believe, I enlighten my soul; if I test, I darken my thoughts; if I believe rightly, I ascend to it; If I test too much, I sink into the abyss. Вярвам в единствения истински Бог и Отец Всемогъщи. Отхвърлям фалшивите езически богове: не може да има много богове на небето. I sing praises to the one and only God; Мразя арианството. Не казвам: имаше едно време, когато (Бог) не беше Отец, но аз проповядвам, че Бог винаги е Бог, че Той винаги е Отец и Отец, както Той самият знае. I believe in our Lord Jesus Christ, the only begotten Son of God; born of God before all ages, as only the Born Himself knows; begotten, not made; born, not created, born, not acquired; от самото изгряло без време бащино същество, което не е дошло отвън (т.е. дошло – б.ред.) от някъде, не хвърлен или незаконен син, а истинското сияние на истинския Баща, неизменното отражение на невидимия образ. Познавам Христос, Сина на Бог Отец, като Бог; Познавам Христос, сина на Неговия слуга и Майка, който се яви като човек; Познавам Христос, единосъщен с хората, като човек от човека; Познавам Христос, невидим и видим; Познавам Христос, недостъпен за допир и осезаем от Тома; Познавам Христос, Който храни хиляди с думи, и ходеше по вълните, и заповядваше на демони, и възкресяваше мъртвите, и извършваше безброй чудеса чрез силата на божеството Си; Познавам Христос, който изпитваше глад и жажда, умора и безпокойство, изпотяване според човешката Си природа; Познавам Христос като безстрастен Бог; Познавам Христос, който умря и чрез тялото на този, който страда; Познавам Христос, който прие смъртта си, доколкото е възможно; Познавам Христос, който построи храма на тялото Си. Разбирам разликата между двете Му природи: Аз не разделям единия Син на двама Сина. Вярвам и в Светия Дух, Духа на истината, изхождащ от Отца, неразделен от Светата Троица: на Него поверявам своето освещение, на Него се доверявам за моето възкресение от мъртвите. 4. Постоянно учете това с душата и езика си; Дръжте това непрестанно в мислите и на устните си. Вие имате апостолското правило на вярата и боголюбив живот: без вяра делата са мъртви. "Говоря от човешка гледна точка, поради немощта на вашата плът. Както предадехте членовете си като роби на нечистотата и беззаконието за беззаконни дела, така сега предайте членовете си като роби на правдата за свети дела" (Рим. 6:19). Нека блудникът бъде целомъдрен, нека несправедливият да бъде справедлив, хищникът - щедър, сребролюбецът - бедният, нечовекът и сребролюбецът преди - нека сега се яви на онези, които обичат Христа, нека богохулникът се яви като певец на песни, нека този, който бързаше към театрите, нека сега бърза към Божия двор, нека този, който беше увлечен от конни надбягвания, нека посвети вниманието си на апостолите, чиито подвизите са спасителни за онези, които им подражават, като бъдещи невести Христови, украсяват душите и телата ви. Нека погледът ви бъде отражение на духовната тишина; нека лицата ви бъдат ясен отпечатък на вътрешно благочестие; от твоите устни нека идва благоухание на псалми и химни от скромни, целомъдрени, благородни момичета, готвещи се за брак; Нека душите ви бъдат чисти, бели, за да придобият цвят като царско алено. Когато влезете в двореца на духа, когато проникнете в покоите на благодатта, когато се приближите до страшния и същевременно жадуван купел, като пленени роби, паднете пред царя, преклонете заедно коленете си и като протегнете ръцете си към небето, където царствено седи Царят на всички нас, и вперили очи в непрестанното око, с тези думи се обърнете към човеколюбеца: отвори ни лозето Си, Господи, въпреки че чакахме до единадесетия час; не ни се сърди, Учителю, за нашата бавност, не затваряй пред нас вратите на Твоето човеколюбие; разпознахме предишния си мързел, осъдихме нашата небрежност; страдахме за непокорство, бяхме наказани за сънливост, бяхме разбити сред удоволствия, бяхме ограбени сред забавления, ние загинахме, отдавайки се на суетата на нашите души. Накрая едва се събудихме, едва събрахме смелост, едва намерихме нещо полезно, едва избегнахме враждебността. Отричаме се напълно от лукавия, отричаме се от вредните и порочни хобита. Отсега нататък ние сме обединени със Спасителя, единствения Бог. Приеми почерка на нашата изповед, така че, страхувайки се от наказание, да запазим това, което сме обещали тук; приемете символа на нашия завет с Теб, та, срамувайки се от символа, да запазим нравите си непоклатими и неизменни. Бъди милостив към своите роби – пленници, голи и мъртви; върнете ни предишното ни родство; облечете тези, които дяволът е разобличил; помажи ни с мирото на Твоето свято помазание, за да не ни навреди отново ухапването на змията. Искаме да спазваме Твоите заповеди, искаме да бъдем в Твоето лозе, искаме да работим близо до Теб като работници. Живяхме порочно през всичките дни на живота си; Искаме да прекараме остатъка от живота си, правейки добро. Ако искаш да имаш милост като блудните, имай милост; Ако искате да спасявате като митари, проявете любовта си към човечеството като разбойници, спасявайте като гонители, спасявайте както искате. Имай милост към онези, които се покайват, както си бил търпелив към онези, които грешат; имай милост към тези, които падат, както беше милостив към онези, които те отхвърлиха; имай милост към онези, които просят, както си търпял към онези, които те оскърбяват. Отворете за нас, поразените, пристанището на кръщението; отвори за нас, ранените, безболезнен лекар; отвори за нас, грохналите, безгрижен тигел; отвори ни, виновни за смъртта, спасителния ковчег; Разкрий ни животворящия образ на Твоето тридневно умъртвяване; отвори ни девическата утроба на прераждането; разкриват ни осиновяването на непорочната майка; отвори ни портите на безсмъртието; Отвори ни вратата на рая, защото Ти сам си казал: „Искайте и ще ви се даде” (Матей 7:7). Потвърдете на практика казаното от вас; това, което си обещал, изпълни го като че ли е истина. Вярваме, че Ти можеш всичко; ние вярваме, че Ти можеш да ни очистиш от грешната мръсотия; ние вярваме, че Ти можеш чрез Духа и водата да съживиш онези, които са упорити в греха; ние вярваме, че Ти можеш да предизвикаш това чудотворно раждане; ние вярваме, че жени, и деца, и младежи, и мъже, и старци, според Твоята воля, ще излязат от тези води като ново създание, като новородени деца; ние вярваме, че Ти можеш да удавиш нашите грехове в тези води, точно както Ти удави фараона с цялата му армия; ние вярваме, че Ти можеш да ни заведеш по пътя на спасението, както някога направи пътека за израилтяните в средата на морето; Ние вярваме, че можете да правите каквото искате. Като казвате това, очаквайте и Господ да ви каже: Вярваш ли, „Вярваш ли, че мога да направя това? ...според твоята вяра нека ти бъде“ (Матей 9:28–29). Нему да бъде слава завинаги. амин Творения, приписвани на св. Йоан Златоуст и класифицирани в изданието Миня като Спурия. Може да се интересувате от: