Souvenirs

Pour la première fois, des mémoires sur le saint martyr, l'archevêque Hilarion (Troitsky) de Vereya, sont publiés par un auteur inconnu, une proche connaissance du saint, transférés à l'éditeur E.A. Karmanov en 1997 Après avoir lu les courts mémoires ci-dessus, si chers à ceux qui ont connu Vladyka Hilarion, je considère qu'il est de mon devoir d'écrire en mon nom tout ce que la mémoire conserve de ce merveilleux saint, dont la vie courte mais brillante a été entièrement consacrée au service du Seigneur et de la Sainte Église. Dans le monde, Vladimir Alekseevich Troitsky était le premier-né de la grande famille du prêtre Alexei Petrovich Troitsky 1 dans le village de Lipitsa, province de Toula, à 5-6 km. en contrebas de Serpoukhov, le long de la rivière Oka, située de manière pittoresque sur sa rive. Le village était grand, composé de deux États et voisin du village où vivaient mes parents. Nos familles communiquaient fréquemment et très amicalement. Le grand-père du très révérend, le père Pierre 2, était mon parrain. Vladyka Hilarion a passé toute son enfance et sa jeunesse dans ce village. Le premier chagrin de cette famille est resté dans le souvenir de sa grande tristesse inattendue - la mère Varvara Vasilievna 3, une très jeune femme vivante et épanouie, est décédée tragiquement, se noyant en nageant dans l'Oka, laissant cinq orphelins : Vladimir, Dimitri 4 (plus tard l'évêque Daniel, diplômé de Saint-Pétersbourg), la fille Sophia 5 ans, le fils Alexei 6 ans (qui a ensuite pris la place sacerdotale à Lipitsa) et la plus jeune fille Olga 7 - un peu plus d'un an. vieux. La situation de la famille orpheline était difficile. Le Père Alexy portait courageusement sa croix, il était très aimé et honoré par ses paroissiens et était lui-même une personne extrêmement attirante. Grand, corpulent, avec de longs cheveux bruns, toujours vif et éloquent, il rendait souvent visite à mes parents même après leur déménagement à Tula. Ses fils aussi, après être entrés d'abord à l'école théologique 8 puis au séminaire 9, rendaient souvent visite à notre famille. Les aînés étaient de bons élèves, mais Vladimir se distinguait par des capacités particulièrement brillantes et était un excellent élève d'année en année. À l'école de théologie, je me souviens d'un incident intéressant. À cette époque, au lycée, le professeur de russe était Kirill Fedorovich Troitsky, très strict et exigeant. Il présentait oralement le matériel sur le sujet, mais ne dictait aux étudiants que des phrases que l'étudiant appelé devait expliquer et interpréter, en tirant la conclusion appropriée de la règle. L'étudiant devait présenter le matériel clairement, en phrases complètes. Les étudiants devaient se souvenir de tout cela pour les examens, mais il n'y avait pas de manuel. C'est ici que Volodia Troitsky est venu à la rescousse - il a compilé de manière indépendante un enregistrement détaillé du matériel couvert à partir des paroles de l'enseignant, et ces enregistrements ont été utilisés par les élèves de toutes les classes. Bien sûr, tout le monde au séminaire connaissait Vladimir Troitsky comme un étudiant brillant et talentueux, et tous les professeurs appréciaient hautement ses qualités et parlaient de lui en termes hautement positifs. Ses essais et sa capacité à travailler avec des sources étrangères se distinguaient particulièrement par leurs scores élevés. Volodia Troitsky était un jeune homme séduisant. Grand, mince, sérieux et à la fois sociable et plein d'esprit, il fit une impression