Kujtimet

Për herë të parë, kujtimet për kryepeshkopin e shenjtë Hilarion (Troitsky) të Vereya botohen nga një autor i panjohur, një njohës i ngushtë i shenjtorit, transferuar te botuesi E.A. Karmanov në 1997 Pasi lexova kujtimet e mësipërme të shkurtra, aq të dashura për ata që e njohën Vladyka Hilarion, e konsideroj detyrën time të shkruaj në emrin tim gjithçka që ruan kujtimi i këtij shenjtori të mrekullueshëm, jeta e shkurtër, por e ndritshme e të cilit iu kushtua plotësisht shërbimit të Zotit dhe Kishës së Shenjtë. Në botë, Vladimir Alekseevich Troitsky ishte i parëlinduri i familjes së madhe të priftit Alexei Petrovich Troitsky 1 në fshatin Lipitsa, provincën Tula, 5-6 km. poshtë Serpukhov përgjatë lumit Oka, i vendosur në mënyrë piktoreske në bregun e tij. Fshati ishte i madh, me dy shtete dhe ishte ngjitur me fshatin ku jetonin prindërit e mi. Familjet tona komunikonin shpesh dhe shumë miqësore. Gjyshi i Reverendit të Drejtë, At Pjetri 2, ishte kumbari im. Vladyka Hilarion kaloi gjithë fëmijërinë dhe rininë e tij në këtë fshat. Dhimbja e parë e kësaj familje mbeti në kujtesën e pikëllimit të saj të madh të papritur - nëna Varvara Vasilievna 3, një grua shumë e re, e lulëzuar, e gjallë, vdiq tragjikisht, duke u mbytur duke notuar në Oka, duke lënë pesë jetimë: Vladimir, Dimitri 4 (më vonë Peshkopi, i cili u diplomua në Shën Petersburg, vajzën S. Alexophho më vonë 5). mbi vendin priftëror në Lipitsa) dhe vajza më e vogël Olga 7 - pak më shumë se një vjeç. Situata e familjes jetime ishte e vështirë. At Aleksi e mbajti me guxim kryqin e tij, ai ishte shumë i dashur dhe i nderuar nga famullitarët e tij dhe ishte vetë një person jashtëzakonisht tërheqës. I gjatë, shtatlartë, me flokë të gjata gështenjë, gjithmonë i gjallë dhe elokuent, i vizitonte shpesh prindërit e mi edhe pasi u shpërngulën në Tula. Edhe djemtë e tij, pasi hynë fillimisht në shkollën teologjike 8 dhe më pas në seminarin 9, vizitonin shpesh familjen tonë. Pleqtë ishin studentë të mirë, por Vladimiri dallohej nga aftësi veçanërisht të shkëlqyera dhe ishte një student i shkëlqyer nga viti në vit. Në shkollën teologjike më kujtohet një ngjarje interesante. Aty në atë kohë, në shkollë të mesme, mësuesi i gjuhës ruse ishte Kirill Fedorovich Troitsky, shumë i rreptë dhe kërkues. Materialin për temën e prezantoi me gojë, por u diktoi nxënësve vetëm fjali, të cilat studenti i thirrur duhej t'i shpjegonte dhe interpretonte, duke nxjerrë përfundimin e duhur të rregullit. Studentit iu kërkua të paraqiste materialin qartë, me fraza të plota. Nxënësit duhej t'i mbanin mend të gjitha këto për provimet, por nuk kishte tekst shkollor. Këtu erdhi në shpëtim Volodya Troitsky - ai përpiloi në mënyrë të pavarur një regjistrim të plotë të materialit të mbuluar nga fjalët e mësuesit, dhe këto shënime u përdorën nga studentët e të gjitha klasave. Sigurisht, të gjithë në seminar e njihnin mirë Vladimir Troitsky-n si një student të shkëlqyer dhe të talentuar, dhe të gjithë mësuesit i vlerësonin shumë cilësitë e tij dhe flisnin shumë për të. Esetë e tij dhe aftësia e tij për të punuar me burime të huaja u shquan veçanërisht për rezultatet e tyre të larta. Volodya Troitsky ishte një djalë i ri tërheqës. I gjatë, i hollë, serioz dhe në të njëjtën