Спогади

Вперше публікуються спогади про священномученика архієпископа Верейського Іларіона (Троїцького) невідомого автора, близького знайомого святителя, передані публікатору Є.А. Кармановим у 1997 р. Прочитавши вищенаписані короткі спогади, такі дорогі для тих, хто знає Владику Іларіона, вважаю своїм обов'язком написати і від себе все, що пам'ять зберігає про цього чудового святителя, коротке, але яскраве життя якого без залишку було віддано на служіння Господу і Святій Церкві. У світі Володимир Олексійович Троїцький був первістком великої родини священика Олексія Петровича Троїцького 1 села Липиці Тульської губернії, за 5–6 км. нижче Серпухова за течією Оки, мальовничо розташованому її березі. Село велике, двоштатне, було по сусідству із селом, де мешкали мої батьки. Спілкування наших сімей було частим і дуже дружнім. Дід преосвященного – отець Петро 2 – був моїм хрещеним батьком. Все дитинство та юність Владика Іларіон провів у цьому селі. Перше горе цієї сім'ї залишилося в пам'яті своєю несподіваною великою скорботою - матінка Варвара Василівна 3 , зовсім ще молода квітуча, жива жінка - трагічно померла, потонувши, купаючись в Оці, залишивши п'ять сиріт: Володимира, Димитрія 4 (згодом владики Даниїла сина Олексія 6 (у майбутньому зайняв священиче місце в Липицях) та молодшу дочку Ольгу 7 – трохи більше року. Тяжким було становище осиротілої сім'ї. Отець Олексій мужньо ніс свій хрест, він був дуже коханим та шанованим парафіянами і сам був вкрай привабливою людиною. Високого зросту, огрядний, з довгим русявим волоссям, завжди жвавий і промовистий, він часто бував у моїх батьків і після переїзду його до Тули. Сини його також, після вступу спочатку в духовне училище 8 , а потім і семінарію 9 часто відвідували нашу сім'ю. Старші були добрими учнями, але Володимир відрізнявся особливо блискучими здібностями і рік у рік переходив відмінником. У духовному училищі згадується цікавий випадок. Там у цей час, у старших класах, викладачем російської був Кирило Федорович Троїцький, дуже суворий і вимогливий. Він викладав матеріал на усно, але диктував учням лише пропозиції, які викликаний учень мав пояснювати і витлумачити, зробивши відповідний висновок правила. Викладати матеріал учень мав чітко, закінченими фразами. До іспитів учні мали все це згадати, а підручника не було. Ось тут і виручав усіх Володя Троїцький, який складав самостійно ретельний запис пройденого матеріалу зі слів викладача, і цими записами користувалися учні всіх класів. Звичайно, і в семінарії всі добре знали Володимира Троїцького як блискучого та талановитого учня, і всі викладачі високо цінували його якості та чудово відгукувалися про нього. Особливо відрізнялися високими балами його твори та вміння працювати з іноземними джерелами. Привабливим юнаком був Володя Троїцький. Високий, стрункий, серйозний, і разом з тим товариський і дотепний, він справляв чарівне враження, і згодом, коли він приїжджав до Тули в сані архімандрита на посвяту в ієреї брата свого Олексія, він вразив усіх своєю одухотвореною красою. Здоров'ям він вирізнявся винятково могутнім, любив ходити до Трійці пішки, любив фізичні роботи і з усією сім'єю захоплено діяв, прибираючи сіно на заливних луках Оки в рідному селі, куди він любив повертатися і в сані єпископа. Від очевидців чули ми, як одного разу, отримавши повідомлення про приїзд Владики Іларіона до Липиці, коли він був уже керуючим справами Московської Патріархії 10 , зрадований клір прагнув запрягати візок, щоб зустріти з пошаною дорогого гостя на станції «Ока», але, побачили Владику, що підіймався в гору назустріч їм бадьоро й енергійно, що здійснив весь