charmante, et plus tard, lorsqu'il vint à Tula au rang d'archimandrite pour ordonner son frère Alexei prêtre, il étonna tout le monde par sa beauté spirituelle. Il se distinguait par une santé exceptionnellement forte, aimait marcher jusqu'à la Trinité, aimait le travail physique et travaillait avec enthousiasme avec toute sa famille, récoltant le foin dans les prairies aquatiques d'Oka dans son village natal, où il aimait revenir même au rang d'évêque. Nous avons entendu des témoins oculaires comment, une fois, après avoir reçu l'annonce de l'arrivée de Vladyka Hilarion à Lipitsa, alors qu'il était déjà directeur des affaires du Patriarcat de Moscou 10, le clergé ravi s'est précipité pour atteler la charrette pour rencontrer avec honneur le cher hôte à la gare d'Oka, mais, après un certain temps de préparation et de conduite non loin, ils l'ont vu monter sur la montagne pour rencontrer joyeusement et énergiquement le Seigneur, qui a fait tout le voyage à pied. Permettez-moi de revenir encore une fois à la jeunesse du Seigneur. Après avoir obtenu son diplôme du séminaire, en tant que meilleur étudiant, il fut envoyé à l'Académie théologique de Moscou, dont il sortit brillamment et fut retenu comme professeur puis comme professeur. Alors qu'il était encore étudiant à l'Académie, il a voyagé avec d'autres camarades, sous la direction de Mgr Evdokim 11 (qui était alors recteur de l'Académie), à ​​travers l'Europe de l'Est et de l'Ouest. Il a décrit ses impressions dans la revue « Christian » 12 sous le titre « À travers l'Orient et l'Occident » 13. Alors qu'il était professeur adjoint, Hilarion Troitsky a écrit l'ouvrage de son candidat « Essais sur l'histoire du dogme de l'Église » (Ed. 1912 ; 544 pp.) 14 . Puis, déjà en tant qu'archimandrite, il écrivit « La pierre angulaire de l'Église » (1914) et « L'unité de l'Église et la Conférence mondiale du christianisme » (1917). Au cours des dernières années avant la révolution, il occupa le poste d'inspecteur et, en 1917, il fut élu par les étudiants recteur de l'Académie 15 au lieu du très révérend Théodore 16. Vladyka Hilarion était impliquée dans des conflits avec des ecclésiastiques et des athées vivants ; Vvedensky 17, Lunacharsky 18 sont ses adversaires. Le beau-père de son frère Alexy, le Père, nous a parlé d'une telle performance. Boris 19 ans du village de Dark Fridays, province de Toula. Une fois qu'il était à Moscou, Son Éminence Hilarion l'a invité à l'accompagner à une dispute dans une grande usine de Moscou. Le très révérend s'est comporté avec un courage et une audace exceptionnels, à tel point que parfois c'était terrible pour lui. C'était un orateur extraordinaire. Il semblait qu'il était sur le point d'être arrêté sur place pour ses déclarations audacieuses, qui ont cependant provoqué une tempête d'applaudissements de la part des travailleurs présents. Le conflit a duré longtemps et s'est terminé lorsque tous les ouvriers présents de cette usine ont commencé à s'adresser à Son Éminence Hilarion pour obtenir sa bénédiction, et ils étaient au moins 3 à 4 mille. De longues années troublées nous ont éloignés de Moscou et de Son Éminence Hilarion, et ce n'est qu'en 1923, lors d'une excursion d'un professeur, que je suis venu à Moscou pour une exposition. Intéressé par la vie de l'Église, je suis allé au monastère de Donskoï. J'ai été frappé par la foule immense de personnes et de membres du clergé qui se tenaient près du bâtiment où vivait et travaillait Sa Sainteté le patriarche Tikhon, récemment libéré de