Спомени

За првпат се објавуваат мемоари за светиот маченик Архиепископ Верејски Иларион (Троицки) од непознат автор, близок познаник на светителот, пренесени на издавачот Е.А. Карманов во 1997 г Откако ги прочитав горенаведените кратки мемоари, толку драги на оние што ја познаваа Владика Иларион, сметам дека за моја должност е да напишам во свое име сето она што го чува споменот на овој прекрасен светител, чиј краток, но светол живот целосно беше предаден на службата на Господа и на Светата Црква. Во светот, Владимир Алексеевич Троицки беше првороден од големото семејство на свештеникот Алексеј Петрович Троицки 1 во селото Липица, провинцијата Тула, 5-6 км. под Серпухов покрај реката Ока, живописно лоциран на нејзиниот брег. Селото беше големо, дводржавно и беше веднаш до селото во кое живееја моите родители. Нашите семејства комуницираа често и многу пријателски. Дедото на Десниот Пречесен, отец Петар 2, ми беше кум. Владика Иларион целото детство и младост го поминал во ова село. Првата тага на ова семејство остана во сеќавањето на неговата неочекувана голема тага - мајка Варвара Василиевна 3, многу млада, расцутена, жива жена, трагично почина, давејќи се додека пливаше во Ока, оставајќи пет сирачиња: Владимир, Димитри 4 (подоцна епископ, кој дипломирал на ќерката С. над свештеничкото место во Липица) и најмладата ќерка Олга 7 - малку повеќе од една година. Ситуацијата на семејството сираче беше тешка. Отец Алексиј храбро го носеше својот крст, беше многу сакан и почитуван од неговите парохијани и самиот беше исклучително привлечна личност. Висок, жилав, со долга кафена коса, секогаш жив и елоквентен, често ги посетуваше моите родители дури и откако се преселија во Тула. И неговите синови, откако влегоа во прво богословско училиште 8, а потоа во Богословијата 9, често го посетуваа нашето семејство. Постарите беа добри ученици, но Владимир се одликуваше со особено брилијантни способности и беше одличен ученик од година во година. Во богословското училиште се сеќавам на една интересна случка. Таму во тоа време, во средно училиште, наставник по руски јазик беше Кирил Федорович Троицки, многу строг и баран. Материјалот на темата го презентираше усно, но на учениците им диктираше само реченици, кои повиканиот ученик требаше да ги објасни и толкува, извлекувајќи соодветен заклучок од правилото. Од ученикот се бараше да го претстави материјалот јасно, во целосни фрази. Сето ова студентите мораа да го паметат за испитите, но немаше учебник. Овде дојде на помош Володија Троицки - тој самостојно состави темелна евиденција за материјалот покриен од зборовите на наставникот, а овие записи ги користеа учениците од сите класи. Се разбира, сите во семинаријата добро го познаваа Владимир Троицки како брилијантен и талентиран ученик, а сите учители високо ги ценеа неговите квалитети и зборуваа високо за него. Неговите есеи и неговата способност да работи со странски извори беа особено забележливи по нивните високи оценки. Володија Троицки беше привлечен млад човек. Висок, тенок, сериозен, а во исто време и друштвен и духовит остави шармантен впечаток, а последователно, кога дојде во Тула во чин архимандрит да го ракоположи својот брат Алексеј за свештеник, сите ги воодушеви со својата духовна убавина. Се одликуваше со исклучително силно здравје, сакаше да оди до Троица, ја сакаше физичката работа и работеше со ентузијазам со целото семејство, берејќи сено во водните ливади на Ока во родното село, каде што сакаше да се враќа дури и во чинот на епископ. Слушнавме од очевидци како еднаш, откако добија известување за пристигнувањето на Владика Иларион во Липица, кога тој веќе беше раководител на работите на Московската патријаршија 10, воодушевените свештеници побрзаа да ја впрегнат количката за да го пречекаат драгиот гостин на станицата Ока, но, по некое одложување да се издигнат на планината, ме видоа да се