Erinnerungen

Zum ersten Mal werden Memoiren über den heiligen Märtyrer Erzbischof Hilarion (Troitsky) von Vereya von einem unbekannten Autor, einem engen Bekannten des Heiligen, veröffentlicht und an den Verlag E.A. übertragen. Karmanow im Jahr 1997 Nachdem ich die oben genannten kurzen Memoiren gelesen habe, die denen, die Vladyka Hilarion kannten, so am Herzen liegen, betrachte ich es als meine Pflicht, in meinem eigenen Namen alles aufzuschreiben, was die Erinnerung an diesen wunderbaren Heiligen bewahrt, dessen kurzes, aber strahlendes Leben ganz dem Dienst des Herrn und der Heiligen Kirche gewidmet war. Wladimir Alekseevich Troitsky war der Erstgeborene der großen Familie des Priesters Alexei Petrovich Troitsky 1 im Dorf Lipitsa in der Provinz Tula, 5–6 km entfernt. unterhalb von Serpukhov entlang des Flusses Oka, malerisch an seinem Ufer gelegen. Das Dorf war groß, hatte zwei Bundesstaaten und lag neben dem Dorf, in dem meine Eltern lebten. Unsere Familien kommunizierten häufig und sehr freundlich. Der Großvater des Hochwürdens, Pater Peter 2, war mein Pate. Vladyka Hilarion verbrachte seine gesamte Kindheit und Jugend in diesem Dorf. Der erste Kummer dieser Familie blieb in Erinnerung an ihren unerwartet großen Kummer – Mutter Varvara Vasilievna 3, eine sehr junge, blühende, lebende Frau, starb auf tragische Weise, ertrank beim Schwimmen in der Oka und hinterließ fünf Waisenkinder: Vladimir, Dimitri 4 (später Bischof Daniel, der seinen Abschluss in St. Petersburg machte), Tochter Sophia 5, Sohn Alexei 6 (der später den Priesterposten in Lipitsa übernahm) und die jüngste Tochter Olga 7 - a etwas mehr als ein Jahr alt. Die Situation der Waisenfamilie war schwierig. Pater Alexy trug mutig sein Kreuz, er wurde von seinen Gemeindemitgliedern sehr geliebt und geehrt und war selbst ein äußerst attraktiver Mensch. Groß, beleibt, mit langen braunen Haaren, immer lebhaft und eloquent, besuchte er meine Eltern oft, auch nachdem sie nach Tula gezogen waren. Auch seine Söhne besuchten unsere Familie oft, nachdem sie zuerst die theologische Schule 8 und dann das Priesterseminar 9 besucht hatten. Die Ältesten waren gute Schüler, aber Wladimir zeichnete sich durch besonders brillante Fähigkeiten aus und war von Jahr zu Jahr ein ausgezeichneter Schüler. An der theologischen Schule erinnere ich mich an einen interessanten Vorfall. Zu dieser Zeit, in der High School, war der Russischlehrer Kirill Fedorovich Troitsky, sehr streng und anspruchsvoll. Er trug den Stoff zum Thema mündlich vor, diktierte den Schülern jedoch nur Sätze, die der gerufene Schüler erklären und interpretieren musste, um daraus die entsprechende Schlussfolgerung der Regel zu ziehen. Der Student musste den Stoff klar und in vollständigen Sätzen präsentieren. Für die Prüfungen mussten sich die Schüler all das merken, aber es gab kein Lehrbuch. Hier kam Volodya Troitsky zur Rettung – er erstellte selbstständig eine gründliche Aufzeichnung des behandelten Materials aus den Worten des Lehrers, und diese Aufzeichnungen wurden von Schülern aller Klassen verwendet. Natürlich kannte jeder im Seminar Wladimir Troitsky als brillanten und talentierten Schüler gut, und alle Lehrer schätzten seine Qualitäten sehr und lobten ihn. Besonders seine Essays und seine Fähigkeit, mit ausländischen Quellen zu arbeiten, zeichneten sich durch hohe Punktzahlen aus. Wolodja Troitsky war ein attraktiver junger Mann. Groß, schlank, ernst und gleichzeitig gesellig und witzig, machte er einen bezaubernden Eindruck, und als er anschließend im Rang eines Archimandriten nach Tula kam, um seinen Bruder Alexei zum Priester zu weihen, überraschte er alle mit seiner spirituellen Schönheit. Er zeichnete sich durch eine außergewöhnlich gute Gesundheit aus, liebte den Spaziergang zur Dreifaltigkeit, liebte körperliche Arbeit und arbeitete begeistert mit seiner ganzen Familie, indem er Heu auf den Auen der Oka in seinem Heimatdorf erntete, wohin er auch im Rang eines Bischofs gerne zurückkehrte. Wir hörten von Augenzeugen, wie einmal, nachdem er von der Ankunft von Vladyka Hilarion in Lipitsa benachrichtigt worden war, als er bereits der Leiter der Angelegenheiten des Moskauer Patriarchats 10 war, der erfreute Klerus sich beeilte, den Karren anzuspannen, um den lieben Gast am Bahnhof Oka ehrenvoll zu treffen, aber nach einiger Verzögerung bei der Vorbereitung und der Fahrt nicht weit weg sahen sie ihn den Berg hinaufsteigen, um ihnen fröhlich und energisch den Herrn zu begegnen, der die gesamte Reise zu Fuß zurücklegte. Let me return again to the youth of the Lord. Nach seinem Abschluss am Seminar wurde er als bester Student an die Moskauer Theologische Akademie geschickt, wo er seinen Abschluss mit Bravour machte und als Kollege des Professors und dann als deren Lehrer übernommen wurde. Noch während seines Studiums an der Akademie reiste er zusammen mit anderen Kameraden unter der Leitung von Bischof Evdokim 11 (dem damaligen Rektor der Akademie) durch Ost- und Westeuropa. Seine Eindrücke beschrieb er in der Zeitschrift „Christian“ 12 unter dem Titel „Across the East and West“ 13. Als Assistenzprofessor verfasste Hilarion Troitsky das Werk seines Kandidaten „Essays on the History of the Dogma of the Church“ (Hrsg. 1912; 544 S.) 14 . Dann schrieb er bereits als Archimandrit „Der Grundstein der Kirche“ (1914) und „Die Einheit der Kirche und die Weltkonferenz des Christentums“ (1917). In den letzten Jahren vor der Revolution bekleidete er das Amt des Inspektors und wurde 1917 von den Studenten zum Rektor der Akademie 15 anstelle des rechten Reverend Theodore 16 gewählt. Vladyka Hilarion war in Streitigkeiten mit lebenden Kirchenmännern und Atheisten verwickelt; Vvedensky 17, Lunacharsky 18 sind seine Gegner. Der Schwiegervater seines Bruders Alexy, Fr., erzählte uns von einer solchen Aufführung. Boris 19 aus dem Dorf Dark Fridays, Provinz Tula. Einmal war er in Moskau und Seine Eminenz Hilarion lud ihn ein, mit ihm zu einem Streit in einer großen Moskauer Fabrik zu gehen. Der rechte Reverend verhielt sich außergewöhnlich mutig und mutig, so sehr, dass es für ihn manchmal schrecklich war. Er war ein außergewöhnlicher Redner. Es schien, als ob er wegen seiner kühnen Aussagen sofort verhaftet werden würde, was jedoch bei den anwesenden Arbeitern einen Sturm des Applauses auslöste. Der Streit dauerte lange und endete damit, dass alle anwesenden Arbeiter dieses Werks begannen, sich an Seine Eminenz Hilarion zu wenden, um einen Segen zu erhalten, und es waren mindestens 3-4.000 von ihnen. Lange unruhige Jahre führten uns von Moskau und Seiner Eminenz Hilarion weg, und erst 1923 kam ich mit einem Lehrerausflug zu einer Ausstellung nach Moskau. Da ich mich für das kirchliche Leben interessierte, besuchte ich das Donskoi-Kloster. Ich war beeindruckt von der riesigen Menschenmenge und den Geistlichen, die in der Nähe des Gebäudes standen, in dem Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon, der kürzlich aus dem Gefängnis entlassen