მოგონებები

პირველად, მემუარები ვერეის წმიდა მოწამე მთავარეპისკოპოსის ილარიონის (ტროიცკი) შესახებ გამოქვეყნებულია უცნობი ავტორის, წმინდანის ახლო ნაცნობის მიერ, რომელიც გადაეცა გამომცემელს ე.ა. კარმანოვი 1997 წელს ზემოაღნიშნული მოკლე მემუარების წაკითხვის შემდეგ, ძვირფასო მათთვის, ვინც იცნობდა ვლადიკა ილარიონს, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია დავწერო ჩემი სახელით ყველაფერი, რაც ხსოვნას ინახავს ამ მშვენიერი წმინდანის, რომლის ხანმოკლე, მაგრამ ნათელი ცხოვრება მთლიანად დაეთმო უფლისა და წმიდა ეკლესიის მსახურებას. მსოფლიოში, ვლადიმერ ალექსეევიჩ ტროიცკი იყო პირმშო მღვდელ ალექსეი პეტროვიჩ ტროიცკის 1-ის დიდი ოჯახისგან, სოფელ ლიპიცაში, ტულას პროვინციაში, 5-6 კმ. სერფუხოვის ქვემოთ მდინარე ოკას გასწვრივ, თვალწარმტაცი მდებარეობს მის ნაპირზე. სოფელი იყო დიდი, ორსახელმწიფო და იმ სოფლის მეზობლად იყო, სადაც ჩემი მშობლები ცხოვრობდნენ. ჩვენი ოჯახები ხშირად და ძალიან მეგობრულად ურთიერთობდნენ. მართალი მეუფის ბაბუა, მამა პეტრე 2, ჩემი ნათლია იყო. ვლადიკა ილარიონმა მთელი ბავშვობა და ახალგაზრდობა ამ სოფელში გაატარა. ამ ოჯახის პირველი მწუხარება დარჩა მისი მოულოდნელი დიდი მწუხარების მეხსიერებაში - დედა ვარვარა ვასილიევნა 3, ძალიან ახალგაზრდა, აყვავებული, ცოცხალი ქალი, ტრაგიკულად გარდაიცვალა, ოკაში ცურვისას დაიხრჩო, დატოვა ხუთი ობოლი: ვლადიმერ, დიმიტრი 4 (მოგვიანებით ეპისკოპოსი, რომელმაც დაამთავრა ს. ლიპიცაში სამღვდელო ადგილას) და უმცროსი ქალიშვილი ოლგა 7 - წელზე ცოტა მეტი. ობოლი ოჯახის მდგომარეობა მძიმე იყო. მამა ალექსიმ მამაცურად აიღო მისი ჯვარი, მას ძალიან უყვარდათ და პატივს სცემდნენ მრევლს და თავადაც უაღრესად მიმზიდველი პიროვნება იყო. მაღალი, გამხდარი, გრძელი ყავისფერი თმით, მუდამ ცოცხალი და მჭევრმეტყველი, ის ხშირად სტუმრობდა ჩემს მშობლებს ტულაში გადასვლის შემდეგაც კი. მისი ვაჟებიც, ჯერ მე-8 სასულიერო სასწავლებელში, შემდეგ კი მე-9 სემინარიაში ჩაბარების შემდეგ, ხშირად სტუმრობდნენ ჩვენს ოჯახში. უფროსები კარგი მოსწავლეები იყვნენ, მაგრამ ვლადიმერი განსაკუთრებით ბრწყინვალე შესაძლებლობებით გამოირჩეოდა და წლიდან წლამდე წარჩინებული მოსწავლე იყო. სასულიერო სასწავლებელში ერთი საინტერესო შემთხვევა მახსენდება. იქ იმ დროს, საშუალო სკოლაში, რუსული ენის მასწავლებელი იყო კირილ ფედოროვიჩ ტროიცკი, ძალიან მკაცრი და მომთხოვნი. ამ თემაზე მასალას ზეპირად წარუდგინა, მაგრამ მოსწავლეებს უკარნახა მხოლოდ წინადადებები, რომელთა ახსნა და ინტერპრეტაცია მოუწია გამოძახებულ სტუდენტს, გამოეტანა წესის შესაბამისი დასკვნა. მოსწავლეს მოეთხოვებოდა მასალის