Indeks miejsc Pisma Świętego i przedmiotów wyjaśnionych w słowach i przemówieniach Jego Eminencji Filareta, Metropolity Moskiewskiego

Spis treści I. Indeks Pisma Świętego II. Alfabetyczny indeks pozycji A B C D E F F 3 I I K L M N O P R S T U V X C H Y Ѳ I. Indeks Pisma Świętego II. Alfabetyczny indeks pozycji Augustyn. Jego świadectwo o mocy modlitwy za zmarłych. II, 305. ABRAHAM. Przykład męstwa rodzinnego. III, 97. Model wielkodusznego cierpienia. I, 352–354. Przykład Abrahama, który poświęcił swego syna Bogu, uczy nas poświęcania całego majątku dla Chrystusa. 240, 241. ALEKSIJ (św.). Taidula otworzył oczy. II, 6. Sprawdziłem słowiańskie tłumaczenie Świętej Ewangelii z tekstem greckim i poprawiłem. 76. Znaczenie tych poprawek dla późniejszej walki ze schizmatykami. 77. Poprawiona przez niego Ewangelia zachowała się do dziś jako potępienie schizmatyków. 77. Okazja odkrycia relikwii św. Aleksego. I. 212. AMBROZJUSZ Z MEDIOLANU. Jego uwaga dotycząca dnia Narodzenia Pańskiego. III, 309. ANIOŁY. Nauka rozumu o istnieniu aniołów. II, 217, 218. Starotestamentowe dowody na istnienie aniołów i ich ukazywanie się człowiekowi. 218–220. Dowody Nowego Testamentu. 221. Ich szczęście jest w oczach Pana. I, 136. Jak Boskie Światło rozprzestrzenia się w szeregach Aniołów. II, 371. Dlaczego w Starym Testamencie nie było specjalnego ustalenia dotyczącego kultu aniołów? 216. Dlaczego w Kościele chrześcijańskim ugruntowana jest ich cześć? II, 216, 217. Ustanowione przez Kościół święto Aniołów jest dowodem ich łączności z nami. 225, 226. Geneza ludzkich aniołów stróżów. 228. Ich działania odnoszą się do ludzi. 229. Działania na duszę ludzi. 222, 223. Służenie swojemu ludowi. 226. Aniołowie stróże dzieci. 228, 230, 231, III, 144. Ich wpływ na życie niemowląt. III, 567. Aniołowie stróże starców. II, 228, 229. Aniołowie stróże części i sił świata żywiołów, a także ludów i królestw. 227, 228. Aniołowie stróże oddalają się od grzeszników. 223, 231. Dlaczego należy prosić Boga o Anioła Stróża, skoro aniołowie zostali już przez Boga wyznaczeni do tej służby? 229–231. Jak apostoł Paweł przedstawia relację aniołów z ludźmi? 226. Nauczanie św. Jana z Damaszku. 227. Czasami nie zauważamy, że służą nam Anioły. 222, 223. APOSTOLE. Boska moc Jezusa Chrystusa w powoływaniu Apostołów. I, 242–245. Pierwszym powodem zerwania pokoju między nimi była chęć prymatu. 369, 370. Ich stan w czasie Wniebowstąpienia Pańskiego. II, 67. Nie rozumieli działania Ducha Świętego w nich, dopóki On najwyraźniej na nich nie zstąpił. I, 176. Apostołowie są przykładem posłuszeństwa słowu Chrystusa. 246. Przykazania Apostołów są prawem dla chrześcijan. II, 37. Atanazy Wielki. Jego świadectwo o mocy i skuteczności słowa Bożego. III, 59. CISZA. Przydatne i zawsze wygodne dla każdego. II, 512, 513. Owoce umiłowania ciszy. 512, 513. Świadectwo Izaaka Syryjczyka na temat cnoty milczenia. 513. Zobacz Cisza. NIEŚMIERTELNOŚĆ DUSZY. Zapewnia nas o istocie duszy, w przeciwieństwie do zepsucia ciała. I, 213, 214. Pragnienie nieśmiertelności duszy jest zwiastunem jej nieśmiertelności. 216. Całe narody są świadkami nieśmiertelności duszy. 214. Mówi o nim także bezsłowna natura. 215. Dlaczego niektórzy to odrzucają? 214, 215. DOBRY. Wszystkie dobra naturalne są darami Stwórcy. III. 350, 351. Marność dóbr ziemskich. I, 48. Z błogosławieństw świata należy korzystać ostrożnie. II, 539. Opieka nad nimi nie powinna prowadzić do zapomnienia o błogosławieństwach nieba. III, 503. Szkodliwe skutki przywiązania do dóbr ziemskich. I, 49, 296. Kto ma do nich słabość, nie jest w stanie naśladować Chrystusa. 347. Ich niewłaściwe użycie szkodzi duszy. II, 542. OGŁOSZENIE. Znaczenie ewangelii Archangielska do Najświętszej Maryi Panny w przywróceniu upadłego człowieka. I, 454, 455. W chwili jej wystąpienia nie jest ona znana nikomu poza Dziewicą Maryją. 413, 414. Przyczyna i charakter zamętu Maryi wywołanego ewangelią Archanioła. 447, 448. Broń, której używała Dziewica Maryja przeciwko temu zamieszaniu. 449, 450. Moc Jej odpowiedzi na Zwiastowanie Archanioła. 423. W przyjęciu Zwiastowania objawiły się wzniosłe przymioty Dziewicy Maryi. 411, 412. ŁASKA. Czym jest łaska w sensie ogólnym i szczegółowym? I, 485, 486. Właściwości, moc i skutki łaski. 164–169, II, 91, 178, III, 56, 57. Łaska uprzedzająca. I, 117, 265. Łaska wzywa człowieka do zbawienia przez Apokalipsę III, 174, 175 lub napominając go przez nieszczęścia, 176-179 i innymi sposobami, 170 i nast. Łaska oświeca osobę nagle, ale nie bez stopniowości. Ja, 109. Zachęcam do podążania za powołaniem pełnym łaski. III, 489, 490. Dlaczego łaska jest nam dana? I, 489. Moc łaski przekazywana jest poprzez widzialne działania i rzeczy. III, 548, 549. Bez łaski powstanie upadłej ludzkości było niemożliwe. I, 487. W chrześcijaństwie wszystko jest z łaski i nic bez łaski. 488, 489. Jest dany wszystkim, którzy są godni i mogą go przyjąć. 172, 527. Dlaczego Bóg nie daje każdemu wielu darów łaski? II, 154. Sam człowiek jest winny, jeśli nie przyjmuje łaski lub przyjmuje ją na próżno. III, 58, następny. Ciało, świat i grzech utrudniają jego akceptację. I, 181, 182. Sposoby zdobywania łaski i środki jej zachowania. 491, III, 59, 60. Jest ona dana przez Jezusa Chrystusa. I, 267. Sposoby otrzymywania łaski. III, 63, 253, 254. Cierpliwością i czynami trzeba osiągnąć owoce łaski. I, 183, III, 62, 63. Działanie łaski w człowieku jest różnorodne i niezrozumiałe. I, 165. Dlaczego często człowiek nie słyszy głosu wołania łaski i jak może go usłyszeć? III, 172–174. Dlaczego fundament łaski w człowieku jest ukryty przed światem i samym człowiekiem, utwierdzony przez łaskę? I, 460, 461. Kościół jest skarbnicą łask. III, 58, 59. Należy zachować i pomnażać łaskę udzieloną na chrzcie. 60, 61. WDZIĘCZNOŚĆ. Jego korzyść. III, 254. Trzeba i jak trzeba dziękować Bogu za wszystkie Jego dobrodziejstwa. 357–359. KORZYŚĆ. Wielkie błogosławieństwo Boże dla ludzi. II, 416, 417. Człowiek zazwyczaj lepiej docenia dobrodziejstwa Boże, gdy jest ich pozbawiony. III, 353. Zobacz Podziękowania. DOBRE SAMOPOCZUCIE. Prawdziwy dobrobyt można osiągnąć jedynie dzięki cnocie. III, 259, nast. Nieprawda i występek nie prowadzą do prawdziwego dobrobytu. 264, 265. BŁOGOSŁAWIEŃSTWO. Jego znaczenie. II, 128, 133. Siła. 127, 130. Najwyższym szafarzem błogosławieństw jest Jezus Chrystus. 133. Pierwociny błogosławieństwa Bożego, które wróciły do ​​człowieka, dłużej były ukryte przed żoną niż przed mężem. I, 448. Błogosławieństwo jest wywyższone przez to, że sam Bóg żąda go od stworzeń. II, 135, 136. Święci są żywym, niewyczerpanym strumieniem błogosławieństw. 135. Moc błogosławieństwa rodzicielskiego i kapłańskiego. 133, 134, 136. Dzieci powinny cenić błogosławieństwo rodziców. 136. MIŁOŚĆ jest sposobem na wzbogacenie się w Boga. I, 328, 329. Imię Chrystusa Zbawiciela i Jego przyjście na ziemię są zachętą do miłości. III, 565, 566, 568. Ze względu na Chrystusa powinniśmy czynić dobro wszystkim potrzebującym. I, 209, III, 69–71. Działalność charytatywna powinna być wolna od tchórzostwa i strachu przed nieotrzymaniem nagrody. 67, 69. Nie pozostanie bez nagrody. 73. Bóg przypisuje sobie błogosławieństwa dla ludzi. 68. Miłość sprowadza na człowieka błogosławieństwo Boże i daje mu wieczną błogość. II, 269, 274, III, 67, 68. Owoce szczerej, nieustannej miłości 73 i bezowocności nieszczerości, zmienności. 72. Zobacz Miłosierdzie, filantropia. POBOŻNOŚĆ. Jego siła. III, 539. Bez łaski jest ona nieosiągalna. 209. BLISS to coś więcej niż chwilowa rozkosz i radość. I, 119. Polega na kontemplacji i uczestnictwie w chwale Bożej. 6. Co Jezus Chrystus zrobił, aby doprowadzić ludzi do błogości. II, 161. Aby odziedziczyć błogosławieństwo, trzeba być członkiem królestwa łaski. I, 485, 491. Nie tylko widzenie, ale także wiara czyni człowieka błogosławionym. 138. Stopnie szczęśliwości odpowiadają stopniom wiary. 207. Dlaczego nauka starożytnych filozofów o szczęśliwości ludzi jest niedoskonała? II, 252, 253. BOGACTWO. Zbawiciel go nie potępia. I, 302. Nie należy lgnąć do bogactwa. 303, 304. Medycyna przeciw uzależnieniu od niej. 305. Niewłaściwe użycie. III, 220, 221. Prowadzi do śmierci. II, 537. Okrucieństwo bogacza ewangelicznego. 541. Co to znaczy „być bogatym w Boga”? I, 327 i nast. POZNAWANIE BOGA jest czymś naturalnym. III, 209. Ludzki sposób poznania Boga różni się od anielskiego. I, 399. Aby kontemplować Boskie przedmioty, człowiek potrzebuje Boskiego światła i odpowiedniej struktury umysłu. 107, 108. Obecności Boga można doświadczyć w świecie widzialnym. II, 464, 465. MATKA BOŻA. Dlaczego nazywa się to łaską? I, 435. W doskonałości moralnej przewyższa wszystkich w rodzaju ludzkim. 505. Jest pierwszą dziewicą. 385. Dziewica przez śluby 435, 436 i przed Bożym Narodzeniem, w Boże Narodzenie i po Bożym Narodzeniu. 41. Na Matkę Boga została wybrana między innymi ze względu na swoje dziewictwo. 386. Przykład Jej dziewictwa jest dla nas pouczający i pouczający. 41, 387. Moc i owoce jej wiary w Jezusa Chrystusa. 377, 378, 412, 413. Pokora wobec tajemnicy wcielenia. 396, 397. Jej pokora i ciemność w czasie ziemskiego życia Zbawiciela. 496–498, 507, 509. Ukrycie Jej cnoty. 505–510. Jej chwała po Wniebowstąpieniu Zbawiciela 499.500 i po Zaśnięciu 483.484.510.511. Zaśnięcie Matki Bożej osłabia strach przed śmiercią. 517, 518. Tradycja o spotkaniu Apostołów w celu Jej pochówku. 510. Dlaczego Kościół szczególnie podoba się Dziewicy Maryi? 375, 376. Obowiązku podobania się Jej uczy Duch Święty. 494, 496, 498. Owoce wypełnienia tego obowiązku. 500, 501. Jak należy Jej się podobać w godny sposób? 502, 503. Zwycięstwo władzy Chrystusa nad heretykami – wrogami Matki Bożej. 