Słowo o mianowaniu opata klasztoru Sretensky na biskupa

Pierwsza kara więzienia trwała około trzech miesięcy. 24 maja 1920 roku w południe w kościele Trójcy Patriarchalnej Metochion mianowano go biskupem archimandryty Hilariona. Podczas nadania imienia Archimandryta Hilarion, zwracając się do patriarchy Tichona i obecnych tutaj arcypasterzy, powiedział: „W tym dniu imienia dziękuję Bogu, który z głębią mądrości filantropijnie wszystko dla mnie zbudował i zawsze dał mi użyteczną mądrość. Dziękuję Bogu, który wyprowadził mnie z nieistnienia do istnienia i dał mi przyjemność najwyższego daru swojej miłości i dobroci – istnienia oświetlonego świadomością. Błogosławiony niech będzie Bóg, oświecaj i oświecaj każdego człowieka przychodzącego na świat i mnie, nieme dziecko, który mnie ożywił przez kąpiel odrodzenia, jednocząc mnie ze Sobą i ze Swoim wybranym stadem zbawionych. Dziękuję Bogu, który pokazał mi to zmysłowe światło w domu Swojej sługi, który sprowadził mnie na ten świat od moich duchowych przodków, że od dzieciństwa zbliżałem się do Jego świętej cerkwi i nie znałem tam innego miejsca poza chórem i ołtarzem. Niech będzie błogosławione imię Pana także za to, że w dzieciństwie nie otrzymałam rozpieszczonego wychowania, dorastając wśród łąk, pól i lasów ojczyzny, w łaskawej prostocie życia zawodowego, dlaczego „choćby wstydzę się prosić, umiem kopać” (Łk 16,3), a „te ręce mogą służyć moim potrzebom” (Dz 20,34). Dziękuję Bogu, który od dzieciństwa otworzył mój umysł, włożył w niego głód wiedzy i przeprowadził mnie nie przez jakąkolwiek inną szkołę, ale przez szkołę duchową. Szczególnie i nieustannie dziękuję Bogu za to, że dał mi wielką radość i szczęście życia i studiów w Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Straciwszy w dzieciństwie matkę, w młodości znalazłam w akademii matkę-wychowawczynię, która od czternastu lat karmi mnie nie tylko mlekiem, ale także stałym pokarmem teologii. Wolałbym do końca swoich dni być jej ostatnią służebnicą i mieć chleb pod dostatkiem, niż być kimś innym, z dala od niej i być pozbawionym. Dziękuję Bogu, który pozwolił mi żyć przez wiele lat pod łaskawą opieką opata ziemi rosyjskiej, św. Sergiusza, widzieć tam wiarę ludzi, czasami wzruszać się nią do łez, widzieć tam duchowe pragnienie i płonąć pragnieniem dania spragnionym chociaż kropli duchowego napoju. „Dobrze mi, bo poniżyłeś mnie, Panie, abym mógł się uczyć przez Twoje usprawiedliwienie” (Ps. 119,71), gdyż byłem dumny i szybko wpadałem w gniew, „by osądzić obcego sługę” (Rz. 14,4), a Pan, „który potrafi poniżyć wszystkich, którzy chodzą w pychie” (Dan. 4,34), nauczył mnie rozumieć grzeszników, grzesznicy litują się i przebaczają grzesznikom. Chwała Bogu za wszystko, czego doświadczono i zmieniono podczas tych ostatnich lat burz i zamieszania, kiedy „ziemia została wydana w ręce niegodziwców” (Hiob. 9:24), kiedy państwo rosyjskie, odłączywszy się od Kościoła Chrystusowego, zawarło bardzo ścisły sojusz z „synagogą szatana” (Apok. 2:9). Przez te lata moja wiara w Kościół tylko się wzmocniła, a moje serce umocniło się w nadziei pokładanej w Bogu. Kiedy stary świat zostaje zrównany z ziemią, aby zbudować nowy fantastyczny świat jedynie na jego gruzach, kiedy tak wiele spraw ludzkich okazuje się zbudowanych na ruchomych piaskach, „kiedy upadek możnych” (2 Król. 1:25-27) wielu, „solidny fundament Boży” (2 Tm 2,19) – Kościół Boży stoi niewzruszony, ozdobiony jedynie, jak purpura i bisior, krwią nowych męczenników. To, co wiedzieliśmy z historii Kościoła, o czym czytaliśmy od starożytnych, widzimy teraz na własne oczy: Kościół zwycięża, gdy zostaje skrzywdzony (Hilary, Ap. 7, 4). „Wrogowie chcieliby nas uważać za przestarzałych, umarłych, a oto my żyjemy” (2 Kor. 6:9) i „nasza dusza będzie żyła” (Ps. 119:175). Nie tylko wierzymy, ale także widzimy, że bramy piekielne są bezsilne wobec wiecznego stworzenia Bożego. Wśród wichrów fałszywych nauk, wśród błotnistych, wściekłych fal gniewu, kłamstw i oszczerstw szaleńczych wrogów stoi jak skała Cerkiew, ta Rosyjska Cerkiew Prawosławna, o której tak lubili ostatnio powtarzać, że jest w paraliżu, że trzyma ją w całości tylko policja państwowa. Ale siły państwa zwróciły się przeciwko Kościołowi i nasz Kościół wydał więcej męczenników i spowiedników niż zdrajców i zdrajców. Obserwując to wszystko i rozmyślając o tym, czuję, że „rozwarły