шлях пішки. Повернуся знову до юності Владики. Закінчивши семінарію, він, як найкращий учень, був направлений до Московської духовної академії, яку закінчив блискуче і був залишений у ній професорським стипендіатом, а потім і викладачем її. Будучи ще студентом Академії, він разом з іншими товаришами під керівництвом єпископа Євдокима 11 (колишнього тоді ректором Академії) мандрував Сходом і Західною Європою. Свої враження він описав у журналі «Християнин» 12 під назвою «Сходом і Заходом» 13 . Будучи доцентом, Іларіон Троїцький написав кандидатську працю «Нариси з історії догмату про Церкву» (Ізд.1912; 544 с.) 14 . Потім уже архімандритом він написав «Наріжний камінь Церкви» (1914 р.) та «Єдність Церкви та всесвітня конференція християнства» (1917 р.). В останні роки до революції обіймав посаду інспектора, а в 1917 р. був обраний студентством до ректорів Академії 15 замість преосвященного Феодора 16 . Владика Іларіон включався у диспути з живоцерковниками та безбожниками; Введенський 17, Луначарський 18 – його опоненти. Про один такий виступ розповідав нам тесть брата його Олексія – о. Борис 19 із села Темні П'ятниці Тульської губернії. Якось він був у Москві і преосвященний Іларіон запрошував його поїхати з ним на диспут на один великий московський завод. Тримав себе преосвященний виключно сміливо і сміливо, настільки, що іноді робилося за нього моторошно. Промовець він був незвичайний. Здавалося, ось-ось його заарештують одразу на місці за його сміливі висловлювання, які, однак, викликали бурю оплесків присутніх робітників. Довго тривав диспут і закінчився тим, що всі присутні робітники цього заводу стали підходити під благословення до преосвященного Іларіона, а їх було не менше 3–4 тисяч. Довгі смутні роки відірвали нас від Москви та преосвященного Іларіона, а лише 1923 року я з екскурсією вчителів потрапив до Москви на виставку. Я, цікавлячись церковним життям, поїхав у Донський монастир. Мене вразив величезний збіг народу, духовних осіб, що стоять біля будівлі, де жив і працював 20 Святіший Патріарх Тихон, який нещодавно вийшов із ув'язнення. Серед присутніх були маститі, заслужені протоієреї, і єреї, і, мабуть, у цивільному, церковні старости. Виявилося, що чекали на Владика Іларіона, який щодня викликався в ГПУ і звідти прямо пішки до Святішого Патріарха на робочий день. Він у цей час керував справами Московської Патріархії, тому до нього і зверталися всі, хто прийшов зі своїми церковними потребами, за вирішенням (роз'ясненням) важких справ, пов'язаних з діями живоцерковників. Потрібно було авторитетне слово для керування справами Церкви. Цим усім займався преосвященний Іларіон як перший помічник Святішого Патріарха Тихона. Як тільки з'явилася його висока струнка фігура в оксамитовій чорній скуфейці на довгому біло-русявому волоссі, все охоплювало хвилювання і збудження, і кожен прагнув до нього під благословення і за порадою. Преосвященний Іларіон усім шляхом від воріт монастиря до будівлі, де жив Святійший Патріарх, благословляв прохачів, що підходили до нього, і розмовляв з ними. Я стояв біля входу до будівлі і також підійшов до Преосвященного під благословення. Він запитав мене, звідки я, не впізнавши, звичайно, у зрілому образі мого юнака, йому колись знайомого, і, коли почув, що я з Тули та з якоїсь родини, сказав, щоб я почекав і в жодному разі не йшов. Скоро мене викликали до нього, і я піднявся на другий поверх, де на мене чекав Владика Іларіон. Він посадив мене проти себе і став питати про сім'ю мою, про знайомих, про Тулу - все його цікавило, і весь час повторював з гарячкістю, йому властивою: "Говори, говори про все!" Але, мабуть, тих, хто