Λόγος για την ονομασία του ηγουμένου της Μονής Sretensky ως επισκόπου

Αυτή η πρώτη ποινή φυλάκισης διήρκεσε περίπου τρεις μήνες. Στις 24 Μαΐου 1920, το μεσημέρι, στον ναό της Τριάδας Πατριαρχικού Μετοχίου, ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων ονομάστηκε επίσκοπος. Κατά την ονοματοδοσία, ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων, απευθυνόμενος στον Πατριάρχη Τύχωνα και στους παρευρισκόμενους εδώ αρχιερείς, είπε: «Αυτή την ονομαστική εορτή ευχαριστώ τον Θεό, που με το βάθος της σοφίας μου έχτισε φιλανθρωπικά τα πάντα και πάντα μου έδωσε χρήσιμη σοφία. Ευχαριστώ τον Θεό, που με έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και μου έδωσε την ευχαρίστηση του ύψιστου δώρου της αγάπης και της καλοσύνης Του - ύπαρξης φωτισμένης από τη συνείδηση. Ευλογητός ο Θεός, φώτισε και φώτισε κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο, κι εμένα, ένα βουβό μωρό, που με ξαναζωντάνεψε μέσα από το πλύσιμο της αναγέννησης, ενώνοντάς με με τον εαυτό Του και με το εκλεκτό Του ποίμνιο των σωζόμενων. Ευχαριστώ τον Θεό, που μου έδειξε αυτό το αισθησιακό φως στο σπίτι του δούλου Του, που με έφερε σε αυτόν τον κόσμο από τους πνευματικούς μου προγόνους, γιατί από την παιδική μου ηλικία πλησίασα τον ιερό ναό Του και δεν ήξερα άλλο μέρος εκεί εκτός από τη χορωδία και το θυσιαστήριο. Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου και για το γεγονός ότι δεν είχα χαϊδεμένη ανατροφή στα παιδικά μου χρόνια, μεγαλώνοντας ανάμεσα στα λιβάδια, τα χωράφια και τα δάση της πατρίδας μου στη χαριτωμένη απλότητα της εργασιακής ζωής, γιατί, «ακόμα κι αν ντρέπομαι να ζητήσω, μπορώ να σκάψω» (Λουκάς 16:3) και «τα χέρια μου» (Λουκ. 16:3) Ευχαριστώ τον Θεό, που από τα παιδικά μου χρόνια άνοιξε το μυαλό μου, έβαλε μέσα του τη δίψα για γνώση και με οδήγησε όχι σε οποιοδήποτε άλλο σχολείο, αλλά σε ένα πνευματικό σχολείο. Ευχαριστώ ιδιαίτερα και συνεχώς τον Θεό που μου έδωσε μεγάλη χαρά και ευτυχία να ζήσω και να σπουδάσω στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Έχοντας χάσει τη μητέρα μου ως παιδί, στα νιάτα μου βρήκα μια μητέρα-παιδαγωγό στην ακαδημία, που εδώ και δεκατέσσερα χρόνια με τρέφει όχι μόνο γάλα, αλλά και τη στερεή τροφή της θεολογίας. Μέχρι το τέλος των ημερών μου προτιμώ να είμαι ο τελευταίος της υπηρέτης και να έχω άφθονο ψωμί, παρά να είμαι κάποιος άλλος μακριά της και να στερούμαι. Ευχαριστώ τον Θεό, που με έδωσε να ζήσω πολλά χρόνια κάτω από το ευγενικό καταφύγιο του ηγούμενου της ρωσικής γης, του Αγίου Σεργίου, να δω την πίστη των ανθρώπων εκεί, μερικές φορές να με συγκινεί να δακρύζω, να βλέπω πνευματική δίψα εκεί και να φλέγομαι από την επιθυμία να δώσω στους διψασμένους έστω μια σταγόνα πνευματικό ποτό. «Είναι καλό για μένα, γιατί με ταπείνωσες, Κύριε, για να μάθω με τη δικαίωσή σου» (Ψαλμ. 119:71), γιατί ήμουν περήφανος και γρήγορος στο θυμό «για να κρίνω έναν παράξενο δούλο» (Ρωμ. 14:4), και τον Κύριο, «που είναι ικανός να ταπεινώσει όλους όσους περπατούν με υπερηφάνεια» (Δαν. 4:3). συγχωρήστε τους αμαρτωλούς ανθρώπους. Δόξα στον Θεό για όλα όσα βιώθηκαν και άλλαξαν αυτά τα τελευταία χρόνια καταιγίδας και αναταραχής, όταν «η γη παραδόθηκε στα χέρια των πονηρών» (Ιώβ.9:24), όταν το ρωσικό κράτος, έχοντας αποχωριστεί από