Στα λόγια: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 17:5)

Ο αγαπητός μας πατέρας, λόγω της διάθεσης του απέναντί ​​μας, μου έδωσε τον λόγο, και στην ευγνωμοσύνη που του κάνατε για μένα απάντησε με μια πραγματική ενέργεια, θεωρώντας το όφελος των παιδιών του δικό του όφελος. Δέχθηκα με χαρά αυτή την ανάθεση από αυτόν, και πάλι υψώνω τη φωνή μου ανάμεσά σας και αναλαμβάνω πρόθυμα τη συνέχεια της προηγούμενης συνομιλίας μου. Την περασμένη Κυριακή σας έδειξα τον Χριστό να έρχεται να βαπτιστεί μαζί με τους υπηρέτες του. Έδειξε επίσης στον Βαπτιστή, ο οποίος αναγνώρισε τον Κύριο που είχε έρθει και του αρνήθηκε το βάπτισμα, αλλά στη συνέχεια, κατόπιν εντολής του Σωτήρα, εκπλήρωσε την υπηρεσία του στην υπόθεση της σωτηρίας. τελικά απεικόνισε τον Θεό και Πατέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, να διακηρύττει από τον ουρανό: «Αυτός είναι ο Υιός Μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 17:5) - και, αφού έφτασα σε αυτή τη μαρτυρία, έφυγα από αυτόν τον άμβωνα, αφού ήταν καιρός να σταματήσω τη συζήτηση. Και σήμερα θέλω να ξαναρχίσω αυτό που αναγκάστηκα να αφήσω πίσω μου λόγω έλλειψης χρόνου, και να αποκαλύψω το νόημα αυτών των λέξεων, ώστε, αφού τις κατανοήσεις, μέσω αυτών να υψωθείς στον Συγγραφέα τους, δηλαδή στον Υιό. «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Αυτός είναι ο Υιός Μου, που μαζί με Εμένα έστειλε το Άγιο Πνεύμα επάνω Του και ταυτόχρονα έλαβε το Πνεύμα που έστειλε. Αυτός είναι, που γεννήθηκε από Μένα πριν από όλους τους αιώνες, και δεν δημιούργησε, ο Θεός, ο μόνος που γεννήθηκε από Μένα, ο μονογενής, όπως μόνο εγώ ξέρω και όπως μόνο Αυτός γνωρίζει. Αυτή είναι η εικόνα της τελειότητάς Μου, αυτή είναι η αποτύπωση της Θεότητάς Μου στον εαυτό Του. Εδώ είναι, μια καθαρή εικόνα της Υπόστασης Μου. Αυτός είναι ο Υιός Μου, που έλαμψε από την ύπαρξή Μου ασώματα, αμετάβλητα, άχρονα και δεν έλαβε την αρχή του από άλλη υπόσταση. Αυτός είναι ο Υιός Μου από τη φύση, και όχι από τη χάρη, ο Γιος Μου είναι συναιώνιος μαζί Μου, αιώνιος, και όχι ο νεότερος, που δεν γεννήθηκε αργότερα. Ο Γιος Μου είναι ομοούσιος μαζί Μου, όπως το φως είναι από το φως, όπως η ζωή είναι από τη ζωή, όπως η αλήθεια είναι από την αλήθεια, όπως η δύναμη είναι από τη δύναμη, όπως ο Θεός είναι από τον Θεό. Γέννησα, Αυτός γεννιέται. δεν υπάρχει τίποτα ανάμεσα σε Εμένα και Αυτόν. Γέννησα όπως μου αρμόζει, ο Θεός από τη φύση μου, να γεννήσω. Γεννήθηκε, όπως άρμοζε να γεννηθεί ο Θεός Λόγος. Το όνομα της γέννησης είναι ανθρώπινο, αλλά η αιώνια γέννηση είναι μυστηριώδης. Ο χρόνος δεν γνωρίζει το μυστικό της γέννησής Μου. τα χερουβείμ και τα σεραφείμ, πολυπρόσωπα και πολυμάτια, δεν το ξέρουν (άλλωστε έγιναν αργότερα). Καλύπτοντας τα πρόσωπά τους με τα φτερά τους σαν χέρια, φωνάζουν ασταμάτητα: «Άγιος, Άγιος, Άγιος, Κύριε των δυνάμεων» (Ησ. 6:3)! Δεν λένε: «άγια, πολύ άγια, πανάγια». Δεν καθιερώνουν μια φθίνουσα και πάλι ανιούσα τάξη στη Θεότητα. δεν