Στα λόγια: «Η βασιλεία των ουρανών είναι σαν σπόρος μπιζελιού» (Ματθαίος 13:31)

Τι είναι μεγαλύτερο από τη Βασιλεία των Ουρανών και τι πιο ασήμαντο από έναν σπόρο; Πώς είναι η απεριόριστη Βασιλεία των Ουρανών εδώ σε σύγκριση με έναν περιορισμένο και ασήμαντο σιναπόσπορο; Αλλά αν εμβαθύνουμε στο τι είναι η Βασιλεία των Ουρανών και τι είναι ο σπόρος μουστάρδας, θα δούμε πόσο όμορφο και πολύ φυσικό ήταν να τους παρομοιάσουμε μεταξύ τους. Τι είναι η Βασιλεία των Ουρανών αν όχι ο Χριστός; Δεν είπε για τον εαυτό Του: «Ιδού, η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21); Τι είναι μεγαλύτερο από τον Χριστό στη Θεότητα; Έτσι ο προφήτης απεικονίζει το μεγαλείο Του: «Αυτός είναι ο Θεός μας, και κανείς άλλος δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί Του. Βρήκε όλους τους τρόπους σοφίας και την έδωσε στον δούλο Του Ιακώβ και στον αγαπημένο Του Ισραήλ. Μετά από αυτό εμφανίστηκε στη γη και μίλησε μεταξύ των ανθρώπων» (Βαρ. 3:36–38). Ο Ησαΐας μιλάει γι' Αυτόν με παρόμοιους όρους. Πώς ακριβώς το λέει; «Οι κόποι των Αιγυπτίων και το εμπόριο των Αιθίοπων, και οι Σεβαίοι, ψηλοί άνθρωποι, θα έρθουν σε σένα και θα είναι δικοί σου· θα σε ακολουθήσουν, θα έρθουν αλυσοδεμένοι και θα προσκυνήσουν μπροστά σου, και θα σε παρακαλούν, λέγοντας: έχεις μόνο Θεό και δεν υπάρχει άλλος Θεός. Αλήθεια εσύ είσαι ο κρυφός Θεός, ο Θεός του Ισραήλ, ο Σωτήρας» (Ησα. 45:14–15) Τα λόγια του μακαριστού Πέτρου έχουν ακριβώς την ίδια σημασία: «Δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό που δόθηκε στους ανθρώπους με το οποίο πρέπει να σωθούμε» (Πράξεις 4:12). Τι πιο ασήμαντο από τον Χριστό στο μυστήριο της Ενσάρκωσης; Να πώς, για παράδειγμα, ο Δαβίδ λέει ότι ήταν κατώτερος από τους αγγέλους: «Τι είναι ο άνθρωπος, που τον θυμάσαι, και ο γιος του ανθρώπου, που τον επισκέπτεσαι; Τον έκανες λίγο χαμηλότερο από τους Αγγέλους, τον στεφάνωσες με δόξα και τιμή» (Ψαλμ. 8:5, 6). Και ότι αυτά τα λόγια του Δαβίδ αναφέρονται στον Χριστό, αυτό το εξηγεί ο Παύλος, λέγοντας: «Δόξα και τιμή στεφανώθηκε ο Ιησούς, ο οποίος ταπεινώθηκε πολύ μπροστά στους αγγέλους» («είδαμε όμως τον Ιησού ως μικρό άνθρωπο επειδή δέχθηκε το θάνατο» (Εβρ. 2:9). Με τον ίδιο τρόπο, σε σύγκριση με τους άνδρες, φαινόταν ασήμαντος. Στην πραγματικότητα, τι λέει ο Ησαΐας; «Και Τον είδαμε, και δεν υπήρχε εμφάνιση μέσα Του που να μας ελκύει προς Αυτόν». όνομα εμφάνισης, ούτε καλοσύνη, αλλά η εμφάνισή του είναι ανέντιμη, πιο ταπεινωμένη από όλους τους γιους των ανθρώπων» (Ησ. 53:2, 3). Γι' αυτό ο ίδιος χρησιμοποίησε το όνομα ενός σκουληκιού στον εαυτό Του. Πού είναι αυτό; «Εγώ είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος» (Ψαλμ. 21:7). 1. Στη συνέχεια, αναφερόμενος στον ένδοξο θάνατό Του, ο ίδιος προφήτης είπε: «Και τα σκουλήκια είναι το κάλυμμά σου» (Ησ. 14:11). Ναι, και ήταν απαραίτητο, φυσικά, όπως ένας σοφός ψαράς, να σκεπάσει το καλάμι της Θεότητάς Του, λάμποντας σαν αστραπή, σαν δόλωμα με ένα σκουλήκι από σάρκα και, ρίχνοντάς το στα βάθη αυτής της ζωής, έπιασε έτσι το φίδι, ώστε να εκπληρωθεί αυτό που ήταν γραμμένο στο βιβλίο του Ιώβ. 40:20). «Η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν σπόρος μουστάρδας». Θα πει όμως κάποιος από τους ακροατές: «Πώς γίνεται ένα και το αυτό πράγμα να είναι η Βασιλεία των Ουρανών, και ένας σπόρος μουστάρδας, και μεγάλος και μικρός, ταυτόχρονα;» Από αμέτρητη αγάπη για τη δημιουργία Του, είναι τα πάντα για όλους για να σώσει όλους. Ήταν Θεός, όπως φυσικά είναι και θα είναι από τη φύση Του, και έγινε άνθρωπος για χάρη της σωτηρίας μας. "Ω, το βάθος του πλούτου και της σοφίας και της γνώσης του Θεού! Πόσο ακατανόητα είναι τα πεπρωμένα Του και ανεξιχνίαστες οι τρόποι Του!" (Ρωμ. 11:33). Ω, Σιτάρι μέσω του οποίου δημιουργήθηκε ο κόσμος, μέσω του οποίου το σκοτάδι διαλύθηκε και η Εκκλησία αναδημιουργήθηκε! Αυτός ο Σιτός, κρεμασμένος στον Σταυρό, κυριάρχησε με τέτοια δύναμη που, όντας ο ίδιος αλυσοδεμένος, με μια μόνο λέξη σήκωσε τον κλέφτη από το δέντρο του σταυρού και τον έφερε στον παράδεισο των γλυκών. Αυτός ο κόκκος, τρυπημένος στο πλάι από ένα δόρυ, έδινε στους διψασμένους το ποτό της αθανασίας. Αυτός ο σιναπόσπορος, που πάρθηκε από το δέντρο και τοποθετήθηκε στον κήπο, επισκίασε ολόκληρο τον ουρανό με τα κλαδιά του. Αυτός ο σιναπόσπορος, που φυτεύτηκε στον κήπο, έστειλε τις ρίζες του στην κόλαση και από εκεί έβγαλε ψυχές και την τρίτη μέρα τις έφερε στον παράδεισο. Αυτός ο σιναπιόσπορος, συνθλίβοντας σε ένα δέντρο, χτύπησε και σκοτείνιασε τον εχθρό μας το φίδι και, ξυπνώντας την κόλαση από τον ύπνο, τον ανάγκασε να επιστρέψει στο μέρος που του είχε παραχωρηθεί. Έτσι, «η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με σιναπόσπορο, που πήρε ένας άνθρωπος και έσπειρε στο χωράφι του» (Ματθαίος 13:31). Σπείρε αυτόν τον σιναπόσπορο στον κήπο της ψυχής σου, για να πεις κι εσύ αργότερα: «Θα σηκωθεί άνεμος από τον βορρά και θα έρθει από το νότο, θα φυσήξει πάνω από τον κήπο μου και το άρωμά του θα αναβλύσει!» (Άσμα 4:16). Αν αυτός ο σιναπόσπορος σπείρεται στον κήπο της ψυχής σου, ο προφήτης θα σου πει επίσης: «Και θα είσαι σαν κήπος ποτισμένος με νερό και σαν πηγή που τα νερά της δεν λιγοστεύουν» (Ησ. 58:11). Αν αυτός ο σιναπόσπορος είναι στον κήπο της ψυχής σου και αφομοιώσεις το άρωμά του, θα σου πουν: «Το άρωμα των ρούχων σου είναι σαν το άρωμα του Λιβάνου!» ( Άσμα 4:11 ) δηλαδή, η μυρωδιά του σώματός σας είναι σαν το αρωματικό θυμίαμα. «Ένας κλειστός κήπος είναι η αδελφή μου, η νύφη μου, ένα κλειστό πηγάδι, μια σφραγισμένη πηγή» (Άσμα 4:12–13). Αυτός ο σιναπόσπορος, που σβήστηκε στο δέντρο του Σταυρού και χρησιμοποιήθηκε από την παντοδύναμη και αθάνατη Σοφία ως προζύμι, τοποθετούμενος σε «τρία μέτρα αλεύρι», με τα οποία πρέπει να εννοούμε ψυχή, σώμα και πνεύμα, άφησε όλη την ανθρωπότητα με μια πίστη. Την εικόνα αυτού του μυστηρίου σχεδίασαν με τα χέρια τους ο Αβραάμ και η σύζυγός του Σάρα, που ζούσαν σε μια σκηνή κάτω από τη βελανιδιά της Μαμρέ. Εδώ πρέπει να διαταράξουμε κάπως τη ροή του λόγου μας: τι εικονίζει ο Αβραάμ, τι απεικονίζει η Σάρα, τι είναι η βελανιδιά, τι είναι η σκηνή, τι καρβέλια ψημένα στη στάχτη, γιατί υπάρχουν τρία μέτρα κάνναβης και εδώ τρία μέτρα αλεύρι - όλα αυτά πρέπει να διευκρινιστούν λεπτομερώς. Ποιον θα μπορούσε να εκπροσωπήσει ο Αβραάμ; Το όνομά του μεταφρασμένο σημαίνει: «εκλεκτός πατέρας πολλών». Ποιος μπορεί να είναι ο εκλεκτός πατέρας, αν όχι ο Θεός, για τον οποίο «η φωνή τους ανέβηκε σε όλη τη γη και τα λόγια τους στα πέρατα του κόσμου» (Ρωμ. 10:18), Ποιον αντιπροσωπεύει η Σάρρα; Σε μετάφραση, αυτό το όνομα σημαίνει «διοικεί και οδηγεί». Σε ποιον άλλον θα μπορούσαν να εφαρμοστούν αυτά τα ονόματα εκτός από τη Σοφία του Πατέρα; Επόμενο - τι είναι μια σκηνή κάτω από τη βελανιδιά του Mamre; Προφανώς η Εκκλησία, επισκιασμένη από τον Σταυρό. Ο Σταυρός παρομοιάζεται με τη βελανιδιά λόγω της δύναμης και της δύναμης αυτού του δέντρου. Τι σημαίνουν τα τρία μέτρα της επτάδας; Είναι σαφές ότι από αυτούς πρέπει να κατανοήσουμε, όπως είπα παραπάνω, την ανθρώπινη φύση, που αποτελείται από ψυχή, πνεύμα και σώμα. Αυτό ακριβώς μας δίδαξε ο απόστολος, λέγοντας: «Ο Θεός φύλαξε το σώμα και την ψυχή και το πνεύμα σου» (Α' Θεσ. 5:23) 2. Έτσι, η Σοφία του Θεού - η Σάρα, η ηγέτης ή ηγέτης, παίρνει το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα, τα εκθέτει στη δράση της φωτιάς, δηλ. τα φωτίζει με το άσβεστο φως του Θείου και ετοιμάζει τρία ψημένα ψωμιά, εισάγει δηλαδή στη φύση μας την ομολογία του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Το Ευαγγέλιο που σας διαβάζουμε σήμερα είναι πολύ συνεπές με αυτό, αγαπητέ. σπόροι μουστάρδας και προζύμι. Το προζύμι μετατρέπεται σε ψωμί, τα σιτηρά γίνονται χόρτα, το ψωμί και τα χόρτα είναι τα αξεσουάρ της νηστείας, στα οποία ο Κύριος Ιησούς να μας διδάσκει σταθερά που τώρα ολοκληρώνουμε την πορεία της νηστείας. «Η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν σπόρος μουστάρδας». Μπορούμε να καταλάβουμε το νόημα αυτής της σύγκρισης μόνο αν καταλάβουμε πρώτα την ουσία, το χρώμα και το μέγεθος ενός κόκκου μουστάρδας. Ο σπόρος της μουστάρδας είναι ασήμαντος σε μέγεθος, αλλά μόλις σπαρθεί, η ανάπτυξή του ξεπερνά την ανάπτυξη όλων των άλλων φυτών κήπου τόσο σε ύψος, σε δύναμη διακλάδωσης των κλαδιών και σε αφθονία φύλλων, ώστε να παρέχει σκιά και τα πουλιά που πετούν μπορούν να κάθονται και να ξεκουράζονται στα κλαδιά του. Έχει πολύ ευχάριστη γεύση, έχει την ιδιότητα να ζεσταίνει και έχει θεραπευτικές δυνάμεις όταν λαμβάνεται από το στόμα. Ούτε τα πουλιά ούτε κανένας άλλος το τρώει εκτός από τον άνθρωπο. Είναι κόκκινο εξωτερικά, αλλά λευκό εσωτερικά. Αυτές είναι οι ιδιότητες αυτού του φυτού και τα χαρακτηριστικά του σπόρου. Τώρα, αν εμβαθύνουμε σε αυτό το θέμα με κάθε προσοχή, θα διαπιστώσουμε ότι αυτή η παραβολή μπορεί να εφαρμοστεί στον ίδιο τον Σωτήρα. Άλλωστε και Αυτός ήταν ασήμαντος στην εμφάνιση. Και είναι βραχύβιος στον κόσμο μας και μεγάλος στον ουρανό. Είναι και ο Υιός του ανθρώπου και ο Θεός, ο Υιός του Θεού. Είναι αμέτρητος, αιώνιος. Είναι αόρατος, ουράνιος, προσβάσιμος μόνο στους πιστούς. Συντρίφτηκε και μέσα από τα βάσανα έγινε άσπρος σαν το γάλα. Ξεπερνά κάθε άλλο φυτό σε μεγαλείο. Είναι ο Λόγος που δεν χωρίζεται από τον Πατέρα. Είναι Αυτός πάνω στον οποίο ζουν τα πουλιά του ουρανού, δηλαδή οι προφήτες, οι απόστολοι και όλοι οι εκλεκτοί. Καθαρίζει τα βάσανα της ψυχής με τη δική Του ζεστασιά, μας δροσίζει με το νερό του βαπτίσματος και κάτω από τη σκιά Του καταφεύγουμε από τη ζέστη του κόσμου. Μετά το θάνατό του, σπάρθηκε στη γη και, δείχνοντας καρποφόρα δύναμη, ανέστησε τους αγίους από τους τάφους των νεκρών για τρεις ημέρες. Με την ανάστασή Του έδειξε ότι είναι μεγαλύτερος από κάθε προφήτη. Σώζει τους πάντες με τη δύναμη του Πατέρα. Ήκμασε από τη γη στον ουρανό. Αυτός, όντας σπαρμένος στο χωράφι Του, στον κόσμο, φέρνει αυτούς που πιστεύουν σε Αυτόν στον Πατέρα. Ω, ο σπόρος της ζωής που έσπειρε ο Θεός Πατήρ στη γη! Ω βλαστάρι της αθανασίας, συμφιλιώνοντας αυτούς που τρέφονται από Σένα με τον Θεό! Ω, ψηλό δέντρο, που φύτεψε ο Πατέρας μόνος! Αυτό το δέντρο μεγάλωσε από την καρδιά του πατέρα. Αυτό το φυτό έχει τη ρίζα του στον παράδεισο, αλλά όταν εμφανίζεται στον κόσμο, χρησιμεύει ως τροφή για τους ανθρώπους. Ω φύτευση εγκατεστημένη στη γη και άνθηση στον ουρανό! Ω σπόρος, μικρός στην εμφάνιση, αλλά μεγαλύτερος από οτιδήποτε άλλο ενώπιον του Πατέρα! Αυτό το φυτό μεγάλωσε επίσης για τους νεκρούς στην κόλαση. Ο καρπός του ήταν η ανάσταση των ανθρώπων. Χτύπησε το θάνατο με ένα θανατηφόρο βέλος. Τα τείχη της κόλασης έσκυψαν μπροστά Του, λυγίζοντας με δυσκολία τα γόνατά τους. Τα κλαδιά του επισκίασαν ολόκληρο τον κόσμο. Περιβάλλεται από το Άγιο Πνεύμα. Δεν φοβάται τη ζέστη. κάτω από αυτό το φυτό χαίρετε και χαίρεστε με τους αγγέλους, δοξάζοντας τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, νυν και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. In glory Bible: «Μη φοβάσαι τον Ιακώβ, μικρό του Ισραήλ» «Είθε ο Θεός της ειρήνης να σε αγιάσει, τέλειος σε όλα· και το πνεύμα σου και η ψυχή και το σώμα σου να είναι τέλεια... ας διατηρηθεί». Δημιουργίες που αποδίδονται στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, και ταξινομούνται στην έκδοση Minya ως Spuria.