вимагав санкцію від Святішого Патріарха, було багато, і він час від часу мав відриватися від бесіди і йшов до Святішого. Це було моє останнє побачення з цим могутнім тілом та духом Святителем. Більше я його не бачив, а згодом лише довелося почути з вуст осіб, які знали і були у нього, про його подальшу долю. За бурхливу та активну діяльність на користь Церкви у смутні часи відновлення та боротьби з безбожниками Преосвященний Іларіон був заарештований і засланий 21 . Були відомості, що він перебував у Соловках, де його змушували поодинці виходити в море на човні, незважаючи на жодну погоду (а переважно в шторм). Його міцний витривалий організм довго боровся з усією тяжкістю життя, стійко і мужньо, але його, нарешті, зламала хвороба. Із Соловків його направили до пересильної в'язниці, по дорозі він захворів на висипний тиф (проїжджаючи до Ленінграда), і його хворого висадили в зимову холоднечу і переправили до тюремної лікарні. Йому якось вдалося дати знати про себе митрополиту Ленінградському Серафиму 22 , про своє становище, і той його влаштував до лікарні, де преосвященний Іларіон і помер 23 ; поховали його на Новодівичому цвинтарі в Ленінграді. Так пішов із життя цей яскравий, чудовий світильник, твори якого необхідно пам'ятати в наш час. Публікація, вступ. стаття та примітки Кривошеєвої Н.А Троїцький Олексій Петрович (17.02.1863–24.02.1917), св. У 1884 році закінчив Тульську духовну семінарію. До призначення священиком обіймав посаду вчителя Одинцовського земського училища до 1885 р. 19 січня 1886 р. висвячений на священика до Благовіщенської церкви с. Липиця Каширського повіту Тульської єпархії, служив законовчителем Липецького однокласного училища Міністерства народної освіти, а з 1889 року духовним слідчим повітового благочиння. Троїцький Петро Іоанович (1821–?), священик, народився в родині дяка. У 1842 році закінчив Тульську духовну семінарію за першим розрядом. 21 грудня 1846 року висвячений на священика до Благовіщенської церкви с. Липиця. З 1869 сповідник деканату. У 1885 році був звільнений зі штату, залишивши посаду сповідника і цензора проповідей для деканату. Помер на початку 1900-х років. Троїцька Варвара Василівна, дочка священика, загинула у 1898 р., після її смерті велику допомогу у вихованні осиротілих дітей взяла на себе її сестра – Надія Василівна († 1930-ті). Данило (Троїцький Димитрій Олексійович; 10.10.1887–17.03.1934), архієпископ. Закінчив у 1909 р. Тульську духовну семінарію, у 1913 р. СПбДА та Санкт-Петербурзький Археологічний інститут, кандидат богослов'я. 28.09.1913 пострижений у чернецтво, 1.10.1913 висвячений на ієромонаха. Викладач Холмської духовної семінарії. З 1914 р. викладач Тульської духовної семінарії. 12.04.1918 зведений у сан архімандрита, настоятель Болховського Троїцького Оптина монастиря. 30.04.1921 хіротонізований на єпископа Єлецького, вікарія Орловської єпархії. У 1921 р. заарештовано, через 2 місяці звільнено. У 1922 р. тимчасово керуючий Орловською єпархією. Заарештований у 1922 р., висланий у м. Хіву Середньої Азії, потім у Кінешму Костромської єпархії. З 1928 р. єпископ Рославльський, вікарій Смоленської єпархії. З 1931 р. єпископ Орловський, єпископ Брянський. З 1934 р. архієпископ. Помер у м. Брянську. Троїцька Софія Олексіївна (17.03.1889–1916). Троїцький Олексій Олексійович (24.03.1891–23.09.1937), священик. У 1913–1915 рр. навчався у Віфанській духовній семінарії, під час навчання в якій жив у свого брата архімандрита Іларіона (Троїцького) у Сергієвому Посаді у Московській духовній академії. Після закінчення семінарії відразу ж був призваний на військову службу, закінчив у 1916 р. Олександрівське юнкерське училище, був здійснений у чин прапорщика та відправлений на фронт. 