Αναμνήσεις

Για πρώτη φορά δημοσιεύονται απομνημονεύματα για τον άγιο μάρτυρα Αρχιεπίσκοπο Βερέγια Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι) από άγνωστο συγγραφέα, στενό γνώριμο του αγίου, που μεταφέρονται στον εκδότη Ε.Α. Karmanov το 1997 Έχοντας διαβάσει τα παραπάνω σύντομα απομνημονεύματα, τόσο αγαπητά σε όσους γνώρισαν τη Βλαδύκα Ιλαρίωνα, θεωρώ χρέος μου να γράψω για λογαριασμό μου όλα όσα φυλάσσονται στη μνήμη αυτού του υπέροχου αγίου, του οποίου η σύντομη αλλά φωτεινή ζωή δόθηκε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Κυρίου και της Αγίας Εκκλησίας. Στον κόσμο, ο Vladimir Alekseevich Troitsky ήταν ο πρωτότοκος της μεγάλης οικογένειας του ιερέα Alexei Petrovich Troitsky 1 στο χωριό Lipitsa, στην επαρχία Tula, 5–6 km. κάτω από το Serpukhov κατά μήκος του ποταμού Oka, σε γραφική τοποθεσία στην όχθη του. Το χωριό ήταν μεγάλο, δικρατικό και ήταν δίπλα στο χωριό που έμεναν οι γονείς μου. Οι οικογένειές μας επικοινωνούσαν συχνά και πολύ φιλικά. Ο παππούς του Δικαίου Σεβασμιωτάτου, ο πατέρας Πέτρος 2, ήταν ο νονός μου. Ο Βλαδύκα Ιλαρίων πέρασε όλη του την παιδική ηλικία και τη νεολαία σε αυτό το χωριό. Η πρώτη θλίψη αυτής της οικογένειας έμεινε στη μνήμη της απροσδόκητης μεγάλης θλίψης της - η μητέρα Varvara Vasilievna 3, μια πολύ νέα, ανθισμένη, ζωντανή γυναίκα, πέθανε τραγικά, πνιγμένος ενώ κολυμπούσε στο Oka, αφήνοντας πέντε ορφανά: Vladimir, Dimitri 4 (αργότερα Επίσκοπος, που αποφοίτησε από την κόρη του St. Peters πάνω από ιερατικό μέρος στη Λυπίτσα) και η μικρότερη κόρη Όλγα 7 - λίγο παραπάνω από ένα έτος. Η κατάσταση της ορφανής οικογένειας ήταν δύσκολη. Ο π. Αλέξιος σήκωσε γενναία τον σταυρό του, τον αγαπούσαν και τον τιμούσαν πολύ οι ενορίτες του και ήταν ο ίδιος εξαιρετικά ελκυστικό άτομο. Ψηλός, εύσωμος, με μακριά καστανά μαλλιά, πάντα ζωηρός και ετοιμόλογος, επισκεπτόταν συχνά τους γονείς μου ακόμα και μετά τη μετακόμισή τους στην Τούλα. Και οι γιοι του, αφού μπήκαν πρώτα στη θεολογική σχολή 8 και μετά στη σχολή 9, επισκέπτονταν συχνά την οικογένειά μας. Οι μεγαλύτεροι ήταν καλοί μαθητές, αλλά ο Βλαντιμίρ διακρινόταν για ιδιαίτερα λαμπρές ικανότητες και ήταν άριστος μαθητής από χρόνο σε χρόνο. Στη θεολογική σχολή θυμάμαι ένα ενδιαφέρον περιστατικό. Εκεί εκείνη την εποχή, στο λύκειο, δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας ήταν ο Kirill Fedorovich Troitsky, πολύ αυστηρός και απαιτητικός. Παρουσίασε το υλικό για το θέμα προφορικά, αλλά υπαγόρευσε στους μαθητές μόνο προτάσεις, τις οποίες ο καλούμενος μαθητής έπρεπε να εξηγήσει και να ερμηνεύσει, βγάζοντας το κατάλληλο συμπέρασμα του κανόνα. Ο μαθητής έπρεπε να παρουσιάσει το υλικό με σαφήνεια, με πλήρεις φράσεις. Οι μαθητές έπρεπε