511. CZEŚĆ. Cel jego założenia. III, 262, 263. Konieczności publicznego kultu nie znosi przykazanie o tajnej modlitwie. I, 513. Różnica między kultem pogańskim, żydowskim i chrześcijańskim. II, 58. Kobiety nie mogą sprawować kultu publicznego. Ja, 510. BÓG. Bez łaski człowiek nie jest w stanie prawdziwie poznać i czcić Boga. III, 209, 210. Słabość rozumu w nauce o właściwościach Boga. II, 254. Miłość objawia się we wszystkich przymiotach Boga. Ja, 86. Bóg jest zasadą czysto żywotną. 402. Bóg jest wszechobecny. II, 460 i nast. Wyjaśnienie wszechobecności i szczególnej obecności Boga poprzez podobieństwo zapożyczone od słońca. 463 i nast. Dlaczego w niektórych przypadkach Bóg objawia swoją obecność ze szczególną wyrazistością. 290, 291. Znaki i działania obecności Boga w człowieku. 465, 468. Dlaczego potrzebna jest szczególna obecność Boga w cerkwi, gdy Bóg jest wszechobecny? 280. Bóg jest tak miłosierny, jak sprawiedliwy. I, 386, II, 254. Bóg jest najwyższym Królem królów i królestw. III, 28. Na czym opiera się nasze prawo nazywania Boga naszym ojcem i jak powinniśmy z tego prawa korzystać? 361, 362. Bóg musi być uwielbiony w każdym czasie, II, 348, 415 i na każdym miejscu, 415 - nie tylko w doświadczaniu Jego dobrodziejstw, ale także w smutkach. 347. Bóg jest zawsze blisko człowieka. 289. Drogi, którymi zbliża się do duszy ludzkiej. 291, 292, 293. Przystąpienie Boga do nas przez Jezusa Chrystusa, I, 319, 320 i jego znaki, 35, 36. Mieszkanie Boga w człowieku jest dla umysłu tajemnicą. II, 409. CHORY. Filantropia wobec chorych ma przewagę nad innymi rodzajami filantropii. III, 76 i nast. Wysoka godność tej pracy polega na służeniu chorym w chwili ich umierania. 79, 80. Zachęta do opieki nad chorymi. 77–72. Chodzenie dla chorych staje się łatwiejsze dzięki miłości. 196 i nast. Z jakim nastawieniem należy ich odwiedzać? 80–82. Co należy ofiarować, aby pocieszyć chorych na duszy i ciele? II, 321, 322. CHOROBA jest najpoważniejszą ze wszystkich katastrof. III, 77, 78. Uzdrowienie z choroby nie jest sprzeczne z wolą Bożą. II, 550, 551. NADUŻYCIE. Bóg błogosławi sprawiedliwą wojnę. III, 576. Aby osiągnąć i utrzymać pokój, konieczna jest wojna. 102, 103, 570, 577. Walka duchowa. 187, 188. Każdy człowiek ma jakiegoś wroga, z którym toczy walkę duchową. 259. KATASTROFA. Dlaczego są posłani od Boga? I, 476, II, 350, 352, 518, 547, III, 176–179. Zakłopotanie naturalnego umysłu w badaniu przyczyn i celów katastrof spadających na ludzkość. II, 546. Katastrofy społeczne są dopuszczalne za grzechy ludzi. I, 11, 12, II, 548. Nie wszyscy jednakowo odczuwają dotkliwość katastrof. I, 475. Jak chrześcijanin powinien stawić czoła przeciwnościom? 479, 480. Jak należy myśleć i postępować podczas katastrof i po nich? II, 350, 351, 524, 525, 530. Zniechęcenie w czasie katastrof jest szkodliwe. III, 251. Jakie korzyści ma chrześcijanin z samozadowolenia znoszącego katastrofy, II, 317, 321, 349 i pozbycia się ich? I, 272, II, 323. Konieczność modlitwy w czasie klęsk prywatnych, III, 251 i nast. oraz publicznych. II, 519–521. Po pozbyciu się nieszczęść należy dziękować Bogu. III, 254, 255. Należy unikać grzechów, aby nie narażać się na nowe nieszczęścia. II, 555, 556, 557. Przykład Ezechiasza jest pouczający dla potrzebujących. 531, 532. BALAAM – prorokował o Chrystusie i Jego Kościele. II, 336, 337. WASILIJ W. – duchowością zwyciężył światową mądrość. I, 157. Jego świadectwo jest znakiem stanu łaski. 468. WSPANIAŁOŚĆ. Jaka jest prawdziwa wielkość człowieka? Ja, 169. WIDOCZNE jest dowodem niewidzialnego, II, 217 i środkiem do kontemplacji tego. 238. Niewidzialna strona w widzialnych przedmiotach. 217. Kiedy należy patrzeć na widzialne? 240. Chrześcijanin nie powinien przywiązywać się do rzeczy widzialnych i doczesnych. 238, 239. Szkodliwe skutki odwracania wzroku z niewidzialnego na widzialne. 234, 235. Jak można nie patrzeć na to, co widzialne? 237. Motywy i owoce przejścia od widzialnego do niewidzialnego. 235–240. W jaki sposób Kościół uczy nas wznoszenia się od widzialnego do niewidzialnego? 241. MOC. Pochodzenie tego. III, 7–9. Początkowo pojawia się w rodzinie i społeczeństwie. 8, 9. Nienaruszalność władzy państwowej. 5, 6, 9, 10, 12. WNIEBOWSTĄPIENIE. Nie ma wątpliwości, że Jezus Chrystus wstąpił do nieba w ciele. Ja, 155. Jaka chmura uniosła wznoszącego się Pana? 150. Znaczenie słów wypowiedzianych przez Aniołów do Apostołów podczas Wniebowstąpienia Pańskiego. 145. Dlaczego Zbawiciel powstał bez świadków i wstąpił przed świadkami? 154, 155. Błogosławieństwo wniebowstąpionego Pana za pośrednictwem Pasterzy Kościoła zstępuje na wierzących wszystkich czasów. 148, 149. Podobieństwa pomiędzy wniebowstąpieniem Jezusa Chrystusa a Jego powtórnym przyjściem. 148–152. ODRODZENIE. Różnica między regeneracją a porodem naturalnym, I, 179 i przewaga pierwszego nad drugim. III, 383, 384. Potrzeba odnowy. 385. Dokonuje się to w chrzcie. 386. Początek duchowego odrodzenia człowieka. I, 219. Łaskawe odrodzenie dokonuje się na obraz narodzin Jezusa Chrystusa 42, 43. Obraz łaskawego odrodzenia człowieka. 179. Cechy odrodzonego. III, 387. Czego potrzebujemy z naszej strony w kwestii przebudzenia? 391, 302. Narodziny duchowe muszą być bezpłatne. 361. Nieostrożność i arogancja są przeszkodami na drodze do przebudzenia. 390, 391. Skąd każdy może wiedzieć, czy są w nim owoce odrodzenia? 388, 389. WOLA BOGA. Jaka jest najwyższa motywacja, III, 500, i główny warunek podobania się woli Bożej? 455–457. Czego pragniemy, gdy się modlimy: niech się stanie wola Boża? 366. Kiedy wypełni się to na ziemi i w niebie? 366, 367. Wcielenie. Jego owoce. I, 10. Jest to początek życia wiecznego dla człowieka. 403, 404. Potrzeba tego dla naszego poznania Boga, 399; za nasze podejście do Boga, 400, 401. W jaki sposób tajemnica wcielenia Boga-Człowieka została przyjęta w niebie, 396, i przez wybranych Bożych? 397. Jak należy zachować tajemnicę wcielenia? 409. Ich wrogowie, 397. SPECYFIKACJA. Stopniowe objawianie się mocy zmartwychwstania wśród członków Kościoła Starego Testamentu było współmierne do stopniowego objawienia Jezusa Chrystusa. II, 179. Prawda o zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa. I, 110, 111. Dlaczego Zbawiciel zmartwychwstał bez świadków? 154, 155. Szaty Pana świadczyły o Jego zmartwychwstaniu. 212. Dlaczego Niosący Mirrę i Apostołowie zostali zaszczyceni widokiem Jezusa Chrystusa po zmartwychwstaniu? 142. Apostołowie nie zrozumieli Jego przepowiedni dotyczących Jego zmartwychwstania. 104, 105, 108. Każdy wierzący może duchowo ujrzeć zmartwychwstałego Pana. 139, 140. Radość ze zmartwychwstania Jezusa Chrystusa u Apostołów zależała od wiary, 118, stopniowo wzrastała w nich, 119, 120; miał szczególną moc z poprzedniego smutku. 136, 137. Zmartwychwstanie jest radością dla godnych i niegodnych. 100. Ta radość musi mieć charakter duchowy. 132, 133. Znaki prawdziwej radości ze zmartwychwstania Zbawiciela. 133, 134. W zmartwychwstaniu Chrystusa ukazała się chwała i światło Boskości. 108, 109. Jest podstawą wiary chrześcijańskiej, 123, 124, 217, 218 i nadziei. I, 99, 125. Owoce zmartwychwstania Chrystusa. 96–99, 102, 103, 126, 127, 217. Podstawa pozdrowienia: „Chrystus zmartwychwstał” i odpowiedź: „Prawdziwie zmartwychwstał”. 98. Moc tego pozdrowienia. 123. WIARA. Jakie pojęcia zawiera się w pojęciu „wiara”? II, 150, 151. Czym jest wiara serca? 151. Co to znaczy chodzić w świetle wiary? I, 208. Jak wiara i wizja łączą się w prawdziwym życiu? 139, 140. Niewidzenie i wiara jest szczególną właściwością i godnością wiary. 204. Wiara w Boga sama w sobie jest dla nas tajemnicą, 323, ale w jej działaniu jest dla nas po części zrozumiała. 274, 275. Właściwości wiary i wierności chrześcijańskiej. II, 152, 153. Początkową częścią wiary jest ufność w prawdy zbawienia. 151. W sprawach wiary bezpieczniej jest więcej wierzyć, a mniej spekulować. 298. Wiara martwa, I, 226, czynna. II, 261–263. Konieczność wiary w przyjmowaniu nauki i sakramentów 420 oraz w uzyskaniu odpuszczenia grzechów. I, 171, 172. Wiara otwiera duszę i czyni ją zdolną do przyjęcia łaski. 275, 321, 322. Wiara jednego może działać zbawiennie na korzyść drugiego. 272, 273, 276. Doskonalenie wiary. 269, 270. Duch wiary u świętych Starego Testamentu. 355. Przykład uległej wiary. 235. Skuteczność wiary. 322. A cudowna wiara może nie być pełna. II, 151. Próżność wiary żydowskiej. I, 124. Martwość wiary pogańskiej. I, 123, 124. Okazja do odkrycia wiary, która nie słabnie i nie wątpi. 208, 209. Dymitr Carewicz. Św. Purpurowy urodzony w życiu ziemskim i niebieskim. II, 46. Cele Opatrzności w jego męczeństwie. 47. DEKONISY pierwotnego Kościoła i ich posługa. III, 193, 194. Zakończenie posługi w Kościele. 194. Zasady dla wdów. 195, 196. WITAJ. Źródłem dobra jest sam Bóg. I, 400. Zwycięstwo dobra nad złem jest zawsze możliwe. III, 105, 106. Należy uważać, aby zamiast prawdy nie trzymać się wyimaginowanego dobra. I, 54. Każdy powinien czynić dobro, jeśli tylko to możliwe. III, 91. Obowiązkiem każdego chrześcijanina jest zachęcanie innych do czynienia dobra. 133, 134 i nast. Środki i okazje do zachęcania innych do czynienia dobra. 87, 136, 137. Cnota jest naszym przewodnikiem na ścieżce życia. II, 272, 273. Unikanie poważnych przestępstw nie jest jeszcze cnotą. 538. Pewność siebie jest cechą prawdziwej cnoty. I, 512, 515. Tajemnica cnoty nie przeszkadza w uwielbieniu Boga przez nią. 513. Cnota cierpienia nie pozostaje bez nagrody. III, 265. DŁUG. Liczba i rodzaje naszych długów wobec Boga. I, 280–283. III, 369. DUCH ŚWIĘTY jest wszechobecny i wszystko wypełnia. I, 180. Jego zstąpienie na Apostołów jest w istocie związane z dziełem naszego zbawienia. 163. Co oznaczają widzialne działania, w których objawia się Duch Święty? III, 559. Napełnienie człowieka Duchem Świętym jest wielkim sakramentem. I, 164. Duch Święty jest zawsze blisko człowieka. 173. Jego działania w duszy człowieka. 