Всеруски конгрес на учените монашества: [Отделно мнение на архимандрит Иларион и йеромонах Вартоломей относно преминаването на Московската духовна академия към братството на учените монаси]

От 7 до 14 юли, с благословението на Светия Синод, в стените на нашата Академия се състоя събор на ученото монашество. Времето на провеждане на конгреса, дълбоката лятна ваканция, се отрази неблагоприятно на броя на участниците. Събраха се около 70 души, но не бяха много. На конгреса длъжността образовани (монаси със завършено средно, духовно и светско образование също е включена под неточното название учени) монаси в учебно и необразователно служение. Решено е да се създаде съюз - братство от учени монаси с широки задачи; утвърждава се необходимостта това братство да има свои манастири и учебни заведения. Разработен е въпросът за Александро-Невската лавра. И накрая, програмата на конгреса на представителите на монашеското монашество се разглежда в някои точки, в съответствие с определението на Светия Синод. Положителното решение на въпроса за необходимостта едно братство да има свои образователни институции означава преди всичко Академията. Естествено беше да се очаква желание да се създаде нова академия и да се направи хомогенна по монашески състав и по състав на учителите. Но мнозинството (30 срещу 19, с няколко въздържали се) се оказа на друго мнение по този въпрос - те приеха следната резолюция: „Конгресът на учените монашества счита за необходимо Църковният съвет, за да защити чистотата на православната богословска наука от опасността, която я заплашва с реформата на Академиите на базата на автономия, да остави поне една от съществуващите Академии незасегната от тази реформа, като я реорганизира на строго църковни принципи в смисъла на правилата, дисциплината и начина на живот, и осигурявайки го с професори от лица от светия орден (предимно монаси), както и миряни със строго църковно настроение, и го превръща в орган за проявление на дейностите на братството. От гласувалите против тази резолюция професорите от Московската духовна академия архимандрит Иларион и йеромонах Вартоломей изразиха следното отделно мнение: "Считайки за желателно църковните власти да организират една богословска академия със специален устав, определящ нейното управление и да бъде на строго църковни принципи, ние обаче не намираме никаква възможност да се съгласим с резолюцията, приета от конгреса. Резолюцията предлага специална академия "за защита на чистотата на православната богословска наука от опасността, която я заплашва по време на реформата на академиите на основата на автономия". С тези думи на резолюцията се изразява осъждане на съществуващите академии, което е напълно незаслужено от тях, защото няма достатъчно основания да се считат преподавателите на академиите за врагове на православната вяра. Историята на академичната наука като цяло налага да бъдем много предпазливи при обвиняването на преподавателите на академиите в неправославие, тъй като фактите са добре известни, когато разпоредбите на научни трудове, прибързано обявени за вредни за Православието, скоро се превърнаха в общоприети истини. Академичната автономия, която се въвежда, не представлява особена опасност за православната богословска наука, защото академичните личности си остават същите и автономията няма да ги направи врагове на Църквата, както не са били преди. Ако е невъзможно да се очаква установяването на строго църковен живот в една автономна академия, то едва ли е възможно с увереност да се прогнозира, че научната работа в нея със сигурност ще приеме антицърковна посока. Освен това беше установена академична автономия от висшите църковни власти, които, трябва да се мисли, не искаха да създават по този начин някаква особена опасност за православната богословска наука. Признавайки, че създаването на специална църковна академия не е безполезно, не можем обаче да желаем тази академия да бъде превърната в орган за изява на дейностите на монашеското братство. Напоследък църковните власти възпрепятстват образуването на учено монашество в тесния смисъл на думата, като обикновено насочват академичните монаси по пътя на църковно-практическата дейност и не дават възможност на монасите да останат дълго време в академичните професорски катедри. Следователно не може да не се признае фактът, че научното монашество в днешно време като цяло не е близо до богословската наука и често, за съжаление, се отнася към нея без необходимото уважение. Програмата от дейности, която се предлага за сформираното монашеско братство, има предимно практически характер. И следователно не можем да считаме това братство за достатъчно авторитетно в очите на по-широката църковна общност, за да има, наред с много други, висше богословско училище за свой орган. Много се страхуваме, че братството, още в първите етапи от своето съществуване, след като се е заело с невъзможна задача, няма да достави радост на своите недоброжелатели. За впечатлението каква е следващата идея на епископа. Теодор, който фалира на високия пост ректор на академията, впечатли обществото, както може да се съди по следната рецензия във Вс.Ц.О.В. No 73. „Конгресът на „учените монаси” току-що приключи. Съратник на председателя де юре и де факто председател на Конгреса беше епископ Теодор, който превърна Московската духовна академия във „волоколамско владение“. И тук беше решено окончателно да се унищожи това наследство на Горски и Голубински. На конгреса беше решено да се ходатайства за превръщането на споменатата академия в чисто монашеска и изключително за монаси, както и за лица с подобен дух, посока и настроение. Всеки барон има своя собствена фантазия - защо да няма такава академия? Историята тук отново би послужила като учител на много, много, като се започне поне с урок по темата относно степента на устойчивост, особено при нас сега, на идеята за независими богословски академии. Може би желанието на Троицката лавра, като такава, да се освободи от това да бъде академия в стените си, би имало своето основание, подсказано както от опита, така и от историята. Но при тези обстоятелства самият въпрос трябваше да бъде повдигнат от Лаврата и за разрешаването му най-подходящото място би бил Всеруският конгрес на представителите на манастирите. Манастирите щяха да бъдат задължени за свои, а не за общоцърковни разноски, и сами да създадат нещо грандиозно в освободените сгради за просвещение на народа. Въпреки това, между последната мисъл, дори и да е излязла от недрата на Академията, и идеята за метаморфозата на Горската и Голубинската академия в „монашеска“ има огромно разстояние и следователно съответното посегателство трябва да бъде най-решително премахнато. Най-добрият принцип, по който трябва да се направи всичко това, е в добре познатите думи: actio est reactio. Затова издигнете, като един човек, духовното наследство на Горски и Голубински и бранете с гърдите си всяка педя от самата земя, по която са ходили тези, по думите на митрополит Антоний, подвижници на науката. Нека дори стените, където витаеше духът и се чуваше гласът на тези герои на мисълта и вдъхновени пророци, останаха в ръцете на тяхното наследство, чисти, особено от кръв. Тази бележка е изписана с трагични думи: Московската духовна академия е в опасност. Струва ни се, че идеята на епископа Теодор, който заедно с монашеските братя прави покушение срещу Московската духовна академия, е повече хумористична, отколкото трагична; това ни напомня за малка врана от баснята на Крилов, вкопчена в овен, който не може да вдигне. Монашеското братство няма сили да обслужва академията с професори. Сред „учените” монаси има и легитимни, упълномощени професори, но те са като архимандрити. Иларион, йер. Варсануфий и присъединилите се към тях са именно против монашеската академия; те искат да работят в автономна академия. Напротив, епископ Теодор и неговите поддръжници не са точно хора на науката. Те могат само да забавят науката, но не и да я напредват. Монашеската академия също няма да има ученици. През последните месеци в цяла Русия се проведе луда поредица от неразрешени изземвания на цялото имущество на други хора! Епископът също поема по същия път на изземване на имуществото на „други хора“. Теодор. Но Русия вече изтрезня. Обстоятелствата ще отрезвят безскрупулния бивш ректор на академията.