prison. Parmi les personnes présentes se trouvaient des archiprêtres et des prêtres vénérables et honorés et, apparemment, en civil, des anciens de l'église. Il s'est avéré qu'ils attendaient Vladyka Hilarion, qui était appelée quotidiennement au GPU et de là directement à pied jusqu'à Sa Sainteté le Patriarche pour une journée de travail. À cette époque, il gérait les affaires du Patriarcat de Moscou, c'est pourquoi tous ceux qui venaient avec leurs besoins ecclésiaux se tournaient vers lui pour résoudre (clarifier) ​​les questions difficiles liées aux actions des membres de l'Église vivante. Il fallait une parole faisant autorité pour guider les affaires de l’Église. C'est tout ce qu'a fait Son Éminence Hilarion en tant que premier assistant de Sa Sainteté le Patriarche Tikhon. Dès que sa silhouette grande et élancée est apparue dans un bonnet de velours noir sur de longs cheveux blonds blancs, tout le monde a été submergé d'excitation et d'excitation, et tout le monde s'est précipité vers lui pour obtenir sa bénédiction et ses conseils. Depuis les portes du monastère jusqu'au bâtiment où vivait Sa Sainteté le Patriarche, Sa Grâce Hilarion a béni les pétitionnaires qui s'approchaient de lui et discutait avec eux. Je me suis tenu près de l'entrée du bâtiment et je me suis également approché de l'Éminence pour une bénédiction. Il m'a demandé d'où je venais, sans reconnaître, bien sûr, mon apparence mature de jeune homme qu'il avait connu autrefois, et lorsqu'il a appris que j'étais de Toula et de quelle famille, il m'a dit d'attendre et de ne jamais partir. Bientôt, on m'a appelé et je suis monté au deuxième étage, où m'attendait Vladyka Hilarion. Il m'a fait asseoir en face de lui et a commencé à me poser des questions sur ma famille, sur mes connaissances, sur Toula - tout l'intéressait, et tout le temps il répétait avec la ferveur qui lui est propre : « Parle, parle de tout ! Mais, apparemment, nombreux étaient ceux qui exigeaient l'approbation de Sa Sainteté le Patriarche, et de temps en temps, il devait interrompre la conversation et se rendre auprès de Sa Sainteté. C'était ma dernière rencontre avec ce corps et cet esprit puissants du Saint. Je ne l’ai pas revu et, par la suite, j’ai seulement eu l’occasion d’entendre de la bouche de personnes qui le connaissaient et qui lui rendaient visite, son sort futur. Pour son activité vigoureuse et active au profit de l'Église pendant les temps troublés du rénovationnisme et de la lutte contre les athées, Sa Grâce Hilarion a été arrêtée et exilée le 21. Selon certaines informations, il se trouvait à Solovki, où il a été contraint de prendre la mer seul sur un bateau, quel que soit le temps (et surtout en cas de tempête). Son corps fort et résistant a lutté pendant longtemps contre toutes les difficultés de la vie, avec détermination et courage, mais sa maladie a fini par le briser. De Solovki, il a été envoyé dans une prison de transit, en chemin il est tombé malade du typhus (en voyage à Leningrad), et son patient a été déposé dans le froid hivernal et transféré à l'hôpital de la prison. Il a réussi d'une manière ou d'une autre à informer le métropolite Séraphin de Leningrad 22 de sa situation et il a fait en sorte qu'il soit admis à l'hôpital, où le très révérend Hilarion est décédé 23 ; Il a été enterré au cimetière de Novodievitchi à Léningrad. Ainsi disparut cette lampe lumineuse et merveilleuse, dont les œuvres doivent rester dans les mémoires de notre époque. Publication, entrée. article et notes de N.A. Krivosheeva Troitsky Alexey Petrovich (17/02/1863-24/02/1917), prêtre. En 1884, il est diplômé du séminaire théologique de Toula. Avant sa nomination comme prêtre, il occupa le poste d'enseignant à l'école d'Odintsovo Zemstvo jusqu'en 1885. Le 19 janvier 1886, il fut ordonné prêtre à l'église de l'Annonciation du village. Lipitsa, district de Kashira, diocèse de Toula, était professeur de droit à l'école unique de Lipetsk du ministère de l'Instruction publique et, depuis 1889, enquêteur spirituel pour le district du doyen. Troitsky Piotr Ioannovich (1821–?), prêtre, est né dans la famille d'un sacristain. En 1842, il est diplômé du Séminaire théologique de Toula dans la première catégorie. Le 21 décembre 1846, il fut ordonné prêtre à l'église de l'Annonciation du village. Lipitsa. Depuis 1869, confesseur du doyenné. En 1885, il fut démis du personnel, laissant le poste de confesseur et censeur des sermons pour le doyenné. Décédé au début des années 1900. Troitskaya Varvara Vasilievna, fille d'un prêtre, est décédée en 1898 ; après sa mort, sa sœur Nadejda Vasilievna († années 1930) a apporté une grande aide en élevant les enfants orphelins. Daniel (Troitsky Dimitri Alekseevich ; 10.10.1887-17.03.1934), archevêque. Il est diplômé du Séminaire théologique de Toula en 1909, de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg et de l'Institut archéologique de Saint-Pétersbourg en 1913, candidat en théologie. Le 28 septembre 1913, il fut tonsuré moine et le 1er octobre 1913, il fut ordonné hiéromoine. Professeur au séminaire théologique de Kholm. Depuis 1914, professeur au Séminaire théologique de Toula. 12/04/1918 élevé au rang d'archimandrite, recteur du monastère Bolkhov Trinity Optina. 30/04/1921 consacré évêque d'Eletsk, vicaire du diocèse d'Orel. Arrêté en 1921, libéré 2 mois plus tard. En 1922, directeur intérimaire du diocèse d'Orel. Arrêté en 1922, exilé à Khiva en Asie centrale, puis à Kineshma, diocèse de Kostroma. Depuis 1928, évêque de Roslavl, vicaire du diocèse de Smolensk. Depuis 1931, évêque d'Orel, évêque de Briansk. Depuis 1934 archevêque. Mort à Briansk. Troitskaya Sofya Alekseevna (17/03/1889-1916). Troitsky Alexy Alekseevich (24/03/1891-23/09/1937), prêtre. En 1913-1915, il étudia au séminaire théologique de Béthanie, au cours duquel il vécut avec son frère l'archimandrite Hilarion (Troitsky) à Sergiev Possad à l'Académie théologique de Moscou. Après avoir obtenu son diplôme du séminaire, il fut immédiatement appelé au service militaire, diplômé de l'école Alexander Junker en 1916, promu au grade d'enseigne et envoyé au front. Le 16 mai 1918, il fut ordonné prêtre à l'église de l'Annonciation du village. Lipitsa. Il fut arrêté pour la première fois en 1924 pour avoir lutté contre le rénovationnisme, mais fut libéré quelque temps plus tard. Le 21 janvier 1930, il fut arrêté pour « agitation contre-révolutionnaire », condamné à 5 ans de camp de travail et purgea sa peine dans le village. Ust-Tsilma Komi ASSR. Libéré fin 1934, il travaille quelque temps comme ouvrier dans une carrière. En 1935-1937, il fut prêtre. Kuzmishchevo, district de Tarussky, région de Kaluga, où il a été arrêté le 28 août 1937 et condamné à la peine capitale - exécution. Tourné sur le terrain d'entraînement de Butovo, dans la région de Moscou. Troïtskaïa Olga Alekseevna (27/05/1897 – 25/10/1967). Depuis 1919, elle vivait à Moscou et travaillait comme comptable. École théologique de Toula. Séminaire théologique de Toula. En 1923, Mgr Hilarion était l'administrateur provisoire du diocèse de Moscou. Evdokim (Meshchersky Vasily Ivanovich ; 1869-1935), archevêque, « métropolitain » rénovateur. Membre du Conseil de 1917 à 1918 d'office en tant qu'archevêque des Aléoutiennes et d'Amérique du Nord, depuis 1918 archevêque de Nijni Novgorod. En 1904, il fut consacré évêque de Volokolamsk, vicaire du diocèse de Moscou et recteur de l'Académie théologique de Moscou. Depuis 1909, évêque de Kashira, vicaire du diocèse de Toula. En 1914-1917, archevêque des Aléoutiennes et de l'Amérique du Nord. En 1922, il rejoint le schisme rénovateur, l'un des dirigeants du rénovationnisme. En 1922-1924, rénovateur « Métropolite d'Odessa ». Depuis 1922, membre de l'Administration suprême de l'Église rénovatrice. Depuis 1923, président du « Saint-Synode » rénovateur. En 1924, il prit sa retraite et resta membre du « Synode » rénovateur. Il est mort en communion avec l'Église orthodoxe. Chrétien : Journal de vie ecclésiale et sociale, science et littérature. Serguiev Possad, 1907-1915. Le rédacteur en chef du magazine est l'évêque Evdokim (Meshchersky). Vladimir (alors l'archimandrite Hilarion Troitsky) a d'abord publié ses articles dans le magazine. V. T[roitsky]. À travers l'Orient et l'Occident (Notes de voyage) // Christian. 1909. N° 1-7, 9-10. (Réimpression séparée : V. T[roitsky]. De l'Académie à Athos. Sergiev Posad. 1914). L'auteur se trompe, c'était un mémoire de maîtrise. L'auteur se trompe, après que Mgr Théodore ait été démis du poste de recteur du MDA, l'archimandrite Hilarion a servi comme recteur de l'académie, jusqu'à l'élection du recteur de l'académie non pas par les étudiants, mais par le Conseil de l'Académie du professeur A.P. Orlova, quelques jours plus tard (29/10/1917) l'archimandrite Hilarion a été élu à l'unanimité recteur adjoint. Théodore (dans le schéma Daniel ; Pozdeevsky Alexander Vasilyevich ; 1876-23/10/1937), archevêque. En 1909, il fut consacré évêque de Volokolamsk, vicaire du diocèse de Moscou. En 1909-1917, recteur de l'Académie théologique de Moscou. Depuis mai 1917, abbé du monastère Danilov de Moscou. En 1920-1925, il fut arrêté. En août 1923, il fut élevé au rang d'archevêque. En octobre 1923, il fut nommé administrateur du diocèse de Petrograd, mais refusa cette nomination. En 1925-1927 dans le lien. Il dirigea « l'opposition Danilov » contre le métropolite Sergius (Stragorodsky). En 1929-1932, emprisonné à Svirlag. En 1933, il fut de nouveau arrêté. Depuis 1933 en exil. En juillet 1937, il fut arrêté dans le cadre de l'affaire de la Confrérie Danilov. Tir. Vvedensky Alexandre Ivanovitch (1889-1946), archiprêtre, « métropolitain » rénovateur. En 1919, recteur de l'église Saint-Zacharie et Elisabeth de Petrograd. L'un des initiateurs, dirigeants et idéologues de la scission rénovatrice. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich (1875-1933), commissaire du peuple à l'éducation de la RSFSR en 1917-1929. Uspensky Boris Matveevich (1877-1950), archiprêtre. Il est diplômé du séminaire théologique de Toula, après quoi il a été ordonné prêtre à l'église Pyatnitskaya, p. Livre du district d'Aleksinsky de la province de Toula, où il a servi pendant environ 40 ans jusqu'aux années 1930, lorsque l’église a été fermé. Après la fermeture de l'église, le P. Boris a continué à prendre soin de ses enfants spirituels. Il a été arrêté à plusieurs reprises et a passé du temps en prison. Saint Tikhon fut libéré de prison le 14 juin 1923. Vladyka Hilarion fut arrêtée pour la dernière fois en novembre 1923 et resta en détention jusqu'à sa mort. Hiéromartyr, métropolite Séraphin (Chichagov Leonid Mikhailovich ; 1856-11/12/1937). En 1905, il fut consacré évêque de Soukhoumi, vicaire du diocèse de Kharkov. Depuis 1906, évêque d'Orel et Sevsky ; à partir de 1908, évêque de Chisinau et Khotyn ; depuis 1912 archevêque. Depuis 1914, archevêque de Tver et Kashin ; à la fin de 1917, il fut démis de l'administration du diocèse. Membre du Saint-Conseil 1917-1918, président du Département des monastères et du monachisme. En 1918, il fut nommé au siège de Varsovie, mais ne put partir pour diriger le diocèse. En 1921, il fut arrêté. En 1922-1924 dans le lien. En 1928-1933, métropolite de Léningrad. Tir. Canonisé en 1997 La version officielle du martyre de Mgr Hilarion est la mort du typhus. Mais cette version suscite de sérieux doutes. L'archiprêtre Mikhaïl (polonais) écrit à propos d'une lettre de Mgr Hilarion, dans laquelle il dit : « Je suis gravement malade du typhus... le samedi 15 décembre, mon sort se décide (la crise de la maladie), je ne le supporterai probablement pas » (Mikhail polonais, archiprêtre des Nouveaux martyrs russes. Vol. 1, p. 133). Dans ce cas, on ne sait pas dans quel style la date du 15 décembre est indiquée. Une lettre de l'archiprêtre Vladimir Strakhov, qui était présent aux funérailles, dit que l'évêque est arrivé de Solovki gravement malade pour l'entrée, c'est-à-dire. Le 4 décembre, selon nos jours, il écrit également que l'évêque a été placé dans une voiture typhoïde, où il a également été volé, et lui, déshabillé, a été amené à un point de transit par de fortes gelées, ce qui en soi était un meurtre (Lettre de l'archiprêtre V. Strakhov // Voix de l'Église de Moscou. 1993. N°4). La crise de la maladie due au typhus survient deux semaines après la maladie, c'est-à-dire vers le 15 décembre. Art. On peut donc supposer que le corps puissant de l’archevêque a survécu à la crise de la maladie. Mais la plupart des mémoristes croient à tort que la date du 15 décembre, indiquée par l'archiprêtre M. Polsky, est indiquée conformément à l'art. Art., c'est-à-dire le 28 décembre, selon nos jours, ils en concluent que la cause du décès était le typhus, c'est-à-dire que l'évêque n'a pas survécu à la crise de maladie, ce qui n'est pas vrai. Ainsi, un prisonnier de l'archevêque du camp de Solovetsky écrit : « L'archevêque Hilarion (Troitsky), décédé après un double mandat (3 + 3 ans) à Petrograd du typhus, a été empoisonné - c'est bien connu (souligné par l'auteur - NDLR)" (Théodose (Almazov), archimandrite. Mes mémoires (notes d'un prisonnier de Solovetsky). M., 1997. P. 85). D'autres mémoristes de Solovki adhèrent à la même version. Que s’est-il passé au cours des 13 jours jusqu’à ce que le Seigneur appelle à lui le sanctuaire de la foi ? Complication, empoisonnement ? En tout cas, pas de typhus, du moins une complication due à la maladie. Les documents de décès figurant dans le dossier d’enquête sont également intéressants. Ainsi, le certificat médical de décès indique : « la maladie principale ou primaire est le typhus » et la date du décès est le 28 décembre 1929, mais le certificat de l'hôpital pénitentiaire transféré à l'OGPU PP à JIBO indique que « Troitsky Illarion Alekseevich est décédé à l'hôpital le 27/XII-29 décembre. Demande : médecin. date du décès n° 23" (CA FSB RF. D. R-43791. L. 14h15). Les dates de décès indiquées dans les documents ne correspondent pas. Les autorités n'ont pas pu prononcer ouvertement une condamnation à mort, mais elles ont peut-être tout fait pour éliminer l'archevêque.