წმინდა წერილის ადგილებისა და საგნების ინდექსი ახსნილი მოსკოვის მიტროპოლიტის მისი უწმინდესობის ფილარეტის სიტყვებსა და სიტყვებში

სარჩევი I. წმინდა წერილის ინდექსი II. ერთეულების ანბანური ინდექსი A B C D E F F 3 I K L M N O P R S T U V X C H Y Ѳ I. წმინდა წერილების ინდექსი II. ნივთების ანბანური ინდექსი ავგუსტინე. მისი ჩვენება მიცვალებულთა ლოცვის ძალის შესახებ. II, 305 წ. აბრაამი. ოჯახის სიმამაცის მაგალითი. III, 97. სულგრძელობის მოდელი. I, 352–354 წწ. აბრაამის მაგალითი, რომელმაც თავისი შვილი შესწირა ღმერთს, გვასწავლის ქრისტესთვის მთელი ქონების შეწირვას. 240, 241. ალექსი (წმ.). თაიდულამ თვალები გაახილა. II, 6. წმიდა სახარების სლავური თარგმანი შევამოწმე ბერძნული ტექსტით და გავასწორე. 76. ამ შესწორებების მნიშვნელობა სქიზმატიკოსებთან შემდგომი ბრძოლისთვის. 77. მის მიერ შესწორებული სახარება დღემდეა შემონახული, როგორც სქიზმატიკოსთა მსჯავრი. 77. წმიდა ალექსიას ნაწილების აღმოჩენის შემთხვევა. I. 212. ამბროსი მედიოლანის. მისი შენიშვნა ქრისტეს შობის დღესთან დაკავშირებით. III, 309 წ. ანგელოზები. გონების სწავლება ანგელოზების არსებობის შესახებ. II, 217, 218. ძველი აღთქმის მტკიცებულება ანგელოზების არსებობისა და მათი გამოჩენის ადამიანზე. 218–220 წწ. ახალი აღთქმის მტკიცებულებები. 221. მათი ნეტარება უფლის წინაშეა. I, 136. როგორ ვრცელდება ღვთაებრივი სინათლე ანგელოზთა რიგებში. II, 371. რატომ არ არსებობდა ძველ აღთქმაში განსაკუთრებული დაწესებულება ანგელოზთა თაყვანისცემასთან დაკავშირებით? 216. რატომ არის დამკვიდრებული მათი თაყვანისცემა ქრისტიანულ ეკლესიაში? II, 216, 217. ეკლესიის მიერ დაწესებული ანგელოზთა პატივსაცემი დღესასწაული ადასტურებს მათ ჩვენთან ურთიერთობას. 225, 226. ადამიანთა მფარველი ანგელოზების დაბადება. 228. მათი მოქმედებები ადამიანებთან მიმართებაშია. 229. მოქმედებები ადამიანთა სულზე. 222, 223. ემსახურებიან თავიანთ ხალხს. 226. ბავშვების მფარველი ანგელოზები. 228, 230, 231, III, 144. მათი გავლენა ახალშობილთა ცხოვრებაზე. III, 567. მოხუცთა მფარველი ანგელოზები. II, 228, 229. ელემენტარული სამყაროს ნაწილებისა და ძალების მფარველი ანგელოზები, აგრეთვე ხალხები და სამეფოები. 227, 228. მფარველი ანგელოზები ცოდვილებს შორდებიან. 223, 231. რატომ უნდა სთხოვოს ღმერთს მფარველი ანგელოზი, როცა ანგელოზები უკვე დანიშნული არიან ღმერთის მიერ ამ სამსახურში? 229–231 წწ. როგორ ასახავს პავლე მოციქული ანგელოზების ურთიერთობას ადამიანებთან? 226. სწავლება წმიდა იოანე დამასკელისა. 227. ზოგჯერ ჩვენ ვერ ვამჩნევთ ანგელოზებს, რომლებიც გვემსახურებიან. 222, 223. მოციქულები. იესო ქრისტეს ღვთაებრივი ძალა მოციქულთა მოწოდებაში. I, 242–245 წწ. პირველობის სურვილი იყო მათ შორის მშვიდობის დარღვევის პირველი მიზეზი. 369, 370. მათი მდგომარეობა უფლის ამაღლებისას. II, 67. მათ არ ესმოდათ სულიწმიდის მოქმედება მათში, სანამ ის აშკარად არ ჩამოვიდა მათზე. I, 176. ქრისტეს სიტყვისადმი მორჩილების მაგალითია მოციქულები. 246. მოციქულთა მითითებები კანონია ქრისტიანებისთვის. II, 37. ათანასე დიდი. მისი ჩვენება ღვთის სიტყვის ძალისა და ეფექტურობის შესახებ. III, 59. დუმილი. სასარგებლო და ყოველთვის მოსახერხებელი ყველასთვის. II, 512, 513. მდუმარების სიყვარულის ნაყოფი. 512, 513. ისააკ სირიელის ჩვენება დუმილის სათნოებაზე. 513. იხილეთ სიჩუმე. სულის უკვდავება. ის გვარწმუნებს სულის არსში, სხეულის გახრწნის საწინააღმდეგოდ. I, 213, 214. სულის უკვდავების სურვილი მისი უკვდავების საწინდარია. 216. სულის უკვდავების მოწმეებად მთელი ერები ემსახურებიან. 214. უსიტყვო ბუნებაც მასზე მეტყველებს. 215. რატომ უარყოფს ზოგიერთი? 214, 215. კარგი. ყველა ბუნებრივი სიკეთე არის შემოქმედის საჩუქარი. III. 350, 351. მიწიერი საქონლის ამაოება. I, 48. წუთისოფლის კურთხევები ფრთხილად უნდა იქნას გამოყენებული. II, 539. მათზე ზრუნვა სამოთხის კურთხევის დავიწყებამდე არ უნდა ვრცელდებოდეს. III, 503. მიწიერი საქონლისადმი მიბმულობის მავნე შედეგები. I, 49, 296. ვინც მათ მიმართ მიკერძოებულს არ ძალუძს ქრისტეს გაყოლა. 347. მათი არასწორი გამოყენება სულისთვის საზიანოა. II, 542 წ. ანონსი. არხანგელსკის სახარების მნიშვნელობა ღვთისმშობლისადმი დაცემული ადამიანის აღდგენაში. I, 454, 455. დადგომის მომენტისათვის იგი არავისთვის უცნობია ღვთისმშობლის გარდა. 413, 414. მარიამის დაბნეულობის მიზეზი და ბუნება მთავარანგელოზის სახარებაში. 447, 448. ამ დაბნეულობის წინააღმდეგ გამოყენებული იარაღი ღვთისმშობლის მიერ. 449, 450. მისი პასუხის ძალა მთავარანგელოზის გამოცხადებაზე. 423. ხარების მიღებისას გამოვლინდა ღვთისმშობლის მაღალი თვისებები. 411, 412. მადლი. რა არის მადლი ზოგადი და კონკრეტული მნიშვნელობით? I, 485, 486. მადლის თვისებები, ძალა და ეფექტი. 164–169, II, 91, 178, III, 56, 57. პრევენციული მადლი. I, 117, 265. მადლი მოუწოდებს ადამიანს ხსნისკენ გამოცხადების, III, 174, 175, ან სტიქიების შეგონებით, 176-179 და სხვა გზებით, 170 და შემდგომ. მადლი ანათებს ადამიანს უცებ, მაგრამ არა თანდათანობით. I, 109. მოუწოდებს მიჰყვეს მადლით აღსავსე მოწოდებას. III, 489, 490. რატომ გვეძლევა მადლი? I, 489. მადლის ძალა ხილული ქმედებებითა და საგნებით გადაეცემა. III, 548, 549. მადლის გარეშე შეუძლებელი იყო დაცემული კაცობრიობის აჯანყება. I, 487. ქრისტიანობაში ყველაფერი მადლია და არაფერი მადლის გარეშე. 488, 489. ეძლევა ყველას, ვინც ღირსია და შეუძლია მიიღოს იგი. 172, 527. რატომ არ აძლევს ღმერთი ყველას მადლის მრავალ ძღვენს? II, 154. თავად ადამიანია დამნაშავე, თუ მადლს არ იღებს, ან ტყუილად იღებს მას. III, 58, შემდეგი. ხორცი, სამყარო და ცოდვა აფერხებს მის მიღებას. I, 181, 182. მადლის მოპოვების გზები და მისი შენარჩუნების საშუალებები. 491, III, 59, 60. იგი მოცემულია იესო ქრისტეს მეშვეობით. I, 267. მადლის მიღების გზები. III, 63, 253, 254. მოთმინებითა და საქმით უნდა მიაღწიოს მადლის ნაყოფს. I, 183, III, 62, 63. მადლის მოქმედება ადამიანში მრავალფეროვანი და გაუგებარია. I, 165. რატომ არ ესმის ადამიანს ხშირად მადლის მოწოდების ხმა და როგორ ესმის? III, 172–174 წწ. რატომ არის მადლის საფუძველი ადამიანში დაფარული სამყაროსა და თავად ადამიანისთვის, რომელიც მადლით არის დამკვიდრებული? I, 460, 461. ეკლესია მადლის საგანძურია. III, 58, 59. ნათლობისას მოცემული მადლი უნდა შენარჩუნდეს და გამრავლდეს. 60, 61. მადლიერება. მისი სარგებელი. III, 254. ჩვენ უნდა და როგორ უნდა ვმადლობდეთ ღმერთს მისი ყველა სიკეთისთვის. 357–359 წწ. სარგებელი. ღვთის დიდი კურთხევა ხალხს. II, 416, 417. ადამიანი, როგორც წესი, უკეთ აფასებს ღვთის კეთილგანწყობას, როცა მას მოკლებულია. III, 353. იხილეთ მადლიერებები. კეთილდღეობა. ჭეშმარიტი კეთილდღეობა მიიღწევა მხოლოდ სათნოებით. III, 259, წმ. სიცრუე და მანკიერება არ იწვევს ნამდვილ კეთილდღეობას. 264, 265. კურთხევა. მისი მნიშვნელობა. II, 128, 133. სიძლიერე. 127, 130. კურთხევის უზენაესი გამცემი იესო ქრისტეა. 133. კაცს დაბრუნებული ღვთის კურთხევის პირველი ნაყოფი ცოლს უფრო დიდხანს ემალებოდა, ვიდრე ქმრისთვის. I, 448. კურთხევას ამაღლებს ის, რომ ღმერთი თავად ითხოვს ქმნილებათაგან. II, 135, 136. წმინდანები ცოცხალი, კურთხევის ამოუწურავი ნაკადები არიან. 135. მშობლისა და სამღვდელო კურთხევის ძალა. 133, 134, 136. ბავშვებმა უნდა დააფასონ მშობლების კურთხევა. 136. ქველმოქმედება არის გზა გამდიდრებისა ღმერთში. I, 328, 329. ქრისტეს მაცხოვრის სახელი და მისი მოსვლა დედამიწაზე ქველმოქმედების სტიმულია. III, 565, 566, 568. ქრისტეს გულისთვის სიკეთე უნდა ვუყოთ ყველა გაჭირვებულს. I, 209, III, 69–71. ქველმოქმედება უნდა იყოს თავისუფალი სიმხდალისა და ჯილდოს არ მიღების შიშისგან. 67, 69. ჯილდოს გარეშე არ დარჩება. 73. ღმერთი ადამიანებს კურთხევებს ანიჭებს საკუთარ თავს. 68. ქველმოქმედება ადამიანზე ღვთის კურთხევას ჩამოაგდებს და მარადიულ ნეტარებას ანიჭებს. II, 269, 274, III, 67, 68. ნაყოფი გულწრფელი, მუდმივი ქველმოქმედებისა, 73 და უნაყოფობა არაგულწრფელი, მერყევი. 72. იხილეთ წყალობა, ფილანტროპია. ღვთისმოსაობა. მისი სიძლიერე. III, 539. მიუწვდომელია მადლის გარეშე. 209. BLISS არის წამიერი სიამოვნებისა და სიხარულის მიღმა. I, 119. შედგება ჭვრეტისა და ღვთის დიდებაში მონაწილეობისგან. 6. რაც იესო ქრისტემ გააკეთა ხალხის ნეტარებამდე მიყვანისთვის. II, 161. ნეტარების დასამკვიდრებლად აუცილებელია იყო მადლის სასუფევლის წევრი. I, 485, 491. არა მარტო ხილვა, არამედ რწმენაც აკურთხებს ადამიანს. 138. ნეტარების ხარისხები შეესაბამება რწმენის ხარისხებს. 207. რატომ არის ძველი ფილოსოფოსების სწავლება ადამიანების ნეტარების შესახებ არასრულყოფილი? II, 252, 253. სიმდიდრე. მაცხოვარი არ გმობს მას. მე, 302. სიმდიდრეს არ უნდა მიეკრა. 303, 304. წამალი მასზე დამოკიდებულების წინააღმდეგ. 305. მისი არასწორი გამოყენება. III, 220, 221. სიკვდილამდე მივყავართ. II, 537. სახარების მდიდრის სისასტიკე. 541. რას ნიშნავს „ღმერთით მდიდარი“? I, 327 და შემდგომ. ღმერთის ცოდნა ბუნებრივია. III, 209. ღმერთის შეცნობის ადამიანის გზა განსხვავდება ანგელოზურისაგან. I, 399. ღვთაებრივი საგნების ჭვრეტისთვის ადამიანს სჭირდება ღვთაებრივი შუქი და გონების შესაბამისი სტრუქტურა. 107, 108. ღმერთის არსებობა შეიძლება განიცადოთ ხილულ სამყაროში. II, 464, 465 წ. ღვთისმშობელი. რატომ ჰქვია მას მადლი? I, 435. ზნეობრივ სრულყოფილებაში იგი ყველა ადამიანზე აღმატებულია. 505. ის პირველი ქალწულია. 385. ღვთისმშობელი, აღთქმით, 435, 436 და შობის წინ, შობის და შობის შემდეგ. 41. ღვთისმშობლად აირჩიეს, სხვათა შორის, მისი ქალწულობით. 386. მისი ქალწულობის მაგალითი ჩვენთვის სასწავლებელი და დამრიგებელია. 41, 387. იესო ქრისტესადმი მისი რწმენის ძალა და ნაყოფი. 377, 378, 412, 413. თავმდაბლობა განსახიერების საიდუმლოს წინაშე. 396, 397. მისი თავმდაბლობა და გაურკვევლობა მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრების დროს. 496–498, 507, 509. მისი სათნოების დამალვა. 505–510 წწ. მისი დიდება მაცხოვრის ამაღლების შემდეგ, 499, 500 და მიძინების შემდეგ 483, 484, 510, 511. ღვთისმშობლის მიძინება ასუსტებს სიკვდილის შიშს. 517, 518. ტრადიცია მოციქულთა შეხვედრის შესახებ მისი დაკრძალვისთვის. 510. რატომ სიამოვნებს ეკლესია განსაკუთრებით ღვთისმშობელს. 375, 376. მისი სიამოვნების მოვალეობა სულიწმიდას გვასწავლის. 494, 496, 498. ამ მოვალეობის შესრულების ნაყოფი. 500, 501. როგორ უნდა ასიამოვნო მას ღირსეულად? 502, 503. ქრისტეს ძალის გამარჯვება ერეტიკოსებზე - ღვთისმშობლის მტრებზე. 511. თაყვანისცემა. მისი დაარსების მიზანი. III, 262, 263. სახალხო თაყვანისცემის მოთხოვნილება არ არის გაუქმებული მცნება საიდუმლო ლოცვის შესახებ. Ι, 513. განსხვავება წარმართულ, ებრაულ და ქრისტიანულ თაყვანისცემას შორის. II, 58. ქალებს არ შეუძლიათ საჯარო ღვთისმსახურება. მე, 510. ღმერთი. მადლის გარეშე ადამიანს არ ძალუძს ღმერთის ჭეშმარიტად შეცნობა და პატივისცემა. III, 209, 210. გონების სისუსტე ღმერთის თვისებების მოძღვრებაში. II, 254. სიყვარული ღმერთის ყველა თვისებაში ვლინდება. მე, 86. ღმერთი წმინდა სასიცოცხლო პრინციპია. 402. ღმერთი ყველგანმყოფია. II, 460 და შემდგომ. ღმერთის ყველგანმყოფობისა და განსაკუთრებული ყოფნის ახსნა მზისგან ნასესხები მსგავსებით. 463 და შემდგომ. რატომ ავლენს ღმერთი ზოგიერთ შემთხვევაში თავის ყოფნას განსაკუთრებული სიცხადით. 290, 291. ადამიანში ღმერთის ყოფნის ნიშნები და მოქმედებები. 465, 468. რატომ არის საჭირო ღვთის განსაკუთრებული ყოფნა ტაძარში, როცა ღმერთი ყველგან არის? 280. ღმერთი ისეთივე მოწყალეა, როგორც მართალი. I, 386, II, 254. ღმერთი არის უზენაესი მეფე მეფეთა და სამეფოთა. III, 28. რაზეა დაფუძნებული ჩვენი უფლება, ვუწოდოთ ღმერთს ჩვენი მამა და როგორ გამოვიყენოთ ეს უფლება? 361, 362. ღმერთი ყოველთვის უნდა განდიდდეს, II, 348, 415 და ყველგან, 415 - არა მხოლოდ მისი სარგებლობის განცდისას, არამედ მწუხარებაშიც. 347. ღმერთი ყოველთვის ახლოს არის ადამიანთან. 289. გზები, რომლითაც იგი უახლოვდება ადამიანის სულს. 291, 292, 293. ღვთის მოახლოება ჩვენთან იესო ქრისტეს მეშვეობით, I, 319, 320 და მისი ნიშნები, 35, 36. ადამიანში ღმერთის დასახლება არის საიდუმლო გონებისთვის. II, 409 წ. ავადმყოფი. ფილანტროპია ავადმყოფების მიმართ უპირატესობას ანიჭებს სხვა სახის ქველმოქმედებას. III, 76 და შემდგომ. შრომის მაღალი ღირსება არის ავადმყოფების მოკვლის წუთებში მსახურება. 79, 80. წახალისება ავადმყოფზე ზრუნვაზე. 77–72. ავადმყოფისთვის სიარულს სიყვარული უადვილებს. 196 და შემდგომ. რა განწყობით უნდა მოინახულოს ისინი? 80–82 წწ. რა უნდა შევთავაზოთ სულით და სხეულით დაავადებულთა ნუგეშისცემას? II, 321, 322 წ. დაავადება ყველა უბედურებას შორის ყველაზე მძიმეა. III, 77, 78. ავადმყოფობის განკურნება არ ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას. II, 550, 551 წ. ბოროტად გამოყენება. ღმერთი აკურთხებს სამართლიან ომს. III, 576. ომი აუცილებელია მშვიდობის მოსაპოვებლად და შესანარჩუნებლად. 102, 103, 570, 577. სულიერი ომი. 187, 188. ყველა ადამიანს ჰყავს მტერი, რომელთანაც სულიერ ომს აწარმოებს. 259. კატასტროფა. რატომ არიან ისინი გაგზავნილი ღვთისგან? I, 476, II, 350, 352, 518, 547, III, 176–179. ბუნებრივი გონების გაურკვევლობა კაცობრიობისთვის მომხდარი კატასტროფების მიზეზებისა და მიზნების შესწავლისას. II, 546. სოციალური უბედურებები დაშვებულია ადამიანების ცოდვებისთვის. I, 11, 12, II, 548. კატასტროფების სიმძიმეს ყველა თანაბრად არ გრძნობს. I, 475. როგორ უნდა შეხვდეს ქრისტიანს უბედურება? 479, 480. როგორ უნდა იფიქროს და იმოქმედოს კატასტროფების დროს და მის შემდეგ? II, 350, 351, 524, 525, 530. სტიქიის დროს გულგატეხილობა საზიანოა. III, 251. რა სარგებელი მოაქვს ქრისტიანს უბედურების თვითკმაყოფილებით გადატანისთვის, II, 317, 321, 349 და მათგან თავის დაღწევისთვის? I, 272, II, 323. ლოცვის მოთხოვნილება კერძო კატასტროფების დროს, III, 251 და შემდგომ და საჯარო. II, 519–521 წწ. კატასტროფებისგან თავის დაღწევის შემდეგ ღმერთს უნდა მადლობა გადაუხადო. III, 254, 255. უნდა მოერიდო ცოდვებს, რათა არ დაექვემდებაროს ახალ უბედურებებს. II, 555, 556, 557. ხიზკიას მაგალითი სასწავლო გაჭირვებულთათვისაა. 531, 532 წ. BALAAM - იწინასწარმეტყველა ქრისტესა და მისი ეკლესიის შესახებ. II, 336, 337 წ. VASILY V. – დაიპყრო ამქვეყნიური სიბრძნე სულიერებით. I, 157. მისი ჩვენება მადლის მდგომარეობის ნიშანია. 468. სიდიადე. რა არის ადამიანის ნამდვილი სიდიადე? მე, 169. ხილული არის მტკიცებულება უხილავისა, II, 217 და საშუალება მის დასაფიქრებლად. 238. უხილავი მხარე ხილულ ობიექტებში. 217. როდის უნდა შეხედო ხილულს? 240. ქრისტიანი არ უნდა მიეჯაჭვოს ხილულ დროებით საგნებს. 238, 239. მზერის უხილავიდან ხილულზე გადაქცევის მავნე შედეგები. 234, 235. როგორ შეიძლება არ შეხედოს ადამიანმა ხილულს? 237. ხილულიდან უხილავში გადაქცევის მოტივები და ნაყოფი. 235–240 წწ. როგორ გვასწავლის ეკლესია ხილულიდან უხილავზე ასვლას? 241. სიმძლავრე. მისი წარმოშობა. III, 7–9. მისი თავდაპირველი გამოჩენა ოჯახში და საზოგადოებაშია. 8, 9. სახელმწიფო ხელისუფლების ხელშეუხებლობა. 5, 6, 9, 10, 12. ამაღლება. ეჭვგარეშეა, რომ იესო ქრისტე ხორციელად ამაღლდა ზეცაში. I, 155. რომელმა ღრუბელმა ასწია აღმავალი უფალი? 150. უფლის ამაღლების დროს ანგელოზების მიერ მოციქულთა მიმართ ნათქვამი სიტყვების მნიშვნელობა. 145. რატომ აღდგა მაცხოვარი მოწმეების გარეშე და ამაღლდა მოწმეების წინაშე? 154, 155. ამაღლებული უფლის კურთხევა ეკლესიის მწყემსების მეშვეობით ყველა დროის მორწმუნეებზე ეშვება. 148, 149. მსგავსება იესო ქრისტეს ამაღლებასა და მის მეორედ მოსვლას შორის. 148–152 წწ. აღორძინება. განსხვავება რეგენერაციასა და ბუნებრივ დაბადებას შორის, I, 179 და პირველის უპირატესობა მეორეზე. III, 383, 384. აღორძინების საჭიროება. 385. ნათლობისას აღესრულება. 386. დასაწყისი ადამიანის სულიერი აღორძინებისა. I, 219. მადლიანი აღორძინება ხდება იესო ქრისტეს შობის გამოსახულებით 42, 43. ადამიანის მადლიანი აღორძინების გამოსახულება. 179. აღორძინების თვისებები. III, 387. რა არის საჭირო ჩვენი მხრიდან აღორძინების საქმეში? 391, 302. სულიერი დაბადება უფასო უნდა იყოს. 361. უყურადღებობა და ამპარტავნება არის დაბრკოლება აღორძინების მიზეზისათვის. 390, 391. როგორ შეიძლება ყველამ გაიგოს, არის თუ არა მასში აღორძინების ნაყოფი? 388, 389. ღმერთის ნება. რა არის უმაღლესი მოტივაცია, III, 500 და ღმერთის ნების სიამოვნების მთავარი პირობა? 455–457 წწ. რა გვსურს, როცა ვლოცულობთ, აღსრულდეს ღვთის ნება? 366. როდის სრულდება ის როგორც დედამიწაზე, ისე ზეცაში? 366, 367. ინკარნაცია. მისი ნაყოფი. მე, 10. ეს არის ადამიანის მარადიული სიცოცხლის დასაწყისი. 403, 404. ამის აუცილებლობა ჩვენი ღმერთის ცოდნისთვის, 399; ღმერთთან ჩვენი მიახლოებისთვის, 400, 401. როგორ იქნა მიღებული ღმერთკაცის განსახიერების საიდუმლო სამოთხეში, 396 და ღვთის რჩეულებმა? 397. როგორ უნდა ინახებოდეს განსახიერების საიდუმლო? 409. მტრები მისი, 397. სპეციფიკაცია. ძველი აღთქმის ეკლესიის წევრებში აღდგომის ძალის თანდათანობითი გამოვლინება იესო ქრისტეს თანდათანობითი გამოცხადების შესაბამისი იყო. II, 179. იესო ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტება. I, 110, 111. რატომ აღდგა მაცხოვარი მოწმეების გარეშე? 154, 155. უფლის სამოსი მოწმობდა მის აღდგომას. 212. რატომ მიიღეს პატივი მირონმტანებს და მოციქულებს იესო ქრისტეს ხილვის შემდეგ აღდგომის შემდეგ? 142. მისი წინასწარმეტყველება მისი აღდგომის შესახებ არ ესმოდათ მოციქულებს. 104, 105, 108. ყველა მორწმუნეს შეუძლია სულიერად იხილოს აღმდგარი უფალი. 139, 140. მოციქულებში იესო ქრისტეს აღდგომის სიხარული რწმენაზე იყო დამოკიდებული, 118, თანდათან გაიზარდა მათში, 119, 120; განსაკუთრებული ძალა ჰქონდა წინა სევდისგან. 136, 137. აღდგომა არის სიხარული ღირსთა და უღირსთათვის. 100. ეს სიხარული სულიერი უნდა იყოს. 132, 133. ჭეშმარიტი სიხარულის ნიშნები მაცხოვრის აღდგომის შესახებ. 133, 134. ქრისტეს აღდგომისას გამოჩნდა ღმრთეების დიდება და ნათელი. 108, 109. ეს არის ქრისტიანული რწმენის, 123, 124, 217, 218 და იმედის საფუძველი. I, 99, 125. ქრისტეს აღდგომის ნაყოფი. 96–99, 102, 103, 126, 127, 217. მისალმების საფუძველი: „ქრისტე აღდგა“ და პასუხი: „ჭეშმარიტად აღდგა“. 98. ამ მისალმების ძალა. 123. აღზრდა. მშობელთა ზრუნვის საჭიროება ბავშვების აღზრდაში. III, 143 და შემდგომ. მშობლების უშუალო მზრუნველობის მნიშვნელობა და სარგებელი ბავშვების აღზრდაზე 145, 146. ოჯახური განათლების გავლენა სახელმწიფოს მდგომარეობაზე, 32, 96 და საშინაო განათლების გავლენა სამშობლოს შვილების განათლებაზე. 335. რა სახის აღზრდას უნდა ეწოდოს უყურადღებო? 146, 147. ავადმყოფობის განკურნება არ ეწინააღმდეგება ღვთის ნებას. II, 550, 551. ექიმმა არ უნდა უგულებელყო სულიერი განკურნების საშუალებები. 331. იესო ქრისტეს შესვლა იერუსალიმში. მოვლენა, რომელიც წინასწარმეტყველმა ზაქარიამ იწინასწარმეტყველა. I, 60–62. იერუსალიმში შესვლის ვითარებაში გამოვლინდა იესო ქრისტეს თვინიერება. 59, 60. იერუსალიმში შესვლის ნიშანი. 65. რას გვასწავლის ეს გარემოებები? 67. ოქროპირის იდუმალი ახსნა იერუსალიმში შესვლის შესახებ. 64, 65. რწმენა. რა ცნებები შედის "რწმენის" კონცეფციაში? II, 150, 151. რა არის გულის რწმენა? 151. რას ნიშნავს რწმენის შუქზე სიარული? I, 208. როგორ არის შერწყმული რწმენა და ხედვა რეალურ ცხოვრებაში? 139, 140. არნახვა და რწმენა რწმენის განსაკუთრებული თვისება და ღირსებაა. 204. ღმერთის რწმენა თავისთავად საიდუმლოა ჩვენთვის, 323, მაგრამ მისი მოქმედებით ჩვენთვის ნაწილობრივ გასაგებია. 274, 275. ქრისტიანული სარწმუნოებისა და ერთგულების თვისებები. II, 152, 153. რწმენის საწყისი ნაწილი არის გადარჩენის ჭეშმარიტების რწმენა. 151. რწმენის საკითხებში უფრო უსაფრთხოა მეტის რწმენა და ნაკლები სპეკულირება. 298. მკვდარი რწმენა, I, 226, აქტიური. II, 261–263 წწ. რწმენის აუცილებლობა მოძღვრებისა და საიდუმლოებების მიღებაში, 420 და ცოდვათა მიტევების მოპოვებაში. I, 171, 172. რწმენა ხსნის სულს და აძლევს მას მადლის მიღების შესაძლებლობას. 275, 321, 322. ერთის რწმენამ შეიძლება სასარგებლოდ იმოქმედოს მეორის სასარგებლოდ. 272, 273, 276. რწმენის სრულყოფილება. 269, 270. რწმენის სული ძველი აღთქმის წმინდანებში. 355. მორჩილი რწმენის მაგალითი. 235. რწმენის ეფექტურობა. 322. და სასწაულებრივი რწმენა შეიძლება არ იყოს სრული. II, 151. ებრაული სარწმუნოების ამაოება. I, 124. წარმართული სარწმუნოების მკვდარი. I, 123, 124. რწმენის აღმოჩენის შესაძლებლობა, რომელიც არ იკლებს და არ ეჭვობს. 208, 209. რას აკეთებენ მშვიდობის მოყვარულები, როდესაც მათ სჭირდებათ რაიმე სახის შემოწირულობა ქრისტესადმი რწმენის აღიარებისას? 312–314 წწ. როგორი რწმენაა საჭირო მაცხოვართან მისასვლელად? III, 398, 399. ქრისტიანებს უნდა ჰქონდეთ ერთიანობა და რწმენის თანაზიარება. 275 და შემდგომ. ერთგულება. რა არის ის? II, 151, 152. რა არის საჭირო ჭეშმარიტად ერთგულებისთვის? 152. ორგულობა დიდსა და მცირეში – 153; და მცირე კუთხით არ არის საპატიებელი - 153, 154. ხმა ღვთისა - ბუნებაში III, 170, 171; სულში, I, 418, III, 172, 173; გამოცხადებაში, 1, 418, 419, iii, 174, 175; მსოფლიოს ინციდენტებში, I, 419, III, 176, 177. სახელმწიფო. მისი გაუმჯობესება არ არის დაფუძნებული ადამიანის სპეკულაციაზე. III, 113. ოჯახების კარგი ზნეობის გავლენა სახელმწიფოს კეთილდღეობაზე. 32, 94 და შემდგომ. საზოგადოებებისა და სახელმწიფოების ცუდად ყოფნის მიზეზები. 32, 33. ეკლესიისა და სახელმწიფოს კავშირის საფუძველი, 153–156 წ. გრიგორი დვოესლოვი. მისი ამბავი მიცვალებულთა ლოცვის ძალის შესახებ. II, 305 წ. ცოდვა. ცოდვის გზა ადამიანთა მოდგმაში. I, 260. პირველქმნილი ცოდვის გავრცელება და ძალა. 473, 474, II, 177. მისი შედეგები. I, 101, 102, 261, 262, 264, 486, 487. ცოდვით დაზიანებული ადამიანის ზნეობრივი უძლურება. II, 160, 161. ცოდვის ფესვი რჩება ქრისტიანში, თუმცა ის განიწმინდება ქრისტეს ღვაწლით. 71. მართალ ადამიანს უფრო შეუძლია ცოდვის გრძნობა საკუთარ თავში, ვიდრე ცოდვილს. 71. ადამიანს უჭირს ცოდვაში დანაშაულის ხარისხების დადგენა. I, 475. ჩვენი მეზობლების ცოდვები ჩვენს წინააღმდეგ უფრო ნაკლებია, ვიდრე ჩვენი ღვთის წინაშე. 283. იესო ქრისტე ამსუბუქებს ცოდვის ტვირთით დამძიმებულებს. III, 487. ცოდვის თავიდან აცილების სტიმულები. 480. დავითმა რწმენის თვალით შეხედა ახალი აღთქმის საიდუმლოებებს. II, 380 წ. დამასკინი და იოანე (წმ.). მისი სწავლება ანგელოზთა კაცთა მსახურების შესახებ, II, 227; ზიარების საიდუმლოს შესახებ, 31; მოსავლის შესახებ მომავალ ცხოვრებაში. მე, 519. საჩუქარი. ადამიანში ყველაფერი შემოქმედის საჩუქარია. III, 350. ღვთის სულიერი ნიჭების უპირატესობა ბუნებრივზე. 355, 356. მადლის საჩუქრები მოცემულია მხოლოდ იესო ქრისტეს მეშვეობით. I, 267. უძველეს დროში უხვი სულიერი ძღვენი, დღესაც იმავე ზომით შეიძლება მიენიჭოს ღმერთს. 