подготват. весело и енергично Господ, кој целото патување го направи пеш. Дозволете ми повторно да се вратам на младоста Господова. По завршувањето на Богословијата, тој како најдобар студент бил испратен во Московската богословска академија, каде што брилијантно дипломирал и бил задржан како професорски соработник, а потоа и како нејзин учител. Уште како студент на Академијата, тој, заедно со другите другари, под раководство на владиката Евдоким 11 (кој тогаш беше ректор на Академијата) патува низ Источна и Западна Европа. Своите впечатоци ги опишал во списанието „Кристијан“ 12 под наслов „Преку исток и запад“ 13. Додека бил доцент, Иларион Троицки го напишал делото на неговиот кандидат „Есеи за историјата на догмата на црквата“ (Ed. 1912; 544 стр.) 14 . Потоа, веќе како архимандрит, ги напишал „Камен-темелник на црквата“ (1914) и „Единството на црквата и светската конференција на христијанството“ (1917). Во последните години пред револуцијата ја извршувал функцијата инспектор, а во 1917 година од студентите бил избран за ректор на Академијата 15 наместо за десничарот Теодор 16. Владика Иларион била вклучена во расправии со живи црковни луѓе и атеисти; Введенски 17, Луначарски 18 му се противници. За една таква изведба ни раскажа свекорот на неговиот брат Алекси, отец. Борис 19 од селото Dark Fridays, провинција Тула. Еднаш тој беше во Москва и Неговото Високопреосвештенство Иларион го покани да оди со него на спор во една голема московска фабрика. Десниот преченик се однесуваше со исклучителна храброст и смелост, толку многу што понекогаш тоа беше страшно за него. Тој беше извонреден говорник. Се чинеше дека за малку ќе биде уапсен на лице место поради храбрите изјави, кои сепак предизвикаа бурен аплауз од присутните работници. Расправијата траеше долго и заврши со тоа што сите присутни работници на оваа фабрика почнаа да му пристапуваат на Неговото Високопреосвештенство Иларион за благослов, а ги имаше најмалку 3-4 илјади. Долгите проблематични години нè оддалечија од Москва и Неговото Високопреосвештенство Иларион, а дури во 1923 година, со учителска екскурзија, дојдов во Москва на изложба. Заинтересиран за црковниот живот, отидов во манастирот Донској. Бев потресен од огромната толпа луѓе и свештенството што стоеше во близина на зградата во која живееше и работеше Неговата Светост Патријарх Тихон, кој неодамна беше ослободен од затвор. Меѓу присутните имаше и преподобни, почесни протоереи и свештеници и, очигледно, во цивилна облека, црковни старешини. Се испостави дека ја чекаат Владика Иларион, која секојдневно ја повикувале во ГПУ и оттаму директно пеш кај Неговата Светост Патријархот на работен ден. Во тоа време тој раководел со работите на Московската патријаршија, поради што секој што доаѓал со своите црковни потреби се обраќал кај него за решавање (разјаснување) на тешките работи поврзани со постапките на членовите на живата црква. Потребен бил авторитетен збор кој ќе ги води работите на Црквата. Сето тоа го направи Неговото Високопреосвештенство Иларион како прв помошник на Неговата Светост Патријарх Тихон. Штом неговата висока, витка фигура се појави во кадифена црна капа на долга бело-руса коса, сите беа обземени од возбуда и возбуда и сите побрзаа кај него за негов благослов и совет. Се` од манастирските порти до зградата во која живееше Неговата Светост Патријархот, Неговото милосрдие Иларион ги благослови молителите кои му пријдоа и разговараа со нив. Стоев во близина на влезот на зградата и исто така се приближив до Високопреосвештенството за благослов. Ме праша од каде сум, не препознавајќи го, се разбира, мојот зрел изглед како млад човек што некогаш го познавал, а кога слушна дека сум од Тула и од кое семејство, ми рече да чекам и во никој случај да не си одам. Наскоро ме повикаа кај него и се качив на вториот кат, каде што ме чекаше Владика Иларион. Ме седна спроти него и почна да ме прашува за моето семејство, за моите познаници, за Тула - сè го интересираше и цело време со жестината карактеристична за него повторуваше: „Зборувај, зборувај за сè!