Мова архімандрита Іларіона на захист відновлення патріаршества, 18.11.1917 р.

Я вважаю за непотрібне докладно зупинятися на тій конструкції церковної влади, яку запропонував професор П.П. Кудрявцев: це було б протицерковне управління, воно суперечило б усім нормам церковного життя, переказам всіх століть. Але хочу зупинитися тих поправках, які внесли Н.Д. Кузнєцов та А. І. Покровський. Очевидно, нічого нового у цих поправках немає: і А.І. Покровський та Н.Д. Ковалів однаково визнають Синод та Рада. Але їм при цьому бажано поставити патріарха на третє місце і читати статтю так: «Вище Церковне Управління належить Святішому Синоду та Вищій Церкві на чолі з Всеросійським Патріархом». Мені здається, що таку поправку прийняти неможливо. Кажуть, що ми хочемо дати владу Патріарху, але що робити, якщо по 6 прав. I Все. Соб. та 8 прав. II Все. Соб., Першоєрарх має вплив на всі області церковного життя? Ось чому й у нас, згідно з прийнятим положенням, Патріарх очолює Церковне Управління. Це керівництво перегукується з Патріарху, яка думка вже закріплена у постановах Собору. Ось чому й у нас, згідно з прийнятим положенням, Патріарх очолює Церковне Управління. Це керівництво перегукується з Патріарху, яка думка вже закріплена у постановах Собору. Ось чому недостатньо сказати, що Патріарх очолює Священний Синод і Рада: ні, все Церковне Управління походить від нього, як до глави. Передбачається, що у нас існують два органи управління, які сягають свого першоджерела – Патріарха. Справи сягають Патріарха, як якогось глави Церкви. Ми маємо 4-й пункт загальних положень про відновлення патріаршества, прийнятий Собором. Цей пункт свідчить, що Патріарх підзвітний Собору. Якщо Патріарх досконале ніщо, то навіщо говорити про підзвітність? Звіт можна питати лише у того, хто має знайомі повноваження. Якщо сказано, що Патріарх несе відповідальність, це означає, що він має права. З іншого боку, А.І. Покровський взяв він обов'язок проводити скрізь розвідку і скрізь знаходити контрреволюцію. Якщо в нас прийнято, що найвища влада в Церкві належить Собору, який і визначить канонічне становище Патріарха, то не можна говорити про якісь зловмисності проти Собору: ніхто на Собор не робить замах. Для мене поправка зрозуміла з погляду психологічної, мені важливо, від кого виходить поправка: від Н.Д. Кузнєцова та А.І. Покровського. Обидва вони заявили себе затятими противниками патріаршества. Я вважаю, що їм ненависне патріаршество, і тому вони хочуть посадити Патріарха на третє місце. Якщо ми заснували патріаршество і через два дні будемо зводити на престол того, хто Бог вказав нам, то ми його любимо і нітрохи не соромимося звести на перше місце.