ανατέμνουν μια ενιαία ουσία σε άνισες αρχές. Δεν ψάχνουν για αυτό που δεν βλέπουν. επαινούν χωρίς να είναι περίεργοι. Σέβονται και λατρεύουν χωρίς να αμφισβητούν την ενότητα της Αγίας Τριάδας. Προσφέρουν τον ίδιο έπαινο σε Εμένα και στον Υιό Μου και στο Πνεύμα. η ζωή τους είναι ένα αδιάκοπο τραγούδι και η ίδια η ατελείωτη μελωδία τους γίνεται ζωή. «Οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμ. 18:2), τη δόξα του Θεού που τους δημιούργησε. Δεν εξερευνούν τα όντα του Δημιουργού: «Οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού», από την εμφάνισή τους και όχι από τον ήχο της φωνής τους. Οι προφήτες δεν μπορούσαν να κατανοήσουν το ακατανόητο. Η ανθρώπινη φύση είναι αδύναμη να Τον κατανοήσει. ο νους δεν μπορεί να περιέχει το ασυγκράτητο. η λέξη δεν είναι σε θέση να απεικονίσει τον Λόγο που έγινε άνθρωπος: η πίστη από μόνη της αγκαλιάζει την απεραντοσύνη, η πίστη από μόνη της δίνει την έννοια του αόρατου, η πίστη μόνη μας φέρνει πιο κοντά στο ανέφικτο, μας φέρνει πιο κοντά όσο μπορεί να περιέχει. «Αυτός είναι ο αγαπητός Μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Είναι ο συνεργάτης Μου, αλλά όχι ο υπηρέτης μου. Αυτός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Έστησε το θησαυροφυλάκιο του ουρανού πάνω από τη γη. Άπλωσε τον ουρανό σαν δέρμα. Έκανε τα αστέρια να μοιάζουν με μάτια. Έκανε τον ήλιο αρχηγό και κυρίαρχο της ημέρας. Συνδύαζε με το σκοτάδι της νύχτας τη λάμψη του φεγγαριού, δίνοντας στη νύχτα μια σκιά θλίψης. Έδωσε στον αέρα μια απαλή ελαστικότητα, χάρη στην οποία εισπνέεται εύκολα από όλους όσοι ζουν σε αυτόν, χωρίζοντας εύκολα τα πρόσωπα αυτών που περπατούσαν και κλείνοντας ξανά πίσω από την πλάτη τους. Έκρυψε τις ρίζες των φυτών στα βάθη της γης, χρησιμοποιώντας την εντολή του αντί για σπόρους, και στεφάνωσε το πρόσωπο της γης με αμέτρητα βότανα και λουλούδια. Διαχώρισε ως εκ θαύματος στεριά και θάλασσα με μεταβαλλόμενη άμμο, μπροστά στην οποία η θάλασσα παραμένει εντός των ορίων της, μην τολμώντας να βγει και να ορμήσει στη γειτονική στεριά. Καθιέρωσε τη στροφή των ρολογιών και την αλλαγή των εποχών και την ευχάριστη διαδοχή των ετών. Δημιούργησε το ορατό και το αόρατο δημιούργημα, χωρίς να χρειάζεται τη βοήθεια του χρόνου, χωρίς να απαιτεί εργαλεία για δουλειά, χωρίς ιδρώτα, αλλά μόνο με το να ευχηθεί και να πραγματοποιήσει εύκολα τα πάντα. Έδωσε ένα σημάδι και το κύμα Του έδωσε ύπαρξη στο υπάρχον. Μόνο σκέφτηκε, και η εντολή Του εκπληρώθηκε. Ονόμασε το ανύπαρκτο ως το υπάρχον? σαν να υπήρχε ήδη πριν, και υπάκουο στο κάλεσμα του Κυρίου, έσπευσε τρέμοντας σε αυτό το κάλεσμα. Είναι Αυτός με τον οποίο, σε συνεννόηση, είπα: «Ας κάνουμε άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή μας» (Γέν. 1:26). Μαζί μου δημιούργησε τον άνθρωπο και στη συνέχεια έγινε άνθρωπος για χάρη του ανθρώπου, χωρίς να αλλάξει σε αυτό που έγινε, να γίνει άνθρωπος μέσω της αντίληψης των πρώτων καρπών της ανθρωπότητας και χωρίς να χάσει τη