να τα θυμούνται όλα αυτά για τις εξετάσεις, αλλά δεν υπήρχε σχολικό βιβλίο. Εδώ ήρθε στη διάσωση ο Volodya Troitsky - συνέταξε ανεξάρτητα μια λεπτομερή καταγραφή του υλικού που καλύπτεται από τα λόγια του δασκάλου και αυτά τα αρχεία χρησιμοποιήθηκαν από μαθητές όλων των τάξεων. Φυσικά, όλοι στο σεμινάριο γνώριζαν καλά τον Βλαντιμίρ Τρόιτσκι ως λαμπρό και ταλαντούχο μαθητή, και όλοι οι δάσκαλοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τις ιδιότητές του και μιλούσαν πολύ γι' αυτόν. Τα δοκίμιά του και η ικανότητά του να συνεργάζεται με ξένες πηγές ήταν ιδιαίτερα αξιοσημείωτα για την υψηλή βαθμολογία τους. Ο Volodya Troitsky ήταν ένας ελκυστικός νεαρός άνδρας. Ψηλός, λεπτός, σοβαρός και ταυτόχρονα κοινωνικός και πνευματώδης, έκανε γοητευτική εντύπωση και στη συνέχεια, όταν ήρθε στην Τούλα με το βαθμό του αρχιμανδρίτη για να χειροτονήσει τον αδελφό του Αλεξέι ως ιερέα, κατέπληξε τους πάντες με την πνευματική του ομορφιά. Διακρίθηκε από εξαιρετικά ισχυρή υγεία, του άρεσε να περπατά στην Τριάδα, αγαπούσε τη σωματική εργασία και εργαζόταν με ενθουσιασμό με όλη την οικογένειά του, θερίζοντας σανό στα λιβάδια της Oka στο χωριό του, όπου του άρεσε να επιστρέψει ακόμη και στο βαθμό του επισκόπου. Ακούσαμε από αυτόπτες μάρτυρες πώς μια φορά, έχοντας λάβει ειδοποίηση για την άφιξη του Βλαδύκα Ιλαρίωνα στη Λήπιτσα, όταν ήταν ήδη υπεύθυνος των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας 10, ο ευχαριστημένος κλήρος έσπευσε να αρπάξει το κάρο για να συναντήσει με τιμή τον αγαπητό επισκέπτη στον σταθμό Oka, αλλά, μετά από λίγη καθυστέρηση, τον οδήγησαν να ετοιμαστούν και να τον ανεβάσουν στο βουνό. με χαρά και ενέργεια τον Κύριο, που έκανε όλο το ταξίδι με τα πόδια. Επιτρέψτε μου να επιστρέψω ξανά στη νεολαία του Κυρίου. Μετά την αποφοίτησή του από τη Σχολή, ως ο καλύτερος μαθητής, στάλθηκε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, από την οποία αποφοίτησε άριστα και διατηρήθηκε ως καθηγητής και στη συνέχεια ως δάσκαλός της. Ενώ ήταν ακόμη φοιτητής στην Ακαδημία, μαζί με άλλους συντρόφους του, υπό την ηγεσία του επισκόπου Ευδοκίμ 11 (ο οποίος ήταν τότε πρύτανης της Ακαδημίας) ταξίδεψε σε όλη την Ανατολική και Δυτική Ευρώπη. Περιέγραψε τις εντυπώσεις του στο περιοδικό «Christian» 12 με τίτλο «Across the East and West» 13. Ενώ ήταν επίκουρος καθηγητής, ο Ιλαρίων Τροίτσκι έγραψε το έργο του υποψηφίου του «Δοκίμια για την Ιστορία του Δόγματος της Εκκλησίας» (Εκδ. 1912, 544 σελ.) 14 . Στη συνέχεια, ήδη ως αρχιμανδρίτης, έγραψε τα «Ο ακρογωνιαίος λίθος της Εκκλησίας» (1914) και «Η ενότητα της Εκκλησίας και η παγκόσμια διάσκεψη του χριστιανισμού» (1917). Τα τελευταία χρόνια πριν από την επανάσταση κατείχε τη θέση του