არქიმანდრიტ ილარიონის სიტყვა საპატრიარქოს აღდგენის დასაცავად, 1917 წლის 18 ნოემბერი.

არასაჭიროდ მიმაჩნია დეტალურად ვისაუბრო პროფესორ პ.პ.-ს მიერ შემოთავაზებულ საეკლესიო ხელისუფლების სტრუქტურაზე. კუდრიავცევი: ეს იქნებოდა ანტიეკლესიური ადმინისტრაცია, ეწინააღმდეგება საეკლესიო ცხოვრების ყველა ნორმას, ყველა საუკუნის ტრადიციას. მაგრამ მე მინდა შევჩერდე ნ.დ.კუზნეცოვის და ა.ი.-ს მიერ განხორციელებულ ცვლილებებზე. პოკროვსკი. როგორც ჩანს, ამ ცვლილებებში ახალი არაფერია: და ა.ი. პოკროვსკი და ნ.დ. კუზნეცოვი თანაბრად აღიარებულია სინოდისა და საბჭოს მიერ. მაგრამ ამავე დროს, სასურველია, პატრიარქი მესამე ადგილზე დააყენონ და სტატია ასე წაიკითხონ: „უმაღლესი ეკლესიის ადმინისტრაცია ეკუთვნის წმინდა სინოდს და უმაღლეს საეკლესიო საბჭოს, რომელსაც ხელმძღვანელობს სრულიად რუსეთის პატრიარქი“. მეჩვენება, რომ ასეთი ცვლილების მიღება სრულიად შეუძლებელია. ამბობენ, რომ ჩვენ გვინდა პატრიარქს მივცეთ ძალაუფლება, მაგრამ რა ვქნათ, თუ 6 უფლებაა? მე სამყარო სობ. და 8 უფლება. II ომნი. სობ., აქვს თუ არა პირველ იერარქს გავლენა საეკლესიო ცხოვრების ყველა სფეროზე? სწორედ ამიტომ, ჩვენს ქვეყანაში, მიღებული თანამდებობის მიხედვით, ეკლესიის ადმინისტრაციას პატრიარქი ხელმძღვანელობს. ეს მენეჯმენტი უბრუნდება პატრიარქს, რაც საბჭოს დადგენილებებში უკვე დაფიქსირებული იდეაა. სწორედ ამიტომ, ჩვენს ქვეყანაში, მიღებული თანამდებობის მიხედვით, ეკლესიის ადმინისტრაციას პატრიარქი ხელმძღვანელობს. ეს მენეჯმენტი უბრუნდება პატრიარქს, რაც საბჭოს დადგენილებებში უკვე დაფიქსირებული იდეაა. ამიტომ არ არის საკმარისი იმის თქმა, რომ პატრიარქი ხელმძღვანელობს წმინდა სინოდსა და საბჭოს: არა, მთელი ეკლესიის ადმინისტრაცია მას უბრუნდება წინამძღვრად. ვარაუდობენ, რომ გვაქვს ორი მმართველი ორგანო, რომლებიც თავდაპირველ წყაროს - პატრიარქს უბრუნდება. საქმეები უბრუნდება პატრიარქს, როგორც ეკლესიის გარკვეულ წინამძღოლს. გვაქვს საბჭოს მიერ მიღებული საპატრიარქოს აღდგენის ზოგადი დებულებების მე-4 პუნქტი. ამ პუნქტში ნათქვამია, რომ პატრიარქი ანგარიშვალდებულია საბჭოს წინაშე. თუ პატრიარქი სრული არაფერია, მაშინ რატომ ვსაუბრობთ ანგარიშვალდებულებაზე? მოხსენების მოთხოვნა შესაძლებელია მხოლოდ ვინმესგან, რომელსაც აქვს ცნობილი უფლებამოსილება. თუ ამბობენ, რომ პატრიარქი არის პასუხისმგებელი, ეს ნიშნავს, რომ მას აქვს უფლებები. თავის მხრივ, ა.ი. პოკროვსკიმ თავის თავზე აიღო პასუხისმგებლობა ყველგან გაეტარებინა დაზვერვა და ყველგან ეპოვა კონტრრევოლუცია. თუ მივიღებთ იმას, რომ ეკლესიაში უმაღლესი ძალაუფლება ეკუთვნის კრებას, რომელიც განსაზღვრავს პატრიარქის კანონიკურ პოზიციას, მაშინ ვერ ვისაუბრებთ კრების წინააღმდეგ რაიმე ბოროტ განზრახვაზე: საბჭოზე არავინ ხელყოფს. ჩემთვის ცვლილება ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით გასაგებია; ჩემთვის მნიშვნელოვანია, ვისგან მოდის ცვლილება: ნ.დ.კუზნეცოვისგან და ა.ი. პოკროვსკი. ორივემ თავი საპატრიარქოს მწვავე მოწინააღმდეგეებად გამოაცხადა. მიმაჩნია, რომ მათ სძულთ საპატრიარქო და ამიტომ სურთ პატრიარქის მესამე ადგილზე დაყენება. თუ საპატრიარქო დავამყარეთ და ორ დღეში ავამაღლებთ ტახტზე მას, ვინც ღმერთმა გვაჩვენა, მაშინ ჩვენ გვიყვარს და სულაც არ გვრცხვენია მისი ამაღლება პირველ ადგილზე.