λαμπρότητα του Θείου, να γίνει άνθρωπος και να παραμείνει Θεός. Είναι Αυτός που δεν έφυγε από τους κόλπους Μου και κατοίκησε στους κόλπους της Μαρίας. Αυτός είναι Αυτός, που μένει μέσα Μου αχώριστα, και κατοικεί σε αυτήν απερίγραπτα. Αυτός είναι, που είναι επίμονα παρών στον ουρανό και που πέρασε από την κοιλιά της παρθένου χωρίς περιορισμό. Όπως δεν μόλυναν τον εαυτό Του δημιουργώντας αυτή τη μήτρα, έτσι, αφού έζησε σε αυτήν, έμεινε αμόλυντος. Ήρθε από την κοιλιά της Μαρίας σαν λαμπερός γαμπρός από μια κάμαρα χωρίς νύφη. Με τη γέννησή Του τίμησε τη γέννηση και σφράγισε την παρθενία εκείνου που Τον γέννησε. Πέρασε από τις παρθενικές πύλες σε αυτόν τον κόσμο, από τον οποίο δεν έφυγε ποτέ, διατηρώντας ανέπαφες τις κλειστές πύλες της αθωότητας. Μεταφέρθηκε στην κοιλιά της Μητέρας Του και ταυτόχρονα κουβαλούσε ο ίδιος τα πάντα. Αυτός, σαν μωρό, τρέφονταν με το γάλα της μητέρας του, και ο ίδιος έτρεφε όλη τη φύση, ως τροφή της. Αυτός, σαν παιδί, ήταν τυλιγμένος με σπαργανά μωρών, και ο ίδιος, όπως ο Θεός, έσκισε το πέπλο των αμαρτιών. Ξάπλωσε σε μια φάτνη και ορίστηκε από ένα αστέρι ως ο Δημιουργός των άστρων. Διώχθηκε από τον Ηρώδη και χαιρετίστηκε ως Κύριος από τον Συμεών. Κατέφυγε στην Αίγυπτο και ανέτρεψε εκεί τα αιγυπτιακά είδωλα, και η προφητεία μου εκπληρώθηκε σε Αυτόν: «Εκ Αιγύπτου κάλεσα τον Υιό Μου» (Ματθαίος 2:15). Διέπρεψε σε φυσική ηλικία, αλλά όχι στη Θεϊκή Του φύση - και πώς θα μπορούσε Αυτός, που είναι πανταχού παρών και γεμίζει τα πάντα, να μεγαλώσει; Αυτός είναι που έλαβε το βάπτισμα από τον Βαπτιστή και φώτισε το δημιούργημά του. «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Όχι δύο διαφορετικά πρόσωπα - ο Γιος Μου και ο Γιος της Μαρίας. Όχι δύο διαφορετικά πρόσωπα - αυτό που προσκύνησε (πριν από τη γέννηση) στη σπηλιά και που δέχτηκε τη λατρεία από τους Μάγους. Όχι δύο διαφορετικά πρόσωπα - αυτό που βαφτίστηκε και εκείνο που δεν βαφτίστηκε ποτέ, αλλά ακριβώς «Αυτός είναι ο Γιος Μου». Φαντάζεται στο μυαλό και συλλογίζεται από τα μάτια. Είναι ο αόρατος και ορατός σε σένα, αιώνιος και προσωρινός. Είναι ομοούσιος μαζί Μου στη Θεότητα, και ομοούσιος μαζί σου στην ανθρωπότητα - σε όλα εκτός από την αμαρτία. Μην αναζητάτε τον πατέρα Του κατά σάρκα στη γη: εδώ είναι χωρίς πατέρα. μην αναζητάτε τη μητέρα Του σύμφωνα με τη Θεότητα στον ουρανό: εκεί είναι χωρίς μητέρα. Μην διαχωρίζετε τη Θεότητά Του από την ανθρωπιά Του. Μην είστε κακοί διαχωριστές του αδιαχώρητου. μην διαχωρίζεις την ανθρωπιά Του από τη θεότητά Του, γιατί με την ένωση μαζί Του είναι αχώριστη και ασύνδετη. Μην διαχωρίζετε ό,τι είναι ενωμένο σε Αυτόν, αλλά αναγνωρίζετε αυτό που είναι μέσα Του. Μη διαιρείτε το ένα πρόσωπο του Χριστού σε δύο πρόσωπα. Στη θέση του ενός Μονογενούς, μην βάζετε δύο Μονογενείς. Μην βάζετε τον Υιό Μου και τον άνθρωπο που ανέλαβε χωριστά. Μην τολμήσετε να παραβιάσετε την αθέατη ενότητα, η οποία δεν μπορεί να διαλυθεί. Μην τιμάτε τον ενσαρκωμένο Κύριο είτε απλώς