16 травня 1918 р. висвячений у єрея до церкви Благовіщення с. Липиці. Вперше був заарештований у 1924 р. за боротьбу з оновленням, через деякий час був звільнений. 21.01.1930 був заарештований за звинуваченням у «контрреволюційній агітації», засуджений до 5 років ВТТ, ув'язнення відбував у с. Усть-Цильма Комі АРСР. Звільнений наприкінці 1934 р., якийсь час працював робітником у кар'єрі. У 1935–1937 pp. служив священиком с. Кузміщево Таруського району Калузької області, де було заарештовано 28.08.1937, засуджено до найвищої міри покарання – розстрілу. Розстріляно на Бутівському полігоні Московської області. Троїцька Ольга Олексіївна (27.05.1897–25.10.1967). З 1919 р. жила у Москві, працювала бухгалтером. Тульське духовне училище. Тульська духовна семінарія. У 1923 р. владика Іларіон був тимчасово керуючим Московською єпархією. Євдоким (Мещерський Василь Іванович; 1869–1935), архієпископ, обновленський «митрополит». Член Собору 1917-1918 років. за посадою як архієпископ Алеутський та Північно-Американський, з 1918 р. архієпископ Нижегородський. У 1904 р. хіротонізований на єпископа Волоколамського, вікарія Московської єпархії, ректор Московської духовної академії. З 1909 р. єпископ Каширський, вікарій Тульської єпархії. У 1914–1917 pp. архієпископ Алеутський та Північно-Американський. У 1922 р. перейшов у обновленський розкол, один із лідерів обновленства. У 1922–1924 pp. обновленський «митрополит Одеський». З 1922 р. член оновленого Вищого церковного управління. З 1923 р. голова обновленського «Священного Синоду». У 1924 р. звільнений на спокій із залишенням членом обновленського «Синоду». Помер поза спілкуванням з Православною Церквою. Християнин: Журнал церковно-суспільного життя, науки та літератури. Сергієв Посад, 1907-1915. Редактор журналу єпископ Євдоким (Мещерський). У журналі неодноразово публікував свої статті спочатку Володимир (потім архімандрит Іларіон Троїцький). В. Т[Роїцький]. По Сходу та Заходу (Шляхові нотатки) // Християнин. 1909. № 1-7, 9-10. (Окрем відбиток: В. Т[роїцький]. Від Академії до Афон. Сергієв Посад. 1914). Автор помиляється, це була магістерська дисертація. Автор помиляється, що після усунення єпископа Феодора з посади ректора МДА архімандрит Іларіон виконував посаду ректора академії, до обрання ректора академії не студентами, а Радою академії професора О.П. Орлова, за кілька днів (29.10.1917) архімандрит Іларіон був одноголосно обраний помічником ректора. Феодор (у схимі Данило; Поздєєвський Олександр Васильович; 1876-23.10.1937), архієпископ. У 1909 р. хіротонізований на єпископа Волоколамського, вікарія Московської єпархії. У 1909–1917 роках. ректор Московської духовної академії З травня 1917 р. настоятель Московського Данилова монастиря. У 1920–1925 pp. піддавався арештам. Торішнього серпня 1923 р. зведений у сан архієпископа. У жовтні 1923 р. призначений управителем Петроградської єпархією, від призначення відмовився. У 1925–1927 pp. у засланні. Очолив «данилівську опозицію» митрополиту Сергію (Страгородському). У 1929–1932 pp. наприкінці у Свірлазі. У 1933 р. знову заарештовано. З 1933 р. на засланні. У липні 1937 р. заарештовано у справі «данилівського братства». Розстріляний. Введенський Олександр Іванович (1889–1946), протоієрей, обновленський «митрополит». У 1919 р. настоятель церкви свв. Захарії та Єлизавети в Петрограді. Один із ініціаторів, керівників та ідеологів обновленського розколу. Луначарський Анатолій Васильович (1875-1933), народний комісар освіти РРФСР в 1917-1929 р.