Spomienky

The first grief of this family remained in the memory of its unexpected great sorrow - mother Varvara Vasilievna 3, a very young, blooming, living woman, died tragically, drowning while swimming in the Oka, leaving five orphans: Vladimir, Dimitri 4 (later Bishop Daniel, who graduated from St. Petersburg), daughter Sophia 5, son Alexei 6 (who later took over priestly place in Lipitsa) and the youngest daughter Olga 7 - má niečo vyše roka. Situácia osirelej rodiny bola zložitá. Otec Alexy statočne niesol svoj kríž, bol veľmi milovaný a ctený svojimi farníkmi a sám bol mimoriadne príťažlivým človekom. Vysoký, štíhly, s dlhými hnedými vlasmi, vždy živý a výrečný, často navštevoval mojich rodičov, aj keď sa presťahovali do Tuly. Aj jeho synovia po vstupe do teologickej školy 8 a potom do seminára 9 často navštevovali našu rodinu. Starší boli dobrými študentmi, ale Vladimír sa vyznačoval mimoriadne brilantnými schopnosťami a bol z roka na rok vynikajúcim študentom. Na teologickej škole si spomínam na zaujímavú príhodu. Tam v tom čase, na strednej škole, bol učiteľ ruského jazyka Kirill Fedorovič Troitsky, veľmi prísny a náročný. Učivo k predmetu predniesol ústne, žiakom však diktoval len vety, ktoré mal privolaný žiak vysvetliť a interpretovať, pričom vyvodil príslušný záver pravidla. Od študenta sa požadovalo, aby materiál prezentoval jasne, v úplných frázach. Toto všetko si žiaci museli zapamätať na skúšky, no chýbala učebnica. Tu prišiel na pomoc Volodya Troitsky - nezávisle zostavil dôkladný záznam preberaného materiálu zo slov učiteľa a tieto záznamy použili študenti všetkých tried. Samozrejme, všetci v seminári dobre poznali Vladimíra Troitského ako brilantného a talentovaného študenta a všetci učitelia si jeho kvality vysoko cenili a hovorili o ňom vysoko. Jeho eseje a schopnosť pracovať so zahraničnými zdrojmi boli pozoruhodné najmä vysokým skóre. Volodya Troitsky bol atraktívny mladý muž. Vysoký, štíhly, vážny a zároveň spoločenský a vtipný pôsobil očarujúcim dojmom a následne, keď v hodnosti archimandritu prišiel do Tuly vysvätiť svojho brata Alexeja za kňaza, všetkých ohromil svojou duchovnou krásou. Vyznačoval sa mimoriadne pevným zdravím, rád chodil k Trojici, miloval telesnú prácu a s celou rodinou nadšene pracoval pri zbere sena na vodných lúkach Oka v rodnej obci, kam sa rád vracal aj v hodnosti biskupa. Počuli sme od očitých svedkov, ako raz, keď dostali správu o príchode vladyku Hilariona do Lipice, keď už bol správcom záležitostí Moskovského patriarchátu 10, natešení duchovenstvo sa energicky ponáhľalo zapriahnuť vozík, aby sa so cťou stretli s drahým hosťom na stanici Oka, ale po nejakom omeškaní s prípravou a hnaním sa s nimi neďaleko sa s nimi stretli, aby sa stretli s Pánom. cesta pešo. Dovoľte mi, aby som sa znova vrátil k mladosti Pána. Po absolvovaní seminára bol ako najlepší študent poslaný na Moskovskú teologickú akadémiu, ktorú vynikajúco vyštudoval a bol uchovaný ako profesor a potom ako jej učiteľ. Ešte počas štúdia na akadémii spolu s ďalšími súdruhmi pod vedením biskupa Evdokima 11 (vtedy bol rektorom akadémie) precestoval východnú a západnú Európu. Svoje dojmy opísal v časopise „Christian“ 12 pod názvom „Naprieč východom a západom“ 13. Hilarion Troitsky ako odborný asistent napísal prácu svojho kandidáta „Eseje o dejinách dogmy cirkvi“ (vyd. 1912; 544 strán) 14 . Potom už ako archimandrita napísal „Základný kameň Cirkvi“ (1914) a „Jednotu Cirkvi a Svetovú konferenciu kresťanstva“ (1917). V posledných rokoch pred revolúciou zastával funkciu inšpektora a v roku 1917 bol študentmi zvolený za rektora Akadémie 15 namiesto pravého reverenda Theodora 16. Vladyka Hilarion bol zapletený do sporov so žijúcimi cirkevníkmi a ateistami; Vvedenskij 17, Lunacharsky 18 sú jeho súpermi. O jednom takom predstavení nám porozprával svokor jeho brata Alexyho, o. Boris 19 z dediny Dark Fridays, provincia Tula. Raz bol v Moskve a Jeho Eminencia Hilarion ho pozvala, aby išiel s ním do sporu vo veľkej moskovskej továrni. Správny reverend sa správal s výnimočnou odvahou a trúfalosťou, až to bolo pre neho niekedy hrozné. Bol výnimočným rečníkom. Zdalo sa, že za odvážne výroky ho na mieste zatknú, čo však vyvolalo búrlivý potlesk prítomných robotníkov. Spor pokračoval dlho a skončil sa tým, že všetci prítomní pracovníci tohto závodu začali pristupovať k Jeho Eminencii Hilarionovi so žiadosťou o požehnanie a bolo ich najmenej 3-4 tisíc. Dlhé nepokojné roky nás odtrhli od Moskvy a Jeho Eminencie Hilariona a až v roku 1923 som s učiteľskou exkurziou prišiel do Moskvy na výstavu. So záujmom o cirkevný život som išiel do kláštora Donskoy. Zasiahol ma obrovský dav ľudí a duchovných, ktorí stáli neďaleko budovy, kde žil a pracoval Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, ktorý bol nedávno prepustený z väzenia. Medzi prítomnými boli ctihodní, vážení veľkňazi a kňazi a zjavne v civile aj cirkevní starší. Ukázalo sa, že čakali na vladyku Hilariona, ktorého denne volali na GPU a odtiaľ priamo pešo k Jeho Svätosti patriarchovi na pracovný deň. V tom čase riadil záležitosti Moskovského patriarchátu, a preto sa naňho obracali všetci, ktorí prišli so svojimi cirkevnými potrebami, aby vyriešil (vyjasnil) zložité veci súvisiace s konaním členov Živej cirkvi. Na vedenie záležitostí Cirkvi bolo potrebné autoritatívne slovo. Toto všetko urobil Jeho Eminencia Hilarion ako prvý asistent patriarchu Jeho Svätosti Tichona. Len čo sa objavila jeho vysoká, štíhla postava v zamatovej čiernej čiapke na dlhých bielo-plavých vlasoch, všetkých zachvátilo vzrušenie a vzrušenie a všetci sa k nemu ponáhľali po jeho požehnanie a radu. Celú cestu od brán kláštora až po budovu, kde bývala Jeho Svätosť patriarcha, Jeho Milosť Hilarion požehnal prosebníkov, ktorí sa k nemu priblížili a rozprávali sa s nimi. Stál som pri vchode do budovy a tiež som sa priblížil k Eminencii o požehnanie. Spýtal sa ma, odkiaľ som, samozrejme nepoznal môj zrelý výzor mladého muža, ktorého kedysi poznal, a keď počul, že som z Tuly a z akej rodiny, povedal mi, aby som počkal a za žiadnych okolností neodchádzal. Onedlho ma k nemu zavolali a vyšiel som na druhé poschodie, kde ma čakal vladyka Hilarion. Posadil ma oproti sebe a začal sa ma vypytovať na moju rodinu, na mojich známych, na Tulu – všetko ho zaujímalo a celý čas opakoval s pre neho charakteristickou vervou: „Hovor, rozprávaj o všetkom!“ Ale očividne sa mnohí dožadovali sankcií od Jeho Svätosti patriarchu a občas musel prerušiť rozhovor a ísť k Jeho Svätosti. Toto bolo moje posledné stretnutie s týmto mocným telom a duchom svätca. Viac som ho nevidel a následne som mal len možnosť počuť z úst ľudí, ktorí ho poznali a navštívili, o jeho budúcom osude. Za svoju ráznu a aktívnu činnosť v prospech Cirkvi v nepokojných časoch renovácie a boja proti ateistom bol Jeho Milosť Hilarion zatknutý a vyhnaný 21. Objavili sa informácie, že bol v Solovkách, kde bol nútený vyjsť na more sám na lodi, bez ohľadu na počasie (a väčšinou v búrke). Jeho silné, odolné telo dlho zápasilo so všetkými útrapami života, vytrvalo a odvážne, no choroba ho napokon zlomila. Zo Soloviek bol poslaný do tranzitného väzenia, cestou ochorel na týfus (cesta do Leningradu) a jeho pacient bol v zimnom mraze vysadený a prevezený do väzenskej nemocnice. Nejako sa mu podarilo dať metropolitovi Serafimovi z Leningradu 22 vedieť o svojej situácii a zariadil, aby bol prijatý do nemocnice, kde pravý reverend Hilarion zomrel 23 ; Bol pochovaný na Novodevičovom cintoríne v Leningrade. Takto pominula táto jasná, nádherná lampa, ktorej diela si musíme pamätať aj v našej dobe. Publikácia, vstup. článok a poznámky N.A. Krivosheeva Troitsky Alexey Petrovič (17.2.1863 – 24.2.1917), kňaz. V roku 1884 absolvoval teologický seminár v Tule. Pred vymenovaním za kňaza zastával do roku 1885 funkciu učiteľa na škole Odintsovo zemstvo. 19. januára 1886 bol vysvätený za kňaza v kostole Zvestovania Panny Márie v obci. Lipitsa, okres Kašira, diecéza Tula, pôsobil ako učiteľ práva na lipetskej jednotriednej škole ministerstva školstva a od roku 1889 ako duchovný vyšetrovateľ pre dekanský obvod. Troitsky Pyotr Ioannovič (1821–?), kňaz, sa narodil v rodine šestonedelia. V roku 1842 absolvoval Tulský teologický seminár v prvej kategórii. 21. decembra 1846 bol vysvätený za kňaza v kostole Zvestovania Panny Márie v obci. Lipitsa. Od roku 1869 spovedník dekanátu. V roku 1885 bol prepustený zo služobného pomeru, odišiel z postu spovedníka a cenzora kázní pre dekanát. Zomrel začiatkom roku 1900. Troitskaja Varvara Vasilievna, dcéra kňaza, zomrela v roku 1898; po jej smrti sa jej sestra Nadežda Vasilievna († 30. roky 20. storočia) ujala veľkej pomoci pri výchove osirelých detí. Daniel (Troitsky Dimitri Alekseevich; 10.10.1887–17.03.1934), arcibiskup. Absolvoval Tulský teologický seminár v roku 1909, Akadémiu vied v Petrohrade a Archeologický inštitút v Petrohrade v roku 1913, kandidát teológie. 28. septembra 1913 bol tonzúrou mnícha a 1. októbra 1913 bol vysvätený za hieromona. Učiteľ na Kholmskom teologickom seminári. Od roku 1914 učiteľ na teologickom seminári v Tule. 12.4.1918 povýšený do hodnosti archimandrita, rektora bolchovského kláštora Trojice Optina. 30.4.1921 vysvätený za biskupa Jeletska, vikára diecézy Oryol. Zatknutý v roku 1921, prepustený o 2 mesiace neskôr. V roku 1922 dočasný riaditeľ diecézy Oryol. Zatknutý v roku 1922, vyhnaný do Chivy v Strednej Ázii, potom do Kineshmy v Kostromskej diecéze. Od roku 1928 biskup Roslavl, vikár Smolenskej diecézy. Od roku 1931 biskup z Oryolu, biskup z Brjanska. Od roku 1934 arcibiskup. Zomrel v Brjansku. Troitskaja Sofya Aleksejevna (17.3.1889–1916). Troitsky Alexy Alekseevich (24.3.1891 – 23.9.1937), kňaz. V rokoch 1913–1915 študoval na teologickom seminári v Betánii, počas ktorého žil so svojím bratom Archimandritom Hilarionom (Troitským) v Sergiev Posad na Moskovskej teologickej akadémii. Po absolvovaní seminára bol okamžite povolaný na vojenskú službu, v roku 1916 absolvoval Školu Alexandra Junkera, bol povýšený do hodnosti práporčíka a poslaný na front. 16. mája 1918 bol vysvätený za kňaza v kostole Zvestovania Panny Márie v obci. Lipitsa. Prvýkrát bol zatknutý v roku 1924 za boj proti renovácii, ale o niečo neskôr bol prepustený. 21. januára 1930 bol zatknutý za obvinenie z „kontrarevolučnej agitácie“, odsúdený na 5 rokov v pracovnom tábore a trest si odpykal v obci. Ust-Tsilma Komi ASSR. Prepustený koncom roku 1934, nejaký čas pracoval ako robotník v kameňolome. V rokoch 1935–1937 pôsobil ako kňaz s. Kuzmiščevo, okres Tarusskij, oblasť Kaluga, kde bol 28. augusta 1937 zatknutý a odsúdený na najvyšší trest – popravu. Zastrelený na cvičisku Butovo v Moskovskej oblasti. Troitskaya Olga Alekseevna (27.5.1897 – 25.10.1967). Od roku 1919 žila v Moskve a pracovala ako účtovníčka. Teologická škola v Tule. Teologický seminár v Tule. V roku 1923 bol biskup Hilarion dočasným správcom moskovskej diecézy. Evdokim (Meshchersky Vasily Ivanovič; 1869–1935), arcibiskup, renovátor „metropolita“. Člen koncilu v rokoch 1917–1918 ex officio ako arcibiskup Aleutského a Severného Ameriky, od roku 1918 arcibiskup Nižného Novgorodu. V roku 1904 bol vysvätený za biskupa vo Volokolamsku, vikára Moskovskej diecézy a rektora Moskovskej teologickej akadémie. Od roku 1909 biskup z Kaširy, vikár tulskej diecézy. V rokoch 1914-1917 arcibiskup Aleutských a Severnej Ameriky. V roku 1922 vstúpil do renovačnej schizmy, jedného z vodcov renovácie. V rokoch 1922–1924 renovátor „Metropolita Odesy“. Od roku 1922 člen renovačnej Najvyššej cirkevnej správy. Od roku 1923 predseda renovačnej „Svätej synody“. V roku 1924 odišiel do dôchodku a zostal členom renovačného „Synodu“. Zomrel zo spoločenstva s pravoslávnou cirkvou. Christian: Časopis cirkevného a spoločenského života, vedy a literatúry. Sergiev Posad, 1907-1915. Redaktorom časopisu je biskup Evdokim (Meshchersky). Prvý Vladimír (vtedy Archimandrite Hilarion Troitsky) opakovane publikoval svoje články v časopise. V. T[roitsky]. Naprieč východom a západom (Cestovateľské poznámky) // Christian. 1909. Číslo 1–7, 9–10. (Samostatná dotlač: V. T[roitsky]. Z akadémie na Athos. Sergiev Posad. 1914). Autor sa mýli, bola to diplomová práca. Autor sa mýli, po odvolaní biskupa Theodora z postu rektora MDA pôsobil ako rektor akadémie archimandrita Hilarion, až do zvolenia rektora akadémie nie študentmi, ale Radou akadémie profesora A. P. Orlovej, o niekoľko dní neskôr (29.10.1917) bol za asistenta jednohlasne zvolený archimandrita Hilarion Theodore (v schéme Daniel; Pozdeevsky Alexander Vasilyevich; 1876 – 23.10.1937), arcibiskup. V roku 1909 bol vysvätený za biskupa vo Volokolamsku, vikára Moskovskej diecézy. V rokoch 1909–1917 rektor Moskovskej teologickej akadémie. Od mája 1917 opát moskovského kláštora Danilov. V rokoch 1920-1925 bol zatknutý. V auguste 1923 bol povýšený do hodnosti arcibiskupa. V októbri 1923 bol vymenovaný za správcu Petrohradskej diecézy, no menovanie odmietol. V rokoch 1925–1927 v odkaze. Viedol „Danilovovu opozíciu“ k metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému). V rokoch 1929–1932 väznený vo Svirlagu. V roku 1933 bol opäť zatknutý. Od roku 1933 v exile. V júli 1937 bol zatknutý v súvislosti s prípadom Danilovho bratstva. Zastrelený. Vvedenskij Alexander Ivanovič (1889–1946), veľkňaz, renovátor „metropolita“. V roku 1919 rektor kostola sv. Zachariáša a Alžbety v Petrohrade. Jeden z iniciátorov, vodcov a ideológov renovačného rozdelenia. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich (1875-1933), ľudový komisár školstva RSFSR v rokoch 1917-1929. Uspensky Boris Matveevich (1877-1950), veľkňaz. Vyštudoval teologický seminár v Tule, po ktorom bol vysvätený za kňaza v kostole Pyatnitskaya, s. Kniha Alekšinského okresu provincie Tula, kde slúžil asi 40 rokov až do 30. rokov 20. storočia, kedy bol chrám zatvorený. Po zatvorení kostola o. Boris sa naďalej staral o svoje duchovné deti. Niekoľkokrát ho zatkli a strávil nejaký čas vo väzení. Svätý Tichon bol prepustený z väzenia 14. júna 1923. Vladyka Hilarion bol zatknutý naposledy v novembri 1923 a zostal vo väzbe až do svojej smrti. Hieromučeník, metropolita Serafim (Čičagov Leonid Michajlovič; 1856 – 12/11/1937). V roku 1905 bol vysvätený za biskupa Suchumi, vikára Charkovskej diecézy. Od roku 1906 biskup oryolský a sevský; od roku 1908 biskup v Kišiňove a Chotyni; od roku 1912 arcibiskup. Od roku 1914 arcibiskup z Tveru a Kašinu; koncom roku 1917 bol odvolaný zo správy diecézy. Člen Svätej rady 1917–1918, predseda odboru kláštorov a mníšstva. V roku 1918 bol vymenovaný za Varšavskú stolicu, ale nemohol odísť riadiť diecézu. V roku 1921 bol zatknutý. V rokoch 1922–1924 v odkaze. V rokoch 1928-1933 metropolita Leningradu. Zastrelený. Kanonizovaný v roku 1997 Oficiálnou verziou mučeníctva biskupa Hilariona je smrť na týfus. Táto verzia však vyvoláva vážne pochybnosti. Archpriest Michail (Poľský) píše o liste od biskupa Hilariona, v ktorom hovorí: „Som vážne chorý na týfus... v sobotu 15. decembra sa rozhoduje o mojom osude (kríza choroby), ktorú pravdepodobne nevydržím“ (Poľský Michail, Archpriest New Russian Martyrs. Vol. 1, s. 13). V tomto prípade nie je jasné, akým štýlom sa označuje dátum 15. december. V liste od veľkňaza Vladimíra Strachova, ktorý bol prítomný na pohrebe, sa píše, že biskup prišiel zo Soloviek vážne chorý na vstup, t. j. 4. decembra podľa súčasnosti píše aj to, že biskup bol nasadený do týfusového koča, kde ho aj okradli a vyzlečený ho priviezli na tranzitný bod v krutej vražde //Letter Moskva, ktorý v kostole V. Hlas. 1993. č. 4). Kríza choroby v dôsledku týfusu nastáva dva týždne po chorobe, teda okolo 15. decembra. čl. Preto môžeme predpokladať, že arcibiskupovo mocné telo prežilo chorobnú krízu. Ale väčšina pamätníkov sa mylne domnieva, že dátum 15. december, ktorý uviedol veľkňaz M. Polsky, je označený podľa čl. Čl., teda 28. decembra, podľa súčasnosti z toho vyvodzujú, že príčinou smrti bol týfus, teda biskup neprežil chorobnú krízu, čo nie je pravda. Väzeň arcibiskupa v tábore Solovetsky teda píše: „Arcibiskup Hilarion (Troitsky), ktorý zomrel po dvojitom volebnom období (3 + 3 roky) v Petrohrade na týfus, bol otrávený - je to úplne známe (zvýraznené autorom - Ed.)“ (Theodosius (Almazov), archimandrit. (M Solovetsky of My memoirs). 1997, str. 85). Ostatní memoáristi zo Solovki sa držia rovnakej verzie. Čo sa stalo za tých 13 dní, kým Pán k sebe nepovolal svätyňu viery? Komplikácia, otrava? V žiadnom prípade nie týfus, prinajmenšom komplikácia v dôsledku choroby. Zaujímavé sú aj úmrtné dokumenty vo vyšetrovacom spise. V lekárskom úmrtnom liste sa teda uvádza: „hlavná alebo primárna choroba je týfus“ a dátum úmrtia je 28. december 1929, ale potvrdenie z väzenskej nemocnice presunutej do OGPU PP v JIBO uvádza, že „Troitsky Illarion Alekseevich zomrel v nemocnici 27. decembra/XII-29. L. 14:15). Dátumy smrti v dokumentoch sa nezhodujú. Úrady nemohli otvorene vyniesť rozsudok smrti, no možno sa pokúsili urobiť všetko pre to, aby arcibiskupa odstránili.