ως Θεό είτε απλώς ως άνθρωπο, αλλά πιστέψτε ότι είναι και Θεός και άνθρωπος, ότι το ίδιο παραμένει πάντα άνθρωπος και είναι πάντα Θεός. Δεν ήταν πάντα άνθρωπος, αλλά από τότε ήταν και έγινε άντρας, όταν οικειοθελώς προσχώρησε στο σπέρμα του Αβραάμ. Αν δείτε αυτόν τον Γιό Μου πεινασμένο, διψασμένο, να κοιμάται, να περπατά, κουρασμένος, μαστιγωμένος ή σταυρωμένος οικειοθελώς, ή καρφωμένος σε ένα σταυρό χωρίς αντίσταση, ή σκοτωμένος με τη θέλησή Του, ή μετά θάνατον να φυλάσσεται από φρουρούς στον τάφο όπου βρισκόταν το σώμα Του - αποδώστε όλα αυτά στη σάρκα Του. Αντίθετα, αν δεις ότι αυτός ο Γιος Μου καθαρίζει τη λέπρα με έναν λόγο, γιατρεύει την τύφλωση των ματιών με πηλό, γεμίζει τη φύση με μια λέξη, ταΐζει πέντε χιλιάδες με πέντε ψωμιά, και από τα χέρια των μαθητών του, σαν από χωράφι, μαζεύει άσπαρτο γηγενή ψωμί, η θυμωμένη θάλασσα, σηκώνει κύματα σαν τις κορυφές των βουνών, σαν να περπατάει σε βουνά όλα τα βουνά. αυτό στη Θεότητά Του. Μη νομίζετε ότι το υψηλότερο από τα έργα ανήκει σε έναν άνθρωπο και το χαμηλό από όσα παρατηρούνται σε Αυτόν σε κάποιον άλλο, αλλά θεωρήστε ότι και τα δύο ανήκουν στο ίδιο πράγμα: οτιδήποτε Θείο ανήκει σε Αυτόν, ό,τι ανθρώπινο ανήκει σε Αυτόν, τα θαύματά Του και τα βάσανά Του. Ένας και ο ίδιος Υιός Μου δημιουργεί τα έργα της Θεότητάς Του και αφομοιώνει όλα τα έργα της σάρκας Του με τον εαυτό Του. «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Είναι και αμπέλι και πόρτα για χαμένα πρόβατα, κλήμα που έχει τη ρίζα του στον ουρανό και απλώνει τα κλαδιά του στη γη, κλήμα που κλαδίζει στον κορμό και όχι στη ρίζα, ένα κλήμα που μετά από τρεις μέρες βλάστησης βγάζει τα σταφύλια της ανάστασης. Είναι η πόρτα, γιατί μέσω Αυτόν ο πιστός έρχεται σε Μένα. Είναι μεσολαβητής ανάμεσα σε Εμένα και στους υπηρέτες Μου, γιατί συνδέει μαζί Μου αυτούς που Με χτυπούν. «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός», και ταυτόχρονα το αρνί, ο ιερέας και ταυτόχρονα η θυσία, ένα και το αυτό, που προσφέρει και θυσιάζεται, και κάνει το μυστήριο και δέχεται τη θυσία». Ωστόσο, γνωρίζετε ήδη και καταλαβαίνετε ότι αυτά τα λόγια ειπώθηκαν από τον Πατέρα μετά το βάπτισμα για τον Μονογενή. Και όταν ο Χριστός μεταμορφώθηκε στο βουνό ενώπιον των μαθητών Του και το πρόσωπό Του εξέπεμπε μια λάμψη μπροστά στην οποία εξαφανίστηκαν οι ακτίνες του ήλιου, τότε ακούστηκαν πάλι τα ίδια λόγια: «Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». Αυτό σημαίνει ότι ο Πατέρας αποκάλεσε πολλές φορές τον Υιό Του, ως Μονογενή Υιό, και με αυτά τα λόγια, σαν με το χέρι, υπέδειξε τον Μονογενή Του, προφανώς για χάρη εκείνων που προσπαθούν να Τον χωρίσουν από τον Πατέρα, που ισχυρίζονται ότι ο άχρονος γεννήθηκε στον χρόνο, που κατατάσσουν τον Δημιουργό της δημιουργίας στα πλάσματα, που υποδουλώνουν τον ελευθερωτή. Γι' αυτό επιβεβαιώνεται διαρκώς: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος· ακούστε αυτόν» (Ματθαίος 17:5, Μάρκος 9:7, Λουκάς 3:22, 9:35). Αν