się pode mną kroki moje” (Ps 17,37) i „Pan postawił moje stopy na skale” (Ps 39,3), „niech nie ustanie serce moje” (Pwt 20,3). Szczególnie nie mogę ukryć tego ostatniego dobrego dzieła Bożego w tej godzinie, kiedy stoję przed waszym zastępem, arcypasterzami Kościoła, powołanymi do posługi biskupiej. Młody wół kręci głową, gdy nakłada się na niego jarzmo, ponieważ to jarzmo jest dla niego niezwykłe. Jarzmo, które teraz na mnie nakładasz, jest także dla mnie nowe i moja szyja drży od tego jarzma. Od najmłodszych lat byłem zdecydowany służyć Kościołowi i służę mu sam aż do teraz, o ile pozwalało mi na to lenistwo. Całą moją działalność naukową i profesorską uważałem za służbę Kościołowi i w tej służbie widziałem najwyższy i jedyny sens całej naszej pracy akademickiej. Ale służba Kościołowi, którą dotychczas pełniłem, jest zupełnie inna niż posługa biskupia, która jest przede mną. Zanim zacznę czytać książki, teraz muszę czytać ludzkie serca, te najbardziej wyrafinowane i często zupełnie niezrozumiałe pisma. Potem pisałem atramentem na papierze, odtąd będę miał łaskę wypisywania obrazu Boga w duszach ludzkich. uczyłem wcześniej; musi teraz prowadzić do zbawienia. Wcześniej mogłem pozostać w ukryciu, ale teraz umieszczasz mnie w świeczniku kościelnym. Wcześniej mogłem ukrywać się przed ludźmi i przebywać w przyjemnym ukryciu; odtąd muszę oświetlać ludzi światłem dobrych uczynków. Całą duszą kochałam życie akademickie, oderwane od świata, wyniesione ponad świat, samotne, jakby opuszczone. Najbardziej ze wszystkich ostatnio żałowałem, że straciłem mój jedyny skarb – moją ukochaną pustynię. Teraz odbierasz mi nadzieję na powrót na tę pustynię ponownie i całkowicie. Biskup powinien zawsze znajdować się w kręgu życia ludzkiego. Ma „codzienny napływ ludzi”, co można nazwać atakiem przez cały dzień (2 Kor. 11:28), „musi być wszystkim dla wszystkich” (1 Kor. 9:22), „być zniewolonym przez wszystkich” (1 Kor. 9:19), „być słabym dla słabych” (1 Kor. 9:22), „słabnąć przy słabym” (2 Kor. 11:29), „być sam, aby pocieszać innych, aby pouczaj innych i upominaj innych” (Tytusa 1:9). Przyzwyczaiwszy się do mojej dotychczasowej posługi i kochając ją całą duszą, bałem się biskupstwa i zawsze dużo mówiłem przeciwko mojemu biskupstwu. A teraz stoję przed wami, arcypasterze, przyjmując wasz tytuł i wcale nie wbrew czasownikowi, bo moja nadzieja jest niezachwiana w Panu. Teraz wyraźnie widzę, że na polu Bożym bardzo potrzeba pracowników. Teraz wiem już na pewno, że Kościołem rządzi wola Boża i nie bez woli Bożej powoływani są do Kościoła biskupi. Słyszę prorocze napomnienie: „Dobrze jest człowiekowi, gdy w młodości nosi jarzmo” (Treny 3,27) i pochylam szyję pod omoforionem biskupa. Niech miłosierny Pan przyjmie moją duszę, tę małą drobinę, wrzuconą do skarbnicy Kościoła w celu wykorzystania dla wspólnego dobra. „Niech się stanie wola Pana” (Dz 21,14). Ale wyznaję także to, co teraz dezorientuje moją biedną duszę. Byłem grzesznym laikiem, stałem się grzesznym mnichem, stałem się grzesznym księdzem, ale żeby być grzesznym biskupem – drżę. „Jak bardzo Kościół Boży zgrzeszył, jak bardzo rozgniewał swego Mistrza, że ​​został wydany mnie, najbardziej wzgardzonemu ze wszystkich i narażonemu na taką hańbę?” Tak woła Jan Chryzostom (O kapłaństwie 6:12). Jakie słowa mam powiedzieć, człowiek przede wszystkim grzeszny i przeklęty? Jak śmiem otwierać usta, znając straszne słowa psalmu: Bóg rzekł do grzesznika: „Co powiesz o moich usprawiedliwieniach? Zgromię cię i postawię twoje grzechy przed oblicze twoje” (Ps. 49–16,21). „A moje grzechy jak ciężki ciężar przygniotły mnie, sprawiając, że moje duchowe rany śmierdzą i gniją w obliczu mojego szaleństwa” (Ps. 37:5-6). Dopuściwszy się więcej bezprawia niż nierządnica, prądy nie przyniosły łez. Bardziej hojny dla ludzkości, wybaw mnie od nieczystości moich uczynków, abym nie pożądał i nie pożądał cudzych pieniędzy, a „zwiastując innym, sam pozostanę niedostępny” (1 Kor. 9:27). Proszę was i modlę się, święci Boży, módlcie się nieustannie za mnie do Chrystusa Boga, aby pozwolił mi dostąpić łaski biskupstwa nie na sądzie i potępieniu, aby ta łaska Boża rozpaliła w moim sumieniu węgiel ognisty, spalając ciernie wszystkich moich grzechów na resztę mojego życia i abym nie został strącony przez moje grzechy do miejsca męki, gdy zakończę karierę tego tymczasowego życia. ziemski."