επιθεωρητή και το 1917 εξελέγη από τους φοιτητές πρύτανης της Ακαδημίας 15 αντί του δεξιού αιδεσιμότατου Θεόδωρου 16. Η Βλαδύκα Ιλαρίωνα ενεπλάκη σε διαμάχες με ζωντανούς εκκλησιαστικούς και άθεους. Οι Vvedensky 17, Lunacharsky 18 είναι οι αντίπαλοί του. Ο πεθερός του αδερφού του Alexy, Fr., μας μίλησε για μια τέτοια παράσταση. Boris 19 από το χωριό Dark Fridays, στην επαρχία Tula. Κάποτε ήταν στη Μόσχα και ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίων τον κάλεσε να πάει μαζί του σε μια διαμάχη σε ένα μεγάλο εργοστάσιο της Μόσχας. Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος συμπεριφέρθηκε με εξαιρετικό θάρρος και τόλμη, τόσο που μερικές φορές ήταν τρομερό γι' αυτόν. Ήταν ένας εξαιρετικός ομιλητής. Φαινόταν ότι επρόκειτο να συλληφθεί επ’ αυτοφώρω για τις τολμηρές δηλώσεις του, οι οποίες όμως προκάλεσαν θύελλα χειροκροτημάτων από τους παρευρισκόμενους εργαζόμενους. Η διαμάχη συνεχίστηκε για πολύ καιρό και έληξε με όλους τους παρευρισκόμενους εργάτες αυτού του εργοστασίου να αρχίζουν να πλησιάζουν τον Σεβασμιώτατο Ιλαρίωνα για ευλογία και ήταν τουλάχιστον 3-4 χιλιάδες από αυτούς. Πολλά ταραγμένα χρόνια μας έσπασαν από τη Μόσχα και τον Σεβασμιώτατο Ιλαρίωνα και μόλις το 1923, με μια εκδρομή δασκάλου, ήρθα στη Μόσχα για μια έκθεση. Ενδιαφερόμενος για την εκκλησιαστική ζωή, πήγα στο μοναστήρι Donskoy. Με εντυπωσίασε το τεράστιο πλήθος κόσμου και κληρικών που στέκονταν κοντά στο κτίριο όπου έμενε και εργαζόταν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τίχων, ο οποίος είχε αποφυλακιστεί πρόσφατα. Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν ευλαβείς, επίτιμοι αρχιερείς και ιερείς και, προφανώς, με πολιτικά ρούχα, εκκλησιαστικοί πρεσβύτεροι. Αποδείχθηκε ότι περίμεναν τη Βλαδύκα Ιλαρίωνα, την οποία καλούσαν καθημερινά στη GPU και από εκεί κατευθείαν με τα πόδια στον Παναγιώτατο Πατριάρχη για μια εργάσιμη ημέρα. Τότε διαχειριζόταν τις υποθέσεις του Πατριαρχείου Μόσχας, γι' αυτό και όλοι όσοι ερχόντουσαν με τις εκκλησιαστικές τους ανάγκες απευθύνονταν σε αυτόν για επίλυση (διευκρίνιση) δύσκολων θεμάτων που σχετίζονταν με τις ενέργειες των μελών της Ζωντανής Εκκλησίας. Χρειαζόταν μια έγκυρη λέξη για να καθοδηγεί τις υποθέσεις της Εκκλησίας. Όλα αυτά έκανε ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίων ως πρώτος βοηθός του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα. Μόλις η ψηλή, λεπτή φιγούρα του εμφανίστηκε με ένα βελούδινο μαύρο καπάκι πάνω σε μακριά λευκά-ξανθα μαλλιά, όλοι κυριεύτηκαν από ενθουσιασμό και ενθουσιασμό και όλοι έτρεξαν κοντά του για την ευλογία και τη συμβουλή του. Σε όλη τη διαδρομή από τις πύλες του μοναστηριού μέχρι το κτίριο όπου διέμενε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίων ευλογούσε τους παρακλητές που τον πλησίαζαν και συνομίλησαν μαζί τους. Στάθηκα κοντά στην είσοδο του κτιρίου και επίσης πλησίασα τον Σεβασμιώτατο για ευλογία. Με ρώτησε από πού κατάγομαι, μη αναγνωρίζοντας φυσικά την ώριμη εμφάνισή μου ως νέος που ήξερε κάποτε και όταν άκουσε ότι είμαι από την Τούλα και από ποια οικογένεια, μου είπε να περιμένω και σε καμία περίπτωση να μην φύγω. Σε λίγο με κάλεσαν και ανέβηκα στον δεύτερο όροφο, όπου με περίμενε η Βλαδύκα Ιλαρίωνα. Με κάθισε απέναντί ​​του και άρχισε να με ρωτάει για την οικογένειά μου, για τους γνωστούς μου, για την Τούλα - όλα τον ενδιέφεραν, και όλη την ώρα επαναλάμβανε με τη ζέση που τον χαρακτηρίζει: «Μίλα, μίλα για όλα!» Όμως, προφανώς, υπήρξαν πολλές απαιτητικές κυρώσεις από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη, και κάθε τόσο έπρεπε να ξεφεύγει από τη συζήτηση και να πηγαίνει στον Παναγιώτατο. Αυτή ήταν η τελευταία μου συνάντηση με αυτό το πανίσχυρο σώμα και πνεύμα του Αγίου. Δεν τον ξαναείδα και στη συνέχεια είχα μόνο την ευκαιρία να ακούσω από τα χείλη ανθρώπων που τον γνώριζαν και τον επισκέφτηκαν για τη μελλοντική του μοίρα. Για τη ζωηρή και ενεργό δράση του προς όφελος της Εκκλησίας κατά τους προβληματικούς καιρούς του ανακαινισμού και του αγώνα κατά των αθεϊστών, ο Σεβασμιώτατος Ιλαρίων συνελήφθη και εξορίστηκε 21. Υπήρχαν πληροφορίες ότι βρισκόταν στο Σολόβκι, όπου αναγκάστηκε να βγει στη θάλασσα μόνος με βάρκα, ανεξάρτητα από τον καιρό (και κυρίως σε καταιγίδα). Το δυνατό, ανθεκτικό σώμα του πάλεψε για πολύ καιρό με όλες τις δυσκολίες της ζωής, σταθερά και θαρραλέα, αλλά η αρρώστια του τελικά τον έσπασε. Από το Solovki τον έστειλαν σε μια μεταβατική φυλακή, στο δρόμο αρρώστησε από τύφο (ταξιδεύοντας στο Λένινγκραντ) και ο ασθενής του έπεσε στο κρύο του χειμώνα και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο της φυλακής. Κατάφερε με κάποιο τρόπο να ενημερώσει τον Μητροπολίτη Λένινγκραντ 22 Σεραφείμ για την κατάστασή του και κανόνισε να εισαχθεί σε νοσοκομείο, όπου πέθανε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιλαρίων 23 . Τάφηκε στο νεκροταφείο Novodevichy στο Λένινγκραντ. Έτσι πέθανε αυτό το φωτεινό, υπέροχο λυχνάρι, του οποίου τα έργα πρέπει να θυμόμαστε στην εποχή μας. Δημοσίευση, καταχώρηση. άρθρο και σημειώσεις της N.A. Krivosheeva Troitsky Alexey Petrovich (17/02/1863–24/02/1917), ιερέας. Το 1884 αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα. Πριν από τον διορισμό του ως ιερέα, κατείχε τη θέση του δασκάλου στη Σχολή Odintsovo Zemstvo μέχρι το 1885. Στις 19 Ιανουαρίου 1886 χειροτονήθηκε ιερέας στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού του Θεού του