πει: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα» (Ιωάννης 10:30). αν πει: «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα» (Ιωάννης 14:9). αν πει: «Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα, και ο Πατέρας σε Εμένα» (Ιωάννης 14:10, 11, 10:38), ακούστε Τον. Αν πει: «Αυτός που με έστειλε» (Ιωάν. 12:49) «Ο Πατέρας... είναι μεγαλύτερος από μένα» (Ιωάν. 14:28) - θαυμάστε την άγρυπνη συγκατάβασή Του. Εάν λέει: «Αυτό είναι το σώμα Μου, που δόθηκε για εσάς» (Λουκάς 22:19), και: «Αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, το οποίο χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών» (Ματθαίος 26:28) - ακούστε Τον. Όχι σαν να χωρίζει τη σάρκα Του από τη θεότητα, το λέει αυτό, γιατί η σάρκα δεν χωρίζεται με αυτά τα λόγια, αλλά η σωματική ορίζεται στο Θείο και το Θείο εξομοιώνεται με το σώμα, και δεν ανήκει σε κανέναν άλλον εκτός από Αυτόν. Αν πει: «Η ψυχή μου λυπάται μέχρι θανάτου» (Ματθαίος 26:38). αφού έχει οικειοποιηθεί στον εαυτό Του τις ψυχικές μας καταστάσεις, που από μόνες τους δεν είναι ντροπιαστικές, ακούστε Τον. Εξάλλου, δεν υπάρχει διαίρεση μέσα Του μεταξύ σάρκας και θεότητας. Ομολογούμε και ανυψώνουμε ό,τι είναι θείο και ανθρώπινο σε ένα πρόσωπο και μία υπόσταση και φύση του ενσαρκωμένου Θεού μας Ιησού Χριστού. Μας έχουν διδαχθεί αυτό από τον Θεό και τον Πατέρα. Αυτό το δίδαξε ο μονογενής Υιός του Θεού. Σε αυτό επιβεβαιωνόμαστε από το Άγιο Πνεύμα. αυτό διακηρύττουν οι ιερές γραφές, αυτό κηρύττουν οι άγιοι πατέρες. Αυτό, λοιπόν, το δεχθήκαμε, αυτό το μάθαμε και αυτό θα το διατηρήσουμε. Γιατί μάταια μαλώνουμε μεταξύ μας; Γιατί νικάμε ο ένας τον άλλον - εμείς, που έχουμε μάθει να αγαπάμε, και εκείνοι που μας μισούν; Γιατί, ξεχνώντας να πιστέψουμε, ανταγωνιζόμαστε για την πίστη; «Γεννημένος, δεν γεννήθηκε, πληγωμένος, αλλά όχι τραυματισμένος, αναστήθηκε, αλλά δεν αναστήθηκε». Γιατί κρίνουμε τον ελευθερωτή; Γιατί ζητάμε λογαριασμό από τον ευεργέτη; Μια μέρα θέλησε - και όπως ήθελε, ήρθε και υπέφερε, πέθανε, και αναστήθηκε, και ανέβηκε στον ουρανό και θα έρθει να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς - κατά την εικόνα μας, με την οποία ήρθε εκείνη την εποχή, επειδή δεν αποχωρίστηκε τη σάρκα που τόσο αγάπησε, δεν την πέταξε, την οποία θησαύρισε τόσο πολύ, αλλά δεν άφησε το σώμα Του στο ίδιο σχήμα, αλλά δεν άφησε ξανά το σώμα του. ο κριτής των ζωντανών και των νεκρών, για να δει ο Ιούδας ποιον πούλησε. στους δολοφόνους του Θεού, για να δουν οι Εβραίοι ποιο κεφάλι στεφάνωσαν με αγκάθινο στεφάνι. και όταν Τον δουν καθισμένο στον θρόνο του Κριτή, και τα χερουβίμ και τα σεραφείμ να στέκονται μπροστά Του με φόβο και τρόμο, θα πουν· «Δεν σταυρώσαμε αυτόν, καταδικάσαμε έναν άλλον - κάποιον Ιησού από τη Ναζαρέτ από τη Βηθλεέμ», τότε θα τους δείξει την πλευρά Του και θα δουν ποιον τρύπησαν, και ακόμη και παρά τη θέλησή τους θα Τον προσκυνήσουν. Γιατί λοιπόν, χωρίς να νοιαζόμαστε για την πίστη, ανταγωνιζόμαστε