kohë i shoqërueshëm dhe i mprehtë, ai bëri një përshtypje simpatike dhe më pas, kur erdhi në Tula në gradën e arkimandritit për të shuguruar vëllanë e tij Alexei si prift, ai i mahniti të gjithë me bukurinë e tij shpirtërore. Ai dallohej nga shëndeti jashtëzakonisht i fortë, i pëlqente të ecte në Trinitet, e donte punën fizike dhe punonte me entuziazëm me të gjithë familjen e tij, duke korrur sanë në livadhet ujore të Oka në fshatin e tij të lindjes, ku i pëlqente të kthehej edhe në gradën e peshkopit. Ne dëgjuam nga dëshmitarët okularë se si një herë, pasi morën njoftimin për mbërritjen e Vladyka Hilarion në Lipitsa, kur ai tashmë ishte menaxher i punëve të Patriarkanës 10 të Moskës, kleri i kënaqur nxitoi të përdorë karrocën për të takuar me nder të ftuarin e dashur në stacionin Oka, por, pas njëfarë vonese duke u ngjitur në mal, ata panë që të bëheshin gati në mal. i gëzuar dhe energjik Zoti, i cili e bëri të gjithë udhëtimin në këmbë. Më lejoni të kthehem përsëri te rinia e Zotit. Pas mbarimit të seminarit, ai, si studenti më i mirë, u dërgua në Akademinë Teologjike të Moskës, nga e cila u diplomua shkëlqyeshëm dhe u mbajt si profesor e më pas mësues i saj. Ndërsa ishte ende student në Akademi, së bashku me shokët e tjerë, nën udhëheqjen e peshkopit Evdokim 11 (i cili në atë kohë ishte rektor i Akademisë) udhëtoi nëpër Evropën Lindore dhe Perëndimore. Ai i përshkroi përshtypjet e tij në revistën “Christian” 12 nën titullin “Akros the East and West” 13. Ndërsa ishte asistent profesor, Hilarion Troitsky shkroi veprën e kandidatit të tij “Ese mbi Historinë e Dogmës së Kishës” (Ed. 1912; 544 f.) 14 . Më pas, tashmë si arkimandrit, ai shkroi "Gurin themelor të Kishës" (1914) dhe "Uniteti i Kishës dhe Konferenca Botërore e Krishterimit" (1917). Vitet e fundit para revolucionit ai mbajti postin e inspektorit dhe në vitin 1917 u zgjodh nga studentët rektor i Akademisë 15 në vend të Reverendit të Drejtë Theodore 16. Vladyka Hilarion ishte përfshirë në mosmarrëveshje me kishtarë të gjallë dhe ateistë; Vvedensky 17, Lunacharsky 18 janë kundërshtarët e tij. Një shfaqje të tillë na tregoi vjehrri i vëllait të tij Aleksit, Fr. Boris 19 nga fshati Dark Fridays, provinca Tula. Një herë ai ishte në Moskë dhe eminenca e tij Hilarion e ftoi të shkonte me të në një mosmarrëveshje në një fabrikë të madhe në Moskë. Reverendi i Drejtë u soll me guxim dhe guxim të jashtëzakonshëm, aq sa ndonjëherë ishte e tmerrshme për të. Ai ishte një folës i jashtëzakonshëm. Dukej se ai do të arrestohej në vend për deklaratat e tij të guximshme, të cilat megjithatë shkaktuan furtunë duartrokitjesh nga punëtorët e pranishëm. Mosmarrëveshja vazhdoi për një kohë të gjatë dhe përfundoi me të gjithë punëtorët e pranishëm të kësaj uzine që filluan t'i drejtoheshin për bekim Imzot Hilarionit dhe ishin të paktën 3-4 mijë të tillë. Vitet e gjata të trazuara na larguan nga Moska dhe Hirësia e Tij Hilarion dhe vetëm në vitin 1923, me një ekskursion mësuesi, erdha në Moskë për një ekspozitë. I interesuar për jetën e kishës, shkova në Manastirin Donskoy. Unë u godita nga turma e madhe e njerëzve dhe e klerit që qëndronte pranë ndërtesës ku jetonte dhe punonte Shenjtëria e Tij Patriarku Tikhon, i cili ishte liruar së fundmi nga