გარკვევით, სრული ფრაზებით წარმოჩენა. ეს ყველაფერი სტუდენტებს გამოცდებისთვის უნდა დაემახსოვრებინათ, მაგრამ სახელმძღვანელო არ იყო. სწორედ აქ მოვიდა სამაშველოში ვოლოდია ტროიცკი - მან დამოუკიდებლად შეადგინა მასწავლებლის სიტყვებიდან დაფარული მასალის საფუძვლიანი ჩანაწერი და ამ ჩანაწერებს იყენებდნენ ყველა კლასის მოსწავლეები. რასაკვირველია, სემინარიაში ყველა კარგად იცნობდა ვლადიმერ ტროიცკის, როგორც ბრწყინვალე და ნიჭიერ სტუდენტს და ყველა მასწავლებელი დიდად აფასებდა მის თვისებებს და დიდად ლაპარაკობდა მასზე. მაღალი ქულებით განსაკუთრებით გამოირჩეოდა მისი ესეები და უცხოურ წყაროებთან მუშაობის უნარი. ვოლოდია ტროიცკი მიმზიდველი ახალგაზრდა იყო. მაღალი, გამხდარი, სერიოზული და ამავდროულად კომუნიკაბელური და მახვილგონივრული, მან მომხიბვლელი შთაბეჭდილება მოახდინა და შემდგომში, როდესაც არქიმანდრიტის წოდებით ტულაში მივიდა, რათა მღვდლად აკურთხებინა ძმა ალექსეი, მან ყველა გააოცა თავისი სულიერი სილამაზით. გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სიჯანსაღით, უყვარდა სამებაში სიარული, უყვარდა ფიზიკური შრომა და ენთუზიაზმით მუშაობდა მთელ ოჯახთან ერთად, თივას კრეფდა მშობლიურ სოფელში ოკას წყლის მდელოებზე, სადაც უყვარდა დაბრუნება ეპისკოპოსის წოდებითაც კი. ჩვენ მოვისმინეთ თვითმხილველებისგან, როგორ ერთხელ, როდესაც მიიღეს შეტყობინება ვლადიკა ილარიონის ლიპიცაში ჩასვლის შესახებ, როდესაც ის უკვე მოსკოვის საპატრიარქოს 10-ის საქმეების მენეჯერი იყო, გახარებულმა სასულიერო პირებმა მიირბინეს ეტლი, რათა საპატივცემულოდ შეხვედროდნენ ძვირფას სტუმარს ოკას სადგურზე, მაგრამ ცოტა დაყოვნების შემდეგ ავედით და ნახეს, რომ მთაზე მოემზადნენ. მხიარულად და ენერგიულად უფალმა, რომელმაც მთელი მოგზაურობა ფეხით გაიარა. ისევ უფლის ახალგაზრდობას დავუბრუნდე. სემინარიის დამთავრების შემდეგ იგი, როგორც საუკეთესო სტუდენტი, გაგზავნეს მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, რომელიც ბრწყინვალედ დაამთავრა და შეინარჩუნეს პროფესორად, შემდეგ კი მის მასწავლებლად. ჯერ კიდევ აკადემიის სტუდენტობისას მან სხვა თანამებრძოლებთან ერთად ეპისკოპოს ევდოკიმ 11-ის (რომელიც მაშინ აკადემიის რექტორი იყო) ხელმძღვანელობით იმოგზაურა მთელ აღმოსავლეთსა და დასავლეთ ევროპაში. მან აღწერა თავისი შთაბეჭდილებები ჟურნალ "ქრისტიანში" 12 სათაურით "აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გასწვრივ" 13. ასისტენტ პროფესორობისას ილარიონ ტროიცკიმ დაწერა თავისი კანდიდატის ნაშრომი „ნარკვევები ეკლესიის დოგმას ისტორიის შესახებ“ (რედ. 1912; 544 გვ.) 14 . შემდეგ უკვე როგორც არქიმანდრიტმა დაწერა „ეკლესიის ქვაკუთხედი“ (1914) და „ეკლესიის ერთიანობა და ქრისტიანობის მსოფლიო კონფერენცია“ (1917). რევოლუციამდე ბოლო წლებში ეკავა ინსპექტორის თანამდებობა, ხოლო 1917 წელს სტუდენტების მიერ აირჩიეს მე-15 აკადემიის რექტორად მარჯვენა მეუფე თეოდორე 16-ის ნაცვლად. ვლადიკა ილარიონი ჩართული იყო კამათში ცოცხალ ეკლესიასთან და ათეისტებთან; ვვედენსკი 17, ლუნაჩარსკი 18 მისი მეტოქეები არიან. ერთ-ერთი ასეთი წარმოდგენის შესახებ მისი ძმის, ალექსის სიმამრმა გვიამბო. ბორის 19 ტულას პროვინციის სოფელ ბნელი პარასკევიდან. ერთხელ ის მოსკოვში იმყოფებოდა და მისმა უწმინდესობამ ილარიონმა მიიწვია, რომ მასთან ერთად წასულიყო კამათზე მოსკოვის დიდ ქარხანაში. მართალი მეუფე განსაკუთრებული სიმამაცითა და გაბედულებით იქცეოდა, იმდენად, რომ ზოგჯერ ეს მისთვის საშინელება იყო. არაჩვეულებრივი მოსაუბრე იყო. ეტყობოდა, რომ მისი გაბედული განცხადებების გამო ადგილზე დაჭერას აპირებდა, რასაც მუშების აპლოდისმენტები მოჰყვა. კამათი დიდხანს გაგრძელდა და დასრულდა იმით, რომ ამ ქარხნის ყველა ახლანდელმა მუშაკმა დაიწყო მის უწმინდესობა ილარიონთან მიახლოება კურთხევისთვის და სულ ცოტა 3-4 ათასი იყო. დიდმა პრობლემურმა წლებმა დაგვაშორა მოსკოვი და მისი უწმინდესობა ილარიონს და მხოლოდ 1923 წელს, მასწავლებლის ექსკურსიით, ჩამოვედი მოსკოვში გამოფენაზე. საეკლესიო ცხოვრებით დაინტერესებული წავედი დონსკოის მონასტერში. გამაოგნა იმ შენობასთან, სადაც ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა უწმიდესი პატრიარქი ტიხონი, რომელიც ცოტა ხნის წინ გამოვიდა ციხიდან, ხალხისა და სამღვდელოების უზარმაზარმა ბრბომ გამაოცა. დამსწრეებს შორის იყვნენ ღირსი, დამსახურებული დეკანოზები და მღვდლები და, როგორც ჩანს, სამოქალაქო ტანსაცმელში, ეკლესიის უხუცესები. გაირკვა, რომ ისინი ელოდნენ ვლადიკა ილარიონს, რომელსაც ყოველდღიურად ურეკავდნენ GPU-ში და იქიდან პირდაპირ ფეხით უწმიდეს პატრიარქთან სამუშაო დღით. ამ დროს ის განაგებდა მოსკოვის საპატრიარქოს საქმეებს, რის გამოც ყველა, ვინც მოვიდა თავისი საეკლესიო საჭიროებით, მას მიმართა ცოცხალი ეკლესიის წევრების ქმედებებთან დაკავშირებული რთული საკითხების მოსაგვარებლად (განმარტებისთვის). საჭირო იყო ავტორიტეტული სიტყვა ეკლესიის საქმეების წარმართვისთვის. ეს ყველაფერი გააკეთა უწმიდესმა ილარიონმა, როგორც უწმიდესი პატრიარქის ტიხონის პირველი თანაშემწე. როგორც კი მისი მაღალი, მოხდენილი ფიგურა გამოჩნდა ხავერდის შავ ქუდიში გრძელ თეთრ-ქერა თმაზე, ყველას აღელვება და მღელვარება დაეუფლა და ყველა მასთან მივარდა კურთხევისა და რჩევისთვის. მონასტრის კარებიდან იმ შენობამდე, სადაც უწმინდესი პატრიარქი