Aux mots : « Le royaume des cieux est comme une graine de pois » (Matthieu 13 :31)

Qu’y a-t-il de plus grand que le Royaume des Cieux et qu’y a-t-il de plus insignifiant qu’un grain de moutarde ? Comment le Royaume illimité des Cieux est-il ici comparé à une graine de moutarde limitée et insignifiante ? Mais si nous approfondissons ce qu’est le Royaume des Cieux et ce qu’est une graine de moutarde, nous verrons combien il était beau et tout à fait naturel de les comparer les uns aux autres. Qu’est-ce que le Royaume des Cieux, sinon le Christ ? N’a-t-il pas dit de lui-même : « Voici, le royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Luc 17 :21) ? Qu’y a-t-il de plus grand que Christ en Divinité ? C'est ainsi que le prophète décrit sa grandeur : " Celui-ci est notre Dieu, et personne d'autre ne peut se comparer à lui. Il a trouvé toutes les voies de la sagesse et les a données à son serviteur Jacob et à son Israël bien-aimé. Après cela, il est apparu sur la terre et a parlé parmi les hommes " (Bar. 3 : 36-38). Isaïe parle de lui dans des termes similaires. Comment le dit-il exactement ? « Les travaux des Égyptiens et le commerce des Éthiopiens et des Sébéens, peuples de grande taille, viendront à vous et seront à vous ; ils vous suivront, ils viendront enchaînés et se prosterneront devant vous, et ils vous supplieront en disant : vous n'avez que Dieu et il n'y a pas d'autre Dieu. En vérité, tu es le Dieu caché, le Dieu d'Israël, le Sauveur" (Ésaïe 45 :14-15). Les paroles du bienheureux Pierre ont exactement le même sens : « Il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés » (Actes 4 :12). Quoi de plus insignifiant que le Christ dans le mystère de l'Incarnation ? Voici comment, par exemple, David dit qu'il était inférieur aux anges : " Qu'est-ce que l'homme pour que vous vous en souveniez, et le fils de l'homme pour que vous le visitiez ? Vous l'avez rendu un peu inférieur aux anges ; vous l'avez couronné de gloire et d'honneur " (Ps. 8 : 5, 6). Et que ces paroles de David se réfèrent au Christ, cela est expliqué par Paul, en disant : « Jésus fut couronné de gloire et d'honneur parce qu'il souffrit la mort, et il fut grandement humilié devant les anges » (« mais nous avons vu Jésus comme un petit homme parce qu'il a accepté la mort ») (Hébreux 2 :9). De la même manière, comparé aux hommes, il semblait insignifiant. Au fait, que dit Isaïe ? "Et nous l'avons vu, et il n'y avait aucune apparence en Lui qui puisse nous attirer vers Lui." mais son apparence est malhonnête, plus avilie que tous les fils des hommes » (Is. 53 :2, 3). C’est pourquoi il s’est lui-même appliqué le nom de ver. Où est-ce ? « Je suis un ver et non un homme » (Ps. 21 :7). Puis, se référant à sa mort glorieuse, le même prophète a dit : « et les vers sont ta couverture » (Ésaïe 14 : 11). Oui, et il fallait, bien sûr, que, comme un pêcheur avisé, il recouvre la canne à pêche de sa Divinité, brillante comme l'éclair, comme un appât avec un ver de chair et, le jetant dans les profondeurs de cette vie, attrapa ainsi le serpent, pour que ce qui était écrit dans le livre de Job s'accomplisse effectivement : « peux-tu retirer Léviathan avec une canne à pêche » (Job 40 :20). « Le Royaume des Cieux est comme une graine de moutarde. » Mais l’un des auditeurs dira-t-il : « Comment se fait-il qu’une seule et même chose soit le Royaume des Cieux, et un grain de moutarde, grand et petit, à la fois ? » Par amour incommensurable pour sa création, il est tout à tous afin de tout sauver. Il était Dieu, comme il l’est et le sera bien sûr par sa nature, et il a été fait homme pour notre salut. "Oh, la profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses destinées sont incompréhensibles et ses voies insondables !" (Rom. 11:33). Oh, Grain à travers lequel le monde a été créé, à travers lequel les ténèbres ont été dissipées et l'Église recréée ! Ce grain, accroché à la croix, dominait avec une telle puissance que, étant lui-même enchaîné, d'un seul mot il souleva le voleur de l'arbre de la croix et l'amena au paradis des friandises ; ce grain, percé au côté par une lance, donnait aux assoiffés la boisson de l'immortalité ; Cette graine de moutarde, tirée de l'arbre et placée dans le jardin, éclipsait le ciel tout entier de ses branches ; Cette graine de moutarde, plantée dans le jardin, envoyait ses racines en enfer et de là faisait sortir les âmes et les amenait le troisième jour au ciel ; Cette graine de moutarde, écrasée sur un arbre, frappa et obscurcit notre ennemi le serpent et, réveillant l'enfer de son sommeil, le força à retourner à la place qui lui était assignée. Ainsi, « Le royaume des cieux est comme une graine de moutarde qu’un homme a prise et semée dans son champ » (Matthieu 13 :31). Semez cette graine de moutarde dans le jardin de votre âme, pour que vous aussi puissiez dire plus tard : « Un vent se lèvera du nord et viendra du sud, soufflera sur mon jardin, et son parfum coulera ! » ( Cantique 4:16 ). Si ce grain de moutarde est semé dans le jardin de votre âme, le prophète vous dira aussi : « Et tu seras comme un jardin arrosé d'eau et comme une source dont les eaux ne tarissent jamais » (Is. 58, 11) ; Si cette graine de moutarde est dans le jardin de votre âme et que vous assimilez son parfum, il vous sera dit : « Le parfum de vos vêtements est comme le parfum du Liban ! » ( Cantique 4:11 ), c'est-à-dire que l'odeur de votre corps est comme un encens parfumé. « Un jardin clos est ma sœur, mon épouse, un puits fermé, une fontaine scellée » (Ct 4 : 12-13). Cette graine de moutarde, effacée sur l'arbre de la Croix et utilisée comme levain par la Sagesse toute-habile et immortelle, étant mise dans « trois mesures de farine », par lesquelles il faut entendre âme, corps et esprit, laissa à toute l'humanité une seule foi. L'image de ce sacrement a été dessinée de leurs propres mains par Abraham et sa femme Sarah, qui vivaient dans une tente sous le chêne de Mamré. Ici, nous devons quelque peu perturber le flux de notre discours : ce qu'Abraham représente, ce que Sarah représente, ce qu'est le chêne, ce qu'est la tente, quels pains cuits dans la cendre, pourquoi il y a trois mesures de chanvre et ici trois mesures de farine - tout cela doit être clarifié en détail. Qui Abraham pourrait-il représenter ? Son nom traduit signifie : « père élu de plusieurs ». Qui peut être le père choisi sinon Dieu, au sujet duquel « leur voix s'est répandue dans toute la terre et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde » (Rom. 10 : 18). Qui Sarah représente-t-elle ? Traduit, ce nom signifie « commander et diriger ». À qui d’autre ces noms pourraient-ils s’appliquer, sinon à la Sagesse du Père ? Suivant - qu'est-ce qu'une tente sous le chêne de Mamre ? Évidemment, l’Église, éclipsée par la Croix. La Croix est assimilée au chêne en raison de la puissance et de la force de cet arbre. Que signifient les trois mesures de l'heptade ? Il est clair que par eux il faut comprendre, comme je l'ai dit plus haut, la nature humaine, composée de l'âme, de l'esprit et du corps. C’est exactement ce que l’apôtre nous a enseigné en disant : « Que Dieu préserve votre corps, votre âme et votre esprit » (1 Thess. 