“ Но, очигледно, имало многу барани санкции од Неговата Светост Патријархот, и тој одвреме-навреме морал да се оттргне од разговорот и да оди кај Неговата Светост. Ова беше мојата последна средба со ова моќно тело и дух на Светителот. Не го видов повторно, а потоа имав шанса да слушнам само од усните на луѓето кои го познаваа и го посетија за неговата идна судбина. За неговата енергична и активна активност во корист на Црквата во немирните времиња на реновирањето и борбата против атеистите, Неговото милосрдие Иларион бил уапсен и прогонет 21. Има информации дека бил во Соловки, каде што бил принуден да излезе сам на море на брод, без разлика на времето (и најчесто во невреме). Неговото силно, издржливо тело долго се бореше со сите тешкотии на животот, цврсто и храбро, но болеста конечно го скрши. Од Соловки бил испратен во транзитен затвор, по пат се разболел од тифус (патувајќи за Ленинград), а неговиот пациент бил пуштен на зимскиот студ и префрлен во затворската болница. Тој некако успеал да го извести митрополитот Ленинградски Серафим 22 за неговата ситуација и го договорил да биде примен во болница, каде што умрел десничарот Иларион 23; Тој беше погребан на гробиштата Новодевичи во Ленинград. Така почина оваа светла, прекрасна светилка, чии дела мора да се паметат во наше време. Објавување, влез. напис и белешки од Н.А. Кривошеева Троицки Алексеј Петрович (17.02.1863–24.02.1917), свештеник. Во 1884 година дипломирал на теолошката семинарија во Тула. Пред да биде назначен за свештеник, ја извршувал функцијата учител во Одинцовото Земство училиште до 1885 година. На 19 јануари 1886 година бил ракоположен за свештеник во храмот Благовештение во селото. Липица, област Кашира, епархија Тула, служела како учител по право во еднокласното училиште во Липецк на Министерството за јавно образование, а од 1889 година, духовен истражувач на деканската област. Троицки Пјотр Јоанович (1821-?), свештеник, е роден во семејство на секстон. Во 1842 година дипломирал на теолошката семинарија во Тула во прва категорија. На 21 декември 1846 година бил ракоположен за свештеник во храмот Благовештение во с. Липица. Од 1869 година, исповедник на деканот. Во 1885 година, тој беше разрешен од персоналот, оставајќи ја функцијата исповедник и цензор на проповедите за деканот. Починал во раните 1900-ти. Троицкаја Варвара Василиевна, ќерка на свештеник, умрела во 1898 година; по нејзината смрт, нејзината сестра, Надежда Василиевна († 1930-тите), зеде голема помош во воспитувањето на децата без родители. Даниел (Троицки Димитри Алексеевич; 10.10.1887–17.03.1934), архиепископ. Дипломирал на Теолошката семинарија во Тула во 1909 година, на Академијата на науките во Санкт Петербург и Археолошкиот институт во Санкт Петербург во 1913 година, кандидат за теологија. На 28 септември 1913 година бил замонашен, а на 1 октомври 1913 година бил ракоположен за јеромонах. Наставник во теолошката семинарија во Холм. Од 1914 година, учител во теолошката семинарија во Тула. 04/12/1918 година издигнат во чин архимандрит, ректор на манастирот Болхов Троица Оптина. 30.04.1921 година, осветен епископ на Јелецк, викар на епархијата Ориол. Уапсен во 1921 година, ослободен 2 месеци подоцна. Во 1922 година, привремен управител на епархијата Ориол. Уапсен во 1922 година, протеран во Хива во Централна Азија, потоа во Кинешма, епархија Кострома. Од 1928 година, епископ Рославски, викар на Смоленската епархија. Од 1931 година, епископ Ориолски, епископ Брјанск. Од 1934 година архиепископ. Починал во Брјанск. Троицкаја Софија Алексеевна (03/17/1889-1916). Троицки Алекси Алексеевич (24.03.1891–23.09.1937), свештеник. Во 1913–1915 година студирал на Богословијата во Витанија, за време на која