Wspomnienia

Po raz pierwszy wspomnienia o świętym męczenniku arcybiskupie Hilarionie (Troitskim) z Vereya zostały opublikowane przez nieznanego autora, bliskiego znajomego świętego, przekazanego wydawcy E.A. Karmanowa w 1997 r Po przeczytaniu powyższych krótkich wspomnień, tak drogich tym, którzy znali Wladykę Hilarion, uważam za swój obowiązek napisać we własnym imieniu wszystko, co zachowała pamięć o tej wspaniałej świętej, której krótkie, ale jasne życie było całkowicie oddane służbie Panu i Kościołowi Świętemu. Na świecie Władimir Aleksiejewicz Troicki był pierworodnym z dużej rodziny księdza Aleksieja Pietrowicza Troickiego 1 we wsi Lipica w prowincji Tula, 5–6 km. poniżej Serpuchowa wzdłuż rzeki Oki, malowniczo położonej na jej brzegu. Wieś była duża, dwustanowa i sąsiadowała z wsią, w której mieszkali moi rodzice. Nasze rodziny często się ze sobą kontaktowały i były bardzo przyjacielskie. Dziadek prawego wielebnego, ksiądz Peter 2, był moim ojcem chrzestnym. W tej wsi Wladyka Hilarion spędziła całe swoje dzieciństwo i młodość. Pierwszy smutek tej rodziny pozostał w pamięci jej nieoczekiwanego wielkiego smutku - matka Varwara Wasiliewna 3, bardzo młoda, kwitnąca, żywa kobieta, zmarła tragicznie, utonęła podczas kąpieli w Oce, pozostawiając pięcioro sierot: Włodzimierza, Dymitra 4 (późniejszego biskupa Daniela, który ukończył Petersburg), córkę Zofię 5, syna Aleksieja 6 (który później objął urząd kapłański w Lipicy) i najmłodszą córkę Olgę 7 - nieco ponad rok. Sytuacja rodziny osieroconej była trudna. Ksiądz Aleksy dzielnie niósł swój krzyż, był bardzo kochany i szanowany przez swoich parafian, a sam był osobą niezwykle atrakcyjną. Wysoki, tęgi, z długimi brązowymi włosami, zawsze żywy i elokwentny, często odwiedzał moich rodziców nawet po przeprowadzce do Tuły. Również jego synowie, po wstąpieniu do szkoły teologicznej nr 8, a następnie seminarium duchownego nr 9, często odwiedzali naszą rodzinę. Starsi byli dobrymi uczniami, ale Władimir wyróżniał się szczególnie błyskotliwymi zdolnościami i z roku na rok był doskonałym uczniem. W szkole teologicznej pamiętam ciekawe wydarzenie. Tam w tym czasie, w szkole średniej, nauczycielem języka rosyjskiego był Kirill Fiodorowicz Troicki, bardzo surowy i wymagający. Materiał na ten temat przedstawił ustnie, podyktował jednak uczniom jedynie zdania, które wezwany uczeń miał wyjaśnić i zinterpretować, wyciągając odpowiednią konkluzję reguły. Student miał obowiązek przedstawić materiał w sposób jasny, pełnymi zdaniami. O tym wszystkim uczniowie musieli pamiętać na egzaminach, ale nie było podręcznika. Tu z pomocą przyszedł Wołodia Troicki – samodzielnie sporządził dokładny zapis materiału przerobionego ze słów nauczyciela, z którego korzystali uczniowie wszystkich klas. Oczywiście wszyscy w seminarium znali dobrze Włodzimierza Troickiego jako błyskotliwego i utalentowanego ucznia, a wszyscy nauczyciele wysoko cenili jego cechy i wyrażali się o nim z uznaniem. Jego eseje i umiejętność współpracy ze źródłami zagranicznymi były szczególnie godne uwagi ze względu na wysokie noty. Wołodia Troicki był atrakcyjnym młodym mężczyzną. Wysoki, szczupły, poważny, a jednocześnie towarzyski i dowcipny, robił urzekające wrażenie, a później, gdy przybył do Tuły w randze archimandryty, aby wyświęcić na kapłana swego brata Aleksieja, zadziwił wszystkich swoim duchowym pięknem. Wyróżniał się wyjątkowo dobrym zdrowiem, uwielbiał chodzić do Trójcy, kochał pracę fizyczną i z zapałem pracował z całą rodziną, zbierając siano na wodnych łąkach Oki w swojej rodzinnej wiosce, do której uwielbiał wracać nawet w randze biskupa. Słyszeliśmy od naocznych świadków, jak pewnego razu po otrzymaniu wiadomości o przybyciu Władyki Hilarion do Lipicy, gdy był on już kierownikiem spraw Patriarchatu Moskiewskiego 10, zachwyceni duchowni pospieszyli zaprzęgać wóz, aby z honorami spotkać się z drogim gościem na stacji Oka, ale po pewnym opóźnieniu w przygotowaniu i odjechaniu niedaleko zobaczyli go wschodzącego na górę, aby radośnie i energicznie spotkać się z nimi Pan, który całą podróż odbył pieszo. Pozwólcie mi jeszcze raz powrócić do młodości Pana. Po ukończeniu seminarium został, jako najlepszy student, wysłany do Moskiewskiej Akademii Teologicznej, którą ukończył znakomicie i pozostał jako pracownik profesora, a następnie jako jej nauczyciel. Jeszcze jako student Akademii podróżował wraz z innymi towarzyszami pod przewodnictwem biskupa Evdokima 11 (ówczesnego rektora Akademii) po Europie Wschodniej i Zachodniej. Swoje wrażenia opisał w czasopiśmie „Chrześcijanin” 12 pod tytułem „Przez Wschód i Zachód” 13. Będąc adiunktem, Hilarion Troicki napisał dla swojego kandydata pracę „Eseje o historii dogmatu Kościoła” (wyd. 1912; 544 s.) 14 . Następnie, już jako archimandryta, napisał „Kamień węgielny Kościoła” (1914) i „Jedność Kościoła i Światowej Konferencji Chrześcijaństwa” (1917). W ostatnich latach przed rewolucją sprawował funkcję inspektora, a w 1917 roku został wybrany przez studentów na rektora Akademii 15 w miejsce prawego księdza Teodora 16. Władyka Hilarion wdawała się w spory z żyjącymi duchownymi i ateistami; Vvedensky 17, Lunacharsky 18 to jego przeciwnicy. O jednym takim występie opowiedział nam teść jego brata Aleksego, ks. Borysa 19 ze wsi Ciemne Piątki w prowincji Tula. Pewnego razu był w Moskwie i Jego Eminencja Hilarion zaprosił go, aby poszedł z nim na spór w dużej moskiewskiej fabryce. Wielcebny zachowywał się z wyjątkową odwagą i śmiałością, do tego stopnia, że ​​czasami było to dla niego okropne. Był niezwykłym mówcą. Wydawało się, że za śmiałe wypowiedzi zostanie wkrótce aresztowany na miejscu, co jednak wywołało burzę oklasków ze strony obecnych robotników. Spór trwał długo i zakończył się w momencie, gdy wszyscy obecni pracownicy tego zakładu zaczęli zwracać się do Jego Eminencji Hilariona o błogosławieństwo, a było ich co najmniej 3-4 tysiące. Długie, niespokojne lata oderwały nas od Moskwy i Jego Eminencji Hilariona i dopiero w 1923 roku z wycieczką nauczycielską przyjechałem do Moskwy na wystawę. Zainteresowany życiem kościelnym, poszedłem do klasztoru Donskoy. Uderzył mnie ogromny tłum ludzi i duchowieństwa stojący w pobliżu budynku, w którym mieszkał i pracował Jego Świątobliwość Patriarcha Tichon, niedawno zwolniony z więzienia. Wśród obecnych byli czcigodni, szanowani arcykapłani i księża oraz najwyraźniej w cywilnych ubraniach starsi kościoła. Okazało się, że czekali na Wladykę Hilarion, którą codziennie wzywano do GPU, a stamtąd bezpośrednio pieszo do Jego Świątobliwości Patriarchy na dzień roboczy. Kierował wówczas sprawami Patriarchatu Moskiewskiego, dlatego też każdy, kto przychodził ze swoimi potrzebami kościelnymi, zwracał się do niego o rozwiązanie (wyjaśnienie) trudnych spraw związanych z działalnością członków Żywego Kościoła. Potrzebne było autorytatywne słowo, aby kierować sprawami Kościoła. To wszystko uczynił Jego Eminencja Hilarion jako pierwszy asystent Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona. Gdy tylko pojawiła się jego wysoka, szczupła postać w aksamitnej czarnej czapce na długich białoblond włosach, wszystkich ogarnęło podekscytowanie i podekscytowanie i wszyscy rzucili się do niego po błogosławieństwo i radę. Na całej drodze, od bram klasztoru do budynku, w którym mieszkał Jego Świątobliwość Patriarcha, Jego Miłość Hilarion błogosławił petentów, którzy podchodzili do niego i rozmawiali z nimi. Stanąłem niedaleko wejścia do budynku i również udałem się do Eminencji po błogosławieństwo. Zapytał mnie, skąd jestem, nie rozpoznając oczywiście mojego dojrzałego wyglądu jako młodzieńca, którego kiedyś znał, a gdy usłyszał, że jestem z Tuły i z jakiej rodziny, kazał mi czekać i pod żadnym pozorem nie wyjeżdżać. Wkrótce zostałem do niego wezwany i udałem się na drugie piętro, gdzie czekała na mnie Wladyka Hilarion. Posadził mnie naprzeciw siebie i zaczął wypytywać o moją rodzinę, o znajomych, o Tulę - wszystko go interesowało i cały czas powtarzał z charakterystycznym dla siebie zapałem: „Rozmawiajcie, rozmawiajcie o wszystkim!” Ale najwyraźniej było wielu żądających sankcji od Jego Świątobliwości Patriarchy i co jakiś czas musiał przerywać rozmowę i udać się do Jego Świątobliwości. Było to moje ostatnie spotkanie z tym potężnym ciałem i duchem Świętego. Więcej go nie widziałem, a później miałem okazję usłyszeć jedynie z ust osób, które go znały i odwiedzały, o jego przyszłych losach. Za energiczną i aktywną działalność na rzecz Kościoła w niespokojnych czasach renowacji i walki z ateistami Jego Ekscelencja Hilarion został aresztowany i zesłany 21. Pojawiła się informacja, że ​​przebywał na Sołowkach, gdzie zmuszony był samotnie wypływać łodzią w morze, bez względu na pogodę (przeważnie podczas sztormu). Jego silny, sprężysty organizm długo zmagał się ze wszystkimi trudami życia, wytrwale i odważnie, ale choroba w końcu go złamała. Z Sołowek trafił do więzienia przejściowego, po drodze zachorował na tyfus (podróż do Leningradu), a jego pacjenta wywieziono w zimowy mróz i przeniesiono do szpitala więziennego. Jakimś cudem udało mu się powiadomić metropolitę Serafina Leningradu 22 o swojej sytuacji i postarał się o przyjęcie go do szpitala, gdzie zmarł ks. Hilarion 23 ; Został pochowany na cmentarzu Nowodziewiczy w Leningradzie. W ten sposób odeszła ta jasna, cudowna lampa, której dzieła należy pamiętać w naszych czasach. Publikacja, wpis. artykuł i notatki N.A. Krivosheevy Troicki Aleksiej Pietrowicz (17.02.1863–24.02.1917), ks. W 1884 ukończył Seminarium Duchowne w Tule. Przed nominacją na księdza pełnił funkcję nauczyciela w szkole Odintsovo Zemstvo do 1885 r. 19 stycznia 1886 r. przyjął święcenia kapłańskie w kościele Zwiastowania we wsi. Lipica, rejon kashirski, diecezja Tula, był nauczycielem prawa w jednoklasowej szkole lipieckiej Ministerstwa Oświecenia Publicznego, a od 1889 r. badaczem duchowym okręgu dziekańskiego. Troicki Piotr Ioannowicz (1821–?), ksiądz, urodził się w rodzinie kościelnej. W 1842 ukończył I kategorię Seminarium Duchownego w Tule. 21 grudnia 1846 roku przyjął święcenia kapłańskie w kościele Zwiastowania Pańskiego we wsi. Lipica. Od 1869 r. spowiednik dekanatu. W 1885 roku został zwolniony ze sztabu, pozostawiając posadę spowiednika i cenzora kazań dla dekanatu. Zmarł na początku XX wieku. Troicka Varwara Wasiliewna, córka księdza, zmarła w 1898 r.; po jej śmierci wielką pomoc w wychowaniu osieroconych dzieci podjęła jej siostra Nadieżda Wasiliewna († lata 30. XX w.). Daniel (Troicki Dimitri Alekseevich; 10.10.1887–17.03.1934), arcybiskup. Ukończył Seminarium Teologiczne w Tule w 1909 r., Akademię Nauk w Petersburgu i Instytut Archeologiczny w Petersburgu w 1913 r., kandydat teologii. 28 września 1913 roku otrzymał tonsurę mnicha, a 1 października 1913 roku przyjął święcenia kapłańskie na hieromnicha. Wykładowca w Seminarium Teologicznym w Kholm. Od 1914 nauczyciel w Seminarium Teologicznym w Tule. 12.04.1918 podniesiony do rangi archimandryty, rektora klasztoru Bolchow Trinity Optina. 30.04.1921 konsekrowany na biskupa Jeletka, wikariusza diecezji orłowskiej. Aresztowany w 1921 r., zwolniony po 2 miesiącach. W 1922 r. tymczasowy zarządca diecezji orłowskiej. Aresztowany w 1922 r., zesłany do Chiwy w Azji Środkowej, następnie do Kineszmy w diecezji Kostroma. Od 1928 biskup rosławski, wikariusz diecezji smoleńskiej. Od 1931 r. biskup orłowski, biskup briański. Od 1934 arcybiskup. Zmarł w Briańsku. Troicka Zofia Aleksiejewna (17.03.1889–1916). Troicki Aleksy Aleksiejewicz (24.03.1891–23.09.1937), ks. W latach 1913–1915 studiował w Seminarium Teologicznym w Betanii, podczas którego mieszkał wraz z bratem Archimandrytą Hilarionem (Troickim) w Siergijewie Posadzie na Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Po ukończeniu seminarium został natychmiast powołany do służby wojskowej, ukończył Szkołę Aleksandra Junkera w 1916 roku, otrzymał awans do stopnia chorążego i wysłany na front. 16 maja 1918 roku przyjął święcenia kapłańskie w kościele Zwiastowania Pańskiego we wsi. Lipica. Aresztowany po raz pierwszy w 1924 r. za walkę z renowacją, po jakimś czasie został zwolniony. 21 stycznia 1930 r. został aresztowany pod zarzutem „agitacji kontrrewolucyjnej”, skazany na 5 lat łagru i odbywał karę we wsi. Ust-Tsilma Komi ASSR. Zwolniony pod koniec 1934 r., przez pewien czas pracował jako robotnik w kamieniołomie. W latach 1935–1937 pełnił funkcję księdza oo. Kuźmiszczewo, obwód taruski, obwód kałuski, gdzie został aresztowany 28 sierpnia 1937 r. i skazany na karę śmierci – egzekucję. Strzał na poligonie Butowo w obwodzie moskiewskim. Troicka Olga Aleksiejewna (27.05.1897–25.10.1967). Od 1919 mieszkała w Moskwie i pracowała jako księgowa. Szkoła Teologiczna w Tule. Seminarium Teologiczne w Tule. W 1923 r. biskup Hilarion był tymczasowym administratorem diecezji moskiewskiej. Evdokim (Meszczerski Wasilij Iwanowicz; 1869–1935), arcybiskup, „metropolita” renowacyjny. Członek Rady 1917–1918 z urzędu jako arcybiskup Aleuty i Ameryki Północnej, od 1918 arcybiskup Niżnego Nowogrodu. W 1904 został konsekrowany na biskupa Wołokołamskiego, wikariusza diecezji moskiewskiej i rektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Od 1909 biskup Kashiry, wikariusz diecezji Tula. W latach 1914–1917 arcybiskup Aleuty i Ameryki Północnej. W 1922 przyłączył się do schizmy renowacyjnej, jednego z przywódców renowacji. W latach 1922–1924 renowatorski „Metropolita Odessy”. Od 1922 członek Renowacyjnej Najwyższej Administracji Kościoła. Od 1923 przewodniczący renowacyjnego „Świętego Synodu”. W 1924 przeszedł na emeryturę i pozostał członkiem renowacyjnego „Synodu”. Zmarł w oderwaniu od Kościoła prawosławnego. Chrześcijanin: Dziennik życia kościelnego i społecznego, nauki i literatury. Siergijew Posad, 1907–1915. Redaktorem pisma jest biskup Evdokim (Meshchersky). Najpierw Włodzimierz (wówczas archimandryta Hilarion Troicki) wielokrotnie publikował swoje artykuły w czasopiśmie. W. T[roicki]. Przez Wschód i Zachód (notatki z podróży) // Chrześcijanin. 1909. nr 1–7, 9–10. (Oddzielny przedruk: W. T[roicki. Od Akademii do Atosa. Siergijew Posad. 1914). Autor się myli, to była praca magisterska. Autor się myli, po usunięciu biskupa Teodora ze stanowiska rektora MDA, archimandryta Hilarion pełnił funkcję rektora akademii, aż do wyboru rektora akademii nie przez studentów, ale przez Radę Akademii profesora A.P. Orłowej, kilka dni później (29.10.1917) archimandryta Hilarion został jednomyślnie wybrany na zastępcę rektora. Teodor (w schemacie Daniel; Pozdeevsky Alexander Vasilyevich; 1876–23.10.1937), arcybiskup. W 1909 roku został konsekrowany na biskupa Wołokołamskiego, wikariusza diecezji moskiewskiej. W latach 1909–1917 rektor Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Od maja 1917 r. opat moskiewskiego klasztoru Daniłow. W latach 1920–1925 aresztowany. W sierpniu 1923 roku został podniesiony do godności arcybiskupa. W październiku 1923 roku został mianowany administratorem diecezji piotrogrodzkiej, jednak tej nominacji odmówił. W latach 1925–1927 w linku. Stanął na czele „opozycji Daniłowa” wobec metropolity Sergiusza (Stragorodskiego). W latach 1929–1932 więziony w Svirlag. W 1933 roku został ponownie aresztowany. Od 1933 na emigracji. W lipcu 1937 aresztowany w związku ze sprawą Bractwa Daniłowa. Strzał. Wwiedenski Aleksander Iwanowicz (1889–1946), arcykapłan, „metropolita” renowacyjny. W 1919 r. proboszcz kościoła św. Zachariasza i Elżbiety w Piotrogrodzie. Jeden z inicjatorów, przywódców i ideologów rozłamu renowacyjnego. Łunaczarski Anatolij Wasiljewicz (1875–1933), Ludowy Komisarz Oświaty RFSRR w latach 1917–1929. Uspienski Borys Matwiejewicz (1877–1950), arcykapłan. Ukończył Seminarium Teologiczne w Tule, po czym przyjął święcenia kapłańskie w kościele Piatnickim, s. Księga okręgu Aleksińskiego w prowincji Tula, gdzie służył przez około 40 lat, aż do lat trzydziestych XX wieku, kiedy cerkiew została zamknięta. Po zamknięciu kościoła ks. Borys nadal opiekował się swoimi duchowymi dziećmi. Był kilkakrotnie aresztowany i przebywał w więzieniu. Święty Tichon został zwolniony z więzienia 14 czerwca 1923 r. Ostatni raz Wladyka Hilarion została aresztowana w listopadzie 1923 r. i przebywała w areszcie