χωριού. Lipitsa, περιοχή Kashira, επισκοπή Tula, υπηρέτησε ως δάσκαλος του νόμου στο μονοτάξιο σχολείο Lipetsk του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας και από το 1889, πνευματικός ερευνητής για την περιφέρεια του κοσμήτορα. Ο Troitsky Pyotr Ioannovich (1821–;), ιερέας, γεννήθηκε στην οικογένεια ενός εξάγονου. Το 1842 αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα στην πρώτη κατηγορία. Στις 21 Δεκεμβρίου 1846 χειροτονήθηκε ιερέας στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού του Θεού του χωριού. Λιπίτσα. Από το 1869, εξομολογητής της Κοσμητείας. Το 1885, απολύθηκε από το επιτελείο, αφήνοντας τη θέση του εξομολογητή και λογοκριτή των κηρυγμάτων για την κοσμητεία. Πέθανε στις αρχές του 1900. Η Troitskaya Varvara Vasilievna, κόρη ιερέα, πέθανε το 1898. μετά το θάνατό της, η αδερφή της, Nadezhda Vasilievna († δεκαετία του 1930), έλαβε μεγάλη βοήθεια στην ανατροφή των ορφανών παιδιών. Δανιήλ (Troitsky Dimitri Alekseevich; 10.10.1887–17.03.1934), αρχιεπίσκοπος. Αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα το 1909, από την Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης και το Αρχαιολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης το 1913, υποψήφιος θεολόγος. Στις 28 Σεπτεμβρίου 1913 εκάρη μοναχός και την 1η Οκτωβρίου 1913 χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο Kholm. Από το 1914, δάσκαλος στο Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα. 04/12/1918 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη, πρύτανη της Μονής Bolkhov Trinity Optina. 30/04/1921 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Yeletsk, εφημέριος της επισκοπής Oryol. Συνελήφθη το 1921, αφέθηκε ελεύθερος 2 μήνες αργότερα. Το 1922, προσωρινός διευθυντής της επισκοπής Oryol. Συνελήφθη το 1922, εξορίστηκε στη Χίβα της Κεντρικής Ασίας και στη συνέχεια στην Κινεσμά της επισκοπής Κοστρόμα. Από το 1928, Επίσκοπος Ροσλάβλ, εφημέριος της επισκοπής Σμολένσκ. Από το 1931, Επίσκοπος Oryol, Επίσκοπος Bryansk. Από το 1934 αρχιεπίσκοπος. Πέθανε στο Μπριάνσκ. Troitskaya Sofya Alekseevna (17/03/1889–1916). Troitsky Alexy Alekseevich (24/03/1891–23/09/1937), ιερέας. Το 1913–1915 σπούδασε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Βηθανίας, κατά το οποίο έζησε με τον αδελφό του Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι) στο Sergiev Posad στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο, κλήθηκε αμέσως για στρατιωτική θητεία, αποφοίτησε από τη Σχολή Alexander Junker το 1916, προήχθη στο βαθμό του σημαιοφόρου και στάλθηκε στο μέτωπο. Στις 16 Μαΐου 1918 χειροτονήθηκε ιερέας στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού του Θεού του χωριού. Λιπίτσα. Συνελήφθη για πρώτη φορά το 1924 για την καταπολέμηση της ανακαίνισης, αλλά αφέθηκε ελεύθερος λίγο καιρό αργότερα. Στις 21 Ιανουαρίου 1930 συνελήφθη με την κατηγορία της «αντεπαναστατικής διέγερσης», καταδικάστηκε σε 5 χρόνια στρατόπεδο εργασίας και εξέτισε την ποινή του στο χωριό. Ουστ-Τσίλμα Κώμη ΑΣΣΔ. Αποφυλακίστηκε στα τέλη του 1934 και εργάστηκε για κάποιο διάστημα ως εργάτης σε λατομείο. Το 1935–1937 υπηρέτησε ως ιερέας με. Kuzmishchevo, περιοχή Tarussky, περιοχή Kaluga, όπου συνελήφθη στις 28 Αυγούστου 1937 και καταδικάστηκε σε θανατική ποινή - εκτέλεση. Πυροβολήθηκε στο προπονητικό γήπεδο Butovo στην περιοχή της Μόσχας. Troitskaya Olga Alekseevna (27/05/1897–25/10/1967). Από το 1919 ζούσε στη Μόσχα και εργάστηκε ως λογίστρια. Θεολογική Σχολή Τούλα. Θεολογικό Σεμινάριο Τούλα. Το 1923 ο Επίσκοπος Ιλαρίων ήταν προσωρινός διαχειριστής της επισκοπής Μόσχας. Evdokim (Meshchersky Vasily Ivanovich; 1869–1935), αρχιεπίσκοπος, ανακαινιστής «μητροπολίτης». Μέλος του Συμβουλίου 1917–1918 αυτεπάγγελτα ως Αρχιεπίσκοπος Αλεουτίας και Βόρειας Αμερικής, από το 1918 Αρχιεπίσκοπος του Νίζνι Νόβγκοροντ. Το 1904 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας και πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Από το 1909, Επίσκοπος Kashira, εφημέριος της επισκοπής Τούλα. Το 1914–1917 Αρχιεπίσκοπος Αλεουτίας και Βόρειας Αμερικής. Το 1922 προσχώρησε στο σχίσμα του Ανανεωτικού, ένας από τους ηγέτες του Ανανεωτικού. Το 1922–1924 Ανακαινιστής «Μητροπολίτης Οδησσού». Από το 1922, μέλος της ανακαινιστικής Διοίκησης της Ανώτατης Εκκλησίας. Από το 1923, πρόεδρος της ανακαινιστικής «Ιεράς Συνόδου». Το 1924 συνταξιοδοτήθηκε και παρέμεινε μέλος της ανακαινιστικής «Συνόδου». Πέθανε από κοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Χριστιανός: Περιοδικό εκκλησιαστικής και κοινωνικής ζωής, επιστήμης και λογοτεχνίας. Sergiev Posad, 1907–1915. Εκδότης του περιοδικού είναι ο Επίσκοπος Ευδοκίμ (Meshchersky). Πρώτος ο Βλαδίμηρος (τότε ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων Τροΐτσκι) δημοσίευσε επανειλημμένα άρθρα του στο περιοδικό. V. T[roitsky]. Σε όλη την Ανατολή και τη Δύση (Ταξιδιωτικές Σημειώσεις) // Christian. 1909. Νο. 1–7, 9–10. (Ξεχωριστή ανατύπωση: V. T[roitsky]. Από την Ακαδημία στον Άθω. Sergiev Posad. 1914). Ο συγγραφέας κάνει λάθος, ήταν μεταπτυχιακή εργασία. Ο συγγραφέας κάνει λάθος, μετά την απομάκρυνση του Επισκόπου Θεόδωρου από τη θέση του πρύτανη του MDA, ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων υπηρέτησε ως πρύτανης της ακαδημίας, μέχρι την εκλογή του πρύτανη της ακαδημίας όχι από φοιτητές, αλλά από το Συμβούλιο της Ακαδημίας του καθηγητή A.P. Orlova, λίγες μέρες αργότερα (29/10/1917) ο Αρχιμ. Θεόδωρος (στο σχήμα Daniel· Pozdeevsky Alexander Vasilyevich· 1876–10/23/1937), αρχιεπίσκοπος. Το 1909 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας. Το 1909–1917 πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Από τον Μάιο του 1917, ηγούμενος της Μονής Danilov της Μόσχας. Το 1920-1925 συνελήφθη. Τον Αύγουστο του 1923 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Τον Οκτώβριο του 1923 διορίστηκε διοικητής της επισκοπής Πετρούπολης, αλλά αρνήθηκε το διορισμό. Το 1925–1927 στον σύνδεσμο. Επικεφαλής της «αντιπολίτευσης Danilov» προς τον Μητροπολίτη Σέργιο (Stragorodsky). Το 1929–1932 φυλακίστηκε στο Svirlag. Το 1933 συνελήφθη ξανά. Από το 1933 στην εξορία. Τον Ιούλιο του 1937 συνελήφθη σε σχέση με την υπόθεση της Αδελφότητας Ντανίλοφ. Βολή. Vvedensky Alexander Ivanovich (1889–1946), αρχιερέας, ανακαινιστής «μητροπολίτης». Το 1919, ο πρύτανης της εκκλησίας των Αγίων Ζαχαρίας και Ελισάβετ στην Πετρούπολη. Ένας από τους εμπνευστές, ηγέτες και ιδεολόγους της ανανεωτικής διάσπασης. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich (1875–1933), Λαϊκός Επίτροπος Παιδείας της RSFSR το 1917–1929. Uspensky Boris Matveevich (1877–1950), αρχιερέας. Αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Τούλα, μετά το οποίο χειροτονήθηκε ιερέας στην εκκλησία Pyatnitskaya, σελ. Βιβλίο της περιοχής Aleksinsky της επαρχίας Τούλα, όπου υπηρέτησε για περίπου 40 χρόνια μέχρι τη δεκαετία του 1930, όταν έκλεισε ο ναός. Αφού έκλεισε η εκκλησία, ο π. Ο Μπόρις συνέχισε να φροντίζει τα πνευματικά του παιδιά. Συνελήφθη πολλές φορές και έμεινε στη φυλακή. Ο Άγιος Τύχων αποφυλακίστηκε στις 14 Ιουνίου 1923. Ο Βλαδύκα Ιλαρίων συνελήφθη για τελευταία φορά τον Νοέμβριο του 1923 και παρέμεινε υπό κράτηση μέχρι το θάνατό του. Ιερομάρτυρος, Μητροπολίτης Σεραφείμ (Chichagov Leonid Mikhailovich· 1856–12/11/1937). Το 1905 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Σουχούμι, εφημέριος της επισκοπής Χάρκοβο. Από το 1906, Επίσκοπος Oryol και Sevsky. από το 1908 Επίσκοπος Κισινάου και Χοτύν· από το 1912 αρχιεπίσκοπος. Από το 1914, Αρχιεπίσκοπος Tver και Kashin. στα τέλη του 1917 απολύθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής. Μέλος της Ιεράς Συνόδου 1917–1918, Πρόεδρος του Τμήματος Μονών και Μοναχισμού. Το 1918 διορίστηκε στη Βαρσοβία, αλλά δεν μπόρεσε να φύγει για να διαχειριστεί την επισκοπή. Το 1921 συνελήφθη. Το 1922–1924 στον σύνδεσμο. Το 1928–1933 Μητροπολίτης Λένινγκραντ. Βολή. Αγιοποιήθηκε το 1997 Η επίσημη εκδοχή του μαρτυρίου του επισκόπου Ιλαρίωνα είναι ο θάνατος από τύφο. Αλλά αυτή η εκδοχή εγείρει σοβαρές αμφιβολίες. Ο Αρχιερέας Μιχαήλ (Πολωνός) γράφει για μια επιστολή του Επισκόπου Ιλαρίωνα, στην οποία λέει: «Είμαι σοβαρά άρρωστος με τύφο... το Σάββατο, 15 Δεκεμβρίου, αποφασίζεται η μοίρα μου (η κρίση της ασθένειας) Δεν είναι πιθανό να υπομείνω» (Πολωνός Μιχαήλ, Αρχιερέας Νεορώσους Μάρτυρες. Τόμος 133,). Σε αυτή την περίπτωση, δεν είναι σαφές με ποιο στυλ αναφέρεται η ημερομηνία 15 Δεκεμβρίου. Μια επιστολή από τον αρχιερέα Βλαντιμίρ Στράχοφ, ο οποίος ήταν παρών στην κηδεία, λέει ότι ο επίσκοπος έφτασε από το Solovki βαριά άρρωστος για την είσοδο, δηλ. στις 4 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με τις μέρες μας, γράφει επίσης ότι ο επίσκοπος τοποθετήθηκε σε τύφο άμαξα, όπου τον έκλεψαν και τον έκλεψαν, και ο ίδιος, ξεγυμνωμένος, μεταφέρθηκε σε βαριά κατάσταση. V. Strakhov // Εκκλησιαστική φωνή της Μόσχας 1993. Αρ. 4). Η κρίση της νόσου ως αποτέλεσμα του τύφου εμφανίζεται δύο εβδομάδες μετά τη νόσο, δηλαδή γύρω στις 15 Δεκεμβρίου. Τέχνη. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι το ισχυρό σώμα του αρχιεπισκόπου επέζησε από την κρίση της ασθένειας. Αλλά οι περισσότεροι απομνημονευματολόγοι πιστεύουν λανθασμένα ότι η ημερομηνία της 15ης Δεκεμβρίου, που υποδεικνύεται από τον αρχιερέα M. Polsky, υποδεικνύεται σύμφωνα με το άρθρο. Άρθ., δηλ. 28 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με τις μέρες μας, από αυτό συμπεραίνουν ότι αιτία θανάτου ήταν ο τύφος, δηλ. ο Επίσκοπος δεν επέζησε της κρίσης της ασθένειας, πράγμα που δεν είναι αλήθεια. Έτσι, ένας κρατούμενος του αρχιεπισκόπου στο στρατόπεδο Solovetsky γράφει: «Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας (Τροΐτσκι), ο οποίος πέθανε μετά από διπλή θητεία (3 + 3 χρόνια) στην Πετρούπολη από τύφο, δηλητηριάστηκε - είναι πλήρως γνωστό (τονίζει ο συγγραφέας - Ed.)» (Theodosius (Sodosius (Soimmoandritesnoesky) (Almazov. κρατούμενος). Μ., 1997. Σελ. 85). Άλλοι απομνημονευματολόγοι από το Solovki τηρούν την ίδια έκδοση. Τι συνέβη στις 13 ημέρες έως ότου ο Κύριος κάλεσε κοντά Του το ιερό της πίστης; Επιπλοκή, δηλητηρίαση; Σε κάθε περίπτωση, όχι τύφος, τουλάχιστον μια επιπλοκή ως αποτέλεσμα της νόσου. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν και τα έγγραφα θανάτου στον φάκελο της έρευνας. Έτσι, το ιατρικό πιστοποιητικό θανάτου αναφέρει: «η κύρια ή πρωταρχική ασθένεια είναι ο τύφος» και η ημερομηνία θανάτου είναι η 28 Δεκεμβρίου 1929, αλλά το πιστοποιητικό από το νοσοκομείο φυλακών που μεταφέρθηκε στο OGPU PP στο JIBO αναφέρει ότι «Ο Troitsky Illarion Alekseevich πέθανε στο νοσοκομείο στις 27 Δεκεμβρίου/XII-29. Γιατρού 3. RF2. R-43791 L. 14:15). Οι ημερομηνίες θανάτου στα έγγραφα δεν ταιριάζουν. Οι αρχές δεν μπορούσαν να βγάλουν ανοιχτά θανατική ποινή, αλλά μπορεί να προσπάθησαν να κάνουν τα πάντα για να εξοντώσουν τον αρχιεπίσκοπο.