живеел со својот брат архимандрит Иларион (Троицки) во Сергиев Посад на Московската богословска академија. По завршувањето на семинаријата, тој веднаш бил повикан на воена служба, дипломирал на училиштето Александар Јункер во 1916 година, бил унапреден во чин заложник и испратен на фронтот. На 16 мај 1918 година бил ракоположен за свештеник во храмот Благовештение во с. Липица. Тој првпат беше уапсен во 1924 година поради борба против реновирањето, но беше ослободен некое време подоцна. На 21 јануари 1930 година бил уапсен под обвинение за „контрареволуционерна агитација“, осуден на 5 години работен логор и ја отслужил казната во селото. Уст-Цилма Коми АССР. Ослободен на крајот на 1934 година, извесно време работел како работник во каменолом. Во 1935–1937 година служел како свештеник со. Кузмишчево, област Таруски, регионот Калуга, каде што бил уапсен на 28 август 1937 година и осуден на смртна казна - егзекуција. Застрелан на полигонот Бутово во московскиот регион. Троицкаја Олга Алексеевна (05/27/1897–10/25/1967). Од 1919 година живеела во Москва и работела како сметководител. Богословско училиште во Тула. Теолошката семинарија во Тула. Во 1923 година, епископот Иларион бил привремен управител на Московската епархија. Евдоким (Мешчерски Василиј Иванович; 1869–1935), архиепископ, реноватор „митрополит“. Член на Советот 1917–1918 година по службена должност како архиепископ на Алеут и Северна Америка, од 1918 година Архиепископ Нижни Новгород. Во 1904 година бил посветен за епископ Волоколамск, викар на Московската епархија и ректор на Московската теолошка академија. Од 1909 година, епископ Кашира, викар на епархијата Тула. Во 1914–1917 година, архиепископ Алеутски и Северноамерикански. Во 1922 година се приклучил на реноваторскиот раскол, еден од водачите на реновацијата. Во 1922–1924 година, реноватор „Митрополит од Одеса“. Од 1922 година, член на реновираната Врховна црковна управа. Од 1923 година, претседател на реновирањето „Светиот синод“. Во 1924 година бил во пензија и останал член на реноваторскиот „Синод“. Се упокои од заедница со православната црква. Кристијан: Весник за црковниот и општествениот живот, науката и литературата. Сергиев Посад, 1907-1915 година. Уредник на списанието е епископот Евдоким (Мешчерски). Прво Владимир (тогаш архимандрит Иларион Троицки) постојано ги објавувал своите написи во списанието. V. T[roitsky]. Низ истокот и западот (патни белешки) // Кристијан. 1909. Бр. 1–7, 9–10. (Посебно препечатување: В. Т[роицки]. Од Академијата до Атос. Сергиев Посад. 1914). Авторот е во заблуда, тоа беше магистерски труд. Авторот е во заблуда, откако владиката Теодор беше сменет од функцијата ректор на МДА, архимандритот Иларион ја извршуваше функцијата ректор на академијата, до изборот на ректор на академијата не од студенти, туку од Советот на академијата на професорката А.П.Орлова, неколку дена подоцна (29.10.1917 г. Теодор (во шемата Даниел; Поздеевски Александар Василевич; 1876–10/23/1937), архиепископ. Во 1909 година бил посветен за епископ Волоколамски, викар на Московската епархија. Во 1909-1917 година, ректор на Московската теолошка академија. Од мај 1917 година, игумен на Московскиот манастир Данилов. Во 1920-1925 година бил уапсен. Во август 1923 година бил издигнат во чин архиепископ. Во октомври 1923 година бил назначен за администратор на Петроградската епархија, но го одбил именувањето. Во 1925–1927 година во врската. Тој ја предводеше „опозицијата Данилов“ на митрополитот Сергиј (Страгородски). Во 1929–1932 година бил затворен во Свирлаг. Во 1933 година повторно бил уапсен. Од 1933 година во егзил. Во јули 1937 година бил уапсен во врска со случајот Братство Данилов. Застрелан. Введенски Александар Иванович (1889–1946), протоереј, реноватор „митрополит“. Во 1919 година, ректорот на црквата Свети Захарија и Елизабета во Петроград. Еден од иницијаторите, водачите и