Zu den Worten: „Das Himmelreich ist wie ein Erbsensamen“ (Matthäus 13:31)

Was ist größer als das Himmelreich und was ist unbedeutender als ein Senfkorn? Wie ist hier das grenzenlose Himmelreich im Vergleich zu einem begrenzten und unbedeutenden Senfkorn? Aber wenn wir tiefer in das Himmelreich und ein Senfkorn eintauchen, werden wir sehen, wie schön und ganz natürlich es war, sie miteinander zu vergleichen. Was ist das Himmelreich, wenn nicht Christus? Hat er nicht über sich selbst gesagt: „Siehe, das Reich Gottes ist in eurer Mitte“ (Lukas 17,21)? Was ist größer als Christus in der Göttlichkeit? So beschreibt der Prophet seine Größe: „Dieser ist unser Gott, und kein anderer kann sich mit ihm vergleichen. Er fand alle Wege der Weisheit und gab sie seinem Knecht Jakob und seinem geliebten Israel. Danach erschien er auf der Erde und redete unter den Menschen“ (Takt 3,36–38). Jesaja spricht mit ähnlichen Worten von ihm. Wie genau sagt er es? „Die Arbeit der Ägypter und der Handel der Äthiopier und die Sabäer, große Menschen, werden zu dir kommen und dir gehören; sie werden dir folgen, sie werden in Ketten kommen und sich vor dir niederwerfen, und sie werden dich anflehen und sagen: Du hast nur Gott, und es gibt keinen anderen Gott.“ Wahrlich, Du bist der verborgene Gott, der Gott Israels, der Retter“ (Jes. 45:14–15). Die Worte des seligen Petrus haben genau die gleiche Bedeutung: „Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen“ (Apostelgeschichte 4:12). Was ist im Mysterium der Menschwerdung unbedeutender als Christus? So sagt zum Beispiel David, dass er niedriger war als die Engel: „Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, und der Menschensohn, dass du ihn besuchst? Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; du hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt“ (Psalm 8,5.6). Und dass sich diese Worte Davids auf Christus beziehen, wird von Paulus erklärt, indem er sagt: „Da Jesus den Tod erlitt, wurde er mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, und er demütigte sich vor den Engeln.“ („Aber wir sahen Jesus als einen kleinen Mann, weil er den Tod akzeptierte“) (Hebräer 2,9). Ebenso schien er im Vergleich zu den Menschen unbedeutend zu sein. Was sagt Jesaja eigentlich? „Und wir sahen ihn, und es gab keine Erscheinung an ihm, die uns zu ihm hinziehen könnte.“ Denn sein Aussehen ist unehrlich und entwürdigender als alle Menschenkinder“ (Jes. 53,2.3). Darum hat er sich selbst den Namen „Wurm“ gegeben. Wo ist das? „Ich bin ein Wurm und kein Mensch“ (Ps. 21,7). 1. Dann sagte derselbe Prophet in Bezug auf seinen glorreichen Tod: „Und Würmer sind deine Decke“ (Jesaja 14,11). Ja, und es war natürlich notwendig, dass er wie ein weiser Fischer die Angelrute seiner Gottheit, die wie ein Blitz leuchtete, als Köder mit einem Wurm aus Fleisch bedeckte und sie in die Tiefen dieses Lebens warf und so die Schlange fing, damit sich tatsächlich erfüllte, was im Buch Hiob geschrieben stand: „Kannst du Leviathan mit einer Angelrute herausziehen?“ (Hiob 40:20). „Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn.“ Aber wird einer der Zuhörer sagen: „Wie kommt es, dass ein und dasselbe das Himmelreich und ein Senfkorn und gleichzeitig groß und klein ist?“ Aus unermesslicher Liebe zu seiner Schöpfung ist er alles für alle, um alle zu retten. Er war Gott, wie er natürlich von Natur aus ist und sein wird, und er wurde zum Wohle unserer Erlösung Mensch. „Oh, die Tiefe des Reichtums und der Weisheit und des Wissens Gottes! Wie unverständlich sind seine Schicksale und unerforschlich seine Wege!“ (Röm. 11:33). Oh, Korn, durch das die Welt erschaffen wurde, durch das die Dunkelheit vertrieben und die Kirche neu geschaffen wurde! Dieses Korn, das am Kreuz hing, siegte mit solcher Kraft, dass es, da es selbst in Ketten lag, mit einem einzigen Wort den Dieb vom Baum des Kreuzes hob und ihn in das Paradies der Süßigkeiten brachte; Dieses Korn, von einem Speer in die Seite gestochen, spendete den Durstigen den Trank der Unsterblichkeit; Dieses Senfkorn, vom Baum genommen und in den Garten gelegt, überschattete mit seinen Zweigen den ganzen Himmel; Dieses Senfkorn, das im Garten gepflanzt wurde, sandte seine Wurzeln in die Hölle und brachte von dort Seelen heraus und am dritten Tag brachte sie sie in den Himmel; Dieses Senfkorn, das an einem Baum zerquetscht wurde, traf und verdunkelte unseren Feind, die Schlange, und zwang ihn, die Hölle aus dem Schlaf zu erwecken, an den ihm zugewiesenen Ort zurückzukehren. „Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn, das ein Mensch nahm und auf seinen Acker säte“ (Matthäus 13,31). Säe dieses Senfkorn in den Garten deiner Seele, damit auch du später sagen kannst: „Ein Wind wird aus dem Norden aufsteigen und aus dem Süden kommen, über meinen Garten wehen, und sein Duft wird wehen!“ (Lied 4:16). Wenn dieses Senfkorn in den Garten deiner Seele gesät wird, wird der Prophet auch zu dir sagen: „Und du wirst sein wie ein Garten, der mit Wasser bewässert ist, und wie eine Quelle, deren Wasser nie versiegt“ (Jesaja 58,11); Wenn dieses Senfkorn im Garten deiner Seele ist und du seinen Duft aufnimmst, wird zu dir gesagt: „Der Duft deiner Kleidung ist wie der Duft des Libanon!“ (Lied 4:11), das heißt, der Geruch deines Körpers ist wie duftender Weihrauch. „Ein verschlossener Garten ist meine Schwester, meine Braut, ein verschlossener Brunnen, ein versiegelter Brunnen“ (Lied 4,12–13). Dieses Senfkorn, das am Baum des Kreuzes gelöscht und von der allmächtigen und unsterblichen Weisheit als Sauerteig verwendet wurde, wurde in „drei Maß Mehl“ gegeben, womit Seele, Körper und Geist gemeint sein müssen, und hinterließ der gesamten Menschheit einen Glauben. Das Bild dieses Sakraments wurde von Abraham und seiner Frau Sarah, die in einem Zelt unter der Eiche von Mamre lebten, mit eigenen Händen gezeichnet. Hier müssen wir den Fluss unserer Rede etwas unterbrechen: Was Abraham darstellt, was Sarah darstellt, was die Eiche ist, was das Zelt ist, welche in Asche gebackenen Brote, warum es drei Maß Hanf und hier drei Maß Mehl gibt – all das muss im Detail geklärt werden. Wen könnte Abraham darstellen? Sein Name bedeutet übersetzt: „auserwählter Vater vieler.“ Wer kann der auserwählte Vater sein, wenn nicht Gott, von dem „ihre Stimme bis an die Enden der Welt erging“ (Röm 10,18). Wen stellt Sarah dar? Übersetzt bedeutet dieser Name „befehlend und führend“. Auf wen sonst könnten diese Namen angewendet werden, außer auf die Weisheit des Vaters? Als nächstes – was ist ein Zelt unter der Eiche von Mamre? Offensichtlich steht die Kirche im Schatten des Kreuzes. Aufgrund der Kraft und Stärke dieses Baumes wird das Kreuz mit der Eiche verglichen. Was bedeuten die drei Maße des Heptads? Es ist klar, dass wir darunter, wie ich oben sagte, die menschliche Natur, bestehend aus Seele, Geist und Körper, verstehen müssen. Genau das hat uns der Apostel gelehrt, als er sagte: „Gott bewahre deinen Leib, deine Seele und deinen Geist“ (1. Thess. 5,23) 2. Also, die Weisheit Gottes – Sarah, die Anführerin oder Anführerin, nimmt Körper, Seele und Geist, setzt sie der Wirkung von Feuer aus, d. Das Evangelium, das Ihnen heute vorgelesen wird, stimmt sehr damit überein, meine Lieben. Senfkörner und Sauerteig; Sauerteig verwandelt sich in Brot, Getreide entwickelt sich zu Grünzeug, Brot und Grünzeug sind die Beigaben des Fastens, in denen der Herr Jesus uns, die wir jetzt den Fastenkurs abschließen, stetig belehren möge. „Das Himmelreich ist wie ein Senfkorn.“ Wir können die Bedeutung dieses Vergleichs nur verstehen, wenn wir zunächst das Wesen, die Farbe und die Größe eines Senfkorns verstehen. Das Senfkorn ist von unbedeutender Größe, aber wenn es einmal gesät ist, übertrifft seine Entwicklung das Wachstum aller anderen Gartenpflanzen sowohl in der Höhe, in der Stärke der Verzweigung der Zweige als auch in der Fülle an Blättern, so dass es Schatten spendet und fliegende Vögel auf seinen Zweigen sitzen und sich ausruhen können. Es schmeckt sehr angenehm, hat eine wärmende Eigenschaft und besitzt bei oraler Einnahme heilende Kräfte. Weder Vögel noch sonst jemand außer dem Menschen frisst es. Außen ist es rot, innen weiß. Dies sind die Eigenschaften dieser Pflanze und die Eigenschaften des Samens. Wenn wir uns nun mit aller Sorgfalt mit diesem Thema befassen, werden wir feststellen, dass dieses Gleichnis auf den Erretter selbst angewendet werden kann. Schließlich war auch er äußerlich unbedeutend; und Er ist in unserer Welt nur von kurzer Dauer und im Himmel groß; Er ist sowohl der Menschensohn als auch Gott, der Sohn Gottes; Er ist zahllos, ewig; Er ist unsichtbar, himmlisch und nur den Gläubigen zugänglich; Er wurde zerschmettert und durch das Leiden wurde er weiß wie Milch; Es übertrifft jede andere Pflanze an Größe; Er ist das vom Vater untrennbare Wort; Er ist derjenige, von dem die Vögel des Himmels leben, das heißt die Propheten, Apostel und alle Auserwählten; Er reinigt das Leiden der Seele mit seiner eigenen Wärme, er erfrischt uns mit dem Wasser der Taufe, und unter seinem Schatten nehmen wir Zuflucht vor der Hitze der Welt; Nach seinem Tod wurde er in die Erde gesät und erweckte dort drei Tage lang die Heiligen aus den Gräbern der Toten, indem er fruchtbare Kraft zeigte; Durch seine Auferstehung erwies er sich als größer als jeder Prophet; Er rettet jeden durch die Macht des Vaters; Er blühte von der Erde bis zum Himmel; Er wird auf seinem eigenen Feld, in der Welt gesät und bringt diejenigen, die an ihn glauben, zum Vater. Oh, der Samen des Lebens, den Gott, der Vater, auf Erden gesät hat! O Spross der Unsterblichkeit, der diejenigen, die sich von Dir ernähren, mit Gott versöhnt! Oh, großer Baum, allein vom Vater gepflanzt! Dieser Baum ist aus dem Herzen des Vaters gewachsen; Diese Pflanze hat ihre Wurzeln im Himmel, aber wenn sie in der Welt erscheint, dient sie den Menschen als Nahrung. O Pflanze, die auf Erden etabliert ist und zum Himmel blüht! Oh Samen, klein im Aussehen, aber größer als alles vor dem Vater! Diese Pflanze wuchs auch für die Toten in der Hölle; Seine Frucht war die Auferstehung der Menschen; Es traf den Tod mit einem tödlichen Pfeil; Die Mauern der Hölle beugten sich vor Ihm und beugten mühsam ihre Knie. Seine Zweige überschatteten die ganze Welt; Es ist vom Heiligen Geist umgeben; Es hat keine Angst vor Hitze; unter dieser Pflanze freuet euch und seid fröhlich mit den Engeln und verherrlicht den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. In der Herrlichkeit der Bibel: „Fürchte dich nicht vor Jakob, dem Kleinen Israels“ „Möge der Gott des Friedens dich heiligen, vollkommen in allem; und möge dein Geist, deine Seele und dein Körper vollkommen sein … möge er bewahrt bleiben.“ Schöpfungen, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Minya-Ausgabe als Spuria klassifiziert sind.