166, 167. DUSZA jest cenniejsza dla człowieka niż cały świat. I, 344. Potrzeba duszy dążenia do Boga. III, 210. Co to znaczy zniszczyć duszę? II, 191. Stan dusz po śmierci. II, 302. DZIEWICE. Czym jest dziewictwo jako wyczyn? I, 389. Czym jest dziewictwo serca? 391. Dziewictwo w okresie niemowlęcym nie jest jeszcze cnotą. 389. Wydalenie z małżeństwa jest najniższym stopniem dziewictwa. 390. Wysoka godność dziewictwa. 388. Świat Starego Testamentu tego nie rozumiał. 384, 385. Dziewictwo to stan równy aniołom, 387; ofiarę Bogu. II, 314. Jej celem jest podobanie się Bogu. I, 390. Jest to pożądane przez wszystkich. 388. Choć prawo nie jest dla każdego, każdy powinien o nim mówić, 392, 393. Środki zachowania dziewictwa duchowego. 391. Mowa Chryzostoma o dziewictwie. 392. POŚWIĘCENIE. Jakie ofiary w Starym Testamencie wiązały się z modlitwą? II, 157. Rodzaje ofiar duchowych chrześcijanina. 61, 62, 310 i nast. Każdy chrześcijanin może i powinien składać ofiary Bogu. 314. Kiedy jest ofiarą Bożą? 60, 61. Co to znaczy złożyć swoje ciało w ofierze Bogu? 59. Zastosowanie ofiary starotestamentowej do duchowej ofiary chrześcijanina. 61, 62. Zachęty do duchowego poświęcenia. 64. Właściwości ofiary chrześcijańskiej. 57, 58. Kiedy jest ofiarą? 62. – Nieczysty? 63. ŻYCIE człowieka jest potrójne. I, 260. Życie naturalnego umysłu i serca. III, 494. Naturalne przywiązanie do życia istot żywych. II, 48. Dlaczego życie jest dla nas dobre? III, 367. Sprawy życia ziemskiego nie powinny wykraczać poza konieczność. I, 160. Naturalne i moralne życie ludzkości przed Chrystusem i bez Chrystusa. 405, 406. Życie chrześcijańskie musi być wyższe niż życie według prawa naturalnego. 490. Życie cielesne tłumi życie duchowe w człowieku. II, 542. Szczyt życia duchowego i jego odmienność od zmysłowego. III, 495. Przyrównanie życia moralnego do pierwotnego stanu świata. II, 270. W życiu moralnym szkodliwa jest niestałość i pochopność. 145. Jedna wada w niej wyrządza wiele szkody. I, 301, 302. Chrześcijanin powinien prowadzić swoje życie jako pielgrzym. 39. Cel życia ziemskiego. 178. Nasze tymczasowe życie jest zalążkiem wieczności, 96, i drogą do niego. III, 493. Ubóstwo ludzkich wyobrażeń o przyszłym życiu przed zmartwychwstaniem Zbawiciela. 95. Kwestia życia wiecznego nie interesuje miłujących pokój. 297. Korzyści z pamiętania o niej, III, 496, 497 i szkody z zapomnienia o niej. Ja, 218. NIEPOROZUMIENIA. Czy można powiedzieć, że wynikają one z ograniczeń? III.467.468. PRAWO. Obowiązująca moc prawa moralnego. I, 287, 288. Dobroczynny cel, dla którego został dany. III, 260 i nast. Łatwość egzekwowania prawa Ewangelii. 437. Moc sądowa prawa cywilnego. 243. Spójrz. ścieżka. słowo. PRZYKAZANIE. Podstawa surowości przykazań Chrystusa. III, 436, 437. Chrześcijaninowi łatwiej jest wypełniać przykazania niż Żydowi. I, 299. W jakim sensie jesteśmy zobowiązani przestrzegać przykazań? 291. Czy samo to wystarczy do zbawienia? 291, 293. Owoce przestrzegania przykazań Prawa. 289, 290. Chryzostom i św. Jego słowa o znaczeniu kazania Salomona o marności, I, 48; o łagodności i roztropności Józefa w stosunku do Dziewicy Maryi, 438, 443; o tajemniczym znaku owczej chrzcielnicy, II, 328 i wjeździe Pana do Jerozolimy. I, 64, 65. Jego opinia o Tym, na którego zstąpił Duch Święty. 163. Jego nauczanie o sakramencie Komunii. II, 32. Słowa, którymi wzywa chrześcijan do tego sakramentu. 34, 35. Jego nauka o modlitwie za zmarłych, 304; i miłość powszechna, III, 50; o dziewictwie. I, 392. Jego świadectwo na temat współczesnego życia na pustyni. II, 413, 414. O korzyściach płynących z odwiedzania cerkwi Bożych. 333. Wyjaśniając to słowami: będzie powołany do Królestwa Niebieskiego. Ja, 289. ZŁO. Na świecie jest zło. III, 101. Nie robi wyrzutów Bogu. II, 319. Geneza zła fizycznego. 550. Nauka rozumu i Objawienie o pochodzeniu zła. 317–319. Zło fizyczne jest konsekwencją zła moralnego. I, 271, 470, 471. Dlaczego na świecie istnieje zło fizyczne? III, 177, 371. Dlaczego Opatrzność pozwoliła na mieszanie się dobra ze złem? Ja, 54. 3lo, muszę zwyciężać dobrem. III, 104, 105. Złu należy stawić czoła. 101. Zło nie zostaje zniszczone przez zło. 102. Zostanie zdecydowanie pokonany przez Jezusa Chrystusa. II, 319. Jaki cel powinien mieć dla chrześcijanina spotykanie się z ludźmi? III, 137. OKULARY. Ich naganność. Ja, 134. WIZJA. Czym jest wizja duchowa? I, 140. Porównanie widzenia zmysłowego z widzeniem duchowym. 106, 107. Co jest potrzebne do uzyskania duchowej wizji. II, 131. Niewiara jest przeszkodą w duchowym widzeniu. Ja, 109, 110. Ignacy Niosący Boga (św.). Jego wyrażenie o ukrzyżowanym Zbawicielu. I, 89. Imię Jezusa Chrystusa zostało wyryte na sercu Ignacego. II, 181, 182. IGO. Znalezienie się pod jarzmem jest dla człowieka konsekwencją upadku. III, 434, 435. Różnica między jarzmem grzechu a jarzmem Chrystusa. 435, 436. Dlaczego cnotliwym nie jest łatwo nieść jarzmo Chrystusa? 485, 486. IDOLATRIA. Jego pochodzenie. II, 235, 236. WYBORCY ubiegający się o urzędy publiczne muszą zachować ostrożność przy wyborze. III, 232, 235 i nast. Konsekwencje ich nieuwagi i uzależnienia. 238, 239. WYBRANE. Sami wybrani Boży nie wiedzą, że należą do Boga. I, 458, 459. Świat nie zna wybranych Bożych. 457, 458. Cechy charakterystyczne wybranych i niewybranych. 53, 463. ELJASZ P. prorok. Cel jego podróży. II, 167–171. Dlaczego uciekł przed Izebel? 168. Eliasz jest przykładem życia na pustyni. 105. Wspomnienie procesji religijnej ustanowionej w dzień proroka Eliasza. 167. NAZWA. Święta moc imienia Bożego. III, 362. Jak może zostać w nas uświęcone imię Boże? 363. Grzechy, obrzydliwe obowiązki uświęcania imienia Bożego. 363. Imię Jezusa Chrystusa jest kluczem do skarbców łask. II, 160, 162. Kto wymienia tylko imię Pana, nie jest jeszcze Bogiem. I. 464, 465. Imię człowieka zostaje zapamiętane lub zapomniane w zależności od zasługi jego uczynków. II, 540. HEROD. Czy miłość do świata uczyniła go wrogiem Zbawiciela? Ja, 55, 56. Izaak jest przykładem wielkodusznej cierpliwości w wierze. I, 355. Drogi Opatrzności w narodzinach swoich dzieci. III, 380. Izaak Syrin. Jego słowa mówią o godności milczenia. II, 513. POkusa – co to jest? II, 140. Skąd to się bierze? 143. Do czego to służy? 140, 141. Korzyści z pokus. I, 478, 479, II, 141. W modlitwie można szukać pokus w dobroci. 145. Musimy uważać, aby sami nie poddać się pokusie. III, 371. Zła pokusa nie pochodzi od Boga, ale od diabła. II, 142–144. Pokusy ze świeckiej edukacji. I, 312. Zasady postępowania w obliczu pokusy. II, 144–146. Pokusy do zła należy odeprzeć modlitwą. 145, 146. O jakie pokusy powinniśmy się modlić, aby je odwrócić? III, 371. Pobożna gorliwość jest obroną przed pokusą. 458, 459. SPOWIEDŹ. Potrzeba i podstawa ustalenia określonych godzin spowiedzi. II, 22, 23. Widok. Skrucha. JAKUB (patriarcha). Drabina, którą zobaczyli, to obraz chrześcijańskiej cerkwi. II, 457 i nast. Kamień położony przez Jakuba był obrazem bezkrwawego ołtarza. 388. Alegoryczne wyjaśnienie dzieła Jakuba dla Racheli. III, 458. JAKUB (Alfiejew, Apostoł). Jego upadek. II, 36. JAKUB (Zebedeusz, Apostoł). Dlaczego Ewangelia opisuje jego pragnienie bycia ponad innymi razem z Janem? I, 302, 363. Śmierć Jakuba. II, 36. JAKUB (perski). Jego cierpliwość w wyczynie męczeństwa. II, 349, 350. JAN (Chrzciciel), przykład życia na pustyni. II, 105. Pokuta jest głównym rysem jego nauczania. II, 17. JAN (Ewangelista). Wierzył w zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, nie odnajdując Go w grobie. Ja, 206. Hiob wychwalał Boga pośród przeciwności. II, 348, 349. Jest przykładem cierpliwości w ucisku. 323. Jego przykład może naśladować każdy chrześcijanin. 349. Jego cierpienie było obrazem cierpienia Chrystusa. 324. JOzjasz, król żydowski. Jego śmierć została przyspieszona przez niegodziwość ludu. III, 306, 307. ŻYDZI. Sam Bóg wzbudził i poprowadził wybawicieli dla Żydów. III, 330, 332. W szczęściu zapomnieli o Bogu, a w nieszczęściu zwrócili się do Niego. II, 352. Niestabilność i zdrada narodu żydowskiego. I, 63. Jakie jarzmo ciążyło na Żydach? III, 482, 483. Duch niewolnictwa i najemnictwa jest losem Żydów. I, 232. Osioł i los oznaczają Żydów i pogan. 66. Przyczyna upadku królestwa Judy. III, 30. Droga Opatrzności jest taka, że ​​Żydzi zostali zdradzeni pod panowaniem Rzymian. Ja, 32. CYRUS, król perski, dlaczego nazywa się go namaszczonym? III, 10, 11. KSIĄŻKA. Prawosławne orzeczenie w sprawie korekty starych ksiąg kościelnych. II, 77. Kto pisze księgę brzucha i gdzie się ona znajduje? 121. KORNELIUSZ (Centurion), jak podobałeś się Bogu, zanim uwierzyłeś w Chrystusa? II, 265. MIŁOŚĆ SAMODZIELNA. Z czego się składa? III, 205. Judasz jest przykładem ukrytej chciwości. Ja, 303. PROCES KRZYŻOWY. Jego duchowy znak. II, 172. Wspomnienie procesji w dzień proroka Eliasza. 167. PRZECHODZIĆ. Czym był krzyż, zanim ukrzyżowano na nim Zbawiciela? I, 308. Cudowna moc krzyża, objawiona podczas ukrzyżowania Jezusa Chrystusa. 71, 89, 90. Wizerunek krzyża w przyrodzie widzialnej. 80. Niezmierzoność tajemnic Krzyża Chrystusa. 92. Podstawa i kompozycja wewnętrzna krzyża. 87. Na całym świecie nie ma nic silniejszego niż krzyż. 82. Jego moc objawi się w łaskawych aktach miłości aż do końca wieku. 91, 92. Krzyż Chrystusa jest bramą i kluczem królestwa Bożego. 70. Wrogowie Krzyża Chrystusa. 223. W obrazach i znakach krzyża ofiarowana jest nam nauka niesienia krzyża. 340. Krzyż najpierw należał do ludzi. 70. Przykazanie o niesieniu krzyża. 342, 348, 349. Jest to konieczne dla każdego naśladowcy Chrystusa. 77–80. Dlaczego zostaje nam dane uczestnictwo w noszeniu krzyża? 70, 71. Trudność drogi krzyżowej można pokonać po przejściu przez nią Chrystusa. 336, 337. Krzyż, na którym musimy zostać ukrzyżowani ze Zbawicielem, musi składać się z miłości. 93. Owoce tajemniczego ukrzyżowania. 79. Znaczenie Tygodnia Kultu Krzyża. 343. CHRZEST. Jego wizerunek był czcionką owczą. II, 328, 329. Łaska dana chrześcijaninowi przez chrzest. III, 60. Należy je zachować i pomnożyć. 