175, 176. როგორ უნდა უყურებდეს ქრისტიანი ღვთის ძღვენს? II, 378 წ. დიმიტრი ცარევიჩი. მეწამულ-დაბადებული მიწიერ და ზეციურ ცხოვრებაში. II, 46. პროვიდენციის მიზნები მის მოწამეობაში. 47. პირველი ეკლესიის დიაკვნები და მათი მსახურება. III, 193, 194. ეკლესიაში მათი მსახურების შეწყვეტა. 194. ქვრივთა წესები. 195, 196. მოგესალმებით. სიკეთის წყარო მხოლოდ ღმერთია. I, 400. სიკეთის გამარჯვება ბოროტებაზე ყოველთვის შესაძლებელია. III, 105, 106. მზრუნველობაა საჭირო, რომ ჭეშმარიტის ნაცვლად წარმოსახვით სიკეთეს არ ჩაეჭიდო. მე, 54. ყველამ უნდა გააკეთოს სიკეთე, როცა ეს შესაძლებელია. III, 91. ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა წაახალისოს სხვები სიკეთისკენ. 133, 134 და შემდგომ. საშუალებები და შემთხვევები, რათა წაახალისოთ სხვები სიკეთისკენ. 87, 136, 137. სათნოება არის ჩვენი გზამკვლევი ცხოვრების გზაზე. II, 272, 273. მძიმე დანაშაულის თავიდან აცილება ჯერ კიდევ არ არის სათნოება. 538. ნდობა ჭეშმარიტი სათნოების თვისებაა. I, 512, 515. სათნოების საიდუმლოება ხელს არ უშლის მისი მეშვეობით ღმერთის განდიდებას. 513. ტანჯული სათნოება ჯილდოს გარეშე არ რჩება. III, 265. ვალი. ღმერთის წინაშე ჩვენი ვალების რაოდენობა და სახეები. I, 280–283 წწ. III, 369 წ. სულიწმიდა არის ყველგანმყოფი და ასრულებს ყველაფერს. I, 180. მოციქულებზე მისი დაცემა არსებითად დაკავშირებულია ჩვენი ხსნის საქმესთან. 163. რას ნიშნავს ხილული მოქმედებები, რომლებშიც სულიწმიდა ვლინდება? III, 559. ადამიანის სულიწმიდით აღვსება დიდი საიდუმლოა. I, 164. სულიწმიდა ყოველთვის ახლოსაა ადამიანთან. 173. მისი მოქმედებები ადამიანის სულში. 166, 167. სული უფრო ღირებულია ადამიანისთვის, ვიდრე მთელი სამყარო. I, 344. სულის მოთხოვნილება ღვთისაკენ სწრაფვისა. III, 210. რას ნიშნავს სულის განადგურება? II, 191. სულთა მდგომარეობა სიკვდილის შემდეგ. II, 302 წ. ქალწულობა. რა არის ქალწულობა, როგორც ბედი? I, 389. რა არის გულის ქალწულობა? 391. ჩვილობის ქალწულობა ჯერ კიდევ არ არის სათნოება. 389. ქორწინებიდან მოცილება ქალწულობის ყველაზე დაბალი ხარისხია. 390. ქალწულობის მაღალი ღირსება. 388. ძველი აღთქმის სამყაროს ეს არ ესმოდა. 384, 385. ქალწულობა ანგელოზთა თანაბარი მდგომარეობაა, 387; მსხვერპლი ღმერთს. II, 314. მისი მიზანია ასიამოვნოს ღმერთს. მე, 390. ყველასთვის სასურველია. 388. მართალია კანონი ყველასთვის არ არის, მაგრამ ყველამ უნდა ილაპარაკოს, 392, 393. სულიერი ქალწულების შენარჩუნების საშუალება. 391. ოქროპირის ნათქვამი ქალწულობის შესახებ. 392. AFFAIRS. კეთილი საქმეების გარეშე ღმერთის ცოდნა, რწმენა და სულის მოქმედებები უსარგებლოა. I, 465, 466. კეთილ საქმეებს უფრო დიდი დამაჯერებლობის ძალა აქვს ვიდრე სიტყვებს. III, 88. და ამ პატარა ადამიანების მეშვეობით შეიძლება გახდეს ნათელი და მაგალითი სხვებისთვის. 89, 90. CHILDREN. რატომ გამოდიან მუნჯების შვილები უმწიფრობიდან უფრო სწრაფად, ვიდრე ადამიანების შვილები? III, 141, 145. რატომ ჰყავთ კარგ მშობლებს ცუდი შვილები და პირიქით? 374, 375, 379–382. ბავშვებზე ზრუნვის სტიმული. 140, 141, 566–569. View Upbringing. სახარება - არ ყვება უსარგებლო ამბებს. I, 302. მისი ძალა ყოველ ჯერზე. II, 371. სახარების საკითხავი ძალა. III, 59. მათ პატივისცემით უნდა მოუსმინონ. 127. EUSEBIUS. მისი მოწმობაა, რომ ძველ ქრისტიანებს სწამდათ მიცვალებულთათვის ლოცვის ძალა. II, 304, 305. EUCHARIST. ზიარების ნახვა. ეზეკია. მისი მაგალითი სასწავლო პროცესია მათთვის, ვინც კატასტროფებს განიცდის. II, 531, 535. როგორ გაასწორა ელიშემ იერიხოს წყლები? II, 135. სასწაული ძალა მის ძვლებში. 179. ეპისკოპოსი. საეპისკოპოსო. საეპისკოპოსო მსახურების დასაწყისი. III, 544, 545. ამ სამინისტროს მოვალეობები. 550, 551. მისი მნიშვნელობა. 543. მოციქულთა დროინდელი წესია ეპისკოპოსს ეპარქიის ეკლესიების მონახულება. 505. რას ნიშნავს ტრისაგიონის გალობის დროს ეპისკოპოსის წოდება? 565. რატომ კითხულობს ის, ვინც ეპისკოპოსად არის დანიშნული? 561, 565. რას ნიშნავს მისი დაჩოქება მიძღვნის დროს და რატომ არის დაფარული მას სახარება? 565. საეპისკოპოსო შესამოსლის ნიშანი. 556. საეპისკოპოსო მსახურებაში გამოყენებული წმინდა იარაღების ნიშნის ახსნა. 563, 564. საეპისკოპოსო კვერთხის ნიშანი. 547, 552, 555, 564. სურვილი. მისი მნიშვნელობა საკითხთან შედარებით. II, 440. სულის სფეროში სურვილები და აზრები იგივეა, რაც გრძნობების სფეროში მოქმედება და სიტყვა. 253. როგორ იზომება ადამიანის სურვილების ღირსება? III, 184, 185. რა არის ქრისტიანის საუკეთესო სურვილი? 185 და შემდგომ. ადამიანის სურვილების არასრულყოფილება და არაკორექტულობა. 184, 185, 205. მათი ტიპები. 205. რას ნიშნავს, თუ დედამიწაზე ადამიანი სხვას უცხადებს სიკეთის სურვილს? 183, 184. მიზანშეწონილია ზეცაში ასეთი სურვილის გამოხატვა? 183, 184. მსხვერპლშეწირვა. რა იყო ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვა ლოცვასთან დაკავშირებით? II, 157. ქრისტიანის სულიერი მსხვერპლშეწირვის სახეები. 61, 62, 310 და შემდგომ. ყველა ქრისტიანს შეუძლია და უნდა შესწიროს ღმერთს მსხვერპლი. 314. როდის არის ღმერთის მსხვერპლი? 60, 61. რას ნიშნავს შენი სხეულის მსხვერპლად შესწირვა ღმერთს? 59. ძველი აღთქმის მსხვერპლის გამოყენება ქრისტიანის სულიერ მსხვერპლზე. 61, 62. სულიერი მსხვერპლშეწირვის სტიმული. 64. ქრისტიანის მსხვერპლშეწირვის თვისებები. 57, 58. როდის არის ის მსხვერპლი? 62.– უწმინდური? 63. ადამიანის სიცოცხლე სამმაგია. I, 260. ცხოვრება ბუნებრივი გონებისა და გულისა. III, 494. ცოცხალ არსებებში სიცოცხლისადმი ბუნებრივი მიჯაჭვულობა. II, 48. რატომ არის ცხოვრება ჩვენთვის კარგი? III, 367. ბიზნესი მიწიერი ცხოვრებისათვის არ უნდა გასცდეს აუცილებლობას. I, 160. კაცობრიობის ბუნებრივი და მორალური ცხოვრება ქრისტეს წინ და ქრისტეს გარეშე. 405, 406. ქრისტიანული ცხოვრება უნდა იყოს უფრო მაღალი ვიდრე სიცოცხლე ბუნებრივი კანონის მიხედვით. 490. ხორციელი ცხოვრება თრგუნავს სულიერ ცხოვრებას ადამიანში. II, 542. სულიერი ცხოვრების სიმაღლე და მისი განსხვავება გრძნეულისაგან. III, 495. ზნეობრივი ცხოვრების ათვისება სამყაროს პირვანდელ მდგომარეობასთან. II, 270. ზნეობრივ ცხოვრებაში არათანმიმდევრულობა და გამონაყარი საზიანოა. 145. მისი ერთი ნაკლი დიდ ზიანს აყენებს. I, 301, 302. ქრისტიანმა უნდა წარმართოს თავისი ცხოვრება მომლოცველად. 39. მიწიერი ცხოვრების მიზანი. 178. ჩვენი დროებითი ცხოვრება მარადიულის ჩანასახია, 96 და მისკენ მიმავალი გზა. III, 493. მაცხოვრის აღდგომამდე ადამიანური წარმოდგენების სიღარიბე მომავალი ცხოვრების შესახებ. 95. მარადიული სიცოცხლის საკითხი ნაკლებად აინტერესებს მშვიდობის მოყვარულებს. 297. მისი გახსენების სარგებელი, III, 496, 497 და მისი დავიწყების ზიანი. მე, 218. მცდარი წარმოდგენები. სამართლიანია თუ არა იმის თქმა, რომ ისინი მომდინარეობენ შეზღუდვებისგან? III, 467, 468 წ. სამართალი. მორალური კანონის სავალდებულო ძალა. I, 287, 288. სასიკეთო დანიშნულება, რისთვისაც მიეცა. III, 260 და შემდგომ. სახარების კანონის აღსრულების სიმარტივე. 437. სამოქალაქო სამართლის სასამართლო ძალა. 243. შეხედე. სიმღერა. სიტყვა. მცნება. ქრისტეს მცნებების სიმკაცრის საფუძველი. III, 436, 437. ქრისტიანისთვის უფრო ადვილია მცნებების შესრულება, ვიდრე ებრაელისთვის. I, 299. რა გაგებით უნდა დავიცვათ მცნებები? 291. მხოლოდ ეს საკმარისია გადარჩენისთვის? 291, 293. რჯულის მცნებების დაცვის ნაყოფი. 289, 290. ოქროპირი და წმ. მისი სიტყვები ამაოების შესახებ სოლომონის ქადაგების მნიშვნელობის შესახებ, I, 48; იოსების თვინიერებისა და წინდახედულობის შესახებ ღვთისმშობლის მიმართ, 438, 443; ცხვრის შრიფტის საიდუმლო ნიშნის შესახებ, II, 328 და უფლის იერუსალიმში შესვლის შესახებ. I, 64, 65. მისი აზრი იმის შესახებ, ვისზეც სულიწმიდა გადმოვიდა. 163. მისი სწავლება ზიარების საიდუმლოს შესახებ. II, 32. სიტყვები, რომლითაც იგი ქრისტიანებს მოუწოდებს ამ საიდუმლოს. 34, 35. მისი სწავლება მიცვალებულთა ლოცვის შესახებ, 304; და საყოველთაო სიყვარული, III, 50; ქალწულობის შესახებ. I, 392. მისი ჩვენება თანამედროვე უდაბნოში ცხოვრების შესახებ. II, 413, 414. ღვთის ტაძრების მონახულების სარგებლობის შესახებ. 333. სიტყვით ახსნა: მას ცათა სასუფეველში მოუწოდებენ. მე, 289. ბოროტი. მსოფლიოში არის ბოროტება. III, 101. ღმერთს არ საყვედურობს. II, 319. ფიზიკური ბოროტების წარმოშობა. 550. სწავლება მიზეზისა და გამოცხადების შესახებ ბოროტების წარმოშობის შესახებ. 317–319 წწ. ფიზიკური ბოროტება მორალური ბოროტების შედეგია. I, 271, 470, 471. რატომ არის ფიზიკური ბოროტება მსოფლიოში? III, 177, 371. რატომ დაუშვა სამყაროში სიკეთისა და ბოროტების შერევა პროვიდენციამ? მე, 54. 3ლო სიკეთით უნდა დაიპყრო. III, 104, 105. ბოროტებას წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს. 101. ბოროტებას ბოროტება არ ანადგურებს. 102. მას გადამწყვეტად დაამარცხებს იესო ქრისტე. II, 319 წ. რა უნდა იყოს ქრისტიანისთვის ადამიანებთან შეხვედრის მიზანი? III, 137. სპექტაკლები. მათი საყვედურობა. მე, 134. ხედვა. რა არის სულიერი ხედვა? I, 140. სენსორული ხედვის შედარება სულიერ ხედვასთან. 106, 107. რა არის საჭირო სულიერი ხედვის მისაღებად. II, 131. ურწმუნოება სულიერი ხედვის დაბრკოლებაა. მე, 109, 110. იგნატი ღმერთის მატარებელი (წმ.). მისი გამოთქმა ჯვარცმული მაცხოვრის შესახებ. I, 89. იგნატიუსის გულზე იესო ქრისტეს სახელი იყო გამოსახული. II, 181, 182 წ. IGO. ადამიანისთვის უღელში ყოფნა დაცემის შედეგია. III, 434, 435. განსხვავება ცოდვისა და ქრისტეს უღელს შორის. 435, 436. რატომ არ არის ადვილი სათნოებისთვის ქრისტეს უღლის ტარება? 485, 486. კერპთაყვანისმცემლობა. მისი წარმოშობა. II, 235, 236. საჯარო თანამდებობისთვის ამომრჩევლები ფრთხილად უნდა იყვნენ არჩევისას. III, 232, 235 და შემდგომ. მათი უყურადღებობისა და დამოკიდებულების შედეგები. 238, 239. შერჩეული. თავად ღვთის რჩეულებმა არ იციან, რომ ღვთისა არიან. I, 458, 459. მსოფლიო არ იცნობს ღვთის რჩეულს. 457, 458. რჩეულთა და არარჩეულთა განმასხვავებელი მახასიათებლები. 53, 463. ელია P წინასწარმეტყველი. მისი მოგზაურობის მიზანი. II, 167–171 წწ. რატომ გაიქცა ის იზებელს? 168. ელია უდაბნო ცხოვრების მაგალითია. 105. ელია წინასწარმეტყველის დღეს დაარსებული რელიგიური მსვლელობის ხსენება. 167. NAME. ღვთის სახელის წმინდა ძალა. III, 362. როგორ შეიძლება ღვთის სახელი განიწმინდოს ჩვენში? 363. ცოდვები, ამაზრზენი მოვალეობები ღვთის სახელის განწმენდისთვის. 363. იესო ქრისტეს სახელი არის მადლის საგანძურის გასაღები. II, 160, 162. ვინც მხოლოდ უფლის სახელს ასახელებს, ის ჯერ კიდევ არ არის ღმერთი. I. 464, 465. ადამიანის სახელს ახსოვთ ან ივიწყებენ მისი ღვაწლის მიხედვით. II, 540 წ. ჰეროდი. სამყაროსადმი მისმა სიყვარულმა ის მაცხოვრის მტრად აქცია? მე, 55, 56. ისააკი რწმენის სულგრძელობის მაგალითია. I, 355. განგების გზები მისი შვილების დაბადებისას. III, 380 წ. ისააკ სირინი. მისი სიტყვები დუმილის ღირსებაზეა. II, 513 წ. ცდუნება - რა არის ეს? II, 140. საიდან მოდის? 143. რისთვის არის? 140, 141. ცდუნების სარგებელი. I, 478, 479, II, 141. სიკეთეში ცდუნება შეიძლება ლოცვაში ვეძებოთ. 145. ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ თავად არ მივუახლოვდეთ ცდუნებას. III, 371. ბოროტი ცდუნება ღვთისგან კი არ არის, არამედ ეშმაკისაგან. II, 142–144 წწ. ცდუნებები საერო განათლებისგან. I, 312. წესები თუ როგორ უნდა მოიქცეს განსაცდელში. II, 144–146 წწ. ბოროტების ცდუნება უნდა მოიგერიოს ლოცვით. 145, 146. რა ცდუნებების თავიდან ასაცილებლად უნდა ვილოცოთ? III, 371. ღვთისმოსავი გულმოდგინება არის თავდაცვა ცდუნებისგან. 458, 459. აღიარება. აღსარების კონკრეტული დროის დადგენის საჭიროება და საფუძველი. II, 22, 23. ხედი. მონანიება. იაკობი (პატრიარქი). მათ მიერ ნანახი კიბე ქრისტიანული ტაძრის გამოსახულებაა. II, 457 და შემდგომ. იაკობის მიერ მოთავსებული ქვა უსისხლო საკურთხევლის გამოსახულება იყო. 388. იაკობის შრომის ალეგორიული ახსნა რახელისთვის. III, 458 წ. იაკობი (ალფეევი, მოციქული). მისი დაღუპვა. II, 36. იაკობი (ზებედე, მოციქული). რატომ არის მისი სურვილი იოანესთან ერთად იყოს სახარებაში აღწერილი სხვებზე მაღლა? I, 302, 363. იაკობის სიკვდილი. II, 36. იაკობი (სპარსული). მისი მოთმინება მოწამეობრივ საქმეში. II, 349, 350 წ. იოანე (ნათლისმცემელი), უდაბნო ცხოვრების მაგალითი. II, 105. მონანიება მისი სწავლების მთავარი მახასიათებელია. II, 17. იოანე (მახარებელი). მას სწამდა იესო ქრისტეს აღდგომა საფლავში მისი აღმოჩენის გარეშე. მე, 206. იობი ადიდებდა ღმერთს გაჭირვების დროს. II, 348, 349. ის არის მაგალითი მოთმინებისა გასაჭირში. 323. მისი მაგალითი ხელმისაწვდომია ყველა ქრისტიანისთვის, რომ მიბაძოს. 349. მისი ტანჯვა იყო ქრისტეს ტანჯვის გამოსახულება. 324. იოშია, იუდეველთა მეფე. მისი სიკვდილი ხალხის ბოროტებამ დააჩქარა. III, 306, 307 წ. ებრაელები. ღმერთმა თავად აღადგინა და წარუძღვა მხსნელები ებრაელებს. III, 330, 332. ბედნიერებით დაივიწყეს ღმერთი და უბედურებაში მისკენ მიმართეს. II, 352. ებრაელი ხალხის არასტაბილურობა და ღალატი. I, 63. რა უღელი ედო ებრაელებს? III, 482, 483. მონობისა და დაქირავებულობის სული ებრაელების ხვედრია. I, 232. ვირი და ლოტი ნიშნავს ებრაელებსა და წარმართებს. 66. იუდას სამეფოს დაცემის მიზეზი. III, 30. პროვიდენციის გზა არის ის, რომ ებრაელებს უღალატა რომაელთა მმართველობის დროს. მე, 32. კიროსი, სპარსეთის მეფე, რატომ ჰქვია მას ცხებულად? III, 10, 11. წიგნი. მართლმადიდებლური განჩინება ძველი საეკლესიო წიგნების შესწორების შესახებ. II, 77. ვინ წერს მუცლის წიგნს და სად არის? 121. კორნელიუს (ცენტურიონი), როგორ ასიამოვნე ღმერთს ქრისტეს რწმენამდე? II, 265 წ. საკუთარი თავის სიყვარული. რისგან შედგება? III, 205. იუდა ფარული სიხარბის მაგალითია. მე, 303. ჯვარედინი პროცესი. მისი სულიერი ნიშანი. II, 172. მსვლელობის ხსენება ელია წინასწარმეტყველის დღეს. 167. ჯვარი. რა იყო ჯვარი, სანამ მაცხოვრის ჯვარს აცვეს მასზე? I, 308. ჯვრის სასწაულებრივი ძალა, გამოვლინდა იესო ქრისტეს ჯვარცმის დროს. 71, 89, 90. ჯვრის გამოსახულება ხილულ ბუნებაში. 80. ქრისტეს ჯვრის საიდუმლოთა განუზომლობა. 92. ჯვრის ფუძე და შიდა კომპოზიცია. 87. მთელ მსოფლიოში არაფერია ჯვარზე ძლიერი. 82. მისი ძალა გამოვლინდება სიყვარულის მადლიან ქმედებებში, საუკუნის ბოლომდე. 91, 92. ქრისტეს ჯვარი არის კარი და გასაღები ღვთის სასუფევლისა. 70. ქრისტეს ჯვრის მტრები. 223. ჯვრის გამოსახულებებსა და ნიშნებში გვთავაზობენ სწავლებას ჯვრის ტარების შესახებ. 340. ჯვარი ჯერ ხალხს ეკუთვნოდა. 70. მცნება ჯვრის ტარების შესახებ. 342, 348, 349. ეს აუცილებელია ქრისტეს ყოველი მიმდევრისთვის. 77–80 წწ. რატომ გვაძლევენ მონაწილეობას ჯვრის ტარებაში? 70, 71. ჯვრის გზის სიძნელე შეიძლება გადალახოს მას შემდეგ, რაც ქრისტე გაივლის მას. 336, 337. ჯვარი, რომელზედაც მაცხოვართან ერთად უნდა დაგვეცვა, სიყვარულისგან უნდა შედგებოდეს. 93. იდუმალი ჯვარცმის ნაყოფი. 79. ჯვრის თაყვანისცემის კვირის მნიშვნელობა. 343. ნათლობა. მისი გამოსახულება იყო ცხვრის შრიფტი. II, 328, 329. ნათლობისას ქრისტიანისთვის მიცემული მადლი. III, 60. უნდა შეინახოს და გაამრავლოს. 61. სიყვარული კანონის სულია. I, 227, 228. ძველი აღთქმის ჭეშმარიტი სული იყო სიყვარულის სული. 232. რატომ ჰქვია მცნებას სიყვარულის შესახებ ახალი? 233. სიყვარული სათნოებათა აღსრულების პირობაა, III, 53 და მათთვის უმაღლესი მოტივაცია. I, 231, 232. სიყვარულის გარეშე ხსნის ყველა საშუალება თავის მიზანს ვერ აღწევს. 225–227, 231. სიყვარული ანიჭებს გადარჩენის ძალას მონანიებას. 228, 229. აახლოებს იესო ქრისტეს მორწმუნესთან. 141, 143. სიყვარულის მოთხოვნილება სწავლებაში, მბრძანებლობაში და დასჯაში. III, 51, 52. სადაც არ არის ღმერთის სიყვარული, არის მტრობა მის წინააღმდეგ. მე, 55. როგორი უნდა იყოს ჩვენი სიყვარული ღმერთის მიმართ? 41. ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულის სულია. III, 47. რატომ არის ნაბრძანები მშობლების პატივისცემა და ღმერთის სიყვარული? I, 232. ქრისტიანული სიყვარული თავისი ქმედებებით უნდა იყოს ვრცელი. III, 47 და შემდგომ. გზა ყოვლისმომცველი სიყვარულისაკენ. 49. ოქროპირის სწავლება ამის შესახებ. 50. ბუნებრივი სიყვარულის ხარისხი და ღირსება. 48. სამყაროსადმი ყველაზე დამაჯერებელი სიყვარული საზიანოა. I, 54, 55. სამყაროსადმი უღმერთო სიყვარულის თვისებები. 46. ​​რა უნდა ეწინააღმდეგებოდეს სამყაროსადმი სიყვარულის მაცდუნებლებს? 57. მტრების სიყვარულის კანონის განსხვავებული ბუნება ქრისტიანობაში და ქრისტიანობის გარეთ. II, 264 წ. მაკარი (წმინდა, დიდი). მისი დოქტრინა პირველყოფილი ადამიანის მდგომარეობის შესახებ, II, 129, 130; ჩვენი სხეულის მდგომარეობის შესახებ უკანასკნელი განკითხვისას, 122; წმიდათა განკითხვისა, 125; ინსტრუქცია იმის შესახებ, თუ როგორ გადავიდეთ ხილული საგნებიდან სულიერზე. მე, 161. წყალობა არის წამალი, რომელიც კურნავს სულს ცოდვებისგან. II, 271, 272. მოწყალების სტიმულები. III, 219. მოვალეთა იგავი, როგორც ამის სტიმული. I, 278–280 წწ. მოწყალების საქმეები უნდა გაკეთდეს იესო ქრისტეს გულისთვის. II, 266. ხედი. ქველმოქმედება და ფილანტროპია. მსოფლიო. ეს აუცილებლობაა ქრისტიანის სულისთვის. III, 189. ღმერთი არის მშვიდობის მომცემი. 189. ღმერთის გარეშე ადამიანი მას სულისთვის ვერ შეიძენს. 190, 191. სულიერი სიმშვიდის წყარო ღვთის წყალობაა. 191. რა არის საჭირო ადამიანისგან ღვთისგან მის მისაღებად? 191, 260. როგორ მიიღწევა მშვიდობა ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის? 190. მსოფლიო. ფილოსოფოსების ცრუ ცნებები სამყაროს მართვისა და გაუმჯობესების შესახებ. III, 40–42. სულიერი სამყარო მართავს მორალური კანონებით. 41. ამაოება ყველაფრისა სამყაროში. I, 146, 147. როგორ აქცევს სოლომონი თავის შეხედულებას სამყაროს ამაოების შესახებ სულის სასარგებლოდ? 50. რატომ არის საჭირო ამქვეყნიური მიჯაჭვულობის მოწყვეტა? 238, 239. ჩვენ განსაკუთრებული მოვალეობა გვაქვს, დავტოვოთ სამყარო ქრისტესთვის. 237. სამყაროს სულისადმი დამორჩილება არის ღვთის სულის წინააღმდეგობა. 56, 57, 181, 182. სამყაროს სული ამახინჯებს თვით სათნოებებს. 181. სამყაროს სულის მიერ კონტროლირებადი ადამიანის გამოსახულება. 178. ჩვილი. პროვიდენსის მიზანი მათი სიკვდილია. II, 548, 549 წ. მოსე. მისი თავმდაბლობა. III, 227. რატომ თქვა უარი ღვთის ხალხის წინამძღოლად არჩევაზე? 229, 230. ლოცვა სულიერი ადამიანის სუნთქვაა. II, 432, III, 17. მხოლოდ გარეგანი ლოცვა საკმარისი არ არის. II, 283. რა არის „სულის ლოცვა“ და „გონების ლოცვა“? III, 416, 417. ლოცვა და გულითადი სიმღერები. II, 90, 91. სულიერი და გონებრივი ლოცვის მოთხოვნილება. III, 417, 418. მლოცველი სულის მდგომარეობა. II, 311, 312. განსხვავება ადრეულ და თანამედროვე ქრისტიანთა ლოცვას შორის. III, 418, 419. ლოცვის მოვალეობა წინ უნდა უსწრებდეს ქრისტიანის სხვა მოვალეობებს. 15–17. ამქვეყნიური საქმეები არ უნდა გადაიტანოს ლოცვისგან. 23. როგორ გიბიძგებთ იესო ქრისტე ამის გასაკეთებლად? II, 163. ლოცვა აუცილებელია, თუმცა ღმერთმა იცის ჩვენი საჭიროებები. III, 23, 252, 253. ეს აუცილებელია მადლის მისაღებად. II, 432. მისი საჭიროება უბედურების დროს. III, 251 და შემდგომ. საზოგადოებრივი უბედურების დროს ლოცვისა და მონანიების საჭიროება. II, 519–521, 525. ლოცვის საჭიროება ღვთისმსახურების დროს. 156. ამის მნიშვნელობა სულიერი ცხოვრებისათვის. III, 412. ლოცვის თვისებები და სახეები. 18. ერთი სახის ლოცვის მეორესთან შეერთების აუცილებლობა. 18, 19. რა თანმიმდევრობით უნდა შესრულდეს ლოცვა? 19, 20. ლოცვა უნდა იყოს სუფთა და გულწრფელი, 25, სრული და შეწირული სულისა და სხეულის მთელი ძალით. 254. ლოცვის ძალა, II, 89, დასტურდება ადამიანთა მოდგმაში ლოცვის გავრცელებული ჩვევით. I, 187, 188. არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც ლოცვა არ შეუძლია გახდეს ძლიერი. 191. ლოცვისთვის ყველაფერი მიღწევადია. 193. ის არის სულიერი საგანძურის გასაღები, 194; გზა საღმრთო საიდუმლოთა შეცნობისა.186. წინააღმდეგობა ლოცვის მართებულობაზე და მასზე პასუხი. 188–190 წწ. რა პირობებშია ის წარმატებული? II, 158 შემდეგი. გჭირდებათ ამისთვის მომზადება? III, 403, 404. წარმატებული ლოცვა მოითხოვს მეზობლებთან შერიგებას, 404–408, ღვთის ნების მიხედვით ცხოვრების გულწრფელი სურვილი, 408, 409, ამაო აზრების მოცილება, 420, სიყვარული, I, 230, 231, მოთმინება. II, 433. ქრისტეს სახელის ძალა ლოცვაში. II, 159. რას ნიშნავს იესო ქრისტეს სახელით ლოცვა? 162. როდის და რატომ არ მოქმედებს მისი სახელი ლოცვაში? 160. უწყვეტი ლოცვა მოითხოვს სულიწმიდის დახმარებას. I, 167. შეუძლია თუ არა ცოდვილს ლოცვით შეიძინოს მადლი, როცა წარმატებული ლოცვისთვის ჯერ ცოდვა უნდა დატოვოს? III, 409, 410. მლოცველთა შედარება სიმინდის ყანათან. 401, 402. ლოცვის წარუმატებლობის მიზეზები. I, 196, II, 159, 202. როდის არის ღმერთის შეურაცხმყოფელი? III, 360. ცოდვის მოყვარული ლოცვა. 410, 411. ლოცვის საგანი და მიზანი. 22. მისი სხვადასხვა ნივთები. III, 299. წმინდა წერილი გვასწავლის, რისთვის უნდა ვილოცოთ ან არ უნდა ვილოცოთ. 300. ერთმანეთისათვის ორმხრივი ლოცვის მოთხოვნილება. 197, 198. ასეთი ლოცვის მოტივები. 198. ამაში სულთა კომუნიკაცია. 298. ერთსულოვანი ლოცვის ძალა. 433, 434, III, 20. ლოცვის როგორი კონფიდენციალურობა შეიძლება დაცული იყოს საჯარო ლოცვის დროს? I, 514. ერთი ადამიანის ლოცვის გავლენა მეორეზე გაუგებარია. III, 298. ხანგრძლივი საეკლესიო ლოცვის საჭიროება. III, 300. შინაგანად უნდა მონაწილეობდეს საეკლესიო ლოცვაში. II, 202. მისი მაღალი ღირსება. III, 59. მისი სასარგებლო ეფექტის მაგალითები. II, 197, 198, 199. საეკლესიო ლოცვა მიღებულია წმინდანთა მიერ. 308. ამ ლოცვის საგნები. 202. ლოცვის აუცილებლობა მეფეებისა და ყველა ძალაუფლებისთვის. III, 20, 21. დედამიწის მეფისთვის ლოცვის წარმატება დამოკიდებულია ზეციური მეფის სიყვარულზე. 27, 31, 32. სამეფო ლოცვის მაგალითი უდაბნოში. 519. მხოლოდ მას, ვინც ინარჩუნებს სიწმინდეს - II, 201 და ვისაც სურს ცხოვრების გამოსწორება, შეუძლია მოითხოვოს საეკლესიო ლოცვა და მიიღოს სარგებლობა. 203. რატომ სჭირდება ძლიერ ლოცვებს ეკლესიის სხვა, თუნდაც სუსტი წევრების ლოცვა? 199, 200. წმინდანთა ლოცვის მაგალითები. 301. წმინდანები ჩვენს ლოცვას აღავლენენ ღმერთს. 157. მათი ლოცვა არ ეხმარება მოუნანიებელ ცოდვილებს. 203. ისინი შეიძლება იყოს მართებული, როცა ჩვენ თვითონ ვისწრაფვით ხსნისკენ სიზარმაცის გარეშე. 308. ჩვენთვის დამორჩილებული მართალი ადამიანის ლოცვის სასწაულებრივი შედეგები. I, 191, 192. მოსეს ლოცვის წარმატება ებრაელი ხალხისთვის. 194. რატომ ლოცულობენ წარმართებიც? 187, 188. წარმართული ლოცვის ძალა. 192. ლოცვამ კორნელიუსი მოიყვანა მადლის სასუფეველში. 193. ლოცვა მიცვალებულთათვის. იხილეთ "გარდაცვლილი". დუმილი. ამის გაკეთების სტიმულები. I, 444. სიჩუმე მადლის შესანარჩუნებლად. 439. ის უნდა იყოს დაცული ცხოვრების ყველა ვითარებაში. 442, 443. სულიერი დუმილის მაგალითი იოსების 438 წლის და განსაკუთრებით მირიანის პიროვნებაში. 439–442 წწ. იხილეთ "დუმილი". ბერმონაზვნობა. საიდან იწყება? II, 105. სამონასტრო ცხოვრების არჩევის მამოძრავებელი მიზეზი რწმენაა.110. როგორი უნდა იყოს ადამიანი მონაზვნობას? 440, 441. იხ. "უდაბნოს საცხოვრებელი" ბერი. მას სჭირდება თვითგამოკვლევა. II, 112. იგი მთლიანად უნდა მოიშოროს სამყაროს. 442. რატომ შორდებიან ბერები სამყაროს? 111. ვინც ცხოვრობს უდაბნოში, როგორც სამყაროში, იზიდავს სამმაგი განსჯას. 113. იხილეთ „მოღვაწე“ და „უდაბნოს მცხოვრები“. ძალაუფლება. ქრისტეს ძალა რელიქვიების უხრწნელობას წარმოშობს და მათი მეშვეობით სასწაულებს ახდენს. II, 182. რატომ განადიდებს ღმერთი წმინდანთა სხეულებს უხრწნელობითა და სასწაულებით? 184. წმიდათა უხრწნელი ნაწილები იხსენებენ საერთო აღდგომას ყველას, I, 213; მიეცი მარადიული სიცოცხლის იმედი, II, 4; სიტყვები უფრო დამაჯერებლად გვასწავლის ღვთისმოსაობას. 185. რატომ არ არის განდიდებული ყველა წმინდა სხეული სიკვდილის შემდეგ უხრწნელობით? 183. რატომ არის ღმერთისთვის სასიამოვნო, რომ ზოგიერთი წმინდანის ნეშტი ბუჩქის ქვეშ არის დამალული? 241. რას ნიშნავს ნაწილების ნაწილის საზეიმო შეტანა ახლად ნაკურთხი ტაძრის საკურთხეველში? 389, 430, 480. რა არის ზეციური სიბრძნე? I, 157, 158. უმაღლესი სიბრძნე არის იესოსთვის სიბრძნეზე უარის თქმა. 40. ზეცის სიბრძნე მაღალია ბრძენთათვის და უბრალო ჩვილებისთვის. 156, 157. როგორ გავაერთიანოთ ზეციური სიბრძნე მიწიერ საქმეებში ვარჯიშთან? 160, 161. მათი სირთულეები ადვილად გადაილახება. 158–160 წწ. რა არის მიწიერი სიბრძნე? 157. წამება არის უმაღლესი ქრისტიანული მსხვერპლი. II, 313. ქრისტიანული წამების კანონი. 313. რატომ განადიდებს ეკლესია მოწამეებს? 48. რა არის სულიერი მოწამეობა? 313. ჯილდო. რატომ გვპირდება ძველი აღთქმა მიწიერ ჯილდოებს, მაგრამ ახალი აღთქმა გვპირდება ზეციურ ჯილდოებს? III, 501, 502. დასაშვებია თუ არა ქრისტიანისთვის სათნოებისთვის ჯილდოს სურვილი? 500, 501. და რა ჯილდოა მისთვის სასურველი? 502. მიწიერი ჯილდოს უსაზღვრო სურვილი შეუსაბამოა ადამიანის ბუნებასთან. 503, 504. ზეციური ჯილდოს გახსენების სარგებელი. 504, 505. ხალხი. ხალხების წარმოშობა. III, 8. მათი აღზევებისა და დაცემის მიზეზები. 31. ერების კეთილდღეობა ან უბედურება დამოკიდებულია მორალურ მდგომარეობაზე. 28, 29, 38 და შემდგომ. ამის მაგალითები ძველი ხალხების ბედშია. 29, 30. ერების სიმრავლე ზოგჯერ ერთი ადამიანის ბედში იმალება. 329. დედამიწის დიდი ხალხის ცხოვრება კვალს ტოვებს ხალხთა ცხოვრებაში. 308. პროვიდენციის გზა ერების ბედში. 328. მეცნიერებები. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების არასრულყოფილება იწვევს ადამიანის წინსვლას. II, 252–254 წწ. ქრისტიანული სწავლების საგნები შეუდარებლად აღემატება საბუნებისმეტყველო საგნებს. 246–248 წწ. ბოსები. არჩეული უფროსის ადგილმდებარეობა. III, 226 და შემდგომ. ავტორიტეტის თანამდებობა ამაოების გამო არ უნდა მოიძებნოს. 228, 229. სანაქებო და არა საქებარი მორიდება ავტორიტეტის პოზიციიდან. 230, 231. უფროსებისა და ხელქვეითების მოვალეობები. 64. უფროსების მაგალითის გავლენა ქვეშევრდომთა მორალურ მდგომარეობაზე. 88, 89. უბედური. ჩვენ თვითონ ვართ დამნაშავე ბევრ უბედურებაში. III, 372. სოციალური ცხოვრების უბედურებები ცოდვიდან მომდინარეობს. I, 263. უბედურებაში ღმერთის განდიდება უფრო მაღალი სათნოებაა, ვიდრე მისი განდიდება ბედნიერების დღეებში. II, 351, 352. იესო ქრისტე არის ერთადერთი თავშესაფარი უბედურებაში. III, 487–489 წწ. იხილეთ "კატასტროფა". მყისიერობა – რისგან შედგება ის საკვებსა და სასმელში? III, 284, 285. წვრილმანებში გადამეტება არ არის პატარა. მე, 249. ნიკოლოზი წმინდა მირა - განსაკუთრებით გამოირჩეოდა რწმენისადმი მონდომებით. II, 37. სიღარიბე. სიღარიბის წარმოშობა. III, 215, 217. კაცთა საერთო ხვედრია. 216, 217. როგორ იზრდება სიღარიბის სიმძიმე? 217, 218. სიღარიბის დარდი ერთ-ერთი უმძიმესი მწუხარებაა. 217. სასულიერო პირთა ღარიბთა სიღარიბე განსაკუთრებით თანაგრძნობით მონაწილეობის ღირსია. 222. როგორ უნდა მოიქცეს ის, ვინც აირჩია თვითნებური სიღარიბე? I, 303. სულიერი სიღარიბის განცდა ყველასთვის ახლობელი და საერთოა. III, 445. სულიერი სიღარიბის ნიშნები. 442. მისი დანიშნულება. 441, 444. სულიერი სიღარიბე იმ ადამიანების, რომლებიც თავს სულით მდიდრად თვლიან. 443, 444. განახლება. აღდგომის ტაძრის განახლების დღესასწაულის დასაწყისი. II, 391. ტაძრის განახლების აღნიშვნის ჩვეულება ძალიან უძველესია. 387 და შემდგომ. რას ასწავლის ქრისტიანებს განახლების დღესასწაული? 392, 393. ქრისტიანი ყოველდღიურად უნდა იბრძოდეს მისი განახლებისთვის. 394. რიტუალები. ახალი აღთქმის რიტუალების უპირატესობა ძველ აღთქმაზე. III, 126. სასულიერო რიტუალური ინსტიტუტების მნიშვნელობის მტკიცებულება. 124, 125 და შემდგომ. რიტუალური განკარგულებების საფუძველი. II, 216. პასუხი ცრუ სიბრძნეზე, რომლებიც კამათობენ საეკლესიო რიტუალების მნიშვნელობაზე. III, 121,122, 123. ლიტურგიკულ წეს-ჩვეულებებში უპირველეს ყოვლისა უნდა შეხედოთ მათ შინაგან მნიშვნელობას. II, 240, 241. რას ნიშნავდა წმინდანთა ზიარება ძველ სარწმუნოებაში? II, 372. ამ კომუნიკაციის აუცილებლობა. სწორედ იქ. სად, როგორ და რა გზით არის გამოხატული წმინდანების ურთიერთობა ადამიანებთან? 372, 373. საზოგადოება. საზოგადოებების გაუმჯობესება პროვაიდერის საჩუქარია. III, 354, 355. ეს დამოკიდებულია მოქალაქეთა ორმხრივ ზრუნვაზე ყველას კეთილდღეობაზე. 132. იხ. „სახელმწიფო“, „ხალხი“. ქრისტიანის პასუხისმგებლობა. III, 16. უფროსები და ხელქვეითები. 64. მეომრები. 577, 578 წ. SHEEP შრიფტი იყო ნათლობის გამოსახულება. II, 328, 329. რატომ იწვა დამბლა 38 წელი ცხვრის ტრასაზე? 329. მისი იდუმალი მნიშვნელობა ოქროპირის განმარტებით. 328. გამოწვეული. რატომ უბრძანებენ მათ, რომ დატოვონ ეკლესია მორწმუნეთა ლიტურგიის დაწყებამდე? II, 303 წ. ტანსაცმელი. ტანსაცმლის შესახებ გაკვეთილი არ არის უმნიშვნელო. I, 249, 250. რა არის ტანსაცმელი? 250. რა არის იგი მორალური გაგებით? 252. მისი წარმოშობა. 251. რა შთააგონებს ჩაცმულობაში უბრალოებას? 253, 254. რამდენად გასაკიცხია ჩაცმულობაში დახვეწილობა და მასზე გადაჭარბებული ზრუნვა? 252, 255–257 წწ. როდის არ არის საყვედური ჩაცმის ბრწყინვალება? 256. დაგმობა. მათი შინაგანი მდგომარეობის იგნორირება გვაფრთხილებს მეზობლების განსჯისგან. I, 461. მაგალითი იმისა, თუ რა შეიძლება გამოიწვიოს სხვების დაგმობის ტენდენციამ. 270. სამშობლო. ქრისტიანს უნდა ჰქონდეს სამშობლო ღმერთში. I, 39. რის საფუძველზე უნდა დადგინდეს ქრისტიანის სიყვარული მიწიერი მამულისადმი? III, 114. გამოცხადება. როგორ და რატომ აცნობა ღმერთმა გამოცხადება? III, 174, 175. იხ. „წერილი“ და „ღვთის სიტყვა“. ჰერმიტი. ჰერმიტს განსაკუთრებით სჭირდება ღმერთისადმი ნდობა. II, 444, 445. მას არ ახასიათებს: ფუფუნება, ძალაუფლების ლტოლვა, სიხარბე, მშვიდობის სიყვარული. 443. შეხედე. „ბერი“, „უდაბნოს მკვიდრი“. პავლე და პოსტი. მისი მოციქულობის უდავოობა. II, 98. რატომ უწოდებენ ეკლესიას უზენაესს? 98–100 წწ. რატომ გვაცხადებს ეკლესიამ მისი პირველობა? 101, 102. პავლეს სამქადაგებლო საქმიანობის მასშტაბები. 100. რატომ ეწვია მეორედ ქრისტიანობით ახლად განათლებულ ქვეყნებს? III, 201, 202. პეტრე და პავლე მოციქულების ღვაწლის შედარება. II, 99, 100. პავლე მოციქულის თავმდაბლობა. 65. პავლე მოციქული, ძლიერი მლოცველი, ითხოვს სხვათა ლოცვას თავისთვის. 197. მისი მაგალითი ქრისტიანისთვის სასწავლოა. 102, 103. დაცემა. განსხვავება მორალურ წარუმატებლობას შორის. I, 358, 359. ვისაც დაცემის არ ეშინია, უფრო ღრმად ეცემა. 310. ხოლო მართალი არ არის თავისუფალი დაცემისაგან. III, 80, 518. იხ. "ცოდვა". ძეგლი. მოტივები და განზრახვა, რომლითაც ძეგლი უნდა შეიქმნას. III, 571, 572. ძეგლის აგების ბიბლიური მაგალითი. 573. ფერმენტები. მათი თვისებები. II, 10. მათი მოვალეობაა მოუსმინონ თავიანთ მწყემსს და განახორციელონ მისი სწავლების სიტყვა. 10, 12, 13. მწყემსი. პასტორალური მსახურება ქრისტეს ეპისკოპოსის ნაწილია. III, 553, 554. ამ სამინისტროს დანიშნულება. II, 8. ჭეშმარიტი მწყემსის მახასიათებელია მისი ცხვრის შეცნობა. 5. იესო ქრისტე მაგალითია ეკლესიის მწყემსებისთვის. 7, 8, III, 545, 546. მწყემსისთვის საჭირო მოქმედებები. II, 7. მისი ნაკლოვანებები. 5–7. ეკლესიის მწყემსში ეგოიზმი, 9 და სამწყსოს მიმართ უყურადღებობა საყვედურია. 8, 9. აღდგომა. აღდგომა არის დღეების მეფე და დღესასწაულების თავი. I, 113, 114. რას ნიშნავს აღდგომის ღამეს ტაძარში ლამპრების ანთება? II, 167. რას ნიშნავს აღდგომის დღესასწაულზე სამეფო კარების გაღება? I, 102. ჩვეულების ხსენება არის აღდგომაზე კვერცხის მიცემა. 96. რატომ იკითხება აღდგომის დღეს სახარება ღვთის სიდიდის შესახებ? 132. უთანხმოება აღდგომის დღესასწაულთან დაკავშირებით წამყვან ქრისტიანებს შორის. III, 279. მისი აღნიშვნის დაკანონებული დრო დაადგინა პირველმა საეკლესიო კრებამ. 280. ჭეშმარიტი, სულიერი აღდგომა, II, 34. პეტრე და პოსტი. მისი პირველობა მოციქულთა შორისაა. II, 95–97. რატომ გვაცხადებს ეკლესიამ მისი პირველობა? 101, 102. ამბავი მისი დაცემისა. I, 310, 311. მისი სამქადაგებლო მოღვაწეობის მასშტაბები. II, 99, 100. პეტრე და პავლე მოციქულების ღვაწლის შედარება. 99, 100. პეტრე მოციქული ქრისტიანისთვის სასწავლო მაგალითია. 102, 103. მარხვა პეტრესა და პავლეს პატივსაცემად. 102. წერილი C წმიდა. მისი მნიშვნელობა, როგორც ქრისტიანული სწავლების წყარო. II, 398. მის ყოველ სიტყვაში სიბრძნე დევს. 382. საჭმელი. მისი მიზანი. III, 284. საკვებთან და ტანსაცმელთან დაკავშირებით ადამიანი უფრო ღარიბია, ვიდრე სხვა მიწიერი არსებები. 215, 216. რისგან შედგება საკვების უზომოობა? 284. ტარები. რა არის ტარები მორალური გაგებით? III, 464, 465. მათი მთესველი ეშმაკია. 470. როდის ითესება ეს ღორები გულში? 470, 471 წ. რისგან შედგება FLANGY? III, 205. ის აფერხებს ჩვენში ღვთის სულის მოქმედებას. მე, 181. რა არის კარგი გამარჯვება? III, 105. მორჩილება. მორჩილების სხვადასხვა სტიმული და მათი ტიპები. III, 112 და შემდგომ. ამის საჭიროება. 111. ქრისტიანული მორჩილების თვისებები. 115. ასეთი მორჩილების ძალა. 116. მორჩილება თავისთვის, 112, საზოგადოებისა და უფროსების გულისთვის, 113, 114, უფლის გულისთვის. 115. მშობლებისადმი მორჩილების მოვალეობის მნიშვნელობა. 97, 98. ხედი. "მორჩილება". დაკრძალვა. რატომ დაკრძალავენ მიცვალებულებს ეკლესიებში? II, 504. ამ ჩვეულების საფუძველი წმინდა წერილშია. 505. იმიტაცია. ურთიერთობა მიბაძვასა და თვითგამოკვლევას შორის. II, 207. წმიდათა მიბაძვის მცნების უნივერსალურობა. 211, 212. მიბაძვის მნიშვნელობა და აუცილებლობა ბუნებრივ ცხოვრებაში, 206, 207 და სულიერ ცხოვრებაში. 208, 209. მისაბაძი მოდელები. 208–213 წწ. როგორ არის შესაძლებელი ღმერთის მიბაძვა? 209, 210. იესო ქრისტე არის მაგალითი. 211. მიბაძვის მაგალითები ეკლესიის მასწავლებლებისთვის, ბერებისთვის, ვინც განიცდის, 212, ღვთისმოსავი მდიდრებისთვის, მონანიების მსურველთათვის. 213. წმინდანების ყველა გზის მიბაძვა არ შეიძლება. III, 473, 474. მანკიერებები მნიშვნელოვნად გავრცელდა მიბაძვის გზით. II, 213. ურწმუნო მიბაძვის მაგალითი. მე, 51, 52. მონანიება. ქრისტესთან მოსულთათვის ეს აუცილებელია. II, 16–19. იოანე ნათლისმცემლის სწავლების მთავარი თვისება იყო მონანიება. 17. მოციქულებმა სრული გაგება მიიღეს მონანიების სულის შესახებ მაცხოვრის აღდგომის შემდეგ. I, 103, 104. მონანიება აუცილებელია ყველასთვის და ყოველთვის, II, 22; არა მარტო მოქცეულთათვის, არამედ ქრისტიანობაში დარჩენილთათვისაც. 20, 21. მისი გადარჩენის ეფექტი. II, 518, 519. ცოდვათა სულიერი შემწყნარებლობის საკუთრება. 310, 311. ცხება – რა აზრი აქვს მის არსებობას? III, 10. ვის ენიჭება წმინდა წერილში სახელწოდება „ცხებული“? 4, 10. რატომ ჰქვია მას ცხებულად კიროსი, სპარსეთის მეფე? 10, 11. ცხების ძალა. ზეთით წმინდა ცხების მნიშვნელობა. 125, 126. სამეფო ცხების ეფექტი. 129, 130. ფიქრობდა. ბოროტი აზრების ზიანი. III, 451. გზა ამათგან განწმენდისა გულისა. 452. ზრუნვა. ადამიანის ამქვეყნიური საზრუნავი ამხიარულებს და აბნევს, I, 528-530 და ხელს უშლის მადლის მიღებას, 527; აბნელებს და ასუსტებს ნებისყოფას საუკეთესოს არჩევისას. 530–532 წწ. VICE. მართალია, რომ მანკიერებები სისუსტის შედეგია? III, 469. მნიშვნელოვნად გავრცელდა მიბაძვით. II, 213. MESSAGE. რატომ ჰქვია მას Sobornoe? II, 260. რომელ ქრისტიანებს ეწერა ებრაელთა წიგნი? 36. მორჩილება - რა არის ეს? I, 415. ღვთის ნებისადმი მორჩილების მოვალეობა? სწორედ იქ. სულიერი მენტორები საჭიროა სულიერ მორჩილებაში ხელმძღვანელობისთვის. 419. მორჩილების მოვალეობა ყველას ეხება. 420. მისი სახეები. 417. ზოგადად მორჩილებისა და განსაკუთრებით ღვთის ნებისადმი მორჩილების სარგებელი. 416–418 წწ. როდის არის ღვთის ნებისადმი მორჩილება ადვილი და ტკბილი? 421. მეოთხე დღის მარხვა იწმინდება იესო ქრისტეს მაგალითით. II, 17. მარხვა პეტრესა და პავლეს პატივსაცემად და მისი დანიშნულება. 102. რა არის სიმართლე? III, 207, 208. ევანგელისტური, ფარისეველი და წარმართული. 208. დღესასწაული. რა არის საეკლესიო დღესასწაული? I, 504. საძირკველი უნდა ჰქონდეს. II, 387. დღესასწაულის არსი ანუ საიდუმლო ახსნილია წმინდა წერილიდან საღამოს საეკლესიო წირვის დროს. III, 159. საეკლესიო დღესასწაულებზე წარმოდგენილია ხილული გამოსახულებები, რომლებიც გამოხატავს დღესასწაულის ბუნებას. II, 166, 167. დღესასწაულის სული არის აღნიშვნისას ყოფნა. I, 174. როგორ უნდა აღინიშნოს დღესასწაულები? II, 172, 365, III, 54, 55, 292 და შემდგომ. სულიერი დღესასწაული არ გამორიცხავს სადღესასწაულო ტრაპეზს. II, 26. როგორ უნდა იყოს გამოხატული და არ უნდა გამოხატოს სიხარული დღესასწაულის შესახებ? III, 296, 297. საეკლესიო დღესასწაულების უღვთო აღნიშვნა. II, 173. ქრისტიანისთვის უღირსი და წარმართისთვის დამახასიათებელია. III, 301 წ. ლეგენდები. რა მოხდა? II, 399. ისინი წმიდა წერილის თანაბარი უნდა იყოს. სწორედ იქ. თავად წმინდა წერილი იყენებს ტრადიციის ხელმძღვანელობას. 401, 402. ტრადიცია ორგვარია. 399. არ უნდა მივიღოთ ტრადიციები ყოველგვარი ანალიზის გარეშე. 402, 404. წესები ამათ. 403. მოსემდე რწმენის სწავლება შემონახული იყო ტრადიციის საშუალებით, ისევე როგორც იესო ქრისტეს სწავლება იყო დაცული სახარების დაწერამდე. 401. პავლე მოციქულის ჩვენება ტრადიციების შესახებ. 396, 397. არასწორი სწავლება ტრადიციების შესახებ. 400, 401. რა არის ღვთისადმი ერთგულება? I, 424. ეს არ არის მორალური უმოქმედობა. 428. მისი კეთილგანწყობა ხსნის საქმეშია. 426, 427, 429, 431. ღვთისადმი ერთგულების სტიმული. 424, 425. ამის მაგალითები. 430, 431. მაგალითი. კარგი მაგალითის ძალა და მნიშვნელობა. III, 87. სიტყვების ძალა დამოკიდებულია კარგ მაგალითზე. 87, 88. ბუნება. ხილულ ბუნებაში არაფერი ნადგურდება. I, 215. იგი სწავლებით ესაუბრება ადამიანს სიცოცხლესა და სიკვდილში. III, 170, 171. რატომ არის ადამიანი უყურადღებო ბუნების მაუწყებლობის მიმართ? 170. ბუნების სფეროში არის ნიშნები. 309. ფიცი. მისი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. III, 240, 245. ზიარება. სიცოცხლის ხის იდუმალი სალოცავი ზიარების საიდუმლოს ჰგავდა. II, 358. იესო ქრისტემ დააწესა ეს საიდუმლო ყველა ქრისტიანს. 28. ამ საიდუმლოს მნიშვნელობა. 29. