Recuerdos

También sus hijos, después de ingresar primero en la escuela teológica 8 y luego en el seminario 9, visitaban a menudo a nuestra familia. Los mayores eran buenos estudiantes, pero Vladimir se distinguía por habilidades particularmente brillantes y era un excelente estudiante año tras año. En la escuela de teología recuerdo un incidente interesante. Allí, en aquella época, en el instituto, el profesor de ruso era Kirill Fedorovich Troitsky, muy estricto y exigente. Presentaba oralmente el material sobre el tema, pero dictaba a los alumnos sólo frases, que el alumno llamado debía explicar e interpretar, sacando la conclusión adecuada de la regla. Se requirió que el estudiante presentara el material con claridad y con frases completas. Los estudiantes tenían que recordar todo esto para los exámenes, pero no había ningún libro de texto. Aquí vino al rescate Volodya Troitsky: compiló de forma independiente un registro completo del material cubierto a partir de las palabras del maestro, y estos registros fueron utilizados por los estudiantes de todas las clases. Mientras era profesor asistente, Hilarión Troitsky escribió la obra de su candidato “Ensayos sobre la historia del dogma de la Iglesia” (Ed. 1912; 544 págs.) 14 . Luego, ya como archimandrita, escribió “La piedra angular de la Iglesia” (1914) y “La unidad de la Iglesia y la Conferencia Mundial del Cristianismo” (1917). En los últimos años antes de la revolución ocupó el cargo de inspector y en 1917 fue elegido por los estudiantes rector de la Academia 15 en lugar del reverendo Theodore 16. Tan pronto como apareció su figura alta y esbelta con una gorra de terciopelo negro sobre un largo cabello rubio blanco, todos se sintieron abrumados por la emoción y la emoción, y todos corrieron hacia él en busca de su bendición y consejo. Desde las puertas del monasterio hasta el edificio donde vivía Su Santidad el Patriarca, Su Gracia Hilarión bendijo a los peticionarios que se acercaban a él y hablaban con ellos. Me paré cerca de la entrada del edificio y también me acerqué a la Eminencia para recibir una bendición. Me preguntó de dónde era, sin reconocer, por supuesto, mi aspecto maduro de joven que había conocido, y cuando supo que era de Tula y de qué familia, me dijo que esperara y bajo ninguna circunstancia me fuera. Pronto me llamaron y subí al segundo piso, donde me esperaba Vladyka Hilarion. Me sentó frente a él y empezó a preguntarme por mi familia, por mis conocidos, por Tula; todo le interesaba, y todo el tiempo repetía con el fervor que le caracterizaba: “¡Habla, habla de todo!”. Pero, aparentemente, había muchos que exigían la aprobación de Su Santidad el Patriarca, y de vez en cuando él tenía que romper con la conversación e ir a Su Santidad. Este fue mi último encuentro con este poderoso cuerpo y espíritu del Santo. No lo volví a ver, y posteriormente solo tuve la oportunidad de escuchar de labios de personas que lo conocieron y visitaron acerca de su destino futuro. Por su vigorosa y activa actividad en beneficio de la Iglesia durante los tiempos turbulentos del renovacionismo y la lucha contra los ateos, Su Gracia Hilarión fue arrestado y exiliado 21. Hubo información de que se encontraba en Solovki, donde se vio obligado a salir solo al mar en un barco, sin importar el clima (y principalmente en una tormenta). Su cuerpo fuerte y resistente luchó durante mucho tiempo con todas las dificultades de la vida, con firmeza y valentía, pero su enfermedad finalmente lo quebró. Desde Solovki lo enviaron a una prisión de tránsito, en el camino enfermó de tifus (viajando a Leningrado), y su paciente fue dejado en el frío invernal y trasladado al hospital de la prisión. De algún modo logró informar de su situación al metropolitano Serafín de Leningrado 22 y dispuso su ingreso en un hospital, donde murió el Reverendísimo Hilarión 23 ; Fue enterrado en el cementerio Novodevichy de Leningrado. Cristiano: Revista de vida eclesiástica y social, ciencia y literatura. Sergiev Posad, 1907-1915. El editor de la revista es el obispo Evdokim (Meshchersky). Primero Vladimir (entonces Archimandrita Hilarion Troitsky) publicó repetidamente sus artículos en la revista. V. T[roitsky]. A través de Oriente y Occidente (Notas de viaje) // Christian. 1909. Núms. 1–7, 9–10. (Reimpresión separada: V. T[roitsky]. De la Academia a Athos. Sergiev Posad. 