ცხოვრობდა, უწმინდესი ილარიონი აკურთხებდა მასთან მიახლოებულ მთხოვნელებს და ესაუბრებოდათ. ვიდექი შენობის შესასვლელთან და ასევე მივუახლოვდი უწმინდესობას კურთხევისთვის. მან მკითხა, საიდან ვიყავი, რა თქმა უნდა, არ იცნო ჩემი მოწიფული გარეგნობა, როგორც ახალგაზრდა, რომელიც ოდესღაც იცნობდა და როცა გაიგო, რომ ტულადან და რომელი ოჯახიდან ვიყავი, მითხრა, დაელოდე და არავითარ შემთხვევაში არ წახვიდე. მალევე დამიძახეს და მეორე სართულზე ავედი, სადაც ვლადიკა ილარიონი მელოდა. მის პირისპირ დამიჯდა და დამიწყო კითხვა ჩემს ოჯახზე, ჩემს ნაცნობებზე, ტულაზე - ყველაფერი აინტერესებდა და ყოველთვის იმეორებდა მისთვის დამახასიათებელი ხალისით: "ელაპარაკე, ილაპარაკე ყველაფერზე!" მაგრამ, როგორც ჩანს, უწმიდესი პატრიარქისგან ბევრი მომთხოვნი სანქცია იყო და დროდადრო უწევდა საუბრისგან თავის დაღწევა და უწმინდესთან წასვლა. ეს იყო ჩემი ბოლო შეხვედრა წმინდანის ამ ძლევამოსილ სხეულთან და სულთან. მე ის აღარ მინახავს და შემდგომში მხოლოდ მომეცა საშუალება მომესმინა იმ ადამიანების ტუჩებიდან, ვინც მას იცნობდა და სტუმრობდა მისი მომავალი ბედის შესახებ. მისი ენერგიული და აქტიური მოღვაწეობისთვის ეკლესიის სასარგებლოდ რემონტისა და ათეისტების წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, მისი მადლი ილარიონი დააპატიმრეს და გადაასახლეს 21. იყო ინფორმაცია, რომ ის სოლოვკში იმყოფებოდა, სადაც იძულებული იყო ზღვაზე მარტო გასულიყო ნავით, მიუხედავად ამინდისა (და ძირითადად ქარიშხლის დროს). მისი ძლიერი, გამძლე სხეული დიდხანს ებრძოდა ცხოვრებისეულ სირთულეებს, მტკიცედ და გაბედულად, მაგრამ ავადმყოფობამ საბოლოოდ დაარღვია. სოლოვკიდან გაგზავნეს სატრანზიტო ციხეში, გზად ტიფით დაავადდა (ლენინგრადისკენ მიემგზავრებოდა), ხოლო მისი პაციენტი ზამთრის სიცივეში ჩამოაგდეს და ციხის საავადმყოფოში გადაიყვანეს. მან როგორღაც მოახერხა ლენინგრადის 22 მიტროპოლიტ სერაფიმეს გაეგო თავისი მდგომარეობის შესახებ და მოაწყო მისი შეყვანა საავადმყოფოში, სადაც მართალი მეუფე ილარიონი გარდაიცვალა 23; ის დაკრძალეს ლენინგრადის ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე. ასე გარდაიცვალა ეს კაშკაშა, მშვენიერი ნათურა, რომლის ნამუშევრებიც უნდა გვახსოვდეს ჩვენს დროში. პუბლიკაცია, ჩანაწერი. სტატია და შენიშვნები N.A. კრივოშეევას მიერ ტროიცკი ალექსეი პეტროვიჩი (02/17/1863–02/24/1917), მღვდელი. 1884 წელს დაამთავრა ტულას სასულიერო სემინარია. მღვდლად დანიშვნამდე 1885 წლამდე იკავებდა ოდინცოვოს ზემსტოვოს სკოლაში მასწავლებლის თანამდებობას, 1886 წლის 19 იანვარს სოფლის ხარების ტაძარში მღვდლად აკურთხეს. ლიპიცა, კაშირას რაიონი, ტულას ეპარქია, მსახურობდა სამართლის მასწავლებლად სახალხო განათლების სამინისტროს ლიპეცკის ერთკლასიან სკოლაში, ხოლო 1889 წლიდან დეკანოზის რაიონის სულიერი გამომძიებელი. ტროიცკი პიოტრ იოანოვიჩი (1821–?), მღვდელი, დაიბადა სექსტონის ოჯახში. 1842 წელს დაამთავრა ტულას სასულიერო სემინარია პირველ კატეგორიაში. 1846 წლის 21 დეკემბერს სოფ. ხარების ტაძარში მღვდლად აკურთხეს. ლიპიცა. 1869 წლიდან დეკანატურის აღმსარებელი. 1885 წელს იგი გაათავისუფლეს შტაბიდან, რის გამოც დეკანატს დატოვა აღმსარებლისა და ქადაგების ცენზურის თანამდებობა. გარდაიცვალა 1900-იანი წლების დასაწყისში. ტროიცკაია ვარვარა ვასილიევნა, მღვდლის ასული, გარდაიცვალა 1898 წელს; მისი გარდაცვალების შემდეგ, მისმა დამ, ნადეჟდა ვასილიევნამ († 1930-იანი წლები), დიდი დახმარება გაუწია ობოლი ბავშვების აღზრდას. დანიელი (ტროიცკი დიმიტრი ალექსეევიჩი; 10.10.1887–17.03.1934), მთავარეპისკოპოსი. დაამთავრა ტულას სასულიერო სემინარია 1909 წელს, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემია და 1913 წელს პეტერბურგის არქეოლოგიური ინსტიტუტი, ღვთისმეტყველების კანდიდატი. 1913 წლის 28 სექტემბერს აკურთხეს ბერად, ხოლო 1913 წლის 1 ოქტომბერს აკურთხეს მღვდელმონაზვნად. ხოლმის სასულიერო სემინარიის მასწავლებელი. 1914 წლიდან ტულას სასულიერო სემინარიის მასწავლებელი. 04/12/1918 ამაღლებული იქნა არქიმანდრიტის, ბოლხოვის სამების ოპტინის მონასტრის წინამძღვრის ხარისხში. 30/04/1921 აკურთხეს ელეცკის ეპისკოპოსი, ოროლის ეპარქიის ვიკარი. დააპატიმრეს 1921 წელს, გაათავისუფლეს 2 თვის შემდეგ. 1922 წელს ოროლის ეპარქიის დროებითი მმართველი. დააპატიმრეს 1922 წელს, გადაასახლეს შუა აზიის ხივაში, შემდეგ კინეშმაში, კოსტრომის ეპარქიაში. 1928 წლიდან როსლავის ეპისკოპოსი, სმოლენსკის ეპარქიის ვიკარი. 1931 წლიდან ოროლის ეპისკოპოსი, ბრიანკის ეპისკოპოსი. 1934 წლიდან მთავარეპისკოპოსი. გარდაიცვალა ბრაიანსკში. ტროიცკაია სოფია ალექსეევნა (03/17/1889–1916). ტროიცკი ალექსი ალექსეევიჩი (03/24/1891–09/23/1937), მღვდელი. 1913–1915 წლებში სწავლობდა ბეთანიის სასულიერო სემინარიაში, რომლის დროსაც ცხოვრობდა თავის ძმასთან არქიმანდრიტ ილარიონთან (ტროიცკი) სერგიევ პოსადში, მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში. სემინარიის დამთავრების შემდეგ იგი მაშინვე გამოიძახეს სამხედრო სამსახურში, 1916 წელს დაამთავრა ალექსანდრე იუნკერის სკოლა, დააწინაურეს პრაპორშჩიკის წოდება და გაგზავნეს ფრონტზე. 1918 წლის 16 მაისს მღვდლად აკურთხეს სოფ. ხარების ტაძარში. ლიპიცა. ის პირველად 1924 წელს დააპატიმრეს რემონტიზმთან ბრძოლისთვის, მაგრამ რამდენიმე ხნის შემდეგ გაათავისუფლეს. 1930 წლის 21 იანვარს დააპატიმრეს „კონტრრევოლუციური აგიტაციის“ ბრალდებით, მიესაჯა 5 წლით შრომით ბანაკში და სასჯელი მოიხადა სოფ. უსტ-წილმა კომი ასსრ. 1934 წლის ბოლოს გაათავისუფლეს, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მუშაობდა კარიერში მუშად. 1935–1937 წლებში მსახურობდა მღვდლად. კუზმიჩევო, ტარუსკის რაიონი, კალუგა, სადაც დააპატიმრეს 1937 წლის 28 აგვისტოს და მიესაჯა სიკვდილით დასჯა - სიკვდილით დასჯა. დახვრიტეს მოსკოვის რეგიონში, ბუტოვოს სავარჯიშო მოედანზე. ტროიცკაია ოლგა ალექსეევნა (05/27/1897–10/25/1967). 1919 წლიდან ცხოვრობდა მოსკოვში და მუშაობდა ბუღალტერად. ტულას სასულიერო სკოლა. ტულას სასულიერო სემინარია. 1923 წელს ეპისკოპოსი ილარიონი იყო მოსკოვის ეპარქიის დროებითი ადმინისტრატორი. ევდოკიმი (მეშჩერსკი ვასილი ივანოვიჩი; 1869–1935), მთავარეპისკოპოსი, რემონტისტი „მიტროპოლიტი“. საბჭოს წევრი 1917–1918 ex officio როგორც ალეუტისა და ჩრდილოეთ ამერიკის მთავარეპისკოპოსი, 1918 წლიდან ნიჟნი ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსი. 1904 წელს აკურთხეს ვოლოკოლამსკის ეპისკოპოსად, მოსკოვის ეპარქიის ვიკარად და მოსკოვის სასულიერო აკადემიის რექტორად. 1909 წლიდან კაშირას ეპისკოპოსი, ტულას ეპარქიის ვიკარი. 1914–1917 წლებში ალეუტისა და ჩრდილოეთ ამერიკის მთავარეპისკოპოსი. 1922 წელს იგი შეუერთდა რენოვაციონისტურ სქიზმს, რენოვაციონიზმის ერთ-ერთ ლიდერს. 1922–1924 წლებში რემონტისტი "ოდესის მიტროპოლიტი". 1922 წლიდან არის განახლებული ეკლესიის უმაღლესი ადმინისტრაციის წევრი. 1923 წლიდან სარემონტო „წმინდა სინოდის“ თავმჯდომარე. 1924 წელს იგი პენსიაზე გავიდა და დარჩა სარემონტო „სინოდის“ წევრი. გარდაიცვალა მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ზიარების გამო. ქრისტიანი: საეკლესიო და სოციალური ცხოვრების, მეცნიერებისა და ლიტერატურის ჟურნალი. სერგიევ პოსადი, 1907–1915 წწ. ჟურნალის რედაქტორია ეპისკოპოსი ევდოკიმი (მეშჩერსკი). ჯერ ვლადიმირმა (მაშინ არქიმანდრიტმა ილარიონ ტროიცკიმ) არაერთხელ გამოაქვეყნა თავისი სტატიები ჟურნალში. V. T[roitsky]. აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გასწვრივ (მოგზაურობის შენიშვნები) // კრისტიანი. 1909. No 1–7, 9–10. (ცალკე გადაბეჭდვა: V. T[roitsky]. აკადემიიდან ათონამდე. Sergiev Posad. 1914). ავტორი ცდება, ეს იყო სამაგისტრო ნაშრომი. ავტორი ცდება, მას შემდეგ რაც ეპისკოპოსი თეოდორე გადააყენეს MDA-ს რექტორის თანამდებობიდან, არქიმანდრიტი ილარიონი მსახურობდა აკადემიის რექტორად, სანამ აკადემიის რექტორის არჩეულ იქნა არა სტუდენტები, არამედ აკადემიის საბჭო პროფესორ ა.პ. თეოდორე (სქემით დანიელი; პოზდეევსკი ალექსანდრე ვასილიევიჩი; 1876–10/23/1937), მთავარეპისკოპოსი. 1909 წელს აკურთხეს ვოლოკოლამსკის ეპისკოპოსად, მოსკოვის ეპარქიის ვიკარად. 1909–1917 წლებში მოსკოვის სასულიერო აკადემიის რექტორი. 1917 წლის მაისიდან მოსკოვის დანილოვის მონასტრის წინამძღვარი. 1920–1925 წლებში დააპატიმრეს. 1923 წლის აგვისტოში აყვანილ იქნა მთავარეპისკოპოსის ხარისხში. 1923 წლის ოქტომბერში დაინიშნა პეტროგრადის ეპარქიის ადმინისტრატორად, მაგრამ უარი თქვა დანიშვნაზე. 1925–1927 წლებში ბმულზე. იგი ხელმძღვანელობდა "დანილოვის ოპოზიციას" მიტროპოლიტ სერგიუსს (სტრაგოროდსკი). 1929–1932 წლებში სვირლაგის ციხეში. 1933 წელს კვლავ დააპატიმრეს. 1933 წლიდან გადასახლებაში. 1937 წლის ივლისში დააპატიმრეს დანილოვების საძმოს საქმესთან დაკავშირებით. გასროლა. ვვედენსკი ალექსანდრე ივანოვიჩი (1889-1946), დეკანოზი, რემონტისტი "მიტროპოლიტი". 1919 წელს პეტროგრადის წმინდა ზაქარიასა და ელისაბედის ეკლესიის რექტორმა. Renovationist განხეთქილების ერთ-ერთი ინიციატორი, ლიდერი და იდეოლოგი. ლუნაჩარსკი ანატოლი ვასილიევიჩი (1875–1933), რსფსრ განათლების სახალხო კომისარი 1917–1929 წლებში. უსპენსკი ბორის მატვეევიჩი (1877-1950), დეკანოზი. დაამთავრა ტულას სასულიერო სემინარია, რის შემდეგაც მღვდლად აკურთხეს პიატნიცკაიას ეკლესიაში, გვ. ტულას პროვინციის ალექსინსკის რაიონის წიგნი, სადაც ის მსახურობდა დაახლოებით 40 წლის განმავლობაში 1930-იან წლებამდე, როდესაც ტაძარი დაიხურა. ტაძრის დახურვის შემდეგ ფრ. ბორისმა განაგრძო სულიერ შვილებზე ზრუნვა. რამდენჯერმე დააკავეს და ციხეში გაატარა. წმინდა ტიხონი ციხიდან 1923 წლის 14 ივნისს გაათავისუფლეს. ვლადიკა ილარიონი ბოლოს 1923 წლის ნოემბერში დააპატიმრეს და სიკვდილამდე პატიმრობაში დარჩა. მღვდელმოწამე, მიტროპოლიტი სერაფიმე (ჩიჩაგოვი ლეონიდ მიხაილოვიჩი; 1856–12/11/1937). 1905 წელს აკურთხეს სოხუმის ეპისკოპოსად ხარკოვის ეპარქიის წინამძღვრად. 1906 წლიდან ოროლისა და სევსკის ეპისკოპოსი; 1908 წლიდან კიშინიოვისა და ხოტინის ეპისკოპოსი; 1912 წლიდან მთავარეპისკოპოსი. 1914 წლიდან ტვერისა და კაშინის მთავარეპისკოპოსი; 1917 წლის ბოლოს დაითხოვეს ეპარქიის ხელმძღვანელობიდან. წმიდა საკრებულოს წევრი 1917–1918 წწ., მონასტრებისა და ბერმონაზვნობის განყოფილების თავმჯდომარე. 1918 წელს დაინიშნა ვარშავის საყდარში, მაგრამ ვერ შეძლო ეპარქიის მართვა. 1921 წელს დააპატიმრეს. 1922–1924 წლებში ბმულზე. 1928–1933 წლებში ლენინგრადის მიტროპოლიტი. გასროლა. კანონიზაცია 1997 წელს ეპისკოპოს ილარიონის მოწამეობის ოფიციალური ვერსია ტიფისგან სიკვდილია. მაგრამ ეს ვერსია სერიოზულ ეჭვებს ბადებს. დეკანოზი მიხაილი (პოლონელი) წერს ეპისკოპოს ილარიონის წერილზე, სადაც ამბობს: „მძიმედ ავად ვარ ტიფით... შაბათს, 15 დეკემბერს, წყდება ჩემი ბედი (დაავადების კრიზისი) ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გავუძლო“ (პოლონელი მიხაილი, დეკანოზი ახალი რუსი მოწამეები. ტ. 133, ტ. 133). ამ შემთხვევაში, გაუგებარია, რა სტილით არის მითითებული 15 დეკემბერი. დაკრძალვაზე დამსწრე დეკანოზ ვლადიმერ სტრახოვის წერილში ნათქვამია, რომ ეპისკოპოსი სოლოვკიდან მძიმედ დაავადებული ჩავიდა შესასვლელში, ანუ 4 დეკემბერს, დღევანდელი დღის მიხედვით, ის ასევე წერს, რომ ეპისკოპოსი მოათავსეს ტიფურ ეტლში, სადაც ის ასევე გაძარცვეს და ის, გაშიშვლებული, მიიყვანეს ყინვაში. ვ.სტრახოვი // მოსკოვის საეკლესიო ხმა 1993. No 4). ტიფის შედეგად დაავადების კრიზისი ხდება დაავადებიდან ორი კვირის შემდეგ, ანუ დაახლოებით 15 დეკემბერს. ხელოვნება. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მეუფის ძლევამოსილი სხეული ავადმყოფობის კრიზისს გადაურჩა. მაგრამ მემუარისტების უმეტესობა შეცდომით თვლის, რომ დეკანოზ მ.პოლსკის მიერ მითითებული თარიღი 15 დეკემბერი, მითითებულია ხელოვნების მიხედვით. ხელოვნება, ანუ 28 დეკემბერი, დღევანდელი დღიდან, აქედან ასკვნიან, რომ სიკვდილის მიზეზი იყო ტიფი, ანუ ეპისკოპოსი არ გადაურჩა ავადმყოფობის კრიზისს, რაც სიმართლეს არ შეესაბამება. ამრიგად, სოლოვეცკის ბანაკში არქიეპისკოპოსის პატიმარი წერს: ”არქიეპისკოპოსი ილარიონი (ტროიცკი), რომელიც გარდაიცვალა ორმაგი ვადის შემდეგ (3 + 3 წელი) პეტროგრადში ტიფისგან, მოწამლეს - ეს საფუძვლიანად არის ცნობილი (ხაზგასმულია ავტორის მიერ - ედ.)” (Theodosius (Soimmoandritesnoe) პატიმარი). მ., 1997. გვ. 85). სოლოვსკის სხვა მემუარები იცავენ იმავე ვერსიას. რა მოხდა 13 დღის განმავლობაში, სანამ უფალმა თავისთან მოუწოდა რწმენის საკურთხეველი? გართულება, მოწამვლა? ყოველ შემთხვევაში, ტიფი არა, დაავადების შედეგად მაინც გართულება. საინტერესოა გამოძიების საქმეში არსებული გარდაცვალების დოკუმენტებიც. ამრიგად, სამედიცინო სიკვდილის მოწმობაში ნათქვამია: „მთავარი ან პირველადი დაავადება არის ტიფი“ და გარდაცვალების თარიღია 1929 წლის 28 დეკემბერი, მაგრამ ციხის საავადმყოფოდან გადაცემული ცნობა OGPU PP-ში JIBO-ში ნათქვამია, რომ „ტროიცკი ილარიონ ალექსეევიჩი გარდაიცვალა საავადმყოფოში 27 დეკემბერს/XII-29. ექიმის შესახებ . R-43791 L. 14:15). დოკუმენტებში გარდაცვალების თარიღები არ ემთხვევა. ხელისუფლებამ ღიად ვერ გამოიტანა სასიკვდილო განაჩენი, მაგრამ შესაძლოა ყველაფერი გაეკეთებინა არქიეპისკოპოსის აღმოსაფხვრელად.