aż do śmierci. Hieromęczennik, metropolita Serafin (Cziczagow Leonid Michajłowicz; 1856–12.11.1937). W 1905 roku został konsekrowany na biskupa Suchumi, wikariusza diecezji charkowskiej. Od 1906 r. biskup Orła i Siewskiego; od 1908 biskup Kiszyniów i Chociń; od 1912 arcybiskup. Od 1914 arcybiskup Tweru i Kaszyna; pod koniec 1917 r. został usunięty z kierownictwa diecezji. Członek Świętej Rady 1917–1918, przewodniczący Departamentu Klasztorów i Monastycyzmu. W 1918 został powołany na stolicę warszawską, nie mógł jednak wyjechać, aby kierować diecezją. W 1921 roku został aresztowany. W latach 1922–1924 w linku. W latach 1928–1933 metropolita leningradzki. Strzał. Kanonizowany w 1997 r Oficjalna wersja męczeństwa biskupa Hilariona to śmierć na tyfus. Ale ta wersja budzi poważne wątpliwości. Arcykapłan Michaił (Polak) pisze o liście biskupa Hilariona, w którym pisze: „Jestem poważnie chory na tyfus... W sobotę 15 grudnia rozstrzygnie się mój los (kryzys choroby), którego raczej nie przetrzymam” (Polski Michaił, Arcykapłan Nowi Męczennicy Rosyjscy. t. 1, s. 133). W tym przypadku nie jest jasne, w jakim stylu wskazana jest data 15 grudnia. Z pisma obecnego na pogrzebie arcykapłana Włodzimierza Strachowa wynika, że biskup przybył z Sołowek na Wjazd ciężko chory, tj. 4 grudnia, według stanu dzisiejszego, pisze też, że biskupa wsadzono do wagonu z tyfusem, gdzie również go okradziono, a rozebranego przewieziono do punktu tranzytowego w silnym mrozie, co samo w sobie było morderstwem (List arcykapłana W. Strachowa // Głos Kościoła Moskiewskiego. 1993. nr 4). Kryzys choroby w wyniku tyfusu następuje dwa tygodnie po chorobie, czyli około 15 grudnia. Sztuka. Można zatem przypuszczać, że potężny organizm arcybiskupa przetrwał kryzys chorobowy. Jednak większość pamiętników błędnie uważa, że ​​​​data 15 grudnia, wskazana przez archiprezbitera M. Polskiego, jest wskazana zgodnie z art. art., czyli 28 grudnia, według stanu dzisiejszego, z tego wnioskują, że przyczyną śmierci był tyfus, czyli biskup nie przeżył kryzysu chorobowego, co nie jest prawdą. I tak pisze więzień arcybiskupa obozu sołowieckiego: „Arcybiskup Hilarion (Troicki), który zmarł po podwójnej kadencji (3 + 3 lata) w Piotrogrodzie na tyfus, został otruty - jest to powszechnie znane (podkreślone przez autora - wyd.)” (Teodozjusz (Ałmazow), archimandryta. Moje wspomnienia (notatki więźnia Sołowieckiego). M., 1997. s. 85). Tę samą wersję trzymają się inni pamiętnikarze z Sołowek. Co wydarzyło się w ciągu 13 dni, zanim Pan powołał dla siebie cerkiew wiary? Powikłania, zatrucie? W każdym razie nie tyfus, a przynajmniej powikłanie w wyniku choroby. Interesujące są także dokumenty zgonu znajdujące się w aktach śledztwa. I tak w karcie zgonu lekarskiego widnieje: „chorobą główną lub pierwotną jest tyfus plamisty” i datą zgonu jest 28 grudnia 1929 r., natomiast w zaświadczeniu ze szpitala więziennego przekazanego do OGPU PP w JIBO wskazano, że „Troicki Iłarion Aleksiejewicz zmarł w szpitalu 27/XII-29 grudnia. Wniosek: lekarz. data zgonu nr 23” (CA FSB RF. D. R-43791. L. 14:15). Daty śmierci w dokumentach nie zgadzają się. Władze nie mogły otwarcie wydać wyroku śmierci, ale być może próbowały zrobić wszystko, aby wyeliminować arcybiskupa.