Vzpomínky

Poprvé vycházejí paměti o svatém mučedníkovi arcibiskupu Hilarionovi (Troitsky) z Vereya od neznámého autora, blízkého známého světce, převedené na vydavatele E.A. Karmanov v roce 1997 Po přečtení výše uvedených krátkých memoárů, tak drahých těm, kteří znali vladyku Hilariona, považuji za svou povinnost napsat svým jménem vše, co uchovává paměť tohoto úžasného světce, jehož krátký, ale jasný život byl zcela dán službě Pánu a svaté církvi. Ve světě byl Vladimir Alekseevich Troitsky prvorozený z velké rodiny kněze Alexeje Petroviče Troitského 1 ve vesnici Lipitsa, provincie Tula, 5–6 km. pod Serpukhovem podél řeky Oka, malebně umístěná na jejím břehu. Vesnice byla velká, dvoustátní a sousedila s vesnicí, kde žili moji rodiče. Naše rodiny komunikovaly často a velmi přátelsky. Dědeček Pravého reverenda, otec Peter 2, byl mým kmotrem. Vladyka Hilarion prožil v této vesnici celé své dětství a mládí. První zármutek této rodiny zůstal ve vzpomínce na její nečekaný velký smutek - matka Varvara Vasilievna 3, velmi mladá, kvetoucí, živá žena, tragicky zemřela, utopila se při koupání v Oce a zanechala po sobě pět sirotků: Vladimir, Dimitri 4 (pozdější biskup Daniel, který vystudoval Petrohrad), dcera Sophia 5 (syn Alexey) převzala do Lipska dceru 6 nejmladšího kněze Olga 7 - něco málo přes rok. Situace osiřelé rodiny byla složitá. Otec Alexy statečně nesl svůj kříž, byl svými farníky velmi milován a ctěn a sám byl nesmírně přitažlivou osobou. Vysoký, statný, s dlouhými hnědými vlasy, vždy živý a výmluvný, často navštěvoval mé rodiče, i když se přestěhovali do Tuly. I jeho synové po nástupu do první teologické školy 8 a poté do semináře 9 naši rodinu často navštěvovali. Starší byli dobří studenti, ale Vladimír se vyznačoval zvláště skvělými schopnostmi a rok od roku byl vynikajícím studentem. Na teologické škole si pamatuji zajímavou příhodu. Tam v té době, na střední škole, byl učitelem ruského jazyka Kirill Fedorovič Troitsky, velmi přísný a náročný. Učivo k předmětu přednesl ústně, ale studentům nadiktoval pouze věty, které musel povolaný student vysvětlit a interpretovat, přičemž vyvodil příslušný závěr pravidla. Student byl povinen prezentovat látku srozumitelně, v úplných frázích. To vše si studenti museli pamatovat na zkoušky, ale chyběla učebnice. Zde přišel na pomoc Volodya Troitsky - nezávisle sestavil důkladný záznam probrané látky ze slov učitele a tyto záznamy byly použity studenty všech tříd. Samozřejmě, že všichni v semináři znali Vladimíra Troitského dobře jako skvělého a talentovaného studenta a všichni učitelé si jeho kvalit velmi vážili a chválili ho. Jeho eseje a schopnost pracovat se zahraničními zdroji se vyznačovaly především vysokým skóre. Volodya Troitsky byl atraktivní mladý muž. Vysoký, štíhlý, vážný a zároveň společenský a vtipný působil okouzlujícím dojmem, a když následně v hodnosti archimandrity přišel do Tuly vysvětit na kněze svého bratra Alexeje, všechny ohromil svou duchovní krásou. Vyznačoval se výjimečně pevným zdravím, rád chodil k Trojici, miloval tělesnou práci a nadšeně pracoval s celou rodinou, sklízel seno na vodních loukách Oka v rodné vesnici, kam se rád vracel i v hodnosti biskupa. Slyšeli jsme od očitých svědků, jak jednou, poté, co obdrželi oznámení o příjezdu vladyky Hilariona do Lipice, když už byl správcem záležitostí Moskevského patriarchátu 10, potěšení duchovenstvo spěchalo zapřáhnout vůz, aby se se ctí setkalo s drahým hostem na stanici Oka, ale po nějakém zpoždění s přípravou a jízdou na horu nedaleko, aby