την Εκκλησία του Χριστού, συνήψε σε πολύ στενή συμμαχία με τη «συναγωγή του Σατανά» (Αποκ.2:9). Μέσα σε αυτά τα χρόνια, η πίστη μου στην Εκκλησία δυνάμωσε μόνο και η καρδιά μου έγινε πιο δυνατή στην ελπίδα στον Θεό. Όταν ο παλιός κόσμος γκρεμίζεται για να χτιστεί ένας νέος φανταστικός κόσμος μόνο στα ερείπιά του, όταν τόσες πολλές ανθρώπινες υποθέσεις αποδεικνύεται ότι είναι χτισμένες σε κινούμενη άμμο «όταν η πτώση των ισχυρών» (Β' Βασιλέων 1:25-27) πολλοί, «το στέρεο θεμέλιο του Θεού» (Β' Τιμ. 2:19) - η Εκκλησία του Θεού εκλεκτά λινά, με αίμα νεομαρτύρων. Ό,τι γνωρίζαμε από την εκκλησιαστική ιστορία, ό,τι διαβάσαμε από τους αρχαίους, το βλέπουμε τώρα με τα μάτια μας: η Εκκλησία κερδίζει όταν βλάπτεται (Hilary, Rev. 7, 4). «Οι εχθροί θα ήθελαν να μας θεωρούν απαρχαιωμένους, νεκρούς, αλλά ιδού, είμαστε ζωντανοί» (Β΄ Κορ. 6:9) και «η ψυχή μας θα ζήσει» (Ψαλμ. 119:175). Όχι μόνο πιστεύουμε, αλλά βλέπουμε επίσης ότι οι πύλες της κόλασης είναι αδύναμες μπροστά στην αιώνια δημιουργία του Θεού. Ανάμεσα στους ανέμους των ψεύτικων διδασκαλιών, ανάμεσα στα λασπώδη μανιασμένα κύματα οργής, τα ψέματα και τις συκοφαντίες των ξέφρενων εχθρών, η Εκκλησία στέκεται σαν βράχος, αυτή η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, για την οποία τόσο αγαπούσαν να επαναλαμβάνουν πρόσφατα ότι είναι σε παράλυση, ότι συγκρατείται μόνο από την αστυνομία του κράτους. Όμως οι δυνάμεις του κράτους στράφηκαν εναντίον της Εκκλησίας και η Εκκλησία μας έδωσε περισσότερους μάρτυρες και εξομολογητές παρά προδότες και προδότες. Παρατηρώντας όλα αυτά και αναλογιζόμενος όλα αυτά, αισθάνομαι ότι «απλώθηκαν τα βήματά μου κάτω από μένα» (Ψαλμ. 17:37) και «ο Κύριος έβαλε τα πόδια μου σε βράχο» (Ψαλμ. 39:3), «ας μη συντριβεί η καρδιά μου» (Δευτ. 20:3). Ιδιαίτερα δεν μπορώ να κρύψω αυτήν την τελευταία καλή πράξη του Θεού αυτή την ώρα, που στέκομαι ενώπιον του οικοδεσπότη σας, αρχιεφημέριων της Εκκλησίας, που καλούνται σε επισκοπική λειτουργία. Το νεαρό βόδι κουνάει το κεφάλι του όταν του φορούν τον ζυγό, γιατί αυτός ο ζυγός είναι ασυνήθιστος γι' αυτόν. Ο ζυγός που μου βάζεις τώρα είναι καινούργιος για μένα και τρέμει ο λαιμός μου από αυτόν τον ζυγό. Από τα παιδικά μου χρόνια αποφάσισα να υπηρετήσω την Εκκλησία και την υπηρετούσα μόνη μου μέχρι τώρα, όσο μου επέτρεπε η τεμπελιά μου. Θεωρούσα ότι όλες οι ακαδημαϊκές και οι διδακτικές μου δραστηριότητες ήταν υπηρεσία προς την Εκκλησία, και σε αυτήν την υπηρεσία είδα το υψηλότερο και μοναδικό νόημα όλου του ακαδημαϊκού έργου μας. Αλλά η λειτουργία προς την Εκκλησία που υπηρέτησα μέχρι τώρα είναι τελείως διαφορετική από την επισκοπική λειτουργία που έχω μπροστά μου. Πριν διαβάσω βιβλία, τώρα πρέπει να διαβάσω ανθρώπινες καρδιές, αυτά τα πιο εκλεπτυσμένα και συχνά εντελώς ακατανόητα γραπτά. Μετά έγραψα με μελάνι στο χαρτί, από εδώ και πέρα ​​θα έχω τη χάρη να γράφω την εικόνα του Θεού στις ανθρώπινες ψυχές. Δίδαξα πριν. πρέπει τώρα να οδηγήσει στη σωτηρία. Προηγουμένως, θα μπορούσα να είχα μείνει κρυμμένος, αλλά τώρα με τοποθετήστε στο κηροπήγιο της εκκλησίας. Προηγουμένως, μπορούσα να κρυφτώ από τους ανθρώπους και να βρίσκομαι σε ευχάριστη αφάνεια. από εδώ και πέρα ​​πρέπει να λάμπω το φως των καλών πράξεων στους ανθρώπους. Με όλη μου την ψυχή αγάπησα