Na slová: „Nebeské kráľovstvo je ako semienko hrachu“ (Matúš 13:31)

Čo je väčšie ako Kráľovstvo nebeské a čo je bezvýznamnejšie ako horčičné zrnko? Aké je tu neobmedzené Kráľovstvo nebeské v porovnaní s obmedzeným a bezvýznamným horčičným zrnkom? Ak sa však hlbšie ponoríme do toho, čo je Kráľovstvo nebeské a čo je horčičné semienko, uvidíme, aké krásne a celkom prirodzené bolo prirovnať ich k sebe. Čo je Kráľovstvo nebeské, ak nie Kristus? Nepovedal o sebe: „Hľa, kráľovstvo Božie je vo vás“ (Lukáš 17:21)? Čo je väčšie ako Kristus v Božstve? Takto vykresľuje prorok Jeho veľkosť: "Toto je náš Boh a nikto sa s ním nemôže porovnávať. Našiel všetky cesty múdrosti a dal ju svojmu služobníkovi Jakobovi a svojmu milovanému Izraelovi. Potom sa zjavil na zemi a hovoril medzi ľuďmi" (Bar 3:36–38). Izaiáš o Ňom hovorí podobným spôsobom. Ako presne to hovorí? „Práca Egypťanov a obchod Etiópčanov a Šebejcov, vysokých ľudí, prídu k tebe a budú tvoji; budú ťa nasledovať, prídu v reťaziach a budú sa pred tebou klaňať a budú ťa prosiť a budú ťa prosiť: Ty máš len Boha a iného Boha niet. Ty si skutočne skrytý Boh, Boh Izraela, Spasiteľ.“ (Iz 45:14–15) Slová blaženého Petra majú presne ten istý význam: „Niet pod nebom iného mena daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení.“ (Skutky 4:12). Čo je v tajomstve vtelenia bezvýznamnejšie ako Kristus? Takto napríklad Dávid hovorí, že bol nižší ako anjeli: "Čo je človek, že na neho pamätáš, a syn človeka, že ho navštevuješ? Spravil si ho o niečo nižšieho od anjelov, korunoval si ho slávou a cťou" (Ž 8:5, 6). A že tieto Dávidove slová odkazujú na Krista, vysvetľuje to Pavol slovami: „Pre utrpenie smrti bol Ježiš korunovaný slávou a cťou, ktorého veľmi ponížili pred anjelmi“ („ale videli sme Ježiša ako malého človiečika, pretože prijal smrť“) (Žid. 2:9). Tak isto v porovnaní s ľuďmi sa zdal byť bezvýznamný. Čo vlastne Izaiáš hovorí? "A videli sme Ho a nebolo v ňom zjavenia, ktoré by nás k Nemu priťahovalo." meno výzoru, ani láskavosť, ale jeho výzor je nečestný, ponížený ako všetci synovia človeka" (Iz. 53:2, 3). Preto sám na seba použil meno červa. Kde to je? „Ja som červ, a nie človek" (Ž 21:7). 1. Potom, s odkazom na Jeho slávnu smrť, ten istý prorok povedal: „a červy sú tvojou pokrývkou“ (Iz. 14:11). Áno, a samozrejme bolo potrebné, aby ako múdry rybár prikryl udicu Svojho Božstva, žiariacu ako blesk, ako návnadu červom z mäsa a hodil ho do hlbín tohto života a chytil tak hada, aby sa skutočne splnilo to, čo bolo napísané v knihe Jób: „môžeš vytiahnuť udicu“ (Job 40). "Kráľovstvo nebeské je ako horčičné zrnko." Ale povie jeden z poslucháčov: „Ako to, že jedna a tá istá vec je Kráľovstvo nebeské a horčičné zrnko, veľké a malé zároveň? Z nezmernej lásky k svojmu stvoreniu je všetkým všetkým, aby všetkých zachránil. Bol Bohom, ako samozrejme je a bude svojou prirodzenosťou, a stal sa človekom kvôli našej spáse. "Ó, hĺbka bohatstva, múdrosti a poznania Boha! Aké nepochopiteľné sú Jeho osudy a nevyspytateľné Jeho cesty!" (Rim 11:33). Ó, zrno, cez ktoré bol stvorený svet, cez ktoré bola rozptýlená temnota a znovu stvorená Cirkev! Toto zrno, visiace na kríži, zvíťazilo takou silou, že samo v reťaziach jediným slovom zdvihlo zlodeja zo stromu kríža a priviedlo ho do raja sladkostí; toto Zrno, prebodnuté do boku kopijou, vydalo smädným nápoj nesmrteľnosti; Toto horčičné semienko, odobraté zo stromu a umiestnené v záhrade, zatienilo svojimi vetvami celé nebo; Toto horčičné semienko, ktoré bolo zasadené v záhrade, poslalo svoje korene do pekla a odtiaľ vyviedlo duše a na tretí deň ich priviedlo do neba; Toto horčičné semienko, rozdrvené na strome, zasiahlo a zatemnilo nášho nepriateľa hada a prebudilo peklo zo spánku a prinútilo ho vrátiť sa na miesto, ktoré mu bolo pridelené. Takže: „Nebeské kráľovstvo je ako horčičné zrnko, ktoré človek vzal a zasial na svojom poli“ (Matúš 13:31). Zasejte toto horčičné semienko do záhrady svojej duše, aby ste aj vy mohli neskôr povedať: „Vietor sa zdvihne od severu a príde od juhu, zaveje moju záhradu a bude prúdiť jeho vôňa! (Pieseň 4:16). Ak je toto horčičné semienko zasiate do záhrady vašej duše, prorok vám tiež povie: „A budete ako záhrada napojená vodou a ako prameň, ktorého vody nikdy neutíchajú“ (Iz. 58:11); Ak je toto horčičné semienko v záhrade vašej duše a vy si osvojíte jeho vôňu, povie sa vám: „Vôňa tvojho oblečenia je ako vôňa Libanonu! (Pieseň 4:11), to znamená, že vôňa vášho tela je ako voňavé kadidlo. „Zatvorená záhrada je moja sestra, moja nevesta, zatvorená studňa, zapečatená fontána“ (Pies 4:12–13). Toto horčičné semienko, vymazané na strome kríža a používané všeumělou a nesmrteľnou Múdrosťou ako kvas, vložené do „troch mier múky“, čím treba rozumieť dušu, telo a ducha, zanechalo celému ľudstvu jednu vieru. Obraz tejto sviatosti nakreslili vlastnými rukami Abrahám a jeho manželka Sarah, ktorí bývali v stane pod dubom Mamre. Tu musíme trochu narušiť tok našej reči: čo zobrazuje Abrahám, čo zobrazuje Sára, čo je dub, čo je stan, aké bochníky pečené v popole, prečo sú tri miery konope a tu tri miery múky – to všetko si treba podrobne objasniť. Koho mohol Abrahám zastupovať? Jeho meno v preklade znamená „vyvolený otec mnohých“. Kto môže byť vyvoleným otcom, ak nie Boh, o ktorom „ich hlas zaznel po celej zemi a ich slová až do končín sveta“ (Rim. 10:18), koho predstavuje Sára? V preklade toto meno znamená „veliť a viesť“. Na koho iného možno použiť tieto mená okrem Otcovej múdrosti? Ďalej - čo je to stan pod dubom Mamre? Je zrejmé, že Cirkev zatienená krížom. Kríž je prirovnaný k dubu vďaka sile a sile tohto stromu. Čo znamenajú tri miery sedemdesiatky? Je jasné, že pod nimi musíme chápať, ako som povedal vyššie, ľudskú prirodzenosť, pozostávajúcu z duše, ducha a tela. To je presne to, čo nás naučil apoštol, keď povedal: „Boh ochraňuj tvoje telo, dušu a ducha“ (1 Tes 5:23) 2. Takže Božia múdrosť - Sára, vodca alebo vodca, vezme telo, dušu a ducha, vystaví ich pôsobeniu ohňa, t.j. ožiari neuhasiteľným božským svetlom a pripraví tri pečené chleby, t.j. vnesie do našej prirodzenosti vyznanie Otca, Syna a Ducha Svätého. Evanjelium, ktoré vám dnes čítame, je s tým veľmi v súlade, milovaní. Horčičné semienko a kysnuté cesto; kvások sa mení na chlieb, z obilia sa stáva zelenina, chlieb a zelenina sú príslušenstvom pôstu, v ktorom nech nás, ktorí práve dokončujeme pôst, Pán Ježiš vytrvalo poučuje. "Kráľovstvo nebeské je ako horčičné zrnko." Zmysel tohto prirovnania pochopíme len tak, že najprv pochopíme podstatu, farbu a veľkosť horčičného semienka. Horčičné semienko je bezvýznamné vo veľkosti, ale po zasiatí jeho vývoj prevyšuje rast všetkých ostatných záhradných rastlín tak vo výške, v sile vetvenia konárov, ako aj v množstve listov, takže poskytuje tieň a lietajúce vtáky môžu sedieť a odpočívať na jeho vetvách. Chutí veľmi príjemne, má hrejivú vlastnosť a pri perorálnom podaní má liečivé účinky. Nejedia ho ani vtáky, ani nikto iný okrem ľudí. Zvonku je červený, ale zvnútra biely. Toto sú vlastnosti tejto rastliny a vlastnosti semena. Ak sa teraz dôkladne ponoríme do tejto témy, zistíme, že toto podobenstvo možno použiť aj na samotného Spasiteľa. Veď aj On bol na pohľad bezvýznamný; a On je krátky v našom svete a veľký v nebi; Je Synom človeka aj Bohom, Synom Božím; Je nespočetný, večný; Je neviditeľný, nebeský, prístupný len veriacim; Bol zdrvený a utrpením sa stal bielym ako mlieko; Svojou veľkosťou prevyšuje každú inú rastlinu; On je Slovo neoddeliteľné od Otca; On je Ten, na ktorom žijú nebeské vtáky, teda proroci, apoštoli a všetci vyvolení; Svojím vlastným teplom očisťuje utrpenie duše, osviežuje nás vodou krstu a pod Jeho tieň sa utiekame pred horúčavou sveta; Po smrti ho zasiali do zeme a tam, kde ukázal svoju plodnú moc, tri dni kriesil svätých z hrobov mŕtvych; Svojím vzkriesením ukázal, že je väčší ako ktorýkoľvek prorok; Všetkých zachraňuje mocou Otca; Prekvital od zeme do neba; Keď je zasiaty na svojom poli, vo svete, privádza tých, ktorí v Neho veria, k Otcovi. Ó, semeno života zasiate Bohom Otcom na zemi! Ó, výhonok nesmrteľnosti, zmieruj s Bohom tých, ktorí sa živia Tebou! Ó, vysoký strom, ktorý zasadil sám Otec! Tento strom vyrástol otcovi zo srdca; Táto rastlina má svoj koreň v nebi, no keď sa objaví vo svete, slúži ľuďom ako potrava. Ó, výsadba založená na zemi a prekvitajúca do neba! Ó, semeno, na pohľad malé, ale väčšie než čokoľvek pred Otcom! Táto rastlina rástla aj pre mŕtvych v pekle; Jeho ovocím bolo vzkriesenie ľudí; Smrteľným šípom zasiahol smrť; steny pekla sa pred Ním skláňali a s námahou zohýbali kolená; Jeho konáre zatienili celý svet; Je obklopený Duchom Svätým; Nebojí sa tepla; pod touto rastlinou sa radujte a radujte s anjelmi, oslavujúc Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Biblia v sláve: „Neboj sa Jakoba, maličký Izraela“ "Nech vás posvätí Boh pokoja, dokonalý vo všetkom, a váš duch, duša a telo nech sú dokonalé... nech je zachované." Výtvory pripisované svätému Jánovi Zlatoústému a klasifikované vo vydaní Minya ako Spuria.