идеолозите на расколот на реновирањето. Луначарски Анатолиј Василевич (1875–1933), Народен комесар за образование на РСФСР во 1917–1929 година. Успенски Борис Матвеевич (1877–1950), протоереј. Дипломирал на Теолошката семинарија во Тула, по што бил ракоположен за свештеник во црквата Пјатницкаја, стр. Книга на областа Алексински во провинцијата Тула, каде што служел околу 40 години до 1930-тите, кога храмот бил затворен. По затворањето на црквата, о. Борис продолжи да се грижи за своите духовни чеда. Тој беше апсен неколку пати и помина во затвор. Свети Тихон излегол од затвор на 14 јуни 1923 година. Владика Иларион беше уапсен за последен пат во ноември 1923 година и остана во притвор до неговата смрт. свештеномаченик, митрополит Серафим (Чичагов Леонид Михајлович; 1856–12/11/1937). Во 1905 година бил посветен за епископ Сухумски, викар на Харковската епархија. Од 1906 година, епископ Ориолски и Севски; од 1908 година епископ Кишињевско-хотински; од 1912 година архиепископ. Од 1914 година, архиепископ Тверски и Кашин; кон крајот на 1917 година бил разрешен од раководството на епархијата. Член на Светиот Собор 1917–1918 година, претседател на Катедрата за манастири и монаштво. Во 1918 година бил назначен во Варшавската столица, но не можел да замине да раководи со епархијата. Во 1921 година бил уапсен. Во 1922–1924 година во врската. Во 1928–1933 г. Ленинградски митрополит. Застрелан. Канонизиран во 1997 година Официјалната верзија на мачеништвото на владиката Иларион е смрт од тифус. Но, оваа верзија предизвикува сериозни сомнежи. Протоереј Михаил (Полски) пишува за писмото од епископот Иларион, во кое тој вели: „Тешко сум болен од тифус... во сабота, 15 декември, се решава мојата судбина (кризата на болеста) тешко дека ќе ја издржам“ (Полски Михаил, протоереј Новоруски маченици. том 133,). Во овој случај, не е јасно во каков стил е наведен датумот 15 декември. Во писмото од протоерејот Владимир Страхов, кој бил присутен на погребот, се вели дека епископот пристигнал од Соловки тешко болен за влезот, односно на 4 декември, според денешниот ден, пишува и дека епископот бил сместен во кочија со тифус, каде што исто така бил ограбен, а тој, соблечен, бил доведен во најжесток убиствен крај, В. Страхов // Московски црковен глас 1993. бр. 4). Кризата на болеста како последица на тифус се јавува две недели по болеста, односно околу 15 декември. чл. Затоа, можеме да претпоставиме дека моќното тело на архиепископот ја преживеало болеста. Но, повеќето мемоаристи погрешно веруваат дека датумот 15 декември, наведен од протоереј М. Полски, е означен според чл. чл., односно 28 декември, според денешниот ден, од ова заклучуваат дека причина за смртта е тифус, односно Владиката не ја преживеал боледната криза, што не е точно. Така, еден затвореник на архиепископот во логорот Соловецки пишува: „Архиепископот Иларион (Троицки), кој почина по двоен мандат (3 + 3 години) во Петроград од тифус, беше отруен - тоа е темелно познато (нагласено од авторот - Ед.)“ (Теодосиј (Соодосиј (Алмазовски (Алмазов) мимоандритес), затвореник). На истата верзија се придржуваат и други мемоаристи од Соловки. Што се случило во 13-те дена додека Господ не го повикал при Себе светилиштето на верата? Компликација, труење? Во секој случај, не тифус, барем компликација како резултат на болеста. Интересни се и документите за смртта во истражното досие. Така, во уверението за медицинска смрт е наведено: „главната или примарна болест е тифус“, а датумот на смртта е 28 декември 1929 година, но во потврдата од затворската болница пренесена во ОГПУ ПП во ЈИБО се наведува дека „Троицки Иларион Алексеевич починал во болницата на 27 декември/XII-29. Датум на Апликација. R-43791 L. 14:15). Датумите на смртта во документите не се совпаѓаат. Властите не можеа отворено да донесат смртна казна, но можеби се обидоа да направат се за да го елиминираат надбискупот.