wurde, lebte und arbeitete. Unter den Anwesenden befanden sich ehrwürdige, verehrte Erzpriester und Priester sowie offenbar in Zivil gekleidete Kirchenälteste. Es stellte sich heraus, dass sie auf Vladyka Hilarion warteten, die täglich zur GPU und von dort für einen Arbeitstag direkt zu Fuß zu Seiner Heiligkeit dem Patriarchen gerufen wurde. Zu dieser Zeit verwaltete er die Angelegenheiten des Moskauer Patriarchats, weshalb sich jeder, der mit seinen kirchlichen Bedürfnissen kam, an ihn wandte, um schwierige Angelegenheiten im Zusammenhang mit den Handlungen der Mitglieder der Lebenden Kirche zu lösen (zu klären). Es brauchte ein maßgebliches Wort, um die Angelegenheiten der Kirche zu leiten. Das ist alles, was Seine Eminenz Hilarion als erster Assistent Seiner Heiligkeit Patriarch Tichon tat. Sobald seine große, schlanke Gestalt in einer samtschwarzen Mütze auf langen weißblonden Haaren erschien, waren alle von Aufregung und Aufregung überwältigt und alle eilten zu ihm, um seinen Segen und Rat zu erbitten. Auf dem gesamten Weg von den Klostertoren bis zum Gebäude, in dem Seine Heiligkeit der Patriarch lebte, segnete Seine Gnaden Hilarion die Bittsteller, die sich ihm näherten und mit ihnen sprach. Ich stand in der Nähe des Eingangs zum Gebäude und wandte mich ebenfalls an die Eminenz, um einen Segen zu erhalten. Er fragte mich, woher ich käme, wobei er natürlich mein reifes Aussehen als junger Mann, den er einst gekannt hatte, nicht erkannte, und als er hörte, dass ich aus Tula stamme und aus welcher Familie, sagte er mir, ich solle warten und auf keinen Fall gehen. Bald wurde ich zu ihm gerufen und ging in den zweiten Stock, wo Vladyka Hilarion auf mich wartete. Er setzte mich ihm gegenüber und fing an, mich nach meiner Familie, nach meinen Bekannten, nach Tula zu fragen – alles interessierte ihn, und die ganze Zeit wiederholte er mit der für ihn typischen Inbrunst: „Reden Sie, reden Sie über alles!“ Aber anscheinend forderten viele von Seiner Heiligkeit dem Patriarchen die Sanktion, und hin und wieder musste er das Gespräch unterbrechen und zu Seiner Heiligkeit gehen. Dies war meine letzte Begegnung mit diesem mächtigen Körper und Geist des Heiligen. Ich habe ihn nicht mehr gesehen und hatte in der Folgezeit nur noch Gelegenheit, aus dem Mund von Menschen, die ihn kannten und ihn besuchten, von seinem weiteren Schicksal zu hören. Wegen seiner energischen und aktiven Tätigkeit zum Wohle der Kirche in den unruhigen Zeiten des Renovationismus und des Kampfes gegen Atheisten wurde Seine Gnaden Hilarion 21 verhaftet und verbannt. Es gab Informationen, dass er sich in Solovki aufhielt, wo er gezwungen war, allein auf einem Boot aufs Meer hinauszufahren, egal bei welchem ​​Wetter (und meistens bei Sturm). Sein starker, belastbarer Körper kämpfte lange Zeit standhaft und mutig mit allen Strapazen des Lebens, doch seine Krankheit brach ihn schließlich. Von Solowki aus wurde er in ein Durchgangsgefängnis geschickt, unterwegs erkrankte er an Typhus (auf der Reise nach Leningrad) und sein Patient wurde in der Winterkälte abgesetzt und ins Gefängniskrankenhaus gebracht. Irgendwie gelang es ihm, Metropolit Seraphim von Leningrad 22 über seine Situation zu informieren, und er sorgte dafür, dass er in ein Krankenhaus eingeliefert wurde, wo der rechte Reverend Hilarion starb 23 ; Er wurde auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Leningrad beigesetzt. So ist diese helle, wundervolle Lampe verstorben, deren Werke in unserer Zeit im Gedächtnis bleiben müssen. Veröffentlichung, Eintrag. Artikel und Notizen von N.A. Krivosheeva Troitsky Alexey Petrovich (17.02.1863–24.02.1917), Priester. Im Jahr 1884 schloss er sein Studium am Theologischen Seminar Tula ab. Vor seiner Ernennung zum Priester war er bis 1885 Lehrer an der Odintsovo-Semstvo-Schule. Am 19. Januar 1886 wurde er in der Verkündigungskirche des Dorfes zum Priester geweiht. Lipitsa, Bezirk Kashira, Diözese Tula, diente als Rechtslehrer an der Lipezker Einklassenschule des Ministeriums für öffentliche Bildung und seit 1889 als spiritueller Forscher für den Dekanatsbezirk. Troitsky Pjotr ​​​​Ioannovich (1821–?), Priester, wurde in die Familie eines Küsters hineingeboren. Im Jahr 1842 schloss er das Theologische Seminar Tula in der ersten Kategorie ab. Am 21. Dezember 1846 wurde er in der Verkündigungskirche des Dorfes zum Priester geweiht. Lipiza. Seit 1869 Beichtvater des Dekanats. 1885 wurde er aus dem Stab entlassen und überließ den Posten des Beichtvaters und Predigtzensors dem Dekanat. Gestorben im frühen 20. Jahrhundert. Troitskaya Varvara Vasilievna, die Tochter eines Priesters, starb 1898; Nach ihrem Tod übernahm ihre Schwester Nadeschda Wassiljewna († 1930er Jahre) große Hilfe bei der Erziehung der Waisenkinder. Daniel (Troitsky Dimitri Alekseevich; 10.10.1887–17.03.1934), Erzbischof. Er absolvierte 1909 das Theologische Seminar in Tula, 1913 die St. Petersburger Akademie der Wissenschaften und das St. Petersburger Archäologische Institut als Kandidat der Theologie. Am 28. September 1913 wurde er zum Mönch geweiht und am 1. Oktober 1913 zum Hieromonk geweiht. Lehrer am Theologischen Seminar in Kholm. Seit 1914 Lehrer am Theologischen Seminar Tula. 12.04.1918 in den Rang eines Archimandriten erhoben, Rektor des Bolchow-Dreifaltigkeits-Optina-Klosters. 30.04.1921 zum Bischof von Jelezk geweiht, Vikar der Diözese Orjol. 1921 verhaftet, zwei Monate später freigelassen. 1922 vorübergehender Leiter der Diözese Orjol. 1922 verhaftet, nach Chiwa in Zentralasien verbannt, dann nach Kineshma, Diözese Kostroma. Seit 1928 Bischof von Roslawl, Vikar der Diözese Smolensk. Seit 1931 Bischof von Orjol, Bischof von Brjansk. Seit 1934 Erzbischof. Gestorben in Brjansk. Troitskaya Sofya Alekseevna (17.03.1889–1916). Troitsky Alexy Alekseevich (24.03.1891–23.09.1937), Priester. In den Jahren 1913–1915 studierte er am Bethany Theological Seminary und lebte während dieser Zeit mit seinem Bruder Archimandrite Hilarion (Troitsky) in Sergiev Posad an der Moskauer Theologischen Akademie. Nach seinem Abschluss am Priesterseminar wurde er sofort zum Militärdienst eingezogen, absolvierte 1916 die Alexander-Junker-Schule, wurde zum Fähnrich befördert und an die Front geschickt. Am 16. Mai 1918 wurde er in der Verkündigungskirche des Dorfes zum Priester geweiht. Lipiza. Er wurde erstmals 1924 wegen seines Kampfes gegen den Renovierungismus verhaftet, aber einige Zeit später wieder freigelassen. Am 21. Januar 1930 wurde er wegen „konterrevolutionärer Hetze“ verhaftet, zu fünf Jahren Arbeitslager verurteilt und verbüßte seine Strafe im Dorf. Ust-Tsilma Komi ASSR. Ende 1934 entlassen, arbeitete er einige Zeit als Arbeiter in einem Steinbruch. Von 1935 bis 1937 diente er als Priester. Kuzmishchevo, Bezirk Tarussky, Region Kaluga, wo er am 28. August 1937 verhaftet und zur Todesstrafe – Hinrichtung – verurteilt wurde. Schuss auf dem Trainingsgelände Butovo in der Region Moskau. Troitskaya Olga Alekseevna (27.05.1897–25.10.1967). Seit 1919 lebte sie in Moskau und arbeitete als Buchhalterin. Theologische Schule Tula. Theologisches Seminar Tula. Im Jahr 1923 war Bischof Hilarion vorübergehender Administrator der Moskauer Diözese. Evdokim (Meschtscherski Wassili Iwanowitsch; 1869–1935), Erzbischof, renovierender „Metropolit“. Mitglied des Rates 1917–1918 von Amts wegen als Erzbischof von Aleuten und Nordamerika, seit 1918 Erzbischof von Nischni Nowgorod. 1904 wurde er zum Bischof von Wolokolamsk, Vikar der Moskauer Diözese und Rektor der Moskauer Theologischen Akademie geweiht. Seit 1909 Bischof von Kashira, Vikar der Diözese Tula. 1914–1917 Erzbischof von Aleuten und Nordamerika. 1922 schloss er sich dem Renovationisten-Schisma an, einem der Anführer des Renovationismus. 1922–1924 Renovationist „Metropolitan von Odessa“. Seit 1922 Mitglied der renovierten Obersten Kirchenverwaltung. Seit 1923 Vorsitzender der renovierenden „Heiligen Synode“. 1924 wurde er in den Ruhestand versetzt und blieb Mitglied der reformatorischen „Synode“. Er starb aus der Gemeinschaft mit der orthodoxen Kirche. Christian: Zeitschrift für kirchliches und gesellschaftliches Leben, Wissenschaft und Literatur. Sergijew Possad, 1907–1915. Der Herausgeber der Zeitschrift ist Bischof Evdokim (Meshchersky). Zuerst veröffentlichte Wladimir (damals Archimandrit Hilarion Troitsky) wiederholt seine Artikel in der Zeitschrift. V. T[roitsky]. Quer durch Ost und West (Reiseberichte) // Christlich. 1909. Nr. 1–7, 9–10. (Separater Nachdruck: V. T[roitsky]. Von der Akademie bis Athos. Sergiev Posad. 1914). Der Autor irrt sich, es war eine Masterarbeit. Der Autor irrt sich, nachdem Bischof Theodore vom Amt des Rektors der MDA entfernt worden war, fungierte Archimandrit Hilarion als Rektor der Akademie, bis der Rektor der Akademie nicht von Studenten, sondern vom Akademierat von Professor AP Orlova gewählt wurde. Einige Tage später (29.10.1917) wurde Archimandrit Hilarion einstimmig zum stellvertretenden Rektor gewählt. Theodor (im Schema Daniel; Pozdeevsky Alexander Vasilyevich; 1876–23.10.1937), Erzbischof. 1909 wurde er zum Bischof von Wolokolamsk und Vikar der Moskauer Diözese geweiht. 1909–1917 Rektor der Moskauer Theologischen Akademie. Seit Mai 1917 Abt des Moskauer Danilow-Klosters. In den Jahren 1920–1925 wurde er verhaftet. Im August 1923 wurde er zum Erzbischof ernannt. Im Oktober 1923 wurde er zum Administrator der Petrograder Diözese ernannt, lehnte die Ernennung jedoch ab. 1925–1927 im Link. Er führte die „Danilow-Opposition“ gegen Metropolit Sergius (Stragorodsky) an. 1929–1932 im Svirlag inhaftiert. 1933 wurde er erneut verhaftet. Seit 1933 im Exil. Im Juli 1937 wurde er im Zusammenhang mit dem Fall der Danilow-Bruderschaft verhaftet. Schuss. Vvedensky Alexander Ivanovich (1889–1946), Erzpriester, renovierter „Metropolit“. Im Jahr 1919 wurde er Rektor der Kirche St. Sacharja und Elisabeth in Petrograd. Einer der Initiatoren, Führer und Ideologen der Spaltung der Renovationisten. Lunatscharski Anatoli Wassiljewitsch (1875–1933), Volkskommissar für Bildung der RSFSR in den Jahren 1917–1929. Uspensky Boris Matveevich (1877–1950), Erzpriester. Er absolvierte das Theologische Seminar in Tula und wurde anschließend zum Priester in der Pjatnizkaja-Kirche geweiht. Buch des Bezirks Aleksinsky der Provinz Tula, wo er etwa 40 Jahre lang diente, bis die Kirche in den 1930er Jahren geschlossen wurde. Nachdem die Kirche geschlossen war, war Pater Dr. Boris kümmerte sich weiterhin um seine geistlichen Kinder. Er wurde mehrmals verhaftet und verbrachte einige Zeit im Gefängnis. Der heilige Tikhon wurde am 14. Juni 1923 aus dem Gefängnis entlassen. Vladyka Hilarion wurde im November 1923 zum letzten Mal verhaftet und blieb bis zu seinem Tod in Haft. Heiliger Märtyrer, Metropolit Seraphim (Tschitschagow Leonid Michailowitsch; 1856–11.12.1937). 1905 wurde er zum Bischof von Suchumi und Vikar der Diözese Charkow geweiht. Seit 1906 Bischof von Orjol und Sewski; ab 1908 Bischof von Chisinau und Chotyn; seit 1912 Erzbischof. Seit 1914 Erzbischof von Twer und Kaschin; Ende 1917 wurde er aus der Leitung des Bistums entlassen. Mitglied des Heiligen Rates 1917–1918, Vorsitzender der Abteilung für Klöster und Mönchtum. 1918 wurde er an den Warschauer Stuhl berufen, konnte ihn jedoch nicht verlassen, um die Diözese zu leiten. 1921 wurde er verhaftet. 1922–1924 im Link. 1928–1933 Metropolit von Leningrad. Schuss. 1997 heilig gesprochen Die offizielle Version des Martyriums von Bischof Hilarion ist der Tod durch Typhus. Diese Version wirft jedoch ernsthafte Zweifel auf. Erzpriester Michail (Polnisch) schreibt über einen Brief von Bischof Hilarion, in dem er sagt: „Ich bin schwer an Typhus erkrankt... am Samstag, dem 15. Dezember, entscheidet sich mein Schicksal (die Krise der Krankheit), die ich wahrscheinlich nicht ertragen werde“ (Polnischer Michail, Erzpriester New Russian Martyrs. Bd. 1, S. 133). In diesem Fall ist unklar, in welchem ​​Stil das Datum 15. Dezember angegeben ist. In einem Brief von Erzpriester Wladimir Strachow, der bei der Beerdigung anwesend war, heißt es, dass der Bischof schwer erkrankt zum Einzug, d. 1993. Nr. 4). Die Krankheitskrise infolge von Typhus tritt zwei Wochen nach der Krankheit auf, also etwa am 15. Dezember. Kunst. Daher können wir davon ausgehen, dass das mächtige Gremium des Erzbischofs die Krankheitskrise überstanden hat. Die meisten Memoirenschreiber glauben jedoch fälschlicherweise, dass das von Erzpriester M. Polsky angegebene Datum des 15. Dezember gemäß Art. angegeben ist. Art., d. h. 28. Dezember, nach heutigem Stand, daraus schließen sie, dass die Todesursache Typhus war, d. h. der Bischof hat die Krankheitskrise nicht überlebt, was nicht stimmt. So schreibt ein Gefangener des Erzbischofs im Solovetsky-Lager: „Erzbischof Hilarion (Troitsky), der nach einer doppelten Haftstrafe (3 + 3 Jahre) in Petrograd an Typhus starb, wurde vergiftet – es ist völlig bekannt (betont vom Autor – Hrsg.)“ (Theodosius (Almazov), Archimandrit. Meine Memoiren (Notizen eines Solovetsky-Häftlings). M., 1997. P. 85). Andere Memoirenschreiber aus Solovki halten an derselben Version fest. Was geschah in den 13 Tagen, bis der Herr das Heiligtum des Glaubens zu sich rief? Komplikation, Vergiftung? Auf jeden Fall kein Typhus, zumindest eine Komplikation als Folge der Erkrankung. Interessant sind auch die Sterbeurkunden in der Ermittlungsakte. So heißt es in der ärztlichen Sterbeurkunde: „Die Haupt- oder Primärkrankheit ist Typhus“ und das Sterbedatum ist der 28. Dezember 1929, aber in der Bescheinigung des an die OGPU PP in JIBO übergebenen Gefängniskrankenhauses heißt es: „Troitsky Illarion Alekseevich starb am 27./XII.-29. Dezember im Krankenhaus. Antrag: Arzt. Sterbedatum Nr. 23“ (CA FSB RF. D. R-43791. L. 14:15). Die Sterbedaten in den Dokumenten stimmen nicht überein. Die Behörden konnten zwar nicht öffentlich ein Todesurteil fällen, haben aber möglicherweise versucht, alles zu tun, um den Erzbischof zu eliminieren.