Слово при назоваването на игумена на Сретенския манастир за епископ

Тази първа присъда в затвора продължи около три месеца. На 24 май 1920 г. по обяд в храма на Троицкия патриаршески подвор архимандрит Иларион е архиерейски сан. При именника архимандрит Иларион, обръщайки се към патриарх Тихон и присъстващите тук архипастири, каза: „На този имен ден благодаря на Бога, Който с дълбочината на премъдростта човеколюбиво е съградил всичко за мен и винаги ми е давал полезна мъдрост. Благодаря на Бог, който ме изведе от несъществуването в битието и ми даде удоволствието от най-висшия дар на Неговата любов и доброта - съществуването, осветено от съзнанието. Благословен да бъде Бог, просвети и освети всеки идващ на света и мен, нямото бебе, който ме съживи чрез купето на прераждането, съединявайки ме със Себе Си и с Неговото избрано стадо от спасяващите се. Благодаря на Бога, Който ми показа тази чувствена светлина в дома на Своя служител, Който ме доведе в този свят от моите духовни предци, защо от детството си се приближих до светия Му храм и не знаех друго място там, освен клироса и олтара. Благословено да бъде името Господне и за това, че нямах глезено възпитание в детството си, израствайки сред ливадите, нивите и горите на моята родина в благодатната простота на трудовия живот, защо „дори и да ме е срам да искам, мога да копая“ (Лука 16:3) и „тези ръце могат да служат на нуждите ми“ (Деяния 20:34). Благодаря на Бог, който от детските дни отвори ума ми, вложи в него жажда за знание и ме преведе не през друго училище, а през духовно училище. Особено и непрестанно благодаря на Бога, че ми даде голяма радост и щастие да живея и уча в Московската духовна академия. Загубил майка си като дете, в младостта си намерих майка-възпитателка в академията, която вече четиринадесет години ме храни не само с мляко, но и с твърдата храна на богословието. До края на дните си предпочитам да бъда неин последен слуга и да имам хляб в изобилие, отколкото да бъда някой друг далеч от нея и да бъда лишен. Благодаря на Бога, Който ме удостои да живея дълги години под благодатното покровителство на игумена на руската земя св. Сергий, за да видя там вярата на хората, понякога да се трогвам от нея до сълзи, да виждам там духовна жажда и да се запалвам с желание да дам на жадните хора поне капка духовно питие. „Добре е за мен, защото си ме смирил, Господи, за да се науча от Твоето оправдание“ (Пс. 119:71), защото бях горд и бърз да се ядосвам „да съдя чужд слуга“ (Рим. 14:4), а Господ, „Който може да смири всички, които ходят с гордост“ (Дан. 4:34), ме научи да разбирам грешните хора, грешните хора имат състрадание и прости на грешните хора. Слава на Бога за всичко, което беше преживяно и променено през последните години на буря и смут, когато „земята беше предадена в ръцете на нечестивите“ (Йов.9:24), когато руската държава, отделила се от Христовата Църква, влезе в много тесен съюз със „синагогата на Сатана“ (Апок.2:9). През тези години вярата ми в Църквата ставаше все по-силна и сърцето ми ставаше все по-силно в надежда в Бога. Когато старият свят е разкъсан до основи, за да се изгради нов фантастичен свят само върху неговите руини, когато толкова много човешки дела се оказват изградени върху плаващи пясъци „при падането на силните“ (4 Царе 1:25-27) много, „твърдата основа на Бога“ (2 Тим. 2:19) – Божията Църква, стои непоклатима, само украсена, като пурпур и фин висон, с кръв на нови мъченици. Това, което знаехме от църковната история, за което сме чели от древните, сега виждаме със собствените си очи: Църквата печели, когато е ощетена (Иларий, Откр. 7, 4). „Враговете искат да ни считат за остарели, за мъртви, но ето, ние сме живи“ (2 Кор. 6:9) и „душата ни ще живее“ (Пс. 119:175). Ние не само вярваме, но и виждаме, че портите на ада са безсилни пред Божието вечно творение. Сред ветровете на лъжеученията, сред калните яростни вълни на гняв, лъжи и клевети на обезумели врагове стои като скала Църквата, онази Руска православна църква, за която напоследък толкова обичаха да повтарят, че е в парализа, че се държи заедно само от полицейските сили на държавата. Но силите на държавата се обърнаха срещу Църквата и нашата Църква даде повече мъченици и изповедници, отколкото предатели и предатели. Наблюдавайки всичко това и размишлявайки върху всичко това, чувствам, че „стъпките ми се разпростряха под мен“ (Пс. 17:37) и „Господ е поставил нозете ми на канара“ (Пс. 39:3), „да не отслабне сърцето ми“ (Втор. 20:3). Особено не мога да скрия това последно Божие благодеяние в този час, когато стоя пред вашия домакин, архипастири на Църквата, призовани на епископско служение. Младият вол поклаща глава, когато му слагат хомота, защото този ярем е необичаен за него. Яремът, който сега ми налагате, също е нов за мен и вратът ми трепери от този ярем. От дните на детството си реших да служа на Църквата и досега служех само на нея, доколкото мързелът ми позволяваше. Считах цялата си академична и професорска дейност за служение на Църквата и в това служене виждах най-висшия и единствен смисъл на цялата ни академична работа. Но службата на Църквата, която съм служил досега, е напълно различна от епископската служба, която ми предстои. Преди да чета книги, сега трябва да чета човешки сърца, тези най-сложни и често напълно неразбираеми писания. Тогава писах с мастило върху хартия, отсега нататък ще имам благодатта да пиша Божия образ в човешките души. Преди преподавах; сега трябва да доведе до спасение. По-рано можех да остана скрит, но сега ме поставяте в църковния свещник. Преди можех да се скрия от хората и да бъда в приятна неизвестност; отсега нататък трябва да осветявам хората със светлината на добрите дела. С цялата си душа обичах академичния живот, откъснат от света, издигнат над света, самотен, сякаш изоставен. Най-много напоследък съжалявах, че губя единственото си съкровище - любимата ми пустиня. Сега вие ми отнемате надеждата да се върна отново и напълно в тази пустиня. Епископът винаги трябва да бъде в кръга на човешкия живот. Той има „ежедневно събиране на хора“, което може да се нарече атака през всичките дни (2 Кор. 11:28), „той трябва да бъде всичко за всички“ (1 Кор. 9:22), „да бъде поробен от всички“ (1 Кор. 9:19), „да бъде слаб за слабия“ (1 Кор. 9:22), „да припада с онзи, който е отслабнал“ (2 Кор. 11:29), „да бъде сам на утешавайте другите, за да ги наставлявате и да ги изобличавате” (Тит 1:9). След като свикнах с предишното си служение и го обикнах с цялата си душа, аз се страхувах от епископството и винаги говорех много против епископството си. И сега стоя пред вас, архипастири, като приех вашето звание, и изобщо не противно на глагола, защото моята надежда е твърда в Господа. Сега виждам ясно, че има голяма нужда от работници на Божията нива. Сега знам със сигурност, че Божията воля управлява Църквата и не без Божията воля епископите се назначават в Църквата. Чувам пророческото наставление: „Добре е за човека, когато носи иго в младостта си” (Плач Еремия 3:27) и прекланям шията си под архиерейския омофор. Нека милостивият Господ приеме душата ми, тази малка лепта, пометена в съкровищницата на Църквата за използване за обща полза. „Да бъде волята Господня“ (Деяния 21:14). Но признавам и това, което сега обърква бедната ми душа. Бях грешен мирянин, станах грешен монах, станах грешен свещеник, но да бъда грешен епископ – треперя. „Как Божията църква е съгрешила толкова много, как е разгневила своя Учител толкова много, че трябва да бъде предадена на мен, най-презрения от всички, и подложена на такъв срам?“ Това възкликва Йоан Златоуст (За свещенството. 6:12). Какви думи ще кажа аз, човек грешен и проклет преди всичко? Как смея да отворя устата си, знаейки страшното слово на псалма: Бог каза на грешника: "Какво ще кажеш за оправданията Ми? Ще те изоблича и ще донеса греховете ти пред лицето ти" (Пс. 49–16:21). „И моите грехове като тежко бреме ме натежаха, карайки душевните ми рани да смърдят и да гният в присъствието на моята лудост“ (Пс. 37:5-6). След като извърши повече беззаконие от блудница, теченията не донесоха сълзи. По-великодушен към човечеството, избави ме от сквернотата на делата ми, за да не пожелая и не пожелая чужди пари и, „проповядвайки на другите, сам ще остана недостъпен“ (1 Кор. 9:27). Моля ви и се моля, Божии светии, непрестанно се молете на Христа Бога за мен, за да ми даде да участвувам в благодатта на епископството не в съд или осъждение, че тази Божествена благодат ще разпали огнен въглен в моята съвест, изгаряйки тръните на всичките ми грехове през останалата част от живота ми, и че не мога да бъда низвергнат от греховете си до място на мъчение, когато завърша кариерата на този временен живот. земен."