61. MIŁOŚĆ jest duszą Prawa. I, 227, 228. Prawdziwym duchem Starego Testamentu był duch miłości. 232. Dlaczego przykazanie o miłości nazywa się nowym? 233. Miłość jest warunkiem spełnienia cnót III, 53 i ich najwyższą motywacją. I, 231, 232. Bez miłości wszelkie środki zbawienia nie osiągną swego celu. 225–227, 231. Miłość dodaje zbawczej mocy pokucie. 228, 229. Przybliża Jezusa Chrystusa do wierzącego. 141, 143. Potrzeba miłości w nauczaniu, nakazywaniu i karaniu. III, 51, 52. Gdzie nie ma miłości do Boga, tam jest wrogość wobec Niego. I, 55. Jaka powinna być nasza miłość do Boga? 41. Miłość do Boga jest duszą miłości bliźniego. III, 47. Dlaczego nakazuje się czcić rodziców i miłować Boga? I, 232. Miłość chrześcijańska powinna być rozległa w swoich działaniach. III, 47 i nast. Droga do wszechogarniającej miłości. 49. Nauczanie Chryzostoma na ten temat. 50. Stopień i godność miłości naturalnej. 48. Najbardziej prawdopodobna miłość do świata jest szkodliwa. I, 54, 55. Cechy bezbożnej miłości do świata. 46. ​​Cóż należy przeciwstawić pokusom miłości do świata? 57. Odmienna natura prawa miłości do wrogów w chrześcijaństwie i poza chrześcijaństwem. II, 264. MAKARIUSZ (święty, wielki). Jego doktryna o stanie człowieka prymitywnego, ii, 129, 130; o stanie naszego ciała na sądzie ostatecznym, 122; sądu świętych, 125; instrukcja, jak przejść od obiektów widzialnych do obiektów duchowych. Ja, 161. MIŁOSIERDZIE jest lekarstwem, które leczy duszę z grzechów. II, 271, 272. Nakłanianie do miłosierdzia. III, 219. Przypowieść o dłużnikach jako zachęta do tego. I, 278–280. Należy czynić uczynki miłosierdzia ze względu na Jezusa Chrystusa. II, 266. Pogląd. Dobroczynność i filantropia. ŚWIAT. Jest to konieczność dla duszy chrześcijanina. III, 189. Bóg jest dawcą pokoju. 189. Bez Boga człowiek nie może tego zdobyć dla swojej duszy. 190, 191. Źródłem pokoju duchowego jest łaska Boża. 191. Czego potrzeba od człowieka, aby otrzymać to od Boga? 191, 260. W jaki sposób zazwyczaj osiąga się pokój między ludźmi? 190. ŚWIAT. Fałszywe koncepcje filozofów dotyczące zarządzania i ulepszania świata. III, 40–42. Świat duchowy rządzi się prawami moralnymi. 41. Marność wszystkiego na świecie. I, 146, 147. Jak Salomon zmienia swój pogląd na marność świata na rzecz duszy? 50. Dlaczego konieczne jest odcięcie się od światowych przywiązań? 238, 239. Mamy szczególny obowiązek opuścić świat dla Chrystusa. 237. Poddanie się duchowi świata jest oporem wobec Ducha Bożego. 56, 57, 181, 182. Duch świata wypacza same cnoty. 181. Wizerunek osoby kontrolowanej przez ducha świata. 178. DZIECI. Celem Opatrzności jest ich śmierć. II.548.549. MOJŻESZ. Jego pokora. III, 227. Dlaczego odmówił wyboru na przywódcę ludu Bożego? 229, 230. MODLITWA jest oddechem duchowego człowieka. II, 432, III, 17. Sama modlitwa zewnętrzna nie wystarczy. II, 283. Czym jest „modlitwa ducha” i „modlitwa umysłu”? III, 416, 417. Modlitwa i pieśni serdeczne. II, 90, 91. Potrzeba modlitwy duchowej i myślnej. III, 417, 418. Stan ducha modlącego się. II, 311, 312. Różnica między modlitwą pierwszych i współczesnych chrześcijan. III, 418, 419. Obowiązek modlitwy powinien poprzedzać inne obowiązki chrześcijanina. 15–17. Sprawy doczesne nie powinny odwracać uwagi od modlitwy. 23. W jaki sposób Jezus Chrystus zachęca cię do tego? II, 163. Modlitwa jest konieczna, chociaż Bóg zna nasze potrzeby. III, 23, 252, 253. Jest to konieczne, aby otrzymać łaskę. II, 432. Jego potrzeba w czasie klęsk żywiołowych. III, 251 i nast. Potrzeba modlitwy i pokuty w czasie klęsk publicznych. II, 519–521, 525. Potrzeba modlitwy w czasie nabożeństw. 156. Znaczenie tego dla życia duchowego. III, 412. Właściwości i rodzaje modlitwy. 18. Konieczność łączenia jednego rodzaju modlitwy z drugim. 18, 19. W jakiej kolejności należy się modlić? 19, 20. Modlitwa musi być czysta i szczera, 25 pełna i ofiarowana ze wszystkich sił duszy i ciała. 254. Moc modlitwy, II, 89, potwierdza powszechny zwyczaj modlitwy wśród rodzaju ludzkiego. Ja, 187, 188. Nie ma osoby, której modlitwa nie mogłaby wzmocnić. 191. W modlitwie wszystko jest możliwe. 193. Ona jest kluczem do duchowych skarbów, 194; droga do zrozumienia Boskich tajemnic.186. Zarzut wobec ważności modlitwy i odpowiedź na nią. 188–190. W jakich warunkach osiąga sukces? II, 158 następny. Czy trzeba się na to przygotować? III, 403, 404. Skuteczna modlitwa wymaga pojednania z bliźnimi, 404–408, szczerej chęci życia zgodnie z wolą Bożą, 408, 409, usunięcia próżnych myśli, 420, miłości, I, 230, 231, cierpliwości. II, 433. Moc imienia Chrystusa w modlitwie. II, 159. Co oznacza modlić się w imieniu Jezusa Chrystusa? 162. Kiedy i dlaczego Jego imię nie jest skuteczne w modlitwie? 160. Nieustanna modlitwa wymaga pomocy Ducha Świętego. I, 167. Czy grzesznik może zdobyć łaskę przez modlitwę, skoro aby modlitwa była skuteczna, trzeba najpierw porzucić grzech? III, 409, 410. Porównanie modlących się z polem kukurydzy. 401, 402. Przyczyny niepowodzenia modlitwy. I, 196, II, 159, 202. Kiedy jest to obraźliwe dla Boga? III, 360. Modlitwa miłująca grzech. 410, 411. Przedmiot i cel modlitwy. 22. Jej różne przedmioty. III, 299. Pismo Święte uczy nas, o co powinniśmy się modlić, a o co nie. 300. Potrzeba wzajemnej modlitwy za siebie. 197, 198. Motywacje takiej modlitwy. 198. Łączenie dusz w tym. 298. Moc jednomyślnej modlitwy. 433, 434, III, 20. Jaką poufność modlitwy można zachować podczas modlitwy publicznej? I, 514. Nie można zrozumieć wpływu modlitwy jednej osoby na drugą. III, 298. Konieczność przedłużających się modlitw kościelnych. III, 300. Należy wewnętrznie uczestniczyć w modlitwie kościelnej. II, 202. Jej wysoka godność. III, 59. Przykłady jego dobroczynnego działania. II, 197, 198, 199. Modlitwy kościelne są akceptowane przez Świętych. 308. Tematy tej modlitwy. 202. Konieczność modlitwy za królów i wszystkich sprawujących władzę. III, 20, 21. Powodzenie modlitwy za króla ziemi zależy od miłości do Króla nieba. 27, 31, 32. Przykład modlitwy królewskiej na pustyni. 519. Tylko ten, kto zachowuje czystość - II, 201 i chce poprawić swoje życie, może żądać modlitw kościelnych i czerpać z nich dobrodziejstwa. 203. Dlaczego mocne modlitewniki potrzebują modlitwy innych, nawet słabych członków Kościoła? 199, 200. Przykłady modlitwy za świętych. 301. Święci zanoszą nasze modlitwy do Boga. 157. Ich modlitwy nie pomagają zatwardziałym grzesznikom. 203. Mogą być ważne, gdy sami bez lenistwa dążymy do zbawienia. 308. Cudowne skutki modlitwy sprawiedliwego człowieka podległego nam. I, 191, 192. Sukces modlitwy Mojżesza za naród żydowski. 194. Dlaczego poganie modlą się także? 187, 188. Moc modlitwy pogańskiej. 192. Modlitwa wprowadziła Korneliusza do królestwa łaski. 193. Modlitwa za zmarłych. Zobacz „Zmarły”. CISZA. Zachęty do takiego działania. I, 444. Milczenie jako sposób na zachowanie łaski. 439. Należy ją zachować we wszystkich okolicznościach życia. 442, 443. Przykład duchowego milczenia w osobie Józefa, 438, a zwłaszcza Miriam. 439–442. Obejrzyj „Cisza”. MONAstycyzm. Gdzie to się zaczyna? II, 105. Motywacją do wyboru życia monastycznego jest wiara.110. Jakie powinno być podejście człowieka do monastycyzmu? 440, 441. Zob. „Mieszkanie na pustyni” MNISZ. Potrzebuje samoanalizy. II, 112. Należy go całkowicie usunąć ze świata. 442. Dlaczego mnisi wycofują się ze świata? 111. Ten, kto żyje na pustyni, podobnie jak na świecie, podlega potrójnemu sądowi. 113. Zobacz „Pustelnik” i „Mieszkaniec pustyni”. UPRAWNIENIE. Moc Chrystusa powoduje niezniszczalność relikwii i czyni przez nie cuda. II, 182. Dlaczego Bóg wysławia ciała świętych nieskażeniem i cudami? 184. Niezniszczalne relikwie Świętych przypominają o powszechnym zmartwychwstaniu wszystkich, I, 213; daj nadzieję życia wiecznego, II, 4; Słowa uczą nas pobożności w sposób bardziej przekonujący. 185. Dlaczego nie wszystkie Święte Ciała są uwielbione przez niezniszczalność po śmierci? 183. Dlaczego podoba się Bogu, że szczątki niektórych świętych są ukryte pod korcem? 241. Co oznacza uroczyste wprowadzenie części relikwii na ołtarz nowo konsekrowanej cerkwi? 389, 430, 480. Czym jest mądrość niebiańska? I, 157, 158. Najwyższą mądrością jest wyrzeczenie się mądrości na rzecz Jezusa. 40. Mądrość niebios jest wysoka dla mądrych i prosta dla niemowląt. 156, 157. Jak połączyć mądrość niebiańską z ćwiczeniami w sprawach ziemskich? 160, 161. Trudności z tym związane można łatwo pokonać. 158–160. Czym jest ziemska mądrość? 157. MĘCZEŃSTWO jest najwyższą ofiarą chrześcijańską. II, 313. Prawo męczeństwa chrześcijan. 313. Dlaczego Kościół gloryfikuje męczenników? 48. Czym jest męczeństwo duchowe? 313. NAGRODA. Dlaczego Stary Testament obiecuje nagrody ziemskie, a Nowy Testament obiecuje nagrody niebiańskie? III, 501, 502. Czy wolno chrześcijaninowi pragnąć nagrody za cnotę? 500, 501. A jakiej nagrody wypada dla niego życzyć? 502. Nieumiarkowana żądza nagród ziemskich jest niezgodna z naturą ludzką. 503, 504. Korzyści z pamiętania o niebiańskiej nagrodzie. 504, 505. LUDZIE. Pochodzenie ludów. III, 8. Przyczyny ich wzlotów i upadków. 31. Od stanu moralnego zależy pomyślność lub nieszczęście narodów. 28, 29, 38 i nast. Przykładami tego są losy starożytnych ludów. 29, 30. Los narodów kryje się czasem w losie jednego człowieka. 329. Życie wielkich ludzi ziemi pozostawia swoje ślady w życiu narodów. 308. Droga Opatrzności w losach narodów. 328. NAUKI. Niedoskonałość nauk przyrodniczych prowadzi do postępu człowieka. II, 252–254. Przedmioty nauczania chrześcijańskiego są nieporównywalnie wyższe od przedmiotów nauk przyrodniczych. 246–248. SZEFÓW. Lokalizacja wybranego szefa. III, 226 i nast. Nie należy zabiegać o stanowisko władzy z próżności. 228, 229. Godne pochwały i niepochlebne uchylanie się od władzy. 230, 231. Obowiązki przełożonych i podwładnych. 64. Wpływ przykładu przełożonych na stan moralny podwładnych. 88, 89. NIESZCZĘŚLIWY. Sami jesteśmy winni wielu nieszczęść. III, 372. Nieszczęścia życia społecznego wynikają z grzechu. I, 263. Wychwalać Boga w nieszczęściu jest wyższą cnotą niż wychwalać Go w dniach szczęścia. II, 351, 352. Jezus Chrystus jest jedyną ucieczką w nieszczęściu. III, 487–489. Zobacz „Katastrofę”. NATYCHMIAST – z czego się składa w jedzeniu i napojach? III, 284, 285. Nadmiar w małych rzeczach nie jest mały. Ja, 249. NICHOLAS Św. Myra – szczególnie naznaczył się gorliwością o wiarę. II, 37. UBÓSTWO. Pochodzenie biedy. III, 215, 217. Taki jest powszechny los mężczyzn. 216, 217. W jaki sposób wzrasta stopień ubóstwa? 217, 218. Smutek ubóstwa jest jednym z najcięższych smutków. 217. Ubóstwo ubogich duchowieństwa zasługuje szczególnie na współczujące uczestnictwo. 222. Jak powinien się zachować ten, kto wybrał arbitralne ubóstwo? I, 303. Poczucie ubóstwa duchowego jest bliskie i wspólne każdemu. III, 445. Znaki ubóstwa duchowego. 442. Jego cel. 441, 444. Ubóstwo duchowe ludzi, którzy uważają się za bogatych duchowo. 443, 444. AKTUALIZACJA. Początek święta Odnowy Kościoła Zmartwychwstania. II, 391. Zwyczaj świętowania renowacji cerkwi jest bardzo stary. 387 i nast. Czego uczy chrześcijan święto odnowy? 392, 393. Chrześcijanin powinien codziennie zabiegać o swoją odnowę. 394. RYTY. Prymat rytuałów nowotestamentowych nad starotestamentalnymi. III, 126. Dowody znaczenia sakralnych instytucji rytualnych. 124, 125 i nast. Podstawa dekretów rytualnych. II, 216. Odpowiedź na fałszywą mądrość kwestionującą znaczenie obrzędów kościelnych. III, 121.122.123. W obrzędach liturgicznych należy zwracać uwagę przede wszystkim na ich wewnętrzne znaczenie. II, 240, 241. Co oznaczała KOMUNIA ŚWIĘTYCH w starożytnym wyznaniu wiary? II, 372. Konieczność tej komunikacji. Właśnie tam. Gdzie, jak i w jaki sposób wyraża się komunikacja Świętych z ludźmi? 372, 373. SPOŁECZEŃSTWO. Ulepszanie społeczeństw jest darem od Dostawcy. III, 354, 355. Polega ona na wzajemnej trosce obywateli o dobro wszystkich. 132. Patrz „Państwo”, „Ludzie”. OBOWIĄZKI CHRZEŚCIJANINA. III, 16. Przełożeni i podwładni. 64. Wojownicy. 577, 578. Czcionka SHEEP była obrazem chrztu. II, 328, 329. Dlaczego paralityk leżał przez 38 lat przy chrzcielnicy owiec? 329. Jego tajemnicze znaczenie według wyjaśnień Chryzostoma. 328. SPOWODOWANE. Dlaczego nakazano im opuścić kościół przed rozpoczęciem Liturgii Wiernych? II, 303. ODZIEŻ. Lekcja dotycząca ubioru nie jest bez znaczenia. I, 249, 250. Czym są ubrania? 250. Czym ona jest w sensie moralnym? 252. Jego pochodzenie. 251. Czym inspiruje nas prostota ubioru? 253, 254. Jak karygodne jest wyrafinowanie ubioru i nadmierna dbałość o niego? 252, 255–257. Kiedy przepych w ubiorze nie jest naganny? 256. POTĘPIENIE. Nieznajomość ich stanu wewnętrznego ostrzega nas przed osądzaniem naszych sąsiadów. I, 461. Przykład tego, do czego może prowadzić skłonność do potępiania innych. 270. OJCZYZNA. Chrześcijanin musi mieć ojczyznę w Bogu. I, 39. Na jakiej podstawie powinna opierać się miłość chrześcijanina do ziemskiej ojczyzny? III, 114. OBJAWIENIE. Jak i dlaczego Bóg przekazał i przekazał Objawienie? III, 174, 175. Zob. „Pismo” i „Słowo Boże”. PUSTELNIK. Pustelnik szczególnie potrzebuje zaufania do Boga. II, 444, 445. Nie charakteryzują go: luksus, żądza władzy, chciwość, umiłowanie pokoju. 443. Spójrz. „Mnich”, „Mieszkaniec pustyni”. PAWEŁ I poczta. Niepodważalność jego apostolstwa. II, 98. Dlaczego Kościół nazywany jest najwyższym? 98–100. Dlaczego Kościół ogłasza nam Jego prymat? 101, 102. Zakres działalności kaznodziejskiej Pawła. 100. Dlaczego po raz drugi odwiedził kraje nowo oświecone przez chrześcijaństwo? III, 201, 202. Porównanie zasług apostołów Piotra i Pawła. II, 99, 100. Pokora apostoła Pawła. 65. Apostoł Paweł, mocny człowiek modlitwy, prosi o modlitwę innych w swoim imieniu. 197. Jego przykład jest pouczający dla chrześcijanina. 102, 103. Upadek. Różnica między niepowodzeniami moralnymi. I, 358, 359. Kto nie boi się upadku, upada głębiej. 310. Sprawiedliwy nie jest wolny od upadku. III, 80, 518. Zob. "Grzech". POMNIK. Motywy i intencja, z jaką pomnik powinien powstać. III, 571, 572. Biblijny przykład budowy pomnika. 573. FERMENTY. Ich właściwości. II, 10. Ich obowiązkiem jest słuchać Pasterza i wprowadzać w życie Jego nauki. 10, 12, 13. PASTERZ. Posługa duszpasterska jest częścią biskupstwa Chrystusa. III, 553, 554. Cel tej posługi. II, 8. Cechą prawdziwego pasterza jest znajomość swoich owiec. 5. Jezus Chrystus jest przykładem dla pasterzy Kościoła. 7, 8, III, 545, 546. Działania wymagane od Pasterza. II, 7. Jego wady. 5–7. U Pasterza Kościoła egoizm i niedbałość o trzodę są naganne. 8, 9. WIELKANOC. Dzień Wielkanocy jest królem dni i głową świąt. I, 113, 114. Co oznacza zapalenie lamp w cerkwi w noc wielkanocną? II, 167. Co oznacza otwarcie królewskich drzwi w czasie Świąt Wielkanocnych? I, 102. Dla upamiętnienia zwyczaju jest dawanie jajek na Wielkanoc. 96. Dlaczego Ewangelię o wielkości Boga czyta się w Wielkanoc? 132. Brak zgody co do czasu obchodów Wielkanocy wśród czołowych chrześcijan. III, 279. Zalegalizowany termin jego obchodzenia został ustalony przez pierwszy Sobór Ekumeniczny. 280. Prawdziwa duchowa Wielkanoc, II, 34. PIOTR I poczta. Jego prymat jest wśród Apostołów. II, 95–97. Dlaczego Kościół ogłasza nam Jego prymat? 101, 102. Historia jego upadku. I, 310, 311. Zakres jego działalności kaznodziejskiej. II, 99, 100. Porównanie zasług apostołów Piotra i Pawła. 99, 100. Apostoł Piotr jest pouczającym przykładem dla chrześcijanina. 102, 103. Post ku czci Piotra i Pawła. 102. PISMO C Najświętsze. Jego znaczenie jako źródła nauczania chrześcijańskiego. II, 398. W każdym słowie jego kryje się mądrość. 382. JEDZENIE. Jego cel. III, 284. Pod względem pożywienia i ubrania człowiek jest uboższy od innych stworzeń ziemskich. 215, 216. Na czym polega nieumiarkowanie w jedzeniu? 284. KĄK. Czym są kąkol w sensie moralnym? III, 464, 465. Ich siewcą jest diabeł. 470. Kiedy ten kąkol zostaje zasiany w sercu? 470, 471. Z czego składa się FLANGY? III, 205. Utrudnia działanie Ducha Bożego w nas. Ja, 181. Czym jest dobre ZWYCIĘSTWO? III, 105. POSŁUSZEŃSTWO. Różne zachęty do posłuszeństwa i ich rodzaje. III, 112 i nast. Potrzeba tego. 111. Właściwości posłuszeństwa chrześcijańskiego. 115. Siła takiego posłuszeństwa. 116. Posłuszeństwo dla siebie, 112, dla dobra społeczeństwa i przełożonych, 113, 114, dla Pana. 115. Znaczenie obowiązku posłuszeństwa rodzicom. 97, 98. Zobacz. "Posłuszeństwo". POGRZEB. Dlaczego zmarłych chowano w kościołach? II, 504. Podstawą tego zwyczaju jest Pismo Święte. 505. IMITACJA. Związek naśladowania z poszukiwaniem siebie. II, 207. Powszechność przykazania naśladowania świętych. 211, 212. Znaczenie i konieczność naśladowania w życiu naturalnym, 206, 207 oraz w życiu duchowym. 208, 209. Wzory do naśladowania. 208–213. Jak można naśladować Boga? 209, 210. Jezus Chrystus jest przykładem do naśladowania. 211. Przykłady naśladowania dla nauczycieli Kościoła, dla mnichów, dla cierpiących, 212, dla pobożnych bogatych, dla szukających pokuty. 213. Nie wszystkie drogi Świętych można naśladować. III, 473, 474. Wady znacznie się rozprzestrzeniają poprzez naśladownictwo. II, 213. Przykład bezbożnego naśladownictwa. Ja, 51, 52. SKRUCHA. Jest to konieczne dla tych, którzy przychodzą do Chrystusa. II, 16–19. Pokuta była głównym elementem nauczania Jana Chrzciciela. 17. Apostołowie otrzymali pełne zrozumienie ducha pokuty po zmartwychwstaniu Zbawiciela. I, 103, 104. Pokuta jest konieczna każdemu i w każdym czasie, II, 22; nie tylko dla nawróconych, ale także dla tych, którzy pozostają w chrześcijaństwie. 20, 21. Jego zbawcze działanie. II, 518, 519. Właściwość żalu duchowego za grzechy. 310, 311. NAMASZCZENIE – jaki jest sens jego posiadania? III, 10. Komu w Piśmie Świętym przypisano imię „namaszczony”? 4, 10. Cyrus, król perski, dlaczego nazywa się go pomazańcem? 10, 11. Moc namaszczenia. Znaczenie świętego namaszczenia olejem. 125, 126. Skutki namaszczenia królewskiego. 129, 130. MYŚL. Szkoda złych myśli. III, 451. Sposób na oczyszczenie ich serc. 452. OPIEKA. Doczesne troski człowieka bawią i dezorientują, I, 528-530, i utrudniają przyjęcie łaski, 527; zaciemnia i osłabia wolę wyboru tego, co najlepsze. 530–532. WICE. Czy to prawda, że ​​wady są konsekwencją słabości? III, 469. Rozprzestrzeniły się one znacznie poprzez naśladownictwo. II, 213. WIADOMOŚĆ. Dlaczego nazywa się to Sobornoe? II, 260. Do jakich chrześcijan napisano List do Hebrajczyków? 36. POSŁUSZEŃSTWO – co to jest? I, 415. Obowiązek posłuszeństwa woli Bożej? Właśnie tam. Potrzebni są duchowi mentorzy, którzy będą przewodnictwem w duchowym posłuszeństwie. 419. Obowiązek posłuszeństwa dotyczy każdego. 420. Rodzaje tego. 417. Korzyści z posłuszeństwa w ogóle, a w szczególności posłuszeństwa woli Bożej. 416–418. Kiedy posłuszeństwo woli Bożej jest łatwe i słodkie? 421. POST Dnia Czwartego jest uświęcony przykładem Jezusa Chrystusa. II, 17. Post ku czci Piotra i Pawła i jego cel. 102. Jaka jest PRAWDA? III, 207, 208. Ewangelicki, faryzejski i pogański. 208. WAKACJE. Co to jest święto kościelne? I, 504. To musi mieć swój fundament. II, 387. Istotę czyli tajemnicę święta wyjaśnia Pismo Święte podczas wieczornego nabożeństwa. III, 159. W święta kościelne prezentowane są widoczne obrazy, które wyrażają charakter święta. II, 166, 167. Duszą święta jest obecność tego, kto jest obchodzony. I, 174. Jak należy obchodzić święta? II, 172, 365, III, 54, 55, 292 i nast. Święto duchowe nie wyklucza świątecznego posiłku. II, 26. Jak należy i nie należy wyrażać radości ze święta? III, 296, 297. Bezbożne obchodzenie świąt kościelnych. II, 173. Jest to niegodne chrześcijanina i charakterystyczne dla poganina. III, 301. LEGENDY. Co się stało? II, 399. Należy je traktować na równi z Pismem Świętym. Właśnie tam. Samo Pismo Święte korzysta ze wskazówek tradycji. 