se s nimi setkali, uviděli Pána, který se s ním setkal. cesta pěšky. Dovolte mi, abych se znovu vrátil k mládí Páně. Po absolvování semináře byl jako nejlepší student poslán na Moskevskou teologickou akademii, kterou skvěle vystudoval a byl zachován jako profesorský kolega a poté jako její učitel. Ještě jako student Akademie procestoval spolu s dalšími soudruhy pod vedením biskupa Evdokima 11 (který byl tehdy rektorem Akademie) východní a západní Evropu. Své dojmy popsal v časopise „Christian“ 12 pod názvem „Napříč východem a západem“ 13. Jako odborný asistent napsal Hilarion Troitsky práci svého kandidáta „Eseje o historii dogmatu církve“ (vyd. 1912; 544 stran) 14 . Poté již jako archimandrita napsal „Základní kámen církve“ (1914) a „Jednota církve a Světová konference křesťanství“ (1917). V posledních letech před revolucí zastával funkci inspektora a v roce 1917 byl studenty zvolen rektorem Akademie 15 místo pravého reverenda Theodora 16. Vladyka Hilarion byl zapleten do sporů s žijícími církevníky a ateisty; Vvedensky 17, Lunacharsky 18 jsou jeho odpůrci. O jednom takovém představení nám vyprávěl tchán jeho bratra Alexyho Fr. Boris 19 z vesnice Dark Fridays, provincie Tula. Jednou byl v Moskvě a Jeho Eminence Hilarion ho pozvala, aby s ním šel do sporu ve velké moskevské továrně. Správný reverend se choval s výjimečnou odvahou a troufalostí, až to pro něj bylo někdy hrozné. Byl to mimořádný řečník. Zdálo se, že za své odvážné výroky bude na místě zatčen, což však vyvolalo bouřlivý potlesk přítomných pracovníků. Spor pokračoval dlouhou dobu a skončil tím, že všichni přítomní pracovníci tohoto závodu začali přistupovat k Jeho Eminenci Hilarionovi pro požehnání, a bylo jich minimálně 3-4 tisíce. Dlouhá neklidná léta nás odtrhla od Moskvy a Jeho Eminence Hilariona a teprve v roce 1923 jsem s učitelskou exkurzí přijel do Moskvy na výstavu. Se zájmem o církevní život jsem šel do kláštera Donskoy. Byl jsem zasažen obrovským davem lidí a duchovních stojících poblíž budovy, kde žil a pracoval Jeho Svatost patriarcha Tikhon, který byl nedávno propuštěn z vězení. Mezi přítomnými byli ctihodní, vážení arcikněží a kněží a zjevně v civilu i církevní starší. Ukázalo se, že čekali na vladyku Hilariona, který byl denně volán na GPU a odtud přímo pěšky k Jeho Svatosti patriarchovi na pracovní den. V té době řídil záležitosti Moskevského patriarchátu, a proto se na něj obraceli všichni, kdo přišli se svými církevními potřebami, s žádostí o vyřešení (vyjasnění) obtížných záležitostí souvisejících s jednáním členů Živé církve. Bylo zapotřebí autoritativního slova, které by řídilo záležitosti Církve. To je vše, co Jeho Eminence Hilarion udělal jako první asistent Jeho Svatosti patriarchy Tikhon. Jakmile se objevila jeho vysoká štíhlá postava v sametově černé čapce na dlouhých bělostných vlasech, všechny zachvátilo vzrušení a vzrušení a všichni se k němu vrhli pro jeho požehnání a radu. Celou cestu od brány kláštera do budovy, kde bydlela Jeho Svatost patriarcha, Jeho Milost Hilarion žehnal prosebníkům, kteří k němu přistupovali a hovořili s nimi. Stál jsem poblíž vchodu do budovy a také jsem přišel k Eminenci pro požehnání. Zeptal se mě, odkud jsem, samozřejmě nepoznal můj zralý vzhled mladého muže, kterého kdysi znal, a když slyšel, že jsem z Tuly a z jaké rodiny, řekl mi, abych počkal a za žádných okolností neodcházel. Brzy mě k němu zavolali a vyšel jsem do druhého patra, kde na mě čekal vladyka Hilarion. Posadil mě naproti sobě a začal se mě vyptávat na mou rodinu, na mé