burgu. Midis të pranishmëve ishin të nderuar, kryepriftërinj të nderuar dhe priftërinj, dhe, me sa duket, me rroba civile, pleq të kishës. Doli se ata prisnin Vladyka Hilarion, e cila thirrej çdo ditë në GPU dhe prej andej direkt në këmbë tek Shenjtëria e Tij Patriarku për një ditë pune. Në atë kohë ai drejtonte punët e Patriarkanës së Moskës, prandaj të gjithë ata që vinin me nevojat e tyre kishtare iu drejtuan atij për zgjidhje (sqarim) të çështjeve të vështira që lidhen me veprimet e anëtarëve të Kishës së Gjallë. Duhej një fjalë autoritare për të drejtuar punët e Kishës. Kjo është gjithçka që bëri Imulli i Tij Hilarion si ndihmësi i parë i Shenjtërisë së Tij Patriarkut Tikhon. Sapo figura e tij e gjatë dhe e hollë u shfaq me një kapak të zi prej kadifeje mbi flokë të gjatë të bardhë-bjonde, të gjithë u pushtuan nga emocionet dhe emocionet dhe të gjithë nxituan drejt tij për bekimin dhe këshillën e tij. Gjatë gjithë rrugës nga portat e manastirit deri te godina ku banonte Shenjtëria e Tij Patriarku, Hirësia e Tij Hilarion bekoi kërkuesit që iu afruan dhe biseduan me ta. Qëndrova pranë hyrjes së ndërtesës dhe gjithashtu iu afrova Eminencës për një bekim. Më pyeti se nga isha, duke mos njohur sigurisht pamjen time të pjekur si i ri që e kishte njohur dikur dhe kur dëgjoi që isha nga Tula dhe nga cila familje, më tha të prisja dhe në asnjë rrethanë të mos largohesha. Së shpejti më thirrën tek ai dhe u ngjita në katin e dytë, ku më priste Vladyka Hilarion. Ai më uli përballë tij dhe filloi të më pyeste për familjen time, për të njohurit e mi, për Tulën - gjithçka e interesonte dhe gjatë gjithë kohës përsëriste me entuziazëm karakteristik për të: "Fol, fol për gjithçka!" Por, me sa duket, kishte shumë sanksione kërkuese nga Shenjtëria e Tij Patriarku dhe herë pas here ai duhej të shkëputej nga biseda dhe të shkonte te Shenjtëria e Tij. Ky ishte takimi im i fundit me këtë trup dhe shpirt të fuqishëm të shenjtorit. Nuk e pashë më dhe më pas pata rastin të dëgjoja vetëm nga buzët e njerëzve që e njihnin dhe e vizituan për fatin e tij të ardhshëm. Për veprimtarinë e tij të fuqishme dhe aktive në dobi të Kishës gjatë kohëve të trazuara të rinovimit dhe luftës kundër ateistëve, Hirësia e Tij Hilarioni u arrestua dhe u internua 21. Kishte informacione se ai ishte në Solovki, ku u detyrua të dilte në det i vetëm me një varkë, pavarësisht nga moti (dhe kryesisht në një stuhi). Trupi i tij i fortë dhe elastik luftoi për një kohë të gjatë me të gjitha vështirësitë e jetës, me vendosmëri dhe guxim, por sëmundja e tij më në fund e theu. Nga Solovki u dërgua në një burg tranzit, gjatë rrugës u sëmur nga tifoja (duke udhëtuar për në Leningrad), dhe pacienti i tij u lëshua në të ftohtin e dimrit dhe u transferua në spitalin e burgut. Ai ia doli në njëfarë mënyre të njoftonte Mitropolitin Serafim të Leningradit 22 për gjendjen e tij dhe organizoi që ai të shtrohej në një spital, ku vdiq Reverendi i Drejtë Hilarion 23 ; Ai u varros në varrezat Novodevichy në Leningrad. Kështu u nda nga jeta kjo llambë e ndritshme, e mrekullueshme, veprat e së cilës duhet të kujtohen në kohën tonë. Publikimi, hyrja. artikull dhe shënime nga N.A. Krivosheeva Troitsky Alexey Petrovich (02/17/1863–02/24/1917), prift. Më 1884 u diplomua në Seminarin Teologjik të Tulës. Para emërimit si meshtar, ai mbajti detyrën e mësuesit në shkollën Odintsovo Zemstvo deri në vitin 1885. Më 19 janar 1886 shugurohet meshtar në kishën e Ungjillit të fshatit. Lipitsa, rrethi Kashira, dioqeza Tula, shërbeu si mësuese e ligjit në shkollën një-klase të Lipetsk të Ministrisë së Arsimit Publik, dhe që nga viti 1889, hetues shpirtëror për rrethin e dekanit. Troitsky Pyotr Ioannovich (1821–?), prift, lindi në familjen e një sekstoni. Më 1842 u diplomua në Seminarin Teologjik të Tulës në kategorinë e parë. Më 21 dhjetor 1846 shugurohet meshtar në kishën e Ungjillit të fshatit. Lipitsa. Që nga viti 1869, rrëfimtar i dekanatit. Në 1885, ai u shkarkua nga stafi, duke lënë postin e rrëfimtarit dhe censurës së predikimeve për dekanatin. Vdiq në fillim të viteve 1900. Troitskaya Varvara Vasilievna, e bija e një prifti, vdiq në 1898; Pas vdekjes së saj, motra e saj, Nadezhda Vasilievna († 1930), mori një ndihmë të madhe në rritjen e fëmijëve jetimë. Daniel (Troitsky Dimitri Alekseevich; 10.10.1887–17.03.1934), kryepeshkop. Ai u diplomua në Seminarin Teologjik të Tulës në vitin 1909, nga Akademia e Shkencave e Shën Petersburgut dhe Instituti Arkeologjik i Shën Petersburgut më 1913, kandidat për teologji. Më 28 shtator 1913 u bë murg dhe më 1 tetor 1913 shugurohet hieromonk. Mësues në Seminarin Teologjik Kholm. Që nga viti 1914, mësues në Seminarin Teologjik Tula. 04/12/1918 u ngrit në gradën e arkimandritit, rektor i Manastirit Bolkhov Trinity Optina. 30.04.1921 shugurohet Peshkopi i Yeletsk, famullitar i dioqezës Oryol. Arrestohet në vitin 1921, lirohet 2 muaj më vonë. Në 1922, menaxher i përkohshëm i dioqezës Oryol. Arrestohet në vitin 1922, internohet në Khiva të Azisë Qendrore, më pas në Kineshma, dioqeza e Kostromës. Që nga viti 1928, peshkop i Roslavl, vikar i dioqezës Smolensk. Që nga viti 1931, peshkop i Oryol, peshkop i Bryansk. Që nga viti 1934 kryepeshkop. Vdiq në Bryansk. Troitskaya Sofya Alekseevna (03/17/1889–1916). Troitsky Alexy Alekseevich (03/24/1891–09/23/1937), prift. Në vitet 1913-1915 ai studioi në Seminarin Teologjik të Betanisë, gjatë të cilit jetoi me vëllain e tij Arkimandrit Hilarion (Troitsky) në Sergiev Posad në Akademinë Teologjike të Moskës. Pas mbarimit të seminarit, ai u thirr menjëherë për shërbimin ushtarak, u diplomua në Shkollën Alexander Junker në 1916, u promovua në gradën e flamurtarit dhe u dërgua në front. Më 16 maj 1918 shugurohet meshtar në kishën e Ungjillit të fshatit. Lipitsa. Ai u arrestua për herë të parë në 1924 për luftimin e rinovimit, por u lirua disa kohë më vonë. Më 21 janar 1930 arrestohet me akuzën e “agjitacionit kundër-revolucionar”, dënohet me 5 vjet në kamp pune dhe e kreu dënimin në fshat. Ust-Tsilma Komi ASSR. I liruar në fund të vitit 1934, ai punoi për disa kohë si punëtor në një gurore. Më 1935–1937 shërbeu si prift me. Kuzmishchevo, rrethi Tarussky, rajoni Kaluga, ku u arrestua më 28 gusht 1937 dhe u dënua me dënim me vdekje - ekzekutim. U qëllua në terrenin e stërvitjes Butovo në rajonin e Moskës. Troitskaya Olga Alekseevna (05/27/1897–10/25/1967). Që nga viti 1919 ajo jetoi në Moskë dhe punoi si kontabiliste. Shkolla Teologjike Tula. Seminari Teologjik Tula. Në vitin 1923, peshkopi Hilarion ishte administrator i përkohshëm i dioqezës së Moskës. Evdokim (Meshchersky Vasily Ivanovich; 1869–1935), kryepeshkop, "mitropolitan" rinovues. Anëtar i Këshillit 1917–1918 ex officio si Kryepeshkop i Aleutian dhe Amerikës së Veriut, që nga viti 1918 Kryepeshkop i Nizhny Novgorod. Më 1904 u shugurua peshkop i Volokolamsk, vikar i dioqezës së Moskës dhe rektor i Akademisë Teologjike të Moskës. Që nga viti 1909, peshkop i Kashirës, ​​famullitar i dioqezës Tula. Në 1914–1917 Kryepeshkop i Aleutian dhe i Amerikës së Veriut. Në vitin 1922 ai u bashkua me përçarjen rinovuese, një nga udhëheqësit e rinovimit. Në 1922-1924 Rinovimi "Metropolitan i Odessa". Që nga viti 1922, anëtar i Administratës së Lartë të Kishës rinovuese. Që nga viti 1923, kryetar i "Sinodit të Shenjtë" rinovues. Në vitin 1924 doli në pension dhe mbeti anëtar i "Sinodit" rinovues. Ai vdiq nga bashkimi me Kishën Ortodokse. Kristian: Revista e jetës kishtare dhe shoqërore, shkencës dhe letërsisë. Sergiev Posad, 1907-1915. Redaktor i revistës është peshkopi Evdokim (Meshchersky). Së pari Vladimir (atëherë Arkimandrit Hilarion Troitsky) botoi vazhdimisht artikujt e tij në revistë. V. T[roitsky]. Në të gjithë Lindjen dhe Perëndimin (Shënime Udhëtimi) // Kristian. 1909. Nr. 1–7, 9–10. (Ribotim i veçantë: V. T[roitsky]. Nga Akademia në Athos. Sergiev Posad. 1914). Autori gabon, ishte një tezë masteri. Autori gabon, pasi Peshkopi Teodor u hoq nga posti i rektorit të MDA-së, Arkimandrit Hilarion shërbeu si rektor i akademisë, deri në zgjedhjen e rektorit të akademisë jo nga studentët, por nga Këshilli i Akademisë i profesor A.P. Orlova, disa ditë më vonë (29.10.1917) Arkimandriti nuk u zgjodh asistent. Theodore (në skemën Daniel; Pozdeevsky Alexander Vasilyevich; 1876–10/23/1937), kryepeshkop. Më 1909 u shugurua peshkop i Volokolamsk, vikar i dioqezës së Moskës. Në 1909-1917 rektor i Akademisë Teologjike të Moskës. Që nga maji 1917, abati i Manastirit Danilov të Moskës. Në vitet 1920-1925 u arrestua. Në gusht 1923 u ngrit në gradën e kryepeshkopit. Në tetor 1923 u emërua administrator i dioqezës së Petrogradit, por refuzoi emërimin. Në 1925–1927 në lidhje. Ai drejtoi "opozitën Danilov" te Mitropoliti Sergius (Stragorodsky). Më 1929–1932 u burgos në Svirlag. Në vitin 1933 u arrestua sërish. Që nga viti 1933 në mërgim. Në korrik 1937, ai u arrestua në lidhje me çështjen e Vëllazërisë Danilov. E qëlluar. Vvedensky Alexander Ivanovich (1889-1946), kryeprift, rinovues "mitropolitan". Në vitin 1919, rektori i kishës së Shën Zakarisë dhe Elizabetës në Petrograd. Një nga nismëtarët, udhëheqësit dhe ideologët e ndarjes së rinovimit. Lunacharsky Anatoli Vasilyevich (1875-1933), Komisar Popullor i Arsimit i RSFSR në 1917-1929. Uspensky Boris Matveevich (1877-1950), kryeprift. Ai u diplomua në Seminarin Teologjik Tula, pas së cilës u shugurua prift në Kishën Pyatnitskaya, f. Libri i rrethit Aleksinsky të provincës Tula, ku ai shërbeu për rreth 40 vjet deri në vitet 1930, kur kisha u mbyll. Pas mbylljes së kishës, Fr. Boris vazhdoi të kujdeset për fëmijët e tij shpirtërorë. Ai u arrestua disa herë dhe kaloi një kohë në burg. Shën Tikhoni u lirua nga burgu më 14 qershor 1923. Vladyka Hilarion u arrestua për herë të fundit në nëntor 1923 dhe qëndroi në paraburgim deri në vdekjen e tij. Hieromartiri, Mitropoliti Serafim (Chichagov Leonid Mikhailovich; 1856–12/11/1937). Më 1905 u shugurua peshkop i Sukhumit, vikar i dioqezës së Kharkovit. Që nga viti 1906, peshkop i Oryolit dhe Sevskit; nga viti 1908 peshkopi i Kishinaut dhe i Khotinit; që nga viti 1912 kryepeshkop. Që nga viti 1914, Kryepeshkop i Tver dhe Kashin; në fund të vitit 1917 shkarkohet nga drejtimi i dioqezës. Anëtar i Këshillit të Shenjtë 1917–1918, Kryetar i Departamentit të Manastireve dhe Manastirizmit. Më 1918 u emërua në Selinë e Varshavës, por nuk mundi të largohej për të menaxhuar dioqezën. Në vitin 1921 u arrestua. Në 1922–1924 në lidhje. Në 1928-1933 Mitropoliti i Leningradit. E qëlluar. Kanonizuar në 1997 Versioni zyrtar i martirizimit të peshkopit Hilarion është vdekja nga tifoja. Por ky version ngre dyshime serioze. Kryeprifti Mikhail (polak) shkruan për një letër të peshkopit Hilarion, ku thotë: “Jam i sëmurë rëndë nga tifoja... të shtunën, më 15 dhjetor, po vendoset fati im (kriza e sëmundjes) nuk ka gjasa ta duroj” (Polak Mikhail, Archpriest New Russian Martyrs. Vol. 131,). Në këtë rast, është e paqartë se në çfarë stili tregohet data 15 dhjetor. Një letër nga kryeprifti Vladimir Strakhov, i cili ishte i pranishëm në varrim, thotë se peshkopi mbërriti nga Solovki i sëmurë rëndë për hyrjen, d.m.th., më 4 dhjetor, sipas ditëve të sotme, ai gjithashtu shkruan se peshkopin e vendosën në një karrocë tifoje, ku edhe ai ishte grabitur dhe ai, i zhveshur, u çua në një vrasës të rëndë, në një pikë të rëndë. V. Strakhov // Zëri i Kishës së Moskës 1993. Nr. 4). Kriza e sëmundjes si pasojë e tifos ndodh dy javë pas sëmundjes, pra rreth datës 15 dhjetor. Art. Prandaj, mund të supozojmë se trupi i fuqishëm i kryepeshkopit i mbijetoi krizës së sëmundjes. Por shumica e kujtuesve gabimisht besojnë se data 15 dhjetor, e treguar nga kryeprifti M. Polsky, tregohet sipas Artit. Arti, d.m.th 28 dhjetor, sipas ditëve të sotme, nga kjo konkludojnë se shkaku i vdekjes ishte tifoja, d.m.th. Peshkopi nuk i mbijetoi krizës së sëmundjes, gjë që nuk është e vërtetë. Kështu, një i burgosur i kryepeshkopit në kampin Solovetsky shkruan: "Kryepiskopi Hilarion (Troitsky), i cili vdiq pas një mandati të dyfishtë (3 + 3 vjet) në Petrograd nga tifoja, u helmua - dihet plotësisht (theksuar nga autori - Ed.)" (Theodosius (Soodosius (Almazimmoandritesnoe) (Almazov. i burgosur). M., 1997. F. 85). Kujtues të tjerë nga Solovki i përmbahen të njëjtit version. Çfarë ndodhi në 13 ditët derisa Zoti thirri shenjtëroren e besimit pranë Vetes? Komplikacion, helmim? Në çdo rast, jo tifo, të paktën një ndërlikim si pasojë e sëmundjes. Interesante janë edhe dokumentet e vdekjes në dosjen hetimore. Kështu, në certifikatën mjekësore të vdekjes thuhet: "sëmundja kryesore ose parësore është tifoja" dhe data e vdekjes është 28 dhjetor 1929, por në certifikatën nga spitali i burgut i transferuar në OGPU PP në JIBO thuhet se "Troitsky Illarion Alekseevich vdiq në spital më 27 dhjetor/XII-29. mjeku FCA29. Nr. R-43791 L. 14:15). Datat e vdekjes në dokumente nuk përputhen. Autoritetet nuk mund të jepnin hapur një dënim me vdekje, por mund të jenë përpjekur të bëjnë gjithçka për të eliminuar kryepeshkopin.