Palabras sobre el nombramiento del abad del monasterio de Sretensky como obispo

Esta primera pena de prisión duró unos tres meses. El 24 de mayo de 1920, al mediodía, en la iglesia de la Trinidad Patriarcal Metochion, el archimandrita Hilarión fue nombrado obispo. Durante el nombramiento, el Archimandrita Hilarión, dirigiéndose al Patriarca Tikhon y a los archipastores aquí presentes, dijo: “En este día del nombramiento, doy gracias a Dios, quien con la profundidad de su sabiduría ha construido filantrópicamente todo para mí y siempre me ha dado sabiduría útil. Doy gracias a Dios, que me sacó de la inexistencia a la existencia y me dio el placer del mayor regalo de Su amor y bondad: la existencia iluminada por la conciencia. Bendito sea Dios, ilumina e ilumina a cada persona que viene al mundo, y a mí, un bebé mudo, que me revivió mediante el lavamiento del renacimiento, uniéndome consigo mismo y con su rebaño elegido de los salvados. Doy gracias a Dios, que me mostró esta luz sensual en la casa de Su siervo, que me trajo a este mundo de mis antepasados espirituales, por qué desde mi niñez me acerqué a Su santo iglesia y no conocí allí otro lugar que el coro y el altar. Bendito sea el nombre del Señor también por el hecho de que no tuve una educación mimada en mi infancia, creciendo entre los prados, campos y bosques de mi tierra natal en la graciosa sencillez de la vida laboral, por eso, “aunque me avergüence de preguntar, puedo cavar” (Lucas 16:3), y “estas manos pueden servirme” (Hechos 20:34). Doy gracias a Dios, que desde los días de mi niñez abrió mi mente, puso en ella sed de conocimiento y me guió no por una escuela cualquiera, sino por una escuela espiritual. Agradezco especial y constantemente a Dios por darme gran alegría y felicidad al vivir y estudiar en la Academia Teológica de Moscú. Habiendo perdido a mi madre cuando era niña, en mi juventud encontré una madre educadora en la academia, que desde hace catorce años me alimenta no sólo con leche, sino también con el alimento sólido de la teología. Hasta el fin de mis días, prefiero ser su último sirviente y tener pan en abundancia, que ser otro lejos de ella y quedar privado. Doy gracias a Dios, que me ha concedido vivir muchos años bajo el amable amparo del abad de la tierra rusa, San Sergio, para ver allí la fe del pueblo, a veces conmoverme hasta las lágrimas, ver allí una sed espiritual y inflamarme con el deseo de darles al menos una gota de bebida espiritual a los sedientos. “Bueno es para mí, porque me has humillado, oh Señor, para que aprenda en tu justificación” (Sal. 119:71), porque yo era orgulloso y rápido para enojarme “para juzgar al siervo extraño” (Rom. 14:4), y el Señor, “que es poderoso para humillar a todos los que andan con soberbia” (Dan. 4:34), me enseñó a comprender a los pecadores, a los pecadores a tener compasión y a perdonar a los pecadores. Gloria a Dios por todo lo que se ha experimentado y cambiado durante estos últimos años de tormenta y agitación, cuando "la tierra fue entregada en manos de los impíos" (Job.9:24), cuando el Estado ruso, habiéndose separado de la Iglesia de Cristo, entró en una alianza muy estrecha con la "sinagoga de Satanás" (Apoc.2:9). Durante estos años, mi fe en la Iglesia no hizo más que fortalecerse y mi corazón se fortaleció en la esperanza en Dios. Cuando el viejo mundo es derribado para construir un nuevo mundo fantástico sólo sobre sus ruinas, cuando gran parte de los asuntos humanos resultan estar construidos sobre arenas movedizas "cuando la caída de los poderosos" (2 Reyes 1:25-27) muchos, "el fundamento sólido de Dios" (2 Tim. 2:19), la Iglesia de Dios permanece inquebrantable, sólo adornada, como púrpura y lino fino, con la sangre de nuevos mártires. Lo que sabíamos de la historia de la Iglesia, lo que leímos de los antiguos, ahora lo vemos con nuestros propios ojos: la Iglesia gana cuando es perjudicada (Hilario, Apocalipsis 7, 4). “Los enemigos quisieran considerarnos obsoletos, muertos, pero he aquí que estamos vivos” (2 Cor. 6:9), y “nuestra alma vivirá” (Sal. 119:175). No sólo creemos, sino que también vemos que las puertas del infierno son impotentes ante la creación eterna de Dios. Entre los vientos de las falsas enseñanzas, entre las turbias y furiosas olas de ira, mentiras y calumnias de enemigos frenéticos, se alza como una roca la Iglesia, esa Iglesia Ortodoxa Rusa, de la que tanto les gustaba repetir recientemente que está paralizada, que sólo se mantiene unida gracias a la fuerza policial del Estado. Pero las fuerzas del Estado se volvieron contra la Iglesia, y nuestra Iglesia dio más mártires y confesores que traidores y traidores. Al