На речи: „Царство небеско је као зрно грашка“ (Матеј 13:31)

Шта је веће од Царства Небеског и шта је безначајније од горушичиног зрна? Како се овде неограничено Царство небеско упоређује са ограниченим и безначајним зрном горушице? Али ако се дубље задубимо у то шта је Царство Небеско, а шта је горушичино зрно, видећемо колико је било лепо и сасвим природно упоредити их једно са другим. Шта је Царство Небеско ако не Христос? Није ли Он за Себе рекао: „Ево Царство Божије је у вама“ (Лука 17:21)? Шта је веће од Христа у Божанству? Овако пророк осликава Његову величину: „Ово је Бог наш, и нико други не може да се пореди са Њим. Он нађе све путеве мудрости и даде је своме слузи Јакову и Израиљу свом љубљеном. После се појави на земљи и проговори међу људима“ (Вар. 3:36–38). Исаија говори о Њему на сличан начин. Како он то тачно каже? „Трудови Египћана и трговина Етиопљана и Шебејаца, високи људи, доћи ће к теби и биће твоји; они ће те пратити, доћи ће у оковима и клањаће се пред тобом, и молиће те говорећи: имаш само Бога, и другог Бога нема. Заиста си ти Бог сакривени, Бог Израиљев, Спаситељ.“ (Ис. 45,14–15) Речи блаженог Петра имају потпуно исто значење: „Нема другог имена под небом даног људима којим бисмо се спасли“ (Дела 4,12). Шта је безначајније од Христа у тајни Оваплоћења? Ево како, на пример, Давид каже да је био нижи од анђела: „Шта је човек, да га се сећаш, и син човечији, да га посећујеш? Учинио си га мало нижим од анђела, увенчао си га славом и чашћу“ (Пс. 8:5, 6). А да се ове Давидове речи односе на Христа, то објашњава Павле, говорећи: „За страдање, славом и чашћу се увенча Исус, који се веома понизио пред анђелима“ („али смо видели Исуса као малог човека јер је прихватио смрт“) (Јевр. 2:9). На исти начин, у поређењу са људима, Он је изгледао безначајан. У ствари, шта каже Исаија? „И видели смо Га, и није било појаве у Њему која би нас привукла к Њему. име изгледа, ни доброте, али је његов изглед непоштен, униженији од свих синова човечјих" (Ис. 53:2, 3). Зато је и сам применио име црва на Себе. Где је ово? „Ја сам црв, а не човек" (Пс. 21,7). 1. Затим, говорећи о Његовој славној смрти, исти пророк је рекао: „и црви су твој покривач“ (Ис. 14:11). Да, и требало је, наравно, да Он, као мудри рибар, покрије штап за пецање Свога Божанства, сијајући као муња, као мамац телесним црвом и, бацивши га у дубину овога живота, тако ухвати змију, да би се заиста испунило оно што је записано у књизи о Јову: „него можете ли извући рибу” (него можете ли рибу извући)402). „Царство небеско је као горушичино зрно. Али да ли ће неко од слушалаца рећи: „Како то да је једно те исто Царство небеско, и зрно горушичино, и велико и мало, у исто време?“ Из неизмерне љубави према Његовој творевини, Он је свима све да би све спасао. Он је био Бог, као што, наравно, јесте и биће по својој природи, и постао је човеком ради нашег спасења. "О, дубино богатства и мудрости и знања Божијег! Како су несхватљиве његове судбине и неистраживи путеви Његови!" (Рим. 11:33). О, Зрно кроз које је створен свет, којим се тама развејала и Црква поново створила! Ово Зрно, окачено на Крсту, надвладало је таквом силом да је и само у оковима једном речју подигло разбојника са дрвета крста и увело га у рај сластица; ово Зрно, прободено у страну копљем, давало је жеднима пиће бесмртности; Ово горушичино семе, узето са дрвета и постављено у врту, засенило је цело небо својим гранама; Ово горушичино зрно, засађено у врту, посла своје корење у пакао и одатле изведе душе и трећег дана их уведе у рај; Ово горушичино семе, згњечено о дрво, удари и помрачи нашег непријатеља змију и, пробудивши пакао из сна, натера га да се врати на место које му је додељено. Дакле, „Краљевство је небеско као зрно горушичино, које узе човек и посеје на својој њиви“ (Матеј 13:31). Посеј ово горушичино зрно у врту своје душе, да и ти касније кажеш: „Дићи ће ветар са севера и доћи ће с југа, дуваће преко мог врта, и његов мирис ће потећи!“ (Песма 4:16). Ако се ово горушичино семе посеје у врту душе твоје, и пророк ће ти рећи: „И бићеш као врт напојен водом и као извор чије воде никад не престају“ (Ис. 58,11); Ако је ово горушичино зрно у врту твоје душе и упијаш његов мирис, рећи ће ти се: „Мирис одеће твоје је као мирис Либана!“ (Песма 4:11), то јест, мирис вашег тела је као мирисни тамјан. „Затворен врт је моја сестра, моја невеста, затворен бунар, запечаћена фонтана“ (Песма 4:12–13). Ово горушичино зрно, избрисано на дрвету Крста и употребљено од свевештог и бесмртног Премудрости као квасац, стављено у „три мере брашна“, под којим се подразумева душа, тело и дух, оставило је целом човечанству једну веру. Слику овог сакрамента су својим рукама нацртали Абрахам и његова жена Сара, који су живели у шатору испод храста Мамре. Овде морамо донекле пореметити ток нашег говора: шта Авраам приказује, шта Сара, шта је храст, шта је шатор, шта се пече у пепелу, зашто има три мере конопље, а овде три мере брашна – све ово треба детаљно разјаснити. Кога би Абрахам могао да представља? Његово име у преводу значи: „одабрани отац многих“. Ко може бити изабрани отац ако не Бог, о коме се „глас њихов разлеже по свој земљи и речи њихове до краја света“ (Рим. 10,18), кога представља Сара? Преведено, ово име значи „командовање и вођење“. На кога би се још ова имена могла применити осим на Премудрост Очеву? Следеће - шта је шатор испод храста Мамре? Очигледно, Црква, засењена Крстом. Крст је по снази и снази овог дрвета упоређен са храстом. Шта значе три мере хептаде? Јасно је да под њима морамо разумети, као што сам горе рекао, људску природу, која се састоји од душе, духа и тела. Управо томе нас је учио апостол говорећи: „Бог сачува тело и душу и дух ваше“ (1. Сол. 5, 23) 2. Дакле, Премудрост Божија – Сара, вођа или вођа, узима тело, душу и дух, излаже их дејству огња, односно обасјава их неугасивом светлошћу Божанском, и припрема три печена хлеба, односно уводи у нашу природу исповедање Оца, Сина и Светога Духа. Јеванђеље које вам је данас прочитано веома је у складу са овим, љубљени. Семе горушице и кисело тесто; квасац се претвара у хлеб, жито се развија у зеленило, хлеб и зеље су додаци поста, у шта нека Господ Исус непрестано поучава нас који сада завршавамо ток поста. „Царство небеско је као горушичино зрно. Смисао овог поређења можемо разумети само ако прво разумемо суштину, боју и величину зрна горушице. Горушичино семе је незнатне величине, али једном посејано, својим развојем превазилази раст свих других баштенских биљака и по висини, и по јачини гранања грана, и по обиљу листова, тако да даје хлад, а птице летеће могу да седе и одмарају се на његовим гранама. Веома је пријатног укуса, има својство загревања и има лековиту моћ када се узима орално. Не једу га ни птице ни било ко други осим људи. Споља је црвена, а изнутра бела. Ово су својства ове биљке и карактеристике семена. Сада, ако пажљиво прођемо у ову тему, открићемо да се ова парабола може применити на самог Спаситеља. Уосталом, и Он је по изгледу био безначајан; и Он је краткотрајан у нашем свету и велики на небу; Он је и Син човечији и Бог, Син Божији; Он је безбројан, вечан; Он је невидљив, небески, доступан само вернима; Био је смрвљен и кроз патњу постао бео као млеко; По величини надмашује сваку другу биљку; Он је Реч неодвојива од Оца; Он је Онај на коме живе птице небеске, то јест, пророци, апостоли и сви изабрани; Својом топлином чисти страдање душе, крштењском водом нас освежава, и под Његову сенку склонимо се од жеге света; После смрти беше посејан у земљу и, показавши ту плодну силу, три дана подиже свете из гробова мртвих; Својим васкрсењем показао се већи од сваког пророка; Он сваког спасава силом Очевом; Процветао је од земље до неба; Он, посејан на својој њиви, у свету, оне који верују у Њега приводи Оцу. Oh, the seed of life sown by God the Father on earth! O sprout of immortality, reconciling those who feed from You with God! О, дрво високо, само Отац посадио! Ово дрво израсло је из очевог срца; This plant has its root in heaven, but when it appears in the world, it serves as food for people. O planting established on earth and flourishing to heaven! O seed, small in appearance, but greater than anything before the Father! Ова биљка је расла и за мртве у паклу; Његов плод је био васкрсење људи; Погодио је смрт смртоносном стрелом; the walls of hell bowed before Him, bending their knees with difficulty; Његове гране засениле су цео свет; Окружен је Духом Светим; Не плаши се врућине; под овом биљком радујте се и веселите се са анђелима, прослављајући Оца и Сина и Светога Духа, сада и увек и у векове векова. Амин. In glory Bible: “Fear not Jacob, little one of Israel” “May the God of peace sanctify you, perfect in everything: and may your spirit and soul and body be perfect... may it be preserved.” Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту, а у издању Миниа класификована као Спурија.