5 :23) 2. Ainsi, la Sagesse de Dieu - Sarah, la dirigeante ou la dirigeante, prend le corps, l'âme et l'esprit, les expose à l'action du feu, c'est-à-dire les illumine de la lumière inextinguible du Divin et prépare trois pains cuits au four, c'est-à-dire introduit dans notre nature la confession du Père, du Fils et du Saint-Esprit. L’Évangile qui vous est lu aujourd’hui est tout à fait cohérent avec cela, bien-aimés. Graines de moutarde et levain ; le levain se transforme en pain, les céréales se transforment en légumes verts, le pain et les légumes verts sont les accessoires du jeûne, dans lesquels le Seigneur Jésus nous instruit régulièrement, nous qui terminons maintenant le cours du jeûne. « Le Royaume des Cieux est comme une graine de moutarde. » Nous ne pouvons comprendre le sens de cette comparaison qu’en comprenant d’abord l’essence, la couleur et la taille d’une graine de moutarde. La graine de moutarde est de taille insignifiante, mais une fois semée, son développement dépasse la croissance de toutes les autres plantes de jardin, tant en hauteur, en force de ramification des branches, qu'en abondance de feuilles, de sorte qu'elle fournit de l'ombre et que les oiseaux volants peuvent s'asseoir et se reposer sur ses branches. Il a un goût très agréable, a la propriété de réchauffer et possède des pouvoirs cicatrisants lorsqu'il est pris par voie orale. Ni les oiseaux ni personne d’autre n’en mange, à l’exception des humains. Il est rouge à l'extérieur mais blanc à l'intérieur. Ce sont les propriétés de cette plante et les caractéristiques de la graine. Maintenant, si nous approfondissons ce sujet avec soin, nous constaterons que cette parabole peut s’appliquer au Sauveur lui-même. Après tout, Lui aussi était insignifiant en apparence ; et Il est de courte durée dans notre monde et grand au ciel ; Il est à la fois Fils de l’homme et Dieu, Fils de Dieu ; Il est innombrable, éternel ; Il est invisible, céleste, accessible uniquement aux fidèles ; Il fut écrasé et, à cause de la souffrance, il devint blanc comme du lait ; Elle surpasse toutes les autres plantes en grandeur ; Il est le Verbe inséparable du Père ; C'est Lui sur qui vivent les oiseaux du ciel, c'est-à-dire les prophètes, les apôtres et tous les élus ; Il purifie les souffrances de l'âme par sa propre chaleur, il nous rafraîchit avec l'eau du baptême et sous son ombre nous nous réfugions contre la chaleur du monde ; Après sa mort, il fut semé en terre et, faisant preuve d'une puissance féconde, il ressuscita les saints des tombes des morts pendant trois jours ; Par sa résurrection, il s’est montré plus grand que n’importe quel prophète ; Il sauve tout le monde par la puissance du Père ; Il a prospéré de la terre au ciel ; Lui, semé dans son propre champ, dans le monde, amène au Père ceux qui croient en lui. Oh, la graine de vie semée par Dieu le Père sur terre ! Ô pousse d'immortalité, réconciliant ceux qui se nourrissent de Toi avec Dieu ! Oh, grand arbre, planté par le Père seul ! Cet arbre est né du cœur du père ; Cette plante a sa racine dans le ciel, mais lorsqu’elle apparaît dans le monde, elle sert de nourriture aux hommes. Ô plantation établie sur la terre et florissante jusqu'au ciel ! Ô graine, petite en apparence, mais plus grande que tout devant le Père ! Cette plante poussait également pour les morts en enfer ; Son fruit était la résurrection des hommes ; Il a frappé la mort avec une flèche mortelle ; les murs de l'enfer s'inclinaient devant Lui, fléchissant difficilement les genoux ; Ses branches éclipsaient le monde entier ; Il est entouré du Saint-Esprit ; Il n'a pas peur de la chaleur ; sous cette plante, réjouissez-vous et soyez joyeux avec les anges, glorifiant le Père, le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Bible en gloire : « Ne crains pas Jacob, petit d’Israël » « Que le Dieu de paix te sanctifie, parfait en tout : et que ton esprit, ton âme et ton corps soient parfaits... qu'ils soient préservés. » Créations attribuées à saint Jean Chrysostome, et classées dans l'édition Minya comme Spuria.