την ακαδημαϊκή ζωή, αποκομμένος από τον κόσμο, υψωμένος πάνω από τον κόσμο, μοναχικός, σαν έρημος. Κυρίως τον τελευταίο καιρό μετάνιωσα που έχανα τον μοναδικό μου θησαυρό - την αγαπημένη μου έρημο. Τώρα μου αφαιρείς την ελπίδα να επιστρέψεις σε αυτή την έρημο ξανά και εντελώς. Ένας επίσκοπος πρέπει να βρίσκεται πάντα στον κύκλο της ανθρώπινης ζωής. Έχει μια «καθημερινή συντροφιά ανθρώπων», που μπορεί να ονομαστεί επίθεση όλες τις ημέρες (Β΄ Κορ. 11:28), «πρέπει να είναι για όλους» (Α΄ Κορ. 9:22), «να είναι σκλαβωμένος από όλους» (Α΄ Κορ. 9:19), «να είσαι αδύναμος για τον αδύναμο» (Α΄ Κορ. 9:22), «να λιποθυμάς» (2:22), «να λιποθυμάς» (2:1) να παρηγορεί τους άλλους, να διδάσκει άλλους και να επιπλήττει τους άλλους» (Τίτος 1:9). Έχοντας συνηθίσει την προηγούμενη διακονία μου και την αγάπησα με όλη μου την ψυχή, φοβόμουν την επισκοπή και πάντα μιλούσα πολύ εναντίον της επισκοπής μου. Και τώρα στέκομαι ενώπιόν σας, αρχιπάστορες, έχοντας αποδεχτεί τον τίτλο σας, και καθόλου αντίθετος με το ρήμα, γιατί η ελπίδα μου είναι σταθερή στον Κύριο. Τώρα βλέπω καθαρά ότι υπάρχει μεγάλη ανάγκη για εργάτες στον τομέα του Θεού. Τώρα ξέρω σίγουρα ότι το θέλημα του Θεού κυβερνά την Εκκλησία και δεν είναι χωρίς τη θέληση του Θεού να διορίζονται επίσκοποι στην Εκκλησία. Ακούω την προφητική παραίνεση: «Είναι καλό για τον άνθρωπο όταν σηκώνει τον ζυγό στα νιάτα του» (Θρήνοι 3:27) και σκύβω το λαιμό μου κάτω από το ωμοφόριο του επισκόπου. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να δεχτεί την ψυχή μου, αυτό το μικρό ακάρεα, που παρασύρθηκε στο θησαυροφυλάκιο της Εκκλησίας για χρήση προς το κοινό όφελος. «Γίνεται το θέλημα του Κυρίου» (Πράξεις 21:14). Αλλά ομολογώ και αυτό που μπερδεύει τώρα την καημένη μου ψυχή. Ήμουν αμαρτωλός λαϊκός, έγινα αμαρτωλός μοναχός, έγινα αμαρτωλός παπάς, αλλά να είμαι αμαρτωλός επίσκοπος - τρέμω. «Πώς η Εκκλησία του Θεού αμάρτησε τόσο πολύ, πώς εξόργισε τόσο πολύ τον Κύριό της ώστε να παραδοθεί σε μένα, τον πιο περιφρονημένο από όλους, και να υποβληθεί σε τέτοια ντροπή;» Αυτό αναφωνεί ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος (Περί ιερωσύνης. 6:12). Τι λόγια θα πω, αμαρτωλός και καταραμένος πάνω απ' όλα; Πώς τολμώ να ανοίξω το στόμα μου, γνωρίζοντας τη φοβερή λέξη του ψαλμού: Ο Θεός είπε στον αμαρτωλό: «Τι θα πεις για τις δικαιολογίες Μου; Θα σε επικρίνω και θα φέρω τις αμαρτίες σου μπροστά στο πρόσωπό σου» (Ψαλμ. 49–16:21). «Και οι αμαρτίες μου, σαν φορτίο βαρύ, με βάρυναν, ​​κάνοντας τις πνευματικές μου πληγές να βρωμούν και να σαπίζουν μπροστά στην τρέλα μου» (Ψαλμ. 37:5-6). Έχοντας διαπράξει περισσότερη ανομία από μια πόρνη, τα ρεύματα δεν έφεραν δάκρυα. Πιο γενναιόδωρος προς την ανθρωπότητα, λύτρωσε με από τη βρωμιά των πράξεών μου, ώστε να μην επιθυμώ ή να ποθώ τα χρήματα κάποιου άλλου και, «ενώ κηρύττω στους άλλους, εγώ ο ίδιος θα παραμείνω απρόσιτος» (Α' Κορ. 9:27). Σας παρακαλώ και προσεύχομαι, άγιοι του Θεού, συνεχώς προσεύχεστε στον Χριστό Θεό για μένα, να μου δώσει να μετέχω στη χάρη της επισκοπής όχι σε κρίση ή καταδίκη, να ανάψει αυτή η θεία χάρη στη συνείδησή μου, καίγοντας τα αγκάθια όλων των αμαρτιών μου στην υπόλοιπη ζωή μου, και ότι η αμαρτία μου δεν μπορεί να τελειώσει η καριέρα μου. αυτής της προσωρινής ζωής. γήινος."