observar todo esto y reflexionar sobre todo esto, siento que “mis pasos se extienden debajo de mí” (Sal. 17:37) y “el Señor ha puesto mis pies sobre la roca” (Sal. 39:3), “no desmaye mi corazón” (Deut. 20:3). Especialmente no puedo ocultar esta última buena acción de Dios en esta hora en que estoy ante vuestros anfitriones, archipastores de la Iglesia, llamados al servicio episcopal. El buey joven sacude la cabeza cuando le ponen el yugo, porque este yugo es inusual para él. El yugo que ahora me impones también es nuevo para mí, y mi cuello tiembla ante este yugo. Desde los días de mi infancia me propuse servir a la Iglesia y he servido sólo a Ella hasta ahora, mientras mi pereza me lo permitió. Consideré todas mis actividades académicas y docentes como un servicio a la Iglesia, y en este servicio vi el más alto y único significado de todo nuestro trabajo académico. Pero el servicio a la Iglesia que he servido hasta ahora es completamente diferente del servicio episcopal que tengo por delante. Antes de leer libros, ahora debo leer corazones humanos, esos escritos más sofisticados y a menudo completamente incomprensibles. Luego escribí con tinta sobre papel, de ahora en adelante tendré la gracia de escribir la imagen de Dios en las almas humanas. Enseñé antes; ahora debe conducir a la salvación. Antes podía haber permanecido escondido, pero ahora me ponéis en el candelero de la iglesia. Antes podía esconderme de la gente y estar en una agradable oscuridad; De ahora en adelante debo hacer brillar la luz de las buenas obras sobre las personas. Con toda mi alma amaba la vida académica, desprendida del mundo, elevada por encima del mundo, solitaria, como abandonada. Últimamente, sobre todo, lamenté estar perdiendo mi único tesoro: mi amado desierto. Ahora me estás quitando la esperanza de volver otra vez y por completo a este desierto. Un obispo debe estar siempre en el círculo de la vida humana. Tiene un “concurso diario de gente”, que puede ser llamado un ataque todos los días (2 Cor. 11:28), “debe ser todo para todos” (1 Cor. 9:22), “ser esclavo de todos” (1 Cor. 9:19), “ser débil para los débiles” (1 Cor. 9:22), “desmayar con el que es débil” (2 Cor. 11:29), “estar solo para consolar a otros, para instruir otros, y reprender a los demás” (Tito 1:9). Acostumbrado a mi ministerio anterior y amándolo con toda mi alma, tenía miedo del obispado y siempre hablaba mucho en contra de mi obispado. Y ahora estoy ante vosotros, archipastores, habiendo aceptado vuestro título, y en absoluto contrario al verbo, porque mi esperanza es firme en el Señor. Ahora veo claramente que hay una gran necesidad de trabajadores en el campo de Dios. Ahora sé con seguridad que la voluntad de Dios gobierna la Iglesia y no es sin la voluntad de Dios que se nombran obispos para la Iglesia. Escucho la advertencia profética: “Bueno le es al hombre llevar el yugo en su juventud” (Lamentaciones 3:27), e inclino mi cuello bajo el omophorion del obispo. Que el Señor misericordioso acepte mi alma, esta pequeña moneda, depositada en el tesoro de la Iglesia para su uso en beneficio común. “Hágase la voluntad del Señor” (Hechos 21:14). Pero también confieso lo que ahora confunde a mi pobre alma. Fui un laico pecador, me convertí en un monje pecador, me convertí en un sacerdote pecador, pero para ser un obispo pecador, tiemblo. “¿Cómo ha pecado tanto la Iglesia de Dios, cómo ha enojado tanto a su Maestro para que sea entregada a mí, el más despreciado de todos y sometido a tal vergüenza?” Esto es lo que exclama Juan Crisóstomo (Sobre el sacerdocio. 6,12). ¿Qué palabras diré, hombre pecador y condenado sobre todo? ¿Cómo me atrevo a abrir la boca, conociendo la terrible palabra del salmo: Dios le dijo al pecador: "¿Qué dirás de mis justificaciones? Te reprenderé y traeré tus pecados delante de ti" (Sal. 49-16:21). “Y mis pecados, como una pesada carga, me pesan, haciendo que mis heridas espirituales apesten y se pudran delante de mi locura” (Sal. 37:5-6). Habiendo cometido más iniquidad que una ramera, las corrientes no trajeron lágrimas. Más generoso con los hombres, líbrame de la inmundicia de mis obras, para que no codicie ni codicie el dinero ajeno, y, “predicando a otros, yo mismo seré inaccesible” (1 Cor. 9:27). Les pido y oro, santos de Dios, oren continuamente a Cristo Dios por mí, para que me conceda participar de la gracia del obispado no en juicio o condenación, que esta gracia Divina encienda un carbón ardiente en mi conciencia, quemando las espinas de todos mis pecados en el resto de mi vida, y que no sea abatido por mis pecados a un lugar de tormento cuando termine la carrera de esta vida temporal. terrenal."