р. Успенський Борис Матвійович (1877-1950), протоієрей. Закінчив Тульську духовну семінарію, по закінченні якої був висвячений у єрея до П'ятницької церкви, с. Скнига Алексінського повіту Тульської губернії, де прослужив близько 40 років до 1930-х рр., коли храм було закрито. Після закриття церкви о. Борис продовжував опікуватися своїми духовними дітьми. Був кілька разів заарештований і перебував у в'язницях. Святителя Тихона було звільнено з тюремного ув'язнення 14.06.1923 р. Владика Іларіон був востаннє заарештований у листопаді 1923 р. і до самої смерті був ув'язнений. Священномученик, митрополит Серафим (Чичагов Леонід Михайлович; 1856-11.12.1937). У 1905 р. хіротонізований на єпископа Сухумського, вікарія Харківської єпархії. З 1906 р. єпископ Орловський та Севський; з 1908 р. єпископ Кишиневський та Хотинський; з 1912 р. архієпископ. З 1914 р. архієпископ Тверський та Кашинський; наприкінці 1917 р. звільнений від управління єпархією. Член Священного Собору 1917–1918 рр., голова Відділу про монастирі та чернецтво. 1918 р. призначений на Варшавську кафедру, але для управління єпархією виїхати не зміг. У 1921 р. заарештовано. У 1922–1924 pp. у засланні. У 1928–1933 pp. митрополит Ленінградський. Розстріляний. Зарахований до лику святих у 1997 р. Офіційна версія мученицької смерті владики Іларіона – смерть від висипного тифу. Але ця версія викликає великі сумніви. Протоієрей Михайло (Польський) пише про лист владики Іларіона, в якому він говорить: «Я важко хворий на висипний тиф... в суботу 15 грудня, вирішується моя доля (криза хвороби) навряд чи перенесу» (Польський Михайло, прот. Нові мученики російські. В даному випадку неясно, за яким стилем вказано дату 15 грудня. У листі протоієрея Володимира Страхова, що був на похованні, говориться, що владика прибув із Соловків важко хворим на Вступ, тобто. 4 грудня по н.ст., він пише, що владика був поміщений в тифозний вагон, де до того ж його обікрали, і він, роздягнений, був привезений на пересилальний пункт у суворий мороз, що вже само по собі було вбивством (Лист протоієрея В. Страхова // Московський церковний голос. 19). Криза хвороби в результаті висипного тифу настає через два тижні після захворювання, тобто близько 15 грудня до зв. ст. Тому можна припускати, що кризу хвороби могутній організм архієпископа переніс. Але більшість мемуаристів помилково вважають, що дата 15 грудня, зазначена протоієреєм М.Польським, зазначена за ст. ст., тобто. 28 грудня до зв., звідси роблять висновок, що причиною смерті став висипний тиф, тобто. Владика не перенесла кризу хвороби, що не вірно. Так, соузник архієпископа по Соловецькому табору пише: «архієпископ Іларіон (Троїцький), який помер після подвійного терміну (3+3 р.) у Петрограді від тифу, отруєний - досконально відомо (виділено автором. - Ред.)» (Феодосій (Олмазов) (Солодія Соломія (Алмазов)). в'язня). М., 1997. С. 85). Цієї ж версії дотримуються й інші мемуаристи-соловчани. Що ж сталося за 13 днів, доки Господь не покликав до себе святильника віри? Ускладнення, отруєння? У всякому разі, не висипний тиф, у крайньому випадку, ускладнення внаслідок хвороби. Цікавими є й документи про смерть, які перебувають у слідчій справі. Так у лікарському свідоцтві про смерть зазначено: «основна чи первинна хвороба – висипний тиф» та дата кошторису – 28 грудня 1929 р., але у довідці з тюремної лікарні, переданої до ПП ОГПУ в JIBO повідомляється, що «Троїцький Іларіон Олексійович 27/X. Додаток: лікар. свід. про смерть № 23» (ЦА ФСБ РФ. Д. Р-43791. Л. 14:15). Дати смерті у документах не збігаються. Відкрито винести смертний вирок влада не могла, але, можливо, постаралася зробити все, щоб усунути архієпископа.