známé, na Tulu - všechno ho zajímalo a celou dobu opakoval s pro něj charakteristickou vervou: "Mluv, mluv o všem!" Ale zjevně se od Jeho Svatosti patriarchy mnoho dožadovalo svolení a tu a tam se musel od rozhovoru odtrhnout a jít za Jeho Svatostí. Toto bylo mé poslední setkání s tímto mocným tělem a duchem Svatého. Už jsem ho neviděl a následně jsem měl jen možnost slyšet ze rtů lidí, kteří ho znali a navštívili, o jeho budoucím osudu. Za svou energickou a aktivní činnost ve prospěch církve v neklidných dobách renovace a boje proti ateistům byl Jeho Milost Hilarion zatčen a vyhoštěn 21. Objevily se informace, že byl v Solovkách, kde byl nucen vyrazit na moře sám na lodi, bez ohledu na počasí (a většinou za bouře). Jeho silné, odolné tělo se dlouho potýkalo se všemi útrapami života, neochvějně a odvážně, ale nemoc ho nakonec zlomila. Ze Solovek byl poslán do tranzitní věznice, cestou onemocněl tyfem (cestou do Leningradu) a jeho pacient byl v zimním mrazu vysazen a převezen do vězeňské nemocnice. Nějak se mu podařilo dát metropolitovi Seraphimu z Leningradu 22 vědět o své situaci a zařídil, aby byl přijat do nemocnice, kde pravý reverend Hilarion zemřel 23 ; Byl pohřben na Novoděvičím hřbitově v Leningradu. Tak pominula tato jasná, nádherná lampa, jejíž díla musíme v naší době připomínat. Publikace, vstup. článek a poznámky N.A. Krivosheeva Troitsky Alexey Petrovič (17.02.1863-24.02.1917), kněz. V roce 1884 absolvoval Tulský teologický seminář. Před svým jmenováním knězem zastával do roku 1885 místo učitele na škole Odintsovo zemstvo. 19. ledna 1886 byl v kostele Zvěstování Panny Marie v obci vysvěcen na kněze. Lipitsa, okres Kashira, diecéze Tula, působil jako učitel práva na lipecké jednotřídní škole ministerstva veřejného školství a od roku 1889 jako duchovní vyšetřovatel pro děkanský obvod. Troitsky Pyotr Ioannovič (1821–?), kněz, se narodil v rodině šestinedělí. V roce 1842 absolvoval Tulský teologický seminář v první kategorii. Dne 21. prosince 1846 byl v kostele Zvěstování Panny Marie v obci vysvěcen na kněze. Lipitsa. Od r. 1869 zpovědník děkanství. V roce 1885 byl propuštěn ze štábu a odešel z funkce zpovědníka a cenzora kázání pro děkanství. Zemřel na počátku 1900. Troitskaja Varvara Vasilievna, dcera kněze, zemřela v roce 1898; po její smrti se její sestra Naděžda Vasilievna († 30. léta 20. století) ujala velké pomoci při výchově osiřelých dětí. Daniel (Troitsky Dimitri Alekseevich; 10.10.1887-17.03.1934), arcibiskup. Vystudoval Tulský teologický seminář v roce 1909, Petrohradskou akademii věd a Petrohradský archeologický institut v roce 1913, kandidát teologie. 28. září 1913 byl tonzurován na mnicha a 1. října 1913 byl vysvěcen na hieromona. Učitel na Kholm Theological Seminary. Od roku 1914 učitel na teologickém semináři v Tule. 12. 4. 1918 povýšen do hodnosti archimandrita, rektora bolchovského kláštera Trojice Optina. 30.04.1921 vysvěcen na biskupa Jeletska, vikáře orjolské diecéze. Zatčen v roce 1921, propuštěn o 2 měsíce později. V roce 1922 dočasný manažer diecéze Oryol. Zatčen v roce 1922, vyhoštěn do Chivy ve střední Asii, poté do Kineshmy, diecéze Kostroma. Od roku 1928 biskup z Roslavle, vikář Smolenské diecéze. Od roku 1931 biskup z Oryolu, biskup z Brjanska. Od roku 1934 arcibiskup. Zemřel v Brjansku. Troitskaya Sofya Alekseevna (17.03.1889-1916). Troitsky Alexy Alekseevich (03/24/1891-09/23/1937), kněz. V letech 1913–1915 studoval na teologickém semináři Bethany, během kterého žil se svým bratrem Archimandrite Hilarionem (Troitskym) v Sergiev Posad na Moskevské teologické akademii. Po absolvování semináře byl okamžitě povolán k vojenské službě, v roce 1916 absolvoval školu Alexandra Junkera, byl povýšen do hodnosti praporčíka a odeslán na frontu. Dne 16. května 1918 byl v kostele Zvěstování Panny Marie v obci vysvěcen na kněze. Lipitsa. Poprvé byl zatčen v roce 1924 za boj proti renovaci, ale o něco později byl propuštěn. 