Prejav archimandritu Hilariona na obranu obnovenia patriarchátu, 18. novembra 1917.

Považujem za zbytočné sa podrobne zaoberať štruktúrou cirkevnej autority, ktorú navrhol profesor P.P. Kudryavtsev: toto by bola proticirkevná správa, odporovala by všetkým normám cirkevného života, tradíciám všetkých storočí. Chcem sa však pozastaviť nad pozmeňujúcimi a doplňujúcimi návrhmi N.D. Kuznecova a A.I. Pokrovského. V týchto pozmeňujúcich a doplňujúcich návrhoch zrejme nie je nič nové: a A.I. Pokrovského a N.D. Kuznecova rovnako uznáva synoda a Rada. Zároveň je však žiaduce, aby dali patriarchu na tretie miesto a prečítali si článok takto: „Najvyššia cirkevná správa patrí Svätej synode a Najvyššej cirkevnej rade na čele s Všeruským patriarchom. Zdá sa mi, že takýto pozmeňujúci a doplňujúci návrh je úplne nemožný. Hovoria, že chceme dať moc patriarchovi, ale čo môžeme robiť, ak existuje 6 práv? I Universe Vzlyk. a 8 práv. II Omni. Sob., má prvý hierarcha vplyv na všetky oblasti cirkevného života? Preto u nás podľa prijatej funkcie vedie cirkevnú správu patriarcha. Toto riadenie sa vracia k patriarchovi, čo je myšlienka už zakotvená v uzneseniach Rady. Preto u nás podľa prijatej funkcie vedie cirkevnú správu patriarcha. Toto riadenie sa vracia k patriarchovi, čo je myšlienka už zakotvená v uzneseniach Rady. Preto nestačí povedať, že patriarcha vedie Svätú synodu a koncil: nie, celá cirkevná správa sa vracia k nemu ako k hlave. Predpokladá sa, že máme dva riadiace orgány, ktoré sa vracajú k svojmu pôvodnému zdroju – patriarchovi. Záležitosti sa vrátia k patriarchovi, ako istej hlave Cirkvi. Máme tu 4. bod všeobecných ustanovení o obnovení patriarchátu, ktorý prijal koncil. Táto klauzula uvádza, že patriarcha sa zodpovedá Rade. Ak je patriarcha úplné nič, prečo potom hovoriť o zodpovednosti? O správu možno požiadať iba niekoho, kto má známu právomoc. Ak sa hovorí, že patriarcha je zodpovedný, znamená to, že má práva. Na druhej strane, A.I. Pokrovskij vzal na seba zodpovednosť vykonávať všade prieskum a všade nájsť kontrarevolúciu. Ak pripustíme, že najvyššia moc v Cirkvi patrí koncilu, ktorý určí kanonické postavenie patriarchu, potom nemôžeme hovoriť o žiadnom zlomyseľnom úmysle proti koncilu: do koncilu nikto nezasahuje. Pre mňa je novela z psychologického hľadiska pochopiteľná; pre mňa je dôležité, od koho novela pochádza: od N.D.Kuznecova a A.I. Pokrovského. Obaja sa vyhlásili za horlivých odporcov patriarchátu. Verím, že nenávidia patriarchát, a preto chcú patriarchu umiestniť na tretie miesto. Ak sme zriadili patriarchát a o dva dni povýšime na trón toho, ktorého nám Boh ukázal, tak ho milujeme a vôbec sa nehanbíme ho povýšiť na prvé miesto.