401, 402. Tradycja ma dwojaki charakter. 399. Nie należy przyjmować tradycji bez analizy. 402, 404. Zasady ich testowania. 403. Przed Mojżeszem nauka wiary była zachowywana poprzez tradycję, tak jak nauka Jezusa Chrystusa była zachowywana przed napisaniem Ewangelii. 401. Świadectwo apostoła Pawła o tradycjach. 396, 397. Błędne nauczanie o tradycjach. 400, 401. Czym jest oddanie Bogu? I, 424. Nie jest to bierność moralna. 428. Jego dobroczynność polega na zbawieniu. 426, 427, 429, 431. Nakłanianie do oddania się Bogu. 424, 425. Przykłady tego. 430, 431. PRZYKŁAD. Siła i znaczenie dobrego przykładu. III, 87. Moc słów zależy od dobrego przykładu. 87, 88. NATURA. W widzialnej naturze nic nie ulega zniszczeniu. I, 215. Ona przemawia pouczająco do człowieka w życiu i śmierci. III, 170, 171. Dlaczego człowiek nie zwraca uwagi na przekazy natury? 170. W naturze zdarzają się znaki. 309. Przysięga. Jego znaczenie i znaczenie. III, 240, 245. KOMUNIA. Tajemnicze sanktuarium drzewa życia było podobne do sakramentu Komunii. II, 358. Jezus Chrystus ustanowił ten sakrament dla wszystkich chrześcijan. 28. Znaczenie tego Sakramentu. 29. W nim uczymy się ciała i krwi Boga-Człowieka, które służą nam jako pokarm i napój. 29–31. Musimy spożywać Ciało i Krew Chrystusa nie tylko jako lekarstwo, ale także jako pokarm. 381. Wiara wymagana od tych, którzy przyjmują Ciało i Krew Chrystusa. 32. Owoce sakramentu Komunii. 33. Radość, dziękczynienie i uwielbienie po komunii. 27. Zgodnie z poleceniem Pana chrześcijanie powinni jak najczęściej przystępować do sakramentu Eucharystii. 381, 383, 384. Przykładem tego są chrześcijanie pierwotnego Kościoła. 384. Nie należy stronić od Komunii. 422, 423. Bezzasadność przeprosin składanych przez chrześcijan, którzy rzadko przystępują do Komunii. 384, 385. Kościół karze tym, którzy nie przystępują do sakramentu Komunii. 384. Jakie osoby Kościół wyklucza z Komunii? 471. Nie należy z niego wyjmować niemowląt. 382. Dlaczego Eucharystię należy sprawować tylko w kościele? 363. Powiedzenia o sakramencie komunii św. Jana Chryzostoma 32, 34, 35 i św. Jana z Damaszku. 31. DRUGIE PRZYJŚCIE CHRYSTUSA. Tego oczekują czołowi chrześcijanie. II, 69. Znaki tego. 74. Dlaczego przepowiedziano, że drugie przyjście Chrystusa będzie uroczyste? I, 151. Oczekiwanie na to pociesza chrześcijanina i dodaje mu otuchy w jego wyczynach. II, 68–72. Przed czym ostrzega nas jej nagłość? I, 153. Dlaczego zapomina się o powtórnym przyjściu Pana? II, 73, 74. WĘDKOWANIE Wydarzenia na świecie zależą od Opatrzności, a nie od przypadku. III, 178. Nie bada się dróg Opatrzności. II, 551, 552. Opatrzność realizuje swoje zamierzenia inaczej niż nakazuje to mądry umysł. III, 269. Drogi Opatrzności w losach królestw i ludów. 328. Jej szczególnymi celami są nieszczęsne losy świata i człowieka. 176, 177, 329. Przejaw Opatrzności w uporządkowaniu losów wielkich dobroczyńców ludzkości. 329, 330. Drogi Opatrzności w ważnych sprawach, 530, 531, w triumfującej niegodziwości. I, 263, 264. Opatrzność na razie ukrywa swoje narzędzia w ciemności. III, 335. Trzeba pokornie znosić los wyznaczony przez Opatrzność. I, 348, 349. PROROCTWO. Właściwości prawdziwego proroctwa. I, 495. Wypełnienie proroctw jest dziełem Boga. 29, 30. OŚWIETLENIE - światowe i duchowe. II, 89. WRÓG PUSTYNI. Korzyści, jakie przynoszą światu mieszkańcy pustyni. II, 108. Oni sami opuszczają świat, a nie świat ich opuszcza. 107–109. Duchowy mieszkaniec pustyni według obrazu Dawida. 439 i nast. Świadectwo Chryzostoma o życiu współczesnych pustelników. 413, 414. Zob. „Mnich”, „Pustelnik”. NURKOWANIE NA PUSTYNI. Jego przewaga nad urbanistyką. III, 166. Korzyści z tego wynikające. II, 444, 445 Trudność. 444. Życie na pustyni, obce doskonałości. 442, 443. Czym jest PUSTYNIA w sensie zwyczajnym i duchowym? III, 167. Wewnętrzne i zewnętrzne. II, 113, 114. W jakim sensie dusza, świat i Kościół mogą stać się pustynią? III, 167, 168. W jakim sensie chrześcijanin powinien uczynić swoje serce pustynią? II, 114. Wiara przyciąga na pustyni. 110. Wycofanie się na pustynię ze strachu przed prześladowaniami nie jest godne wyrzutu. 107. Możesz zostać zbawiony nie tylko na pustyni, ale także na świecie. 113. Dzięki życiu sprawiedliwych pustynie prosperują i stają się miastami. 128. PODRÓŻ. Celem podróży jest mądrość i doświadczenie. III, 537. Najstarszy przykład podróży królewskich po całym królestwie. 522. Jak należy słuchać i wymawiać hymny kościelne? II, 87, 88. Powinni kształtować umysł, W tym samym miejscu i karmić serce. 89 i nast. Podstawa pieśni kościelnej: Błogosławieni jesteście wszyscy, narodzeni z Maryi Dziewicy! I, 493, 494. RADOŚĆ. Właściwości i konsekwencje radości duchowej. III, 297. Jak usunąć przeszkody tej radości i ją zdobyć? I, 121, III, 297–299. Duchową radość i duchowy smutek można połączyć. II, 16. Jakość ziemskich radości. III, 481. Ziemska chwała nie jest pewnym znakiem radości. Ja, 18. UMYSŁ. Jaka jest największa zasługa naturalnego rozumu? I, 409. Stan umysłu nieoświetlony przez religię objawioną. II, 130, 131, 317, 318. W sprawach wiary nie należy opierać się na ustaleniach rozumu. 70. Schizmatycy nie są prawdziwymi owcami stada Chrystusowego. II, 11. Potępienie nauki schizmatyków o zubożeniu hierarchii w Kościele, 344 i w ogóle kapłaństwa. I, 510. Ich błędne myślenie w sprawie poprawiania ksiąg kościelnych. II, 77. Co to jest ZAZDROŚĆ? II, 37. Czym jest gorliwość o wiarę? 38. Gorliwość w bezinteresownej służbie Bogu i bliźnim. I, 364, 365. Gorliwość o wiarę jest odwiecznym i powszechnym obowiązkiem chrześcijanina. II, 39, 41, 43. Sam chrześcijanin może być obiektem swojej zazdrości. 44. Owoc świętej zazdrości. 45. Jej siła. 38, 39. Jak daleko może i powinna sięgać gorliwość o wiarę? 41, 42. Przypadki, w których może to mieć wpływ. 43, 44. Przykłady zbożnej gorliwości. 37, 39, 40, 42. RODZICE. Znaczenie i moc ich błogosławieństwa. II, 133. Dlaczego dobrzy rodzice mają złe dzieci i odwrotnie? III, 379–382. Czego wymaga się od rodziców, aby mieć dobre dzieci? 378, 379. W jaki sposób rodzice przekazują dzieciom skłonności moralne? 376. Dlaczego nakazuje się czcić rodziców i miłować Boga? I, 232. Warunki i granice miłości do rodziców. 382, 383. BOŻE NARODZENIE JEZUSA CHRYSTUSA. Mniej więcej w okresie Narodzenia Chrystusa Zbawiciela ludzkość pogrążyła się w ciemności niewiedzy. I, 26. Realizacja prototypów podczas Jego Narodzenia. 37. Cel hymnu anielskiego podczas Narodzenia Zbawiciela. 4. W Boże Narodzenie Jego radość obejmuje cały rodzaj ludzki. 14, 15. Poniżenie Zbawiciela w okolicznościach Jego narodzin uczy nas pokory. 40. DUMA nie pozwala nam znaleźć w sobie źródła zła. Ja, 259. Na czym polega SAMOOSZCZĘDZENIE i czy można je osiągnąć? I, 338, 345, 346. Dlaczego naśladowca Chrystusa tego potrzebuje? 346–348. Pamięć o śmierci zachęca do czynów poświęcenia. 521, 523. SAMOWIEDZA. Dlaczego jest to dla nas trudne? III, 172. Jej brak jest nierozerwalnie związany z pragnieniem wywyższenia. I, 367–369. WOLNOŚĆ co to jest? I, 260. Jest ona potwierdzona i rozszerzona przez wybór dobra. 421. Nie wstydzę się mocy Słowa Bożego. 246. SAMOWOLA. Jego szkodliwe skutki. Ja, 420. ŚWIECA. Co oznacza spalenie go w cerkwi? III, 455, 456. ŚWIĘTY. A teraz na świecie powinni być święci ludzie. II, 79. Święci nie są wolni od upadku. 80, 518. Cieszą się z nieszczęścia. 1.477, 478. Przydaje się pamiętanie o nich z chęcią ich naśladowania. II, 37, 83. Wiara przybliża nas do zmarłych świętych. 80. Cel ukazania się chwały Świętych na tym świecie. 66, 212, 308. Za znamienitych świętych należy się modlić. 81, 82. Przyjmują i ofiarowują nasze modlitwy Bogu. 157, 308. Korzyści z pouczeń zmarłego sprawiedliwego człowieka. 79, 80. Zobacz. "Zwłoki". KAPŁAŃSTWO pozostanie w Kościele Chrystusowym aż do końca czasów. II, 344. Nagana dla tych, którzy odrzucają kapłaństwo. 345. SERGY P. Jego wyczyny, pokora i chwała. II, 105, 106, 147, 148. Jego miłość do życia na pustyni. 109. Św. Sergiusz mądrze tłumi pokusy. III, 473–475. Pojawienie się Matki Bożej św. Sergiuszowi. II, 106. Chwała jego pustyni. 128. W jakim znaczeniu słowo SERCE jest użyte w Piśmie Świętym? III, 286. Jest pojemnikiem życia duchowego. II, 89, 90. Na czym polega oczyszczenie serca? III, 450. Na czym polega jego nieczystość? 448–450. Serce nieczyste nie będzie godne oglądania Boga. 448, 449. Zachowanie serca prowadzi do jedności z Bogiem. I, 41, 42. Do każdej cnoty konieczna jest opieka nad sercem. II, 510. SYMBOL WIARY. Słowa i wyrażenia użyte w Symbolu zostały zaczerpnięte z Pisma Świętego. II, 398. Czyta się go w Kościele trzy razy dziennie. 92. Co oznaczała obcowanie świętych w starożytnych wyznaniach wiary? 372. TABERNAKULE ŚWIADECTWA było obrazem Kościoła Chrystusowego. II, 338. PRZEPRASZAM to los wszystkich ludzi. II, 252. Dlaczego dusze wzniosłe są bardziej narażone na smutki? III, 319, 320. Cel i pożytek moralny smutków. I, 476, 477. II, 189, 193. Dlaczego chrześcijanin powinien iść do królestwa przez uciski? 191, 192. W chwilach żałoby należy zwrócić się do Boga, a nie do ludzi. III, 252, 255. Wybawienia od smutków lub pocieszenia w nich należy szukać w Jezusie Chrystusie. II, 255. CHWAŁA. Jaka jest chwała Boga? I, 5, 6. Jak człowiek w stanie niewinności i przyodziany w tę chwałę utracił ją po upadku? 7, 8. Grzesznik nie może znieść pojawienia się chwały Bożej. 9. Chwały nie można zdobyć złymi uczynkami. II, 540. Tylko ten, kto ucieka przed chwałą, wchodzi do prawdziwej chwały. Ja, 497. SŁOWO Boże jest nasieniem owoców duchowych i rosą z nieba. II, 419. III, 466. Nauczanie Słowa Bożego jest nauczane po wszystkie czasy. III, 152. Aby to zrozumieć, potrzebne jest oświecenie od Boga. Ja, 107–109. Jego moc nie ogranicza wolności człowieka. 246. Świadectwo Atanazego o mocy i skuteczności Słowa Bożego. III, 59. Bóg jest zadowolony ze słuchania Jego słowa. I, 531. Czym jest Słowo Chrystusa? II, 85, 86. Jego moc. I, 235. Jest tak samo silny w każdym czasie, jak w czasach Zbawiciela. II, 371. Kto nie postępuje według słowa Chrystusa, nie jest chrześcijaninem. I, 333–335. Wysoka godność daru mowy w osobie. II, 129. Potężna moc słowa ludzkiego. I, 443, 444, II, 131, 132. Otrzymuje moc od Słowa Bożego. II, 129, 132. Słowo jest bardziej skuteczne, gdy jest poparte przykładem. III, 87, 88. Dlaczego potępia się próżne słowa, a nawet myśli? 262. SŁOWA KOŚCIOŁA. Na jakich warunkach można mówić o osobach prywatnych? II, 295. Cel słów pogrzebowych. III, 326. SPRAWA. Siła powiedzenia: „zdarza się”. III, 375. ŚMIERĆ. Różne koncepcje śmierci w Starym i Nowym Testamencie. II, 503, 504. W jaki sposób wiara raduje myśl o śmierci? 321. Śmierć jest spowodowana grzechem. I, 402. Dlaczego śmierć jest zawsze smutna, a narodziny zawsze radosne? 13, 14. Nawet zasada roztropności nakazuje nam myśleć o śmierci. 518, 519. Korzyści z pamiętania o śmierci. 520–522. Myśl o śmierci była strażą chroniącą życie w niebie. 519, 520. Zapomnienie o śmierci jest zgubne, 521, nawet dla chwilowego dobra. 523, 524. Dlaczego w Kościele wspomina się śmierć Pana i śmierć Matki Bożej? 5І7, 518. Śmierć Chrystusa nadaje nowy sens śmierci człowieka wierzącego w Chrystusa. 522. Śmierci możnych ziemi towarzyszą echa ich ziemskiej chwały. III, 317. Dlaczego czasami Bóg skazuje na śmierć niewinnego razem z winnym? 178. Drogi Opatrzności w śmierci niemowląt. II, 548, 549. Fałszywe przekonanie, że śmiertelność w rodzaju ludzkim jest konieczna i jego obalenie. I, 471, 472. Na czym polega prawdziwa POKORA? I, 169. Jest podstawą doskonałości pełnej łaski. 40, 41. Zamieszanie. Różne przyczyny wewnętrznego zamieszania. I, 450, 451. Lekarstwem na nich jest milczenie, cierpliwość i roztropna refleksja. 451–453. POKUSA. Różnica pomiędzy potknięciem się a pokusą. III, 475, 476. Przedmiotem pokusy może być także materia dopuszczalna. 477, 478. Nie wolno dawać ani przyjmować pokus. 480. Jak wielka i ciężka jest pokusa do grzesznych czynów. 478, 479, 480. Należy dokonywać świętych czynów, choćby były one dla innych źródłem pokusy. 476, 477. DOSKONAŁOŚĆ. Najwyższą doskonałość moralną charakteryzują darowizny. III, 433, 434. stanowi stopniowość doskonalenia stworzeń? II, 217, 218. To nie drogi rozumu, ale drogi Pana prowadzą ludzkość do doskonałości. III, 42, 43. Fałszywa opinia o doskonaleniu ludzkości; ich obalenie i sprostowanie. 40–42. Różnica w nauczaniu filozofii i Apokalipsy na temat ulepszenia ludzkości. 41. KONTEMPLACJA. Kontemplacja Boga. III, 447, 448. Kontemplacja wiary musi być aktywna. Ja, 512. Czym jest DUCHOWY SEN? III, 471. ZBAWIENIE. Aby ocalić rodzaj ludzki, należało zadośćuczynić sprawiedliwości Bożej i wprowadzić w ludzkość życie Boże. Ja, 403. Musimy okazać się godni łaski zbawienia, jako największej korzyści. III, 349, 350. Każdy podąża drogą zbawienia lub zagłady. I, 332, 333. Bóg nie zbawia nas bez nas. 489. Różne głosy, którymi Bóg wzywa człowieka do zbawienia. III, 170 i nast. Powodzenie w kwestii zbawienia zależy od pełni i wolności pragnień, I, 532, 533; wymaga natychmiastowego oderwania się od światowych uzależnień. 335. Przykład zbójcy, który w krótkim czasie został zbawiony, nie powinien nas nasuwać na myśl, że zbawienie nie wymaga trudów i wyczynów. I, 358. Zbawienie jest możliwe nie tylko na pustyni, ale także w świecie. II, 113. Zasługuje na więcej pracy niż na poprawę doraźnego życia. III, 432, 433. CIERPIENIE. Przyczyny ludzkiego cierpienia. II, 50, 51. Jest winny cierpień za grzech. 53. Konieczność cierpienia za grzesznika. II, 193, I, 339. Nieuchronność cierpienia fizycznego człowieka. 50. Przykłady cierpienia w przyrodzie widzialnej. 49, 50. Jakie zasady dali poganie, aby przetrwać cierpienia? 51. Cierpienie zgodne z wolą Bożą jest dobre dla chrześcijanina. 52, 53. Jedynie chrześcijaństwo zapewnia środki do przekształcenia cierpienia w błogość. 51. Oczekiwanie na przyjście Chrystusa pociesza chrześcijanina w cierpieniach tego życia. 71, 72. Cierpienie z miłości do Chrystusa jest słodkie. 54. Cierpienie cnotliwych jest dla wielu trudną zagadką. I, 469. Dlaczego Bóg poddaje pobożnych cierpieniom razem z bezbożnymi? I, 474–478, III, 178. Sprawiedliwość i dobroć Boża dla niewinnie cierpiących. II, 53, 54. Niewidomy od urodzenia jest przykładem cierpienia niewinnych. 53, 54. PASJA. Zwycięstwo nad namiętnościami nie jest możliwe przy pomocy samych sił natury. III, 188. STRACH. Czym jest bojaźń Boża? III, 424. Istnieją różne rodzaje i stopnie strachu. III, 424, 425. Czy chrześcijanin potrzebuje lęku? 425, 426. Dobroczynny wpływ lęku na życie chrześcijańskie. 427, 428. SĘDZIA. Gdzie sędziowie powinni szukać sądu? III, 241 i nast. Konieczność i znaczenie dla nich bojaźni Bożej. 244, 245. DZIEDZINA ŚWIĘTYCH. II, 113 i nast. Kiedy i w jaki sposób zostanie objawiony sąd świętych? 118, 119. Dlaczego sąd świętych jest dla nas straszny? 113, 116, 123, 124. Sami piszemy księgę naszego życia na przyszły sąd Świętych. 121. A nasze sumienie i nasze ciało, i natura zewnętrzna, i cnoty świętych będą dowodem przeciwko nam na sądzie Bożym. 121–123. Nauczanie św. Makariusza o sądzie świętych. 125. Przewaga sądu nad prywatnym sądem rozumu. III, 243. Znaczenie i cel sądu karnego. 102, 103. TYDZIEŃ SEROWY to tydzień przygotowujący do postu. II, 23, III, 283. Potępienie nadużyć popełnionych w tym tygodniu. II, 24. SEKRET. Jej stosunek do wiary i wiedzy. I, 398. Często lepiej jest czcić tajemnice religijne milczeniem, niż wysiłkiem ich wyjaśniania. 445. SEKRET. Tajemnice natury widzialnej, II, 446; w objawionej nauce o Bogu. Właśnie tam. Potrzeba wiary w przyjmowaniu Sakramentów. 420, 466, 467. STWORZENIE. Czym jest bez Stwórcy, a czym jest dzięki mocy Stwórcy? I, 415. Jaka jest stopniowość doskonalenia stworzeń? II, 217. LOCH. Jak więźniowie mogą znaleźć pocieszenie? II, 475, 476. Szczyt miłości chrześcijańskiej, troska o więźniów. 473, 474. Przykłady samozadowolenia z pobytu w więzieniu. 476, 477. Co uzasadnia budowę cerkwi w więzieniach? 471, 472. Cierpliwość. Jej brak jest przeszkodą na drodze do zbawienia. I, 351. Przykłady cierpliwości u sprawiedliwych Starego i Nowego Testamentu. 355–357. Przykład Jezusa Chrystusa uczy nas cierpliwości w przeciwnościach losu. II, 322. Poganie uczyli desperackiej cierpliwości. 51. TYMOTEUSZ nie był biskupem Efezu, lecz zastępcą apostoła Pawła. III, 557. TRÓJCA ŚWIĘTA. Działania Osób Trójcy Świętej w odnowie upadłej ludzkości. Ja, 162. PRACA Bez pracy niczego się nie zdobywa. III, 432. Daremny jest nasz trud bez Bożej pomocy. 352, 353. Pracę dla Boga należy łączyć z pilnością. 460. Próżność. Próżność i szkoda z nią związana. I, 514, III, 502, 503. Zasada przeciw próżności: być, nie wydawać się. Ja, 515. CIAŁO. Czym jest ziemskie ciało człowieka? I, 159. Nie należy go pozostawiać bez opieki. I, 345. Po śmierci ciała ludzkie są po cichu przygotowywane do zmartwychwstania. II, 176. GORLIWOŚĆ. Bez zbożnej gorliwości nie można podobać się Bogu. III, 455–457. Wyczyny służenia Bogu stają się dla nich łatwiejsze. 457, 458. Chroni przed pokusami. 458, 459. Jak możesz to w sobie rozgrzać? 461, 462. POCIESZANIE. Słabość środków oferowanych przez filozofię dla pocieszenia w przypadku katastrof. II, 319, 320. Środki pocieszenia dla cierpiących oferowane przez Religię Objawioną. 321, 322. Pocieszenie w smutkach znajdujemy w Jezusie Chrystusie. 255. NAUCZANIE. Przedmioty czynnego nauczania łaski. III, 206 i nast. W nauczaniu o Bogu wiele nie należy wyjaśniać, lecz pozostawić wierze. II, 465. Powszechne upowszechnianie nauki chrześcijańskiej w świecie. III, 175, 176. Nauczanie Chrystusa powinno stale zajmować umysł i serce chrześcijanina. II, 86. SZKOŁA niebiańska. II, 92. NAUCZYCIELE Kościoła Ekumenicznego nadal nauczają, jakby żyli. II, 81. Obowiązek nauczania nie należy do każdego chrześcijanina, ale do pasterzy Kościoła. III, 134, 135. FILOZOFIA. Owoce filozofii pogańskiej. I, 407. Fałszywe opinie filozofów o niezbędnych prawach świata i doskonaleniu ludzkości oraz ich obalanie. III, 40–42. Niezadowalający charakter ich nauczania o szczęśliwości człowieka. II, 252, 253. Absurdalne doktryny o losie, o wiecznej materii i zasadzie zła. 318. Znikomość pocieszenia oferowanego przez filozofię potrzebującym. 319, 220. CHLEB. Co oznacza prośba dzieci Bożych o chleb powszedni? III, 368. Ujawnienie pragnień i czynów sprzecznych z tą prośbą. 368, 369. CERKIEW – co to jest? II, 417. Jest małym niebem na ziemi. II, 358. Miejsce, w którym Chrystus uroczyście objawia swoją obecność; miejscem zbliżenia się do Chrystusa. I, 325. Dlaczego konieczne jest budowanie cerkwi na ziemi? II, 356 i nast. Dlaczego Bóg potrzebuje dla siebie cerkwi wzniesionej przez człowieka? 412. Kiedy człowiek szczególnie potrzebuje cerkwi Bożej? 500, 501. Jego uporządkowanie jest dziełem Boga. 360. Pierwszą cerkwią Bożą był raj. 368. W czasach patriarchalnych cerkwie zastąpiono samymi ołtarzami. 359. Cerkiew Boża, zbudowana za Mojżesza, pod nazwą Przybytku Świadectwa. 360. Świątynia Jerozolimska została zbudowana w miejscu złożenia ofiary Izaaka. 359, 360. Konsekracja cerkwi żydowskich i chrześcijańskich. 279. Chwała świątyni jerozolimskiej jest pierwszą i ostatnią chwałą. 482–484. Świątynia Jerozolimska została zniszczona nie tyle przez Babilończyków, ile przez grzechy Żydów. 390. Zniszczenie świątyni jerozolimskiej było najsurowszą karą dla Żydów. 491. Początki kościołów chrześcijańskich. 362. Wieczernik Syjonu był pierwszą cerkwią chrześcijańską. 428. Cerkwie czołowych chrześcijan, których jest 450, różniły się od prostych domów. 450. Cerkwie w naszych czasach zachowują znaczenie pierwszych kościołów chrześcijańskich. 430. Zaniedbania w sprawie kościołów, które potępia Apostoł. 449. Co mają wspólnego cerkwie chrześcijańska i żydowska? 361. Przewaga pierwszego nad drugim. 278, 279. Wysoka godność cerkwi chrześcijańskiej. 371, 452, 453, III, 295. Jaka jest Jego chwała? II, 484–486. Świętość cerkwi jest jej istotną własnością. 277, 278. Podstawą jego świętości jest obecność Boga w nim. 278–280. Obecność Boga w cerkwi jest dla człowieka niepojęta. 369. Wszechobecność Boga nie zwalnia z konieczności szukania Jego szczególnej obecności w cerkwi. 280. Świętość cerkwi nie powinna opierać się na jej starożytności. 278. Celem budowania kościołów jest sprawowanie Eucharystii. 421, 422. Różnorodność darów łaski w cerkwi. 378, 379. Dlaczego obecnie w cerkwi nie ma cudownych znaków widzialnej obecności Boga? 281, 282. Dobroczynny cel zakładania kościołów na cmentarzach. 500. i nast. Na jakiej podstawie umieszcza się je na cmentarzach? 471, 472. Dlaczego biskup nabył prawo do konsekracji cerkwi? 362, 363. Co oznaczają słowa z Psalmów śpiewane podczas konsekracji cerkwi? XXIII: „Weźcie bramy swoich książąt” itd.? 286–288. Geneza zwyczaju namaszczania mirrą nowo konsekrowanej cerkwi. 388, 389. Co oznaczają części św. wniesione do ołtarza? zwłoki? 389, 430, 480. Na czym polega starożytna instytucja umieszczania pod tronem części relikwii św. 374. Co oznacza nadawanie kościołom imion świętych? 374. Dlaczego w następnym stuleciu cerkiew nie będzie już potrzebna? 357. W dniach Pana należy zwiedzać cerkiew Bożą. 365, III, 295. Jakie wyposażenie powinno być w cerkwi? II, 282, 364. 418–421, 451 i nast. III, 299, 300. Do jakich moralnych myśli i działań powinna prowadzić obecność i wydarzenia w cerkwi? II, 284. Kto w święta nie chodzi do kościoła z powodu potrzeby, powinien przynajmniej być tam obecny duchem. III, 295, 296. Nagana dla tych, którzy nie uczęszczają do cerkwi pod pretekstem możliwości modlitwy w domu. II, 332, 333. Jakie niebezpieczeństwo zagraża tym, którzy unikają spotkań kościelnych? I, 202. Odwiedzanie cerkwi jest sposobem na uchronienie się od grzechów. II, 495, 496. Nauka Chryzostoma na temat korzyści płynących z odwiedzania cerkwi. 333. Lekceważący pobyt w cerkwi pozbawia łaski Bożej. III, 60. Nagana chrześcijan, którzy odwiedzają kościoły bez czci. II, 453, 454, 468, 469, 497. W cerkwi Bożej należy zachować ciszę. 452, 453. Jak należy słuchać modlitw, słowa Bożego, psalmodii i nauczania w kościele? 419, 420. CHRYSTUS (Jezus), Bóg-Człowiek. On jest słońcem niewidzialnego świata. I, 116, 117. On jest światłością starożytnego i nowego świata. II, 250. W Jego człowieczeństwie żyje cielesne spełnienie Boskości. I, 319, 320. Jest pomocnikiem potrzebującym, II, 533; dostosowuje się do stanu i koncepcji słuchaczy. III, 440, 441. Jezus Chrystus pojawił się w Starym Testamencie. II, 249. Jego obraz w pismach proroczych ukazuje się w wielu wyraźnych rysach. I, 58. Dlaczego Chrystus nie jest nazywany Emmaiuelem, jak przepowiedział Izajasz, ale Jezusem. 33, 34. Szacunek Jezusa Chrystusa dla Jego rodziców według ciała i troska o nich. 378, 379. Wolał obowiązki związane ze swoją służbą od miłości do rodziców. 379, 380. Dlaczego oddalił swoich braci według ciała? 377. Dlaczego na weselu w Kanie dokonał cudu, którego wcześniej odmówił Matce Bożej? 380. Jego rozmowa na Górze nie dotyczyła jedynie Apostołów. III, 85, 86. Jak przyjął na siebie podobieństwo ludzkiej niewiedzy? I, 317, 318. O co się modliłeś przed Jego przemienieniem? 195. Dlaczego wypędził handlarzy ze cerkwi? II, 361. W swojej ostatniej rozmowie z Apostołami obiecane dobrodziejstwa należą się wszystkim wierzącym. 158. Całe jego życie było jednym krzyżem. Ja, 71–74. Jego upokorzenie przy wyborze matki, 23 lata; ludzie i miasto, w którym się urodził, 23; we wszystkich okolicznościach narodzin. 23, 24. Jego śmiertelny smutek jest smutkiem Bożej sprawiedliwości. 75, 76. Miłość Syna Bożego została ukrzyżowana za człowieka. 87. Jego krzyżowcy byli w tej sprawie jedynie narzędziem, 83, 84, jednak nie niewinnym. 84, 85. Ani Żydzi, ani poganie nie mogliby ukrzyżować Jezusa Chrystusa, gdyby On sam nie raczył tego zrobić z własnej miłości. 88, 89. Strumienie wszystkich ludzkich niegodziwości połączyły się z Jego śmiertelnym kielichem. 75, 76. Jego upokorzenie jest godne czci tak samo jak Jego Królewska Mość. 22. Czego uczy nas Jego upokorzenie? 27, 28. Jego współukrzyżowanie jest progiem nieba. 78. Jest jedynym doskonałym uczniem Jezusa Chrystusa, który pozostawi dla Niego wszystko, co z natury jest miłe. 238. Wstydzić się Chrystusa i zapierać się Go jest początkiem i popełnieniem jednego przestępstwa. 309. Każdy chrześcijanin ma obowiązek Go naśladować. Jana 247. Kto nie wstąpi z Chrystusem do Królestwa Niebieskiego, nie uniknie piekła. 155. Różne sposoby zbliżania się do Chrystusa. III, 397. Aby mieć zbawienne podejście do Niego, potrzebujemy Jego zniżenia się do nas. 394, 396. Jakie podejście do Niego jest zbawienne? 397, 398. Gdzie i jak możesz Go dotknąć w zbawienny sposób? 399, 400. Dla tych, którzy podążają za Chrystusem, nie ma innej drogi, jak tylko ta wąska. I, 248. Nie każdy zbawiennie przybliża się do Chrystusa. 344. Jego mieszkanie w umyśle, sercu i ciele Jego wiernych naśladowców. II, 181. Dopełnienie Bóstwa Jezusa Chrystusa żyje w ciele Jego Kościoła. I, 324. Wieczne i powszechne działanie Jezusa Chrystusa w ciele Kościoła. II, 180. Widok. Wniebowstąpienie, Wcielenie, Zmartwychwstanie, Wjazd do Jerozolimy, Narodzenie Chrystusa. KRÓLESTWO. Co nazywa się Królestwem Bożym? III, 364. Smutek bardziej niż inne środki jest konieczny i pożyteczny do osiągnięcia Królestwa Bożego. II, 188, 189. Można do niego wejść jedynie poprzez ciągłe podobanie się Bogu. I, 359, 360. Co to znaczy prosić w Modlitwie Pańskiej o przyjście Królestwa Bożego? III, 364. Wypowiedzenie pragnień sprzecznych z tą prośbą. 365. CAR. Bóg jest najwyższym Królem królów i królestw. III, 28. Ustanowienie władzy królewskiej jest dziełem Boga. 96. Ogrom i trudność działalności króla. 130, 131. Trudy władzy królewskiej ułatwiają modlitwa za króla, wzajemna miłość i cnotliwe życie jego poddanych. 13 1, 132. Za dobrodziejstwa, którymi cieszymy się pod berłem króla ziemi, powinniśmy dziękować Królowi Niebios. 55. Na czym opiera się przykazanie czci króla? 155, 156. Obowiązki czci Boga i szacunku wobec króla są ze sobą ściśle powiązane. 156, 157. Zły podział tych obowiązków. 157, 158. KOŚCIÓŁ Chrystusowy jest owczarnią i pastwiskiem duchowym, II, 10, szkoła, 246, polem, na którym ukryty jest skarb łask. III, 58, 59. Dlaczego przystają na to nazwy: domy, chaty, gaje dębowe, ogrody, cedry? II, 337. Wizerunki, pod którymi jest przedstawiona w Apokalipsie. 340–342. Jakimi środkami buduje się Kościół? 309. Świadectwo słowa Bożego o trwałym trwaniu łaski Bożej w Kościele Chrystusowym aż do końca wieków. 339–344. Podstawa jego jedności. III, 276, 277, 278. Kiedy różnorodność obrzędów nie narusza jedności Kościoła? 278–280. Powstała nie dzięki ludzkim wysiłkom, ale mocy Bożej. 154. Podstawa jedności Kościoła z państwem. 153. Z czego składa się CZYSTOŚĆ? III, 206. Jest przepisane każdemu. I, 392, 394. Doskonałą czystość można osiągnąć jedynie dzięki łasce. III, 207. MIŁOŚĆ LUDZKOŚCI jest doskonała proporcjonalnie do doskonałości w wierze. II, 262. Bez czystej wiary nie jest to możliwe. 263. Instrukcja o filantropii, zwłaszcza wobec chorych. III, 76, 77, dalej. Zachęty do filantropii. 196, 197. Jest w nas wpojona przez naturę i rozum, ale nie podnoszą jej do poziomu czystości. II, 264. Jego trudne uczynki ułatwiają miłość do Boga. III, 196. Moc chrześcijańskiej miłości do człowieka i jej wpływ na cierpiących. 197, 198. Czyny filantropijne przyciągają łaskę do duszy chrześcijanina. II, 271. Gdzie nie ma miłości do człowieka, nie można zakładać czystej wiary. 261. Nagroda przygotowana za filantropię. III, 199. Pogląd. Miłość i miłosierdzie. CZŁOWIEK. Dwoistość kierunków w naturze człowieka. II, 163. Co by się stało z człowiekiem, gdyby nie upadł? I, 472. Jego upadek polegał na nieposłuszeństwie woli Bożej. 416. Niezdolność człowieka do poznania prawdy i czynienia dobrych uczynków. 424, 425. Czy możliwa jest dla niego doskonałość moralna i zbawienie, mając jedynie naturalne siły? 407, 408. Jak ludzie znali Boga i czynili dobro przed chrześcijaństwem i bez chrześcijaństwa? 406. Człowiek, przy całej swojej wolności, z konieczności znajduje się pod wpływem jednej z dwóch zasad – albo Ducha Bożego, albo ducha świata. 177. Oddzielenie człowieka od Boga jest stanem nienaturalnym. II, 289. UCZCIWOŚĆ. Na czym polega pozorna uczciwość świata? Ja, 171. Z czego składa się AMBICJA? III, 205, I, 363. Nieznajomość siebie jest częstą wadą ludzi ambitnych. I, 368, 369. Pisma potępiające ambicję. Ja, 363–365. Zachęca ludzi do nękania obcych ludzi, 365, 366, i towarzyszy temu naruszenie pokoju między ludźmi. 369, 370. Leki na chorobę ambicji. 371, 372. OBŻARSTWO. Jego potępienie. III, 285 i nast. Jego szkodliwe skutki. 287. Obciąża duszę i osłabia jej zdolności. 287, 289. Żarłokom grozi katastrofa. 288. Obżarstwo nie tylko przynosi sąd Boży, ale jest jego progiem. 289. Macica musi zostać zniewolona. 286. CUD. Obfitość cudów w prymacie Kościoła. 537, 538. Czy dzisiaj nadal potrzebne są cuda, aby szerzyć i umacniać wiarę? 538, 539. Czy Bóg używa wszelkich cudów dla utwierdzenia wiary? 539, 540. Cuda mogą i powinny zawsze dziać się w Kościele. 541. Dlaczego nie zawsze są widoczne? 542–547. JĘZYKI. Jaki był cel daru języków w Kościele apostolskim? II, 429. PRZYSŁUGA. W Taborze otwierało się większe widowisko niż na Synaju i Horebie. Ja, 185. TOMASZ, Apostoł. Konsekwencje tego, że nie był na pierwszym spotkaniu Apostołów po zmartwychwstaniu Pańskim. I, 202. Zasługiwał na wymówkę od Pana za śmiałe żądanie widzenia się z Nim. 205. Od zagłady niewiary został ocalony przez miłość do Jezusa Chrystusa. 203.