21. ledna 1930 byl zatčen na základě obvinění z „kontrarevoluční agitace“, odsouzen na 5 let v pracovním táboře a trest si odpykal ve vesnici. Ust-Tsilma Komi ASSR. Propuštěn na konci roku 1934, nějakou dobu pracoval jako dělník v kamenolomu. V letech 1935–1937 působil jako kněz s. Kuzmiščevo, okres Tarusskij, oblast Kaluga, kde byl 28. srpna 1937 zatčen a odsouzen k trestu smrti – popravě. Zastřelen na cvičišti Butovo v Moskevské oblasti. Troitskaya Olga Alekseevna (27.05.1897–25.10.1967). Od roku 1919 žila v Moskvě a pracovala jako účetní. Teologická škola v Tule. Teologický seminář v Tule. V roce 1923 byl biskup Hilarion dočasným správcem moskevské diecéze. Evdokim (Meshchersky Vasily Ivanovich; 1869-1935), arcibiskup, renovátor „metropolita“. Člen rady 1917–1918 ex officio jako arcibiskup aleutského a severoamerického, od roku 1918 arcibiskup Nižního Novgorodu. V roce 1904 byl vysvěcen na biskupa Volokolamského, vikáře moskevské diecéze a rektora Moskevské teologické akademie. Od roku 1909 biskup z Kaširy, vikář tulské diecéze. V letech 1914–1917 arcibiskup aleutského a severoamerického. V roce 1922 se připojil k renovačnímu schizmatu, jednomu z vůdců renovace. V letech 1922–1924 renovátor „Metropolita Oděsy“. Od roku 1922 člen renovační Nejvyšší církevní správy. Od roku 1923 předseda renovačního „Svatého synodu“. V roce 1924 byl penzionován a zůstal členem renovátorského „Synodu“. Zemřel ze společenství s pravoslavnou církví. Christian: Časopis pro církevní a společenský život, vědu a literaturu. Sergiev Posad, 1907-1915. Redaktorem časopisu je biskup Evdokim (Meshchersky). Nejprve Vladimir (pak Archimandrite Hilarion Troitsky) opakovaně publikoval své články v časopise. V. T[roitsky]. Napříč východem a západem (cestovní poznámky) // Christian. 1909. č. 1–7, 9–10. (Samostatný dotisk: V. T[roitsky]. Od akademie k Athosu. Sergiev Posad. 1914). Autor se mýlí, byla to diplomová práce. Autor se mýlí, poté, co byl biskup Theodore odvolán z funkce rektora MDA, působil jako rektor akademie archimandrita Hilarion, a to až do zvolení rektora akademie nikoli studenty, ale radou Akademie profesora A.P. Orlové, o pár dní později (29.10.1917) byl jednomyslně zvolen asistentem archimandrita Hilarion Theodore (ve schématu Daniel; Pozdějevskij Alexander Vasiljevič; 1876-10/23/1937), arcibiskup. V roce 1909 byl vysvěcen na biskupa Volokolamska, vikáře moskevské diecéze. V letech 1909–1917 rektor Moskevské teologické akademie. Od května 1917 opat moskevského kláštera Danilov. V letech 1920–1925 byl zatčen. V srpnu 1923 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa. V říjnu 1923 byl jmenován administrátorem Petrohradské diecéze, ale jmenování odmítl. V letech 1925–1927 v odkazu. Stál v čele „Danilovovy opozice“ k metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému). V letech 1929–1932 vězněn ve Svirlagu. V roce 1933 byl znovu zatčen. Od roku 1933 v exilu. V červenci 1937 byl zatčen v souvislosti s případem Bratrstva Danilova. Shot. Vvedensky Alexander Ivanovič (1889-1946), arcikněz, renovátor „metropolita“. V roce 1919 rektor kostela sv. Zachariáše a Alžběty v Petrohradě. Jeden z iniciátorů, vůdců a ideologů rozkolu Renovationist. Lunacharsky Anatoly Vasilyevich (1875-1933), lidový komisař školství RSFSR v letech 1917-1929. Uspenskij Boris Matveevich (1877-1950), arcikněz. Vystudoval Tulský teologický seminář, po kterém byl vysvěcen na kněze v Pjatnitské církvi, p. Kniha Alekšinského okresu provincie Tula, kde sloužil asi 40 let až do 30. let 20. století, kdy byl chrám uzavřen. Po uzavření kostela se Fr. Boris se nadále staral o své duchovní děti. Byl několikrát zatčen a strávil nějaký čas ve vězení. Saint Tikhon byl propuštěn z vězení 14. června 1923. Vladyka Hilarion byl naposledy zatčen v listopadu 1923 a zůstal ve vazbě až do své smrti. Hieromučedník, metropolita Serafim (Čičagov Leonid Michajlovič; 1856–12/11/1937). V roce 1905 byl vysvěcen na biskupa Suchumi, vikář charkovské diecéze. Od roku 1906 biskup oryolský a sevský; od 1908 biskup Kišiněv a Chotyň; od roku 1912 arcibiskup. Od roku 1914 arcibiskup z Tveru a Kašinu; koncem roku 1917 byl odvolán ze správy diecéze. Člen Svaté rady 1917–1918, předseda odboru klášterů a mnišství. V roce 1918 byl jmenován do Varšavského stolce, ale nemohl odejít, aby řídil diecézi. V roce 1921 byl zatčen. V letech 1922–1924 v odkazu. V letech 1928–1933 metropolita Leningradu. Shot. Kanonizováno v roce 1997 Oficiální verze mučednické smrti biskupa Hilariona je smrt na tyfus. Tato verze však vyvolává vážné pochybnosti. Arcikněz Michail (Pol) píše o dopise od biskupa Hilariona, ve kterém říká: „Jsem vážně nemocen tyfem... v sobotu 15. prosince se rozhoduje o mém osudu (krizi nemoci), kterou pravděpodobně nevydržím“ (Polský Michail, Archpriest New Russian Martyrs. Vol. 1, str. 13). V tomto případě není jasné, jakým stylem je datum 15. prosince uvedeno. V dopise od arcikněze Vladimíra Strachova, který byl pohřbu přítomen, se píše, že biskup přijel ze Solovek vážně nemocný na vstup, t.j. 4. prosince, podle dnešní doby, také píše, že biskup byl umístěn do tyfového kočáru, kde byl také okraden a on, svlečený, byl přivezen na tranzitní místo v kruté vraždě //Letter v Moskvě //Letter v samotném kostele V. Voice 1993. č. 4). Krize nemoci v důsledku tyfu nastává dva týdny po nemoci, tedy kolem 15. prosince. Umění. Proto můžeme předpokládat, že arcibiskupovo mocné tělo přežilo nemocnou krizi. Ale většina pamětníků se mylně domnívá, že datum 15. prosince, které uvedl arcikněz M. Polsky, je uvedeno podle čl. Čl., t. j. 28. prosince, podle dnešní doby z toho usuzují, že příčinou smrti byl tyfus, t. j. biskup nepřežil nemocnou krizi, což není pravda. Vězeň arcibiskupa v Soloveckém táboře tedy píše: „Arcibiskup Hilarion (Troitsky), který zemřel po dvojitém funkčním období (3 + 3 roky) v Petrohradě na tyfus, byl otráven - je to důkladně známo (zdůrazňuje autor - Ed.)“ (Theodosius (Almazov), archimandrit. (M Solovetsky of My memoirs) 1997, str. 85). Ostatní memoárové ze Solovek se drží stejné verze. Co se stalo za těch 13 dní, než si Pán povolal svatyni víry k sobě? Komplikace, otrava? V žádném případě tyfus ne, minimálně komplikace v důsledku nemoci. Zajímavé jsou i úmrtní dokumenty ve vyšetřovacím spise. Lékařský úmrtní list tedy uvádí: „hlavní nebo primární nemoc je tyfus“ a datum úmrtí je 28. prosince 1929, ale potvrzení z vězeňské nemocnice převedené na OGPU PP v JIBO uvádí, že „Troitsky Illarion Alekseevich zemřel v nemocnici dne 27. prosince/XII-29. L. 14:15). Data úmrtí v dokumentech se neshodují. Úřady nemohly otevřeně vynést rozsudek smrti, ale možná se pokusily udělat vše pro odstranění arcibiskupa.