Πρόκειται για. Επιθεωρητής της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων: [με την ευκαιρία της ανακαίνισης του ακαδημαϊκού ναού]

Περιεχόμενα Από την ακαδημαϊκή ζωή Ανακαίνιση ακαδημαϊκού ναού και μοναστηριακοί όρκοι Ομιλία του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Πρύτανη Ομιλία του π. Επιθεωρητής της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα Ανακαίνιση του ακαδημαϊκού ναού και μοναστηριακά τάματα Πριν από σχεδόν είκοσι χρόνια, ένας προϊστάμενος μιας ανώτερης θεολογικής σχολής έγραψε με λύπη: "Οι ακαδημαϊκές και σεμιναρίων εκκλησίες μας είναι οι πιο βαρετές, μισογερμανικές και καθόλου ευνοϊκές για την ορθόδοξη ευσέβεια. Τι είδους λειτουργία είναι σε μια αίθουσα με δώδεκα εικόνες; Μια ακαδημαϊκή εκκλησία πρέπει να είναι υπέροχη και πάντα γεμάτη με ανθρώπους σε εκκλησίες και σεμινάρια είναι εξίσου σημαντική. ακαδημίες για την κατασκευή κλινικών σε ιατρικές σχολές». Χρυσές λέξεις, αλλά η ζωή ακόμα δεν θέλει να τις κάνει πραγματικότητα. Όσο παράξενο κι αν φαίνεται, όσο αφύσικο κι αν είναι, αλλά στα θρησκευτικά μας εκπαιδευτικά ιδρύματα οι πιο μειονεκτούντες και παραμελημένοι είναι... τι πιστεύετε; - εκκλησίες και βιβλιοθήκες. Πολύς λόγος γίνεται πλέον για τα θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και την ανάγκη εξειδίκευσής τους στην εκκλησιαστική κατεύθυνση. Όλα αυτά είναι καλά, αλλά η εκκλησιαστική ζωή απαιτεί πρώτα από όλα μια εκκλησία, όχι οποιαδήποτε εκκλησία, αλλά μια πραγματική Ορθόδοξη εκκλησία. Οι προϊστάμενοι των θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, κυρίως μοναχοί, φροντίζουν για την πιθανή λαμπρότητα των σεμιναρίων ή των ακαδημαϊκών εκκλησιών, αλλά σε αυτό το ζωτικό θέμα της θεολογικής σχολής στερούνται κάθε υποστήριξης από την εκκλησία και το κράτος, αφήνονται στις δυνάμεις τους και πρέπει να αναζητήσουν «τοπικά μέσα» με κάθε μέσο και τρόπο. Λες και μια υπέροχη εκκλησία σε θεολογική σχολή ήταν περιττή πολυτέλεια! Πόσο, για παράδειγμα, «απελευθερώνεται» ετησίως για το προσωπικό του ναού για την Αυτοκρατορική Θεολογική Ακαδημία; 300 ρούβλια. 1 Ακόμη και στα γυμνάσια διατίθενται περισσότερα για τον ναό και τον ιερέα παρά σε μια ανώτερη θεολογική σχολή. Είναι λυπηρό και ακατανόητο, αλλά είναι στην πραγματικότητα αλήθεια. Ο ναός στην Ακαδημία της Μόσχας υπάρχει εδώ και σαράντα χρόνια και σε αυτό το διάστημα έχει ξαναχτιστεί για δεύτερη φορά. Είναι σαφές ότι οι οπαδοί της αίγλης του ακαδημαϊκού ναού ήταν εξαιρετικά περιορισμένοι στα μέσα τους. Έβαλαν όλη τους τη δύναμη, αλλά έκαναν μόνο ό,τι ήταν δυνατό. Ο αρκετά ευρύχωρος ακαδημαϊκός ναός ήταν χαμηλός και σκοτεινός χωρίς κανένα αρχιτεκτονικό πλεονέκτημα. Τα τελευταία χρόνια, όταν οι κληρικοί εμφανίζονταν σε κάποια αφθονία στην Ακαδημία και οι εκκλησιαστικές λειτουργίες έγιναν πιο επίσημες και λαμπρές, η ακαδημαϊκή εκκλησία ήταν σχεδόν πάντα γεμάτη κόσμο, γι' αυτό και κατά τη λειτουργία ήταν βουλωμένη και ζεστή. Όλα αυτά μας ώθησαν να ξαναχτίσουμε τον ακαδημαϊκό ναό. Η Ακαδημία πρόκειται να γιορτάσει τα εκατό χρόνια της σε ένα χρόνο, αλλά ακόμη και σε αυτήν την εξαιρετική περίπτωση, κατά την ανοικοδόμηση του ναού, η Ακαδημία αφέθηκε στην τύχη της. Ως εκ τούτου, με ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη πρέπει να αναφέρουμε τα ονόματα εκείνων των ευγενικών ανθρώπων που με τις δωρεές τους βοήθησαν στην κάλυψη επειγουσών ακαδημαϊκών αναγκών. Με απόφαση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μακαρίου απελευθερώθηκαν 1000 ρούβλια από τα ταμεία της Μονής Perervinsky. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Νίκων, Μέλος της Ιεράς Συνόδου και του Συμβουλίου της Επικρατείας, προσέφερε 300 ρούβλια. Ο Σεβασμιώτατος Παλλάδιος, Επίσκοπος Περμ και Σολικάμσκ, – 50 ρούβλια. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Χιστοπόλεως Ανατόλιος – 50 ρούβλια. Mikhail Petrovich Aristov - 1000 ρούβλια. Sergey Semenovich Makarov - 500 ρούβλια. Καθ. S. S. Glogolev – 100 ρούβλια, καθ. A. I. Vvedensky - 50 ρούβλια, καθ. Δ. Ιβ. Vvedensky - 25 ρούβλια, o. ιερομ. Σέργιος 100 ρούβλια, ιερέας. O. G.M. – 100 ρούβλια, o. Ιερομόναχος Ιωανάθαν – 5 ρούβλια. Το περασμένο καλοκαίρι και το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους, ο ακαδημαϊκός ναός ανακατασκευάστηκε σημαντικά. Αποσυναρμολογήθηκε η ξύλινη οροφή και η οροφή και ανεγέρθηκε ημικυκλικός θόλος από οπλισμένο σκυρόδεμα, με τους θόλους στην κορυφή να στηρίζονται σε σιδερένια ζευκτά. Ως αποτέλεσμα αυτού, ο ακαδημαϊκός ναός έγινε διπλάσιος, αντί για τα προηγούμενα 6 arsh. σχεδόν πλήρης 12 arsh. Ο τρούλος, που προηγουμένως βρισκόταν στο μπροστινό μέρος του ναού, έχει μεταφερθεί στη μέση. Στο πίσω μέρος του ναού, πάνω από το διάδρομο που χωρίζει το ναό από το διαμέρισμα του πρύτανη, υπάρχουν αρκετά ευρύχωρες χορωδίες. Εκτός από τα προηγούμενα παράθυρα στον νότιο τοίχο και τον τρούλο, κατασκευάστηκε ένα τεράστιο παράθυρο στον ανατολικό τοίχο, πάνω από το τέμπλο. Ως εκ τούτου, ο ναός έγινε ασύγκριτα φωτεινότερος από πριν. Στις αρχές Νοεμβρίου ολοκληρώθηκαν οι εργασίες στο ναό. Από την αρχή της σχολικής χρονιάς, με την ευγενική άδεια του π. Για τον κυβερνήτη της Λαύρας τελούνταν ακαδημαϊκές ακολουθίες στις εκκλησίες της Λαύρας, μέχρι τα μέσα Σεπτεμβρίου στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και στη συνέχεια στην τραπεζαρία. Όσο καλά κι αν ήταν στις εκκλησίες της Λαύρας, οι κληρικοί, οι μαθητές και οι προσκυνητές έχασαν ήδη την εκκλησία τους και γι' αυτό χαιρέτησαν με χαρά την ολοκλήρωση της ανοικοδόμησης του ακαδημαϊκού ναού. Η ανακαίνιση του ναού και η πρώτη λειτουργία είχαν προγραμματιστεί για τις 16 Νοεμβρίου. Πρωτοδιάκονος Καθεδρικού Ναού Μεγάλης Κοιμήσεως Κ.Β. Ο Ρόζοφ ήταν προσκεκλημένος στη γιορτή. Το Σάββατο 16 Νοεμβρίου, στις 5 το απόγευμα, ο Πρύτανης Επίσκοπος Θεόδωρος, συγχορηγούμενος με πλήθος ακαδημαϊκών κληρικών, αγίασε το νερό και ράντισε όλο τον ναό με νερό. Στις 6 η ώρα. Ο Επιθεωρητής της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα σ. Ο πρωτοδιάκονος Ροζόφ άρχισε να τελεί την πρώτη ολονύχτια αγρυπνία στον ανακαινισμένο ναό. Στην Κυριακάτικη ακολουθία προστέθηκαν τα Στίχηρα από τη λειτουργία προς την Παράκληση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Άλλωστε φέτος γιορτάσαμε τις γιορτές του ναού μας στην τραπεζαρία της Λαύρας. Ο Σεβασμιώτατος Πρύτανης Β.Π. Θεόδωρος, π. Πρύτανης της Σχολής Βηθανίας Αρχιμανδρίτης. Herman, Ο. Αρχιμανδρίτης Ακαδημία Επιθεωρητής Ιλαρίωνας, καθηγητές και φοιτητές της Ακαδημίας σε ιερά τάγματα. Ο ακαδημαϊκός ναός ήταν πλημμυρισμένος από πιστούς. Μετά τη μεγάλη δοξολογία, ο αιδεσιμότατος Θεόδωρος ενήργησε στον μοναχισμό τον πρωτοετή μαθητή Ιβάν Κάρποφ, γεννημένο στην επισκοπή Τομπόλσκ. Στη ζωή αυτού του νέου υπήρξαν πολλά φαινόμενα που τον οδήγησαν στον δρόμο του μοναχισμού. Είχε επιλέξει αυτόν τον δρόμο και νωρίτερα. Την καλή του πρόθεση ενίσχυσε ο δάσκαλός του, ο πρύτανης της σχολής Αρχιμανδρίτης. Νικολάι, που πριν πεθάνει του άφησε ακόμη και την κουκούλα του. Έχοντας μπει στην ακαδημία, ο Karpov αποφάσισε να εκπληρώσει την πρόθεσή του χωρίς καθυστέρηση. Δόξα τον Κύριο Θεό, στην Ακαδημία οι μοναστικές δοξασίες, αν και όχι συχνές και όχι τόσο πολυάριθμες όσο θα ήταν επιθυμητό σε μια ανώτερη εκκλησιαστική σχολή, δεν είναι ακόμα εξαιρετικά φαινόμενα. Μόνο τα τελευταία χρόνια γίνονταν μοναστήρια σε απόμερα μοναστήρια - στην έρημο Paraclete ή στο Hermitage Zosimova. Η αληθινή τελετουργία έλαβε χώρα στην ακαδημαϊκή εκκλησία και η πιο συγκινητική ιεροτελεστία άφησε βαθιά εντύπωση στις ψυχές πολλών προσκυνητών. Ο νέος μοναχός ονομάζεται Νικόλαος. Στο τέλος της κατανυκτικής αγρυπνίας ο Σεβ. Ο Θεόδωρος παρέδωσε τον μοναχό Νικόλαο στον πρεσβύτερο του, εξομολόγο της ερήμου Παρακλήτου, π. ιερομόναχος Σεραπίων, ο οποίος, για χάρη του πνευματικού του υιού, ήρθε στην Ακαδημία από τη σιωπή της απόμερης ερήμου. Ο Σεβ. Θεόδωρος έκανε την εξής ομιλία. Ομιλία του Σεβασμιωτάτου Πρύτανη Αγαπημένος εν Κυρίω, αδελφέ Νικόλαε! Πριν σας αναθέσω σε έναν έμπειρο τιμονιέρη για να σας καθοδηγήσει στις αντιξοότητες και τους πειρασμούς στο δρόμο για ένα ήσυχο καταφύγιο, επιτρέψτε μου, για λογαριασμό μου και για λογαριασμό των αδελφών σας, να καταθέσω την εγκάρδια χαρά και την ευγνωμοσύνη μου στον Κύριο για το έλεός Του προς εσάς. Τώρα είστε ήδη στην αγκαλιά του Πατέρα και στο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα. Είθε η αγάπη του Επουράνιου Δασκάλου να σε αγκαλιάσει, να ζεστάνει την καρδιά σου και, μέσω αυτού, να σε κάνει να νιώσεις τη μεγάλη καλοσύνη και χαρά να είσαι κάτω από τη σκέπη του Επουράνιου Πατέρα, να αιχμαλωτίσει την ψυχή σου στην υπακοή σε Αυτόν Μόνο και να αποστρέψει τα μάτια σου για να μην δεις τη ματαιότητα του κόσμου. Κοιτάξτε πώς καταλαβαίνει ο εκκλησιαστικός νους και τι νόημα δίνει ο εκκλησιαστικός νους σε ό,τι έχει συμβεί τώρα πάνω σας: μέσα από τα χείλη ενός ιερού τραγουδιού, αυτός ο νους διακηρύσσει: «Ενημερώστε μας, αδελφοί, τη δύναμη των μυστηρίων: γιατί από την αμαρτία στο πατρικό σπίτι του αναστημένου άσωτου, ο Καλός Πατέρας θα σας φιλήσει και θα σας δώσει τη γνώση του εξωτερικού του. β. μ., μια παράξενη ιεροτελεστία, για εσάς και για εμάς, τα αδέρφια σας, όλα αυτά είναι γεμάτα με ένα ιδιαίτερο, υψηλότατο μυστηριώδες νόημα και βαθύ εσωτερικό νόημα. Νομίζω ότι αυτό ακριβώς που αυτό το ιερό τραγούδι που παρέθεσα τώρα μας καλεί να κατανοήσουμε - να κατανοήσουμε το μυστήριο της πνευματικής αναγέννησης, το μυστήριο της επιστροφής στον άνθρωπο της αγάπης του Θεού και τη δόξα της ομοιότητας του Θεού - αυτό ακριβώς το πράγμα είναι κατανοητό, αν και εν μέρει, το έχετε βιώσει εσωτερικά. Και αυτή είναι η τεράστια διαφορά ανάμεσα στην κατανόησή σας για όλα όσα έχουν συμβεί εδώ και στο κοσμικό μυαλό των θεατών που συγκεντρώνονται εδώ. Πραγματικά, φαίνεται, ακόμη και για εκείνον που στρέφεται στον Κύριο από τις χαρές του κόσμου, είναι μεγάλο μυστήριο ότι η πρώτη ανάδυση μέσα του της σκέψης μιας μοιχικής ζωής, και αυτό βίωσε κατά κάποιο τρόπο δυσαρέσκεια με τη γύρω συνηθισμένη ζωή, και αυτή η σχεδόν ενστικτώδης, φευγαλέες στιγμές προσμονή μιας άλλης καλύτερης ζωής. Το μυστήριο βρίσκεται στην ίδια την ποικιλία των μονοπατιών με τα οποία ο Κύριος μας οδηγεί, περιπλανώμενοι στα μονοπάτια του κόσμου, πίσω στο σπίτι Του. Κοιτάξτε, μάλιστα, πώς για άλλους οι χαρές της ζωής, για άλλους η λύπη, για άλλους πτώσεις, για άλλους η σταθερότητα στα καλά έθιμα, όλη αυτή η διαφορετικότητα οδηγεί, με τη χάρη του Θεού, σε έναν κοινό σκοπό - στη γνώση του Θεού και στην αναζήτησή Του. Γιατί είναι έτσι; Αυτό, αδερφέ, είναι πολύ δύσκολο να απαντηθεί. Και εσύ ο ίδιος, μου φαίνεται, τώρα εξετάζοντας το μονοπάτι της εγκόσμιας ζωής που έχεις διανύσει και βλέποντάς το από μια διαφορετική οπτική γωνία της αιώνιας ζωής, αναμφίβολα θα εκπλαγείς από αυτό το νέο νόημα, που τώρα φωτίζει διάφορα, ακόμη και μικρά, γεγονότα της ζωής σου. Για όλα όσα σας συνέβησαν στη ζωή και που προηγουμένως κατανοήθηκαν είτε ως αδιάφορα, είτε ως ευνοϊκά και δυσάρεστα με την καθημερινή έννοια της λέξης - για όλα αυτά μπορείτε αναμφίβολα να πείτε τώρα με τον Ψαλμωδό: «Εκ μέρους του πεπρωμένου Σου θα βγει από μένα». 2. Τώρα όλα αυτά αναμφίβολα γίνονται αντιληπτά ως η εκδήλωση του μυστηριώδους χεριού του Θεού, που κυβερνά τον άνθρωπο για τα καλά. Μεγάλο καλό για όσους γνωρίζουν, των οποίων τα μάτια αργά ή γρήγορα θα ανοίξουν για την κατανόηση και την αντίληψη όλων όσων συμβαίνουν στον άνθρωπο, ως πράξεις της δεξιάς του Θεού. Αυτό είναι πραγματικά το μυστήριο της ανθρώπινης ζωής, που συνήθως δεν το νιώθουμε. αλλά εκείνος που το έχει νιώσει δεν μπορεί πλέον να χωρίσει τη ζωή του από τον Θεό και δεν μπορεί ήδη στον περίπατό σου να κατευθύνει το μονοπάτι σου σε διαφορετική κατεύθυνση από ό,τι στο σπίτι του Πατέρα. Αυτό ακριβώς, αδελφέ, το μαρτυρείς τώρα, πέφτοντας μπροστά στον Άγιο. σε αυτόν τον βωμό και την ομάδα μας. Και αυτή η ίδια η μαρτυρία σου για την αναβολή του να ζεις σύμφωνα με τον γέρο, που είναι αλήθεια, εξακολουθεί να είναι μόνο στην καλή πρόθεση και τη διάθεση της ψυχής σου, ωστόσο μιλάει τουλάχιστον για την αφύπνιση της συνείδησής σου και για τη γνώση του μυστηρίου της καθοδήγησης του Θεού στη ζωή. Και αφήστε αυτό το μυστήριο της καθοδήγησης του Θεού, και το μυστήριο της γέννησης μιας νέας ζωής μέσα σας, να μην είναι πλήρως κατανοητό. έμαθες ωστόσο, τουλάχιστον εν μέρει, αυτό το μυστικό σε εκείνα τα φαινόμενα για τα οποία μιλάει το ιερό τραγούδι. Διότι αναμφίβολα έχετε βιώσει στην προσωπική σας εμπειρία και νιώσετε απτά αυτή την αγάπη του Επουράνιου Πατέρα, που φιλά κάθε αμαρτωλό και του φέρνει μετάνοια, για την οποία μιλάει αυτό το τραγούδι. Αναμφίβολα αισθανθήκατε στην προσωπική εμπειρία της ζωής σας και γνωρίσατε την εκδήλωση της δόξας του Θεού, το μεγαλείο και τη δύναμή της, ξεπερνώντας το μεγαλείο και τη δύναμη αυτού του κόσμου. Άλλωστε, είναι αδύνατον ένας αμαρτωλός, παρασυρμένος από τον κύκλο αυτού του κόσμου, να αφήσει στην άκρη όλο το κόκκινο αυτού του κόσμου και να το βάλει στο μυαλό του πριν γευτεί άλλη γλύκα, δει άλλη δόξα και ομορφιά, ακόμη και αυτή του Χριστού Ιησού. Έτσι, τελικά, συνέβη με όλους εκείνους που περιφρονούσαν τον κόσμο και τις χαρές του. ήταν όλοι ανήσυχοι και δ.β. να βιώσει αυτό που τόσο καλά εξέφρασε ο Απόστολος. «Όλα αυτά, δηλαδή όσα εκτιμούσα προηγουμένως, τα μέτρησα ως γνώση, για να κερδίσω τον Χριστό». Και έτσι, για αυτό που βιώνετε τώρα και για την ψυχική κατάσταση στην οποία βρίσκεστε, μπορεί κανείς να πει ένα πράγμα: τώρα άνοιξαν τα εσωτερικά σας μάτια και είδατε τώρα τι είναι καλό και κακό, και κατανοήσατε το μυστήριο της καθοδήγησης του Θεού στην ανθρώπινη ζωή και τη δική σας και το φώτισατε με νέο φως και νόημα, και στην απόκτηση του Χριστού και τη χαρά της ζωής βάλατε το κύριο αγαθό. Και αν σε ρωτούσαν οι γύρω σου, και ίσως όσοι μπερδεύτηκαν, τι κέρδισες αποκηρύσσοντας όλα όσα έζησαν και ζουν οι άνθρωποι, στο οποίο βλέπουν το νόημα, το καλό, τη χαρά της ζωής, πού είναι η ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας και της ζωής - πες τους: αυτό ακριβώς το νόημα της ζωής, αυτή την ελευθερία και την καλή δραστηριότητα αποκτώ τώρα, υποτίθεται ότι ενώνομαι με τον Χριστό και τους απαρνιόμαστε. Πες τους ότι, αποκηρύσσοντας όλα αυτά, κερδίζεις εκατονταπλάσια τα ίδια, ή μάλλον τα καλύτερα, τόσο εδώ όσο και στο μέλλον. αποκτάς κάτι πιο πολύτιμο από αυτό που δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο - η ψυχή σου, λογική, ελεύθερη και δραστήρια, στην ακεραιότητα και την αγνότητά της, στη δύναμη και το μεγαλείο της, στην ελευθερία και τη δραστηριότητά της. Ρωτήστε τους: τι νόημα βλέπουν σε αυτή τη ζωή; Αναμφίβολα θα σας υποδείξουν τις επιτυχίες του μυαλού τους, τις επιτυχίες του πολιτισμού και του πολιτισμού, την εξωτερική λαμπρότητα όλων αυτών, τα ευρύτερα καθήκοντα της κοινωνικής ζωής, την πρόοδο κ.λπ. Μην τους πιστεύετε όμως, λες και σε όλα αυτά βλέπουν το απόλυτο νόημα της ζωής τους και τον ορθολογισμό της. Γιατί αυτές οι αιώνιες αναζητήσεις για το νόημα της ζωής και της λογικής ανάμεσα σε διάφορους φιλοσόφους και επιστήμονες;... Γιατί αυτές οι καταραμένες ερωτήσεις για τα βάσανα, για κάποιο ακατανόητο τυχερό παιχνίδι πάνω μας; Και γιατί αυτοί οι στεναγμοί κάτω από τον ζυγό της ίδιας μοίρας και αυτή την αιώνια δυσαρέσκεια; Από πού πηγάζει αυτή η τόσο συχνά εμφανιζόμενη απόδραση από το ανούσιο της ζωής σε μια νέα και μεγαλύτερη έλλειψη νοήματος - στη στέρηση της ζωής; Έτσι ήταν, έτσι είναι και θα είναι. Δεν ξεφεύγει λοιπόν κανείς από τον λόγο της ζωής και το νόημά του, αν υπάρχει και αν υπήρξε πραγματικά. Προφανώς αυτό το νόημα της ζωής δεν είναι αυτό που πιστεύουν οι άνθρωποι ότι είναι. Δεν είναι επειδή αυτό είναι το ανούσιο της ζωής που ο άνθρωπος απέρριψε το ένα νομικό νόημα και λόγο της ζωής, που καθιέρωσε ο Θεός, και εισάγει τη δική του λογική και νόημα στη ζωή, που δεν συγκινείται από αυτόν, και έτσι εισάγει μόνο το ανούσιο της ζωής, και ο ίδιος την οδηγεί στην καταστροφή. Έτσι γελάει ο Θεός με έναν περήφανο άνθρωπο και καταστρέφει όλες τις συμβουλές και τα κόλπα του για τη ζωή. Επομένως, ο Κύριος λέει ότι μόνο σε Αυτόν είναι η οδός, η αλήθεια για τη ζωή και την ίδια τη ζωή: και μακάριοι όσοι, αφού έμαθαν το ανούσιο της ζωής χωρίς Χριστό, Τον ακολούθησαν και βρήκαν σε Αυτόν αυτό το νόημα της ζωής. Έχεις κι εσύ αυτή τη χαρά και αυτό το κέρδος εν Χριστώ, αδελφέ. Και αφού πιστέψατε στον Χριστό και έχοντας μάθει σε Αυτόν την αλήθεια για τη ζωή σας και την ανθρώπινη ζωή, βρήκατε επίσης αυτό που λέει ο Χριστός στους μαθητές του: «Αν πιστεύετε σε μένα, θα γνωρίσετε την αλήθεια». και η αλήθεια θα σε ελευθερώσει, και αν ο Υιός σε ελευθερώσει, θα είσαι πράγματι ελεύθερος.»3 Αυτό το αγαθό της ελευθερίας, αδελφέ, το απέκτησες επίσης αποκηρύσσοντας τον κόσμο και την ελευθερία της αμαρτίας με την οποία λειτουργεί ο κόσμος, γιατί οι δούλοι της αμαρτίας δεν μπορούν να έχουν ελευθερία. Κοιτάξτε τι ισχυρές αλυσίδες επιβάλλονται στο μυαλό, στην ανθρώπινη βούληση με τη μορφή αυτών των κανόνων ευπρέπειας και ευγένειας, στα οποία ο ίδιος ο άνθρωπος υποκλίνεται και αναγκάζει τους άλλους να αποτινάξουν αυτές τις αλυσίδες εκδιώχθηκε. Δεν είναι επειδή οι δίκαιοι και οι άγιοι διώκονται τόσο πολύ επειδή στις συνθήκες αυτού του κόσμου είναι απλά αδύνατοι άνθρωποι, με κάποιες περίεργες απόψεις και έννοιες; και γίνεται αληθινός ο λόγος ότι «όσοι θέλουν να ζήσουν ευσεβείς εν Χριστώ θα διωχθούν, αλλά ο υπερήφανος και ο εγκληματίας θα ευδοκιμήσει σε χειρότερα πράγματα» (Β' Τιμ. 3:12-13). Γι' αυτό θα σε διώξουν και θα σε υβρίσουν, αλλά να χαίρεσαι, γιατί η ανταμοιβή σου είναι πολλή - και όχι μόνο στον ουρανό, αλλά και εδώ: αυτή είναι η πνευματική σου ελευθερία, για την οποία καυχιέται τόσο πολύ ο άνθρωπος, αλλά δεν μπορεί ποτέ να έχει όσο δουλεύει για τον μαμωνά και όχι για τον Χριστό. Γι' αυτό, μάθε επιμελώς τι είναι αυτή η ελευθερία του ανθρώπου, ανέπτυξέ την και επιβεβαίωσε την μέσα σου, γιατί όλοι καλούμαστε όχι στη σκλαβιά, αλλά στην ελευθερία, και είναι ακριβώς αυτός ο δρόμος να ακολουθήσουμε τον Χριστό με τον σταυρό στους ώμους μας. Και θα δεις και θα νιώσεις πώς αυτή η εν Χριστώ ελευθερία σε ενώνει μαζί Του, σε μπολιάζει μαζί Του σαν ράβδος σε κλήμα και πώς τρέφοντας πνευματικά από τον Χριστό θα είσαι καρποφόρος στη ζωή. Θυμηθείτε ότι αν υπάρχει κάτι αιώνιο και ζωντανό στη ζωή μας, τότε αυτά δεν είναι καρποί του ανθρώπινου μυαλού και της ζωής, δεν είναι καρποί πολιτισμού και πολιτισμού, αλλά η ηθική αλήθεια της ζωής, η αγιότητα, μπροστά στην οποία όλα μπορούν να υποκύψουν, έστω και με πικρία. Διότι μέσω αυτής της ηθικής αλήθειας αποκαθίσταται ο ίδιος ο νόμος της ύπαρξης όλης της επίγειας ζωής και φέρει τον καρπό της αιωνιότητας. Και η ίδια η ανθρώπινη προσωπικότητα, σαν να εισπνέει μέσα της την υγιή πνοή της ζωής της, αποκαλύπτεται μέσα σε ποικίλα πνευματικά χαρίσματα και ζει και πλουτίζει τους άλλους. Έτσι γίνεται πραγματικότητα ο λόγος της Γραφής ότι αν το σιτάρι δεν πεθάνει, θα μείνει χωρίς καρπό, αλλά αν πεθάνει, θα φέρει πολύ καρπό (Ιωάννης 12:24). Πέθανε λοιπόν κι εσύ για τον κόσμο και τις επιθυμίες του και θα ζήσεις για πάντα. Αμήν. Την επομένη, Κυριακή, από τον Πρύτανη Μπ. Θεόδωρος, σε συναυλία με τον ο.ο. αρχιμ. Ερμάν και Ιλαρίωνα, καθηγητές και μαθητές στα Ιερά Τάγματα, τελέστηκε η Θεία Λειτουργία στον ανακαινισμένο ναό και μετά τη Λειτουργία ευχαριστήρια δέηση με κήρυξη πολλών ετών προς τη Βασιλεία, την Ιερά Σύνοδο, τους άρχοντες, δασκάλους και μαθητές, τον κτήτορα και όλους τους ευεργέτες του ακαδημαϊκού ναού. Πριν την έναρξη της προσευχής ο Επιθεωρητής της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων έκανε την εξής ομιλία. Πρόκειται για. Επιθεωρητής της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα Όταν οι Εβραίοι επέστρεψαν από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, στα θλιβερά ερείπια της κατεστραμμένης Ιερουσαλήμ, στα ιερά ερείπια του λεηλατημένου ένδοξου Ναού του Σολομώντα, άρχισαν να χτίζουν έναν νέο ναό στον Κύριο Θεό. Αυτός ο νέος ναός δεν μπορούσε να συγκριθεί σε λαμπρότητα με το χαμένο δημιούργημα του μεγάλου βασιλιά. Υπήρχαν τότε γέροντες που θυμόντουσαν ακόμα την ομορφιά του Ναού του Σολομώντα. Κοίταξαν τον νέο ναό, θυμήθηκαν τον παλιό και... οι γέροντες άρχισαν να κλαίνε δυνατά. Τότε σηκώθηκε ο Αγγαίος ο προφήτης και παρηγόρησε τους δύστυχους γιους του Ισραήλ. Με ποια λόγια, τι λόγια παρηγόρησε ο προφήτης του Θεού τα δάκρυα των γερόντων που έκλαιγαν; Είπαν: Μεγάλη θα είναι η τελευταία δόξα αυτού του ναού περισσότερο από την πρώτη (Αγ. 2:9). Ο ανακαινισμένος ναός μας, φυσικά, είναι πιο σεμνός ακόμη και από τον ναό του Ζοροβάβελ, αλλά δεν ήταν ο ναός του Σολομώντα που είχαμε πριν, και επομένως, κοιτάζοντας αυτόν τον ναό και θυμόμαστε τον προηγούμενο, δεν θα κλάψουμε όπως οι πρεσβύτεροι των Εβραίων - όχι, μπορούμε να διασκεδάσουμε, να χαρούμε και να ευχαριστήσουμε τον Κύριο Θεό, που έστεψε την προσπάθειά μας με επιτυχία. Δεν θα μπορούσαμε να δημιουργήσουμε αυτό το θησαυροφυλάκιο αν δεν ήταν η ευλογία Εκείνου που άπλωσε ολόκληρο το θησαυροφυλάκιο του ουρανού σαν δέρμα και το στόλισε με αρμονικές χορωδίες φωτιστικών. Δεν υπάρχει κανένας προφήτης ανάμεσά μας που θα μας έλεγε αν η δόξα αυτού του μεγάλου ναού θα είναι μεγαλύτερη από τον πρώτο, αλλά εμείς οι ίδιοι μπορούμε να προσευχόμαστε στον Κύριο Θεό γι' αυτό και να προσευχόμαστε γι' αυτό ειδικά τώρα. Και ποια είναι η δόξα του χριστιανικού ναού; Γιατί οι εκκλησίες μας είναι διάσημες; Ποιους ναούς θα ονομάσουμε ένδοξους; Δεν πρέπει να ονομάζουμε ένδοξες εκείνες τις εκκλησίες στις οποίες οι Χριστιανοί προσεύχονται ιδιαίτερα πολύ και ιδιαίτερα επιμελώς; Η δόξα μιας χριστιανικής εκκλησίας - τι είναι, αν όχι σε αυτές τις γεμάτες χάρη διαθέσεις που βιώνουν όσοι προσεύχονται εκεί; Προσευχές της χριστιανικής ψυχής, τρυφερά δάκρυα, αρπαγές πνευματικής χαράς, απερίγραπτη ταπεινοφροσύνη, βαθιές εγκάρδιες στεναγμοί, μετάνοια για τις αμαρτίες, καλές προθέσεις στο θέμα της σωτηρίας της ψυχής κάποιου - αυτό είναι που συνιστά τη δόξα του χριστιανικού ναού! Ο πρώην ναός μας δεν ντροπιάστηκε. Τα μονοπάτια που οδηγούσαν στο ναό μας δεν έκλαψαν ποτέ από τη γνώση ότι δεν περπατούσε κανείς κατά μήκος τους την εορτή, όπως έκλαιγαν κάποτε τα μονοπάτια της Σιών σύμφωνα με τον λόγο του προφήτη Ιερεμία (Λαμ. 1:4). Σε αυτό ζήσαμε απολαύσεις πνευματικής χαράς, λυπηθήκαμε για τις αμαρτίες μας, ζητήσαμε έλεος από τον Θεό, βρήκαμε ψυχική γαλήνη, παρηγορηθήκαμε και συγκινηθήκαμε από τις εκκλησιαστικές ακολουθίες. Ο Κύριος να μη μας στερήσει αυτήν την ανεκτίμητη παρηγοριά στην ανακαινισμένη εκκλησία! Ας είναι εδώ, σαν να λέγαμε, εκείνη η μυστηριώδης σκάλα που είδε κάποτε ο Ιακώβ ο προπάτορας! Οι άγγελοι του Θεού, αυτά τα διακονικά πνεύματα που στάλθηκαν για να υπηρετήσουν όλους όσοι θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία (Εβρ. 1:14), είθε, κατά μήκος αυτής της μυστηριώδους σκάλας, να ανέβουν στον θρόνο του Παντοδύναμου τους στεναγμούς, τις χαρές και τις λύπες της γης, και είθε να κατέβουν στη γη με ένα φιαλίδιο οργής και οργής! Ας γίνονται εδώ αδιάλειπτες προσευχές, ας φωτιστούν και αγγίζονται οι ψυχές εκείνων που προσεύχονται εδώ, και η τελευταία δόξα αυτού του ναού να είναι μεγαλύτερη από την πρώτη! Όμως ο ναός μας είχε και μπορεί να έχει ιδιαίτερη δόξα. Ο ναός μας είναι ακαδημαϊκός ναός. Μια ανώτερη εκκλησιαστική σχολή είναι προσκολλημένη σε αυτήν, με την οποία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη, μαζί υψώνεται στην κορυφή της δόξας και μαζί πέφτει στην άβυσσο της ντροπής. Ποια είναι η δόξα του ακαδημαϊκού ναού; Αυτό είναι το ίδιο πράγμα με την υψηλότερη δόξα της ίδιας της Ακαδημίας. Κάθε θεσμός είναι ένδοξος στο βαθμό που δικαιολογεί τον σκοπό για τον οποίο υπάρχει. Ο σκοπός της Ακαδημίας είναι σαφής και καθορισμένος: να παράγει φωτισμένους υπηρέτες της Εκκλησίας. Μόνο για αυτόν τον σκοπό η Εκκλησία δημιουργεί ανώτερες θεολογικές σχολές. Δεν υπάρχει άλλος στόχος και δεν πρέπει να υπάρχει. Αυτός ο στόχος επιτυγχάνεται - δόξα στην Ακαδημία! Η υποχώρηση ή η αποφυγή αυτού του στόχου είναι ντροπή, ανεξίτηλη ντροπή, ντροπή τόσο για ολόκληρη την Ακαδημία όσο και για τα μεμονωμένα μέλη της! Δεν είναι ξεκάθαρο σε ποια στενή σχέση βρίσκεται η εσωτερική ζωή του εκκλησιαστικού μας σχολείου με αυτές τις εκκλησίες; Η ιδιαίτερη δόξα του ακαδημαϊκού ναού έγκειται στο γεγονός ότι βοήθησε την ίδια την Ακαδημία να δικαιώσει τον σκοπό της. Στις τέσσερις δεκαετίες που υπήρχε η πρώην εκκλησία μας, σκεφτείτε πόσοι διαφορετικοί ηγέτες και λειτουργοί ανατράφηκαν σε αυτήν για τον Θεό και την Αγία Του Εκκλησία! Ολόκληρες γενιές ζήτησαν τη βοήθεια του Θεού εδώ όταν μπήκαν στην Ακαδημία. ζητούσαν την ευλογία του Θεού όταν στο τέλος των χρόνων των σπουδών έβγαιναν στη δουλειά τους και να κάνουν τη δουλειά τους μέχρι το βράδυ της ζωής. Εδώ, φυσικά, ο Κύριος εμφανίστηκε περισσότερες από μία φορές, όπως στη βάτο στον Μωυσή, και κάλεσε τους εκλεκτούς Του να υπηρετήσουν τον λαό Του, στέλνοντάς τους να πολεμήσουν όχι με τον Φαραώ της Αιγύπτου, αλλά με τον νοερό Φαραώ και με τους άρχοντες του σκότους αυτής της εποχής. Πόσες καλές και άγιες προθέσεις για την υπηρεσία του Θεού και της Εκκλησίας έχουν ωριμάσει εδώ μέσω της προσευχής - αυτό το γνωρίζει ο Ένας Γνώστης της Καρδιάς. Είτε στα βάθη ενός πράου και σιωπηλού πνεύματος, είτε πανηγυρικά και στο πρόσωπο ολόκληρης της Εκκλησίας, εδώ έδωσαν όρκους να αναζητήσουν στη ζωή όχι τη δική τους, αλλά την ουσία του Θεού. Πολλοί εδώ γύρω από τον ιερό θρόνο παντρεύτηκαν την Εκκλησία του Θεού και μπήκαν στις τάξεις του κλήρου. Αυτή είναι η αληθινή δόξα της Ακαδημίας και του ακαδημαϊκού ναού! Σε συνδυασμό με την ανώτερη εκκλησιαστική σχολή που συνδέεται με αυτήν, ο ναός μας υπηρέτησε και ωφέλησε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία. Είθε η δόξα αυτού του μεγάλου ναού από αυτή την άποψη να είναι μεγαλύτερη από την πρώτη! Η Εκκλησία έχει ανάγκη και κατάσταση. Ήταν περικυκλωμένη από εχθρούς από όλες τις πλευρές. Ξεκίνησε μια ξεδιάντροπη παραχάραξη της αλήθειας του Χριστού. Η Εκκλησία είναι καταραμένη και με οργή βλασφημία. Οι πρόσφατοι φίλοι της είναι έτοιμοι να την διώξουν και να την κυνηγήσουν. Σε αυτή την ανάγκη της εκκλησίας, πού πρέπει να πάμε για να ζητήσουμε βοήθεια; Πού μπορούμε να βρούμε υπερασπιστές, ανιδιοτελείς πολεμιστές και ανιδιοτελείς υπηρέτες; Τα ανώτερα εκκλησιαστικά σχολεία δεν θα έπρεπε να ικανοποιούν τις εκκλησιαστικές ανάγκες; Είθε αυτός ο ναός να βοηθήσει την Ακαδημία μας να εκπληρώσει το έργο της, να ικανοποιήσει τις επείγουσες εκκλησιαστικές ανάγκες της εποχής μας! Με την ανανέωση του ακαδημαϊκού ναού, είθε η σκέψη και η επιθυμία να υπηρετήσουμε τον Ένα Κύριο Θεό και την Αγία Του Εκκλησία να ανανεωθεί με νέα δύναμη στο νου και στις καρδιές όλων όσων ζουν κοντά του όλες τις ημέρες της επίγειας ζωής! Ας κτυπήσει εδώ, σ' αυτή την ανακαινισμένη εκκλησία, ο Κύριος αμείλικτα τις πόρτες των καρδιών όσων καλούνται στην εκκλησιαστική λειτουργία, που αμαρτάνουν, αμαρτάνουν ασυγχώρητα, αν αποφύγουν αυτή τη λειτουργία! Ας δουν τα μάτια μας κάτω από αυτές τις νέες καμάρες του ναού μας τον ψηλό και υπερυψωμένο θρόνο του Κυρίου των Δυνάμεων, και από αυτόν τον θρόνο ας ακούσει ο καθένας μας τη φωνή του Κυρίου, που φλυαρεί: ποιον θα στείλω και ποιος θα πάει στον λαό Μου; (Ησ.6:8) Ω, αν δεν υπήρχε κανείς ανάμεσά μας τόσο αδύναμος στο πνεύμα, τόσο φτωχός στην αγάπη, που θα αμφισβητούσε αυτή τη Θεία έκκληση να δώσει μια προφητική απάντηση: Ιδού, είμαι, στείλε με! (Ησα.6:8) Πραγματικά, τότε η δόξα αυτού του νέου ακαδημαϊκού ναού θα ήταν μεγαλύτερη από τον πρώτο! Τώρα, ψάλλοντας ευχαριστίες στον Κύριο τον Θεό, ας προσευχηθούμε, αδελφοί, με τόλμη, ώστε η τελευταία δόξα αυτού του ναού να είναι μεγαλύτερη από την πρώτη! Βλέπε Πολιτεία Πνεύμα. Ακαδημαϊκός 1884 Βλέπε Ψαλμ.16:2. – Editorial του ABC of Faith. Βλέπε Ιωάννη 8:31. – Editorial του ABC of Faith.