1914). El autor se equivoca, era una tesis de maestría. El autor se equivoca, después de que el obispo Theodore fuera destituido del cargo de rector de la MDA, Archimandrita Hilarion se desempeñó como rector de la academia, hasta la elección del rector de la academia no por los estudiantes, sino por el Consejo de la Academia del profesor A.P. Orlova, unos días después (29/10/1917) Archimandrita Hilarion fue elegido por unanimidad vicerrector. Theodore (en esquema Daniel; Pozdeevsky Alexander Vasilyevich; 1876–23/10/1937), arzobispo. En 1909 fue consagrado obispo de Volokolamsk, vicario de la diócesis de Moscú. En 1909-1917 rector de la Academia Teológica de Moscú. Desde mayo de 1917, abad del monasterio Danilov de Moscú. En 1920-1925 fue arrestado. En agosto de 1923 fue elevado al rango de arzobispo. En octubre de 1923 fue nombrado administrador de la diócesis de Petrogrado, pero rechazó el nombramiento. En 1925-1927 en el enlace. Encabezó la "oposición Danilov" al metropolitano Sergio (Stragorodsky). En 1929-1932 fue encarcelado en Svirlag. En 1933 fue arrestado nuevamente. Desde 1933 en el exilio. En julio de 1937 fue arrestado en relación con el caso de la Hermandad Danilov. Disparo. Vvedensky Alexander Ivanovich (1889-1946), arcipreste, “metropolitano” renovacionista. En 1919, rector de la Iglesia de San Zacarías e Isabel en Petrogrado. Uno de los iniciadores, líderes e ideólogos de la escisión renovacionista. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich (1875-1933), Comisario del Pueblo de Educación de la RSFSR en 1917-1929. Uspensky Boris Matveevich (1877-1950), arcipreste. Se graduó en el Seminario Teológico de Tula, tras lo cual fue ordenado sacerdote en la Iglesia Pyatnitskaya, p. Libro del distrito Aleksinsky de la provincia de Tula, donde sirvió durante unos 40 años hasta la década de 1930, cuando se cerró la iglesia. Después del cierre de la iglesia, el P. Boris continuó cuidando a sus hijos espirituales. Fue arrestado varias veces y pasó un tiempo en prisión. San Tikhon salió de prisión el 14 de junio de 1923. Vladyka Hilarion fue arrestado por última vez en noviembre de 1923 y permaneció bajo custodia hasta su muerte. La versión oficial del martirio del obispo Hilarión es la muerte por tifus. Pero esta versión plantea serias dudas. El arcipreste Mikhail (polaco) escribe sobre una carta del obispo Hilarion, en la que dice: “Estoy gravemente enfermo de tifus... el sábado 15 de diciembre se decide mi destino (la crisis de la enfermedad) que es poco probable que pueda soportar” (polaco Mikhail, Archpriest New Russian Martyrs. Vol. 1, p. 133). En este caso, no está claro en qué estilo se indica la fecha del 15 de diciembre. Una carta del Arcipreste Vladimir Strakhov, que estuvo presente en el funeral, dice que el obispo llegó de Solovki gravemente enfermo para la Entrada, es decir, el 4 de diciembre, según la actualidad, también escribe que el obispo fue colocado en un carruaje tifoideo, donde también lo robaron, y él, desvestido, fue llevado a un punto de tránsito en una helada severa, lo que en sí mismo fue un asesinato (Carta del Arcipreste V. Strakhov // Voz de la Iglesia de Moscú. 1993. N° 4). La crisis de la enfermedad como consecuencia del tifus se produce dos semanas después de la enfermedad, es decir, alrededor del 15 de diciembre. Arte. Por lo tanto, podemos suponer que el poderoso cuerpo del arzobispo sobrevivió a la crisis de la enfermedad. Pero la mayoría de los autores de memorias creen erróneamente que la fecha del 15 de diciembre indicada por el arcipreste M. Polsky se indica según el art. Art., es decir, 28 de diciembre, según la actualidad, de ahí se concluye que la causa de la muerte fue el tifus, es decir, el obispo no sobrevivió a la crisis de la enfermedad, lo cual no es cierto. Así, un prisionero del arzobispo en el campo de Solovetsky escribe: “El arzobispo Hilarión (Troitsky), que murió después de un doble mandato (3 + 3 años) en Petrogrado por tifus, fue envenenado; esto es completamente conocido (subrayado por el autor - Ed.)" (Teodosio (Almazov), archimandrita. Mis memorias (notas de un prisionero de Solovetsky). M., 1997. P. 85). Otros autores de memorias de Solovki se adhieren a la misma versión. ¿Qué pasó en los 13 días hasta que el Señor llamó para sí el santuario de la fe? ¿Complicación, envenenamiento? En cualquier caso, no es tifus, al menos una complicación derivada de la enfermedad. También son interesantes los documentos de defunción que figuran en el expediente de la investigación.