για την πίστη; Γιατί εκπληρώνουμε την επιθυμία του κοινού μας εχθρού; Άλλωστε, βέβαια, ο διάβολος, αυτό το έλκος ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, έκρινε ότι η αιτία της ευσέβειας ευδοκιμεί όταν βασιλεύει ανάμεσά μας η σιωπή, ότι η καλή τάξη της ζωής δυναμώνει όταν η πίστη λάμπει, και ότι όταν ευημερεί η θεόφιλη πορεία της ζωής, τότε όσοι ζουν έτσι πλησιάζουν την ευδαιμονία και γινόμαστε ευάρεστοι προς τον Δημιουργό. διάβολος) έπεσε - και κοίτα τι έκανε, πόσο πονηρά και ύπουλα ξεσήκωσε τον πόλεμο ανάμεσά μας, επιδέξιος εμπνευστής του κακού, σοφός στην εξαπάτηση, εφευρετικός στις ίντριγκες, ανεξάντλητος σε κάθε είδους κακά σχέδια. Υποκίνησε κάποιους να πολεμήσουν με το πρόσχημα της ευσέβειας και όπλισε την επιθυμία για πίστη ενάντια στην ίδια την πίστη, ενστάλαξε σε όλους τους ευσεβείς ένα ψυχοφθόρο πάθος για διαφωνίες, έστρεψε τα μέλη του εκκλησιαστικού σώματος το ένα εναντίον του άλλου για να γελάσουν πολύ, βλέποντας πώς εκείνοι που ακολούθησαν τη συμβουλή του υφίστανται ήττες από αυτόν, του δίνουν ευχαρίστηση με τις αμοιβαίες διαμάχες τους. το κακό. Λοιπόν, ας στερήσουμε αυτό το κεφάλι του κακού από την ευχαρίστηση που φέρνει και ας μετατρέψουμε τον θρίαμβο του σε θλίψη και ανείπωτη θλίψη. Ας αγαπήσουμε τον κόσμο, που τον μισεί τόσο. Ας αφήσουμε τις εκφράσεις του δόγματος να ζυγιστούν και να μετρηθούν. Ας εγκαταλείψουμε την επιθυμία να γίνουμε δάσκαλοι των μεντόρων μας. Ας μισούμε τις λεκτικές διαφωνίες, οι οποίες μόνο διαφθείρουν τους ακροατές. Ας πιστέψουμε όπως μας πρόδωσαν οι πατέρες μας. Δεν είμαστε πιο σοφοί από τους πατέρες μας, δεν είμαστε πιο ακριβείς από τους δασκάλους μας. Δεν είμαστε βοσκοί των βοσκών, αλλά των προβάτων. Δεν είναι τα πρόβατα που βοσκούν τους βοσκούς, αλλά οι βοσκοί των προβάτων. Ο Θεός μας κάλεσε σε ειρήνη, όχι σε μάχη. Ας παραμείνουμε σε αυτό που καλούμαστε να κάνουμε. Ας φοβηθούμε το μυστηριώδες γεύμα στο οποίο γινόμαστε μέτοχοι των ουράνιων μυστηρίων. Ας μην εξαπατάμε ο ένας τον άλλον, μοιραζόμενοι το ίδιο γεύμα. Ας μην είμαστε φίλοι εδώ, αλλά εχθροί πέρα ​​από το κατώφλι. Ας μην είμαστε της ίδιας πίστης εδώ, αλλά πέρα ​​από το κατώφλι των διαφορετικών φυλών, για να μη λέει ο Χριστός για εμάς: «Υιούς ανέθρεψα και ανύψωσα και τους έτρεψα με το Αίμα Μου, αλλά επαναστάτησαν εναντίον Μου» (Ησ. 1:2). Είθε ο Σωτήρας όλων, ο Οργανωτής του κόσμου, να διώξει από κοντά σας τον ενοχλητικό και φιλόμαχο διάβολο, είθε ο ίδιος να σιωπήσει τις εκκλησίες Του, ας προστατεύσει ο ίδιος αυτό το ιερό ποίμνιο, ας φυλάξει ο ίδιος τον ποιμένα του, ας προστατεύσει ο ίδιος τον ευσεβή και φιλόχριστο βασιλιά μας, ας μαζέψει ο ίδιος τα χαμένα πρόβατα στο φράχτη του, «1:10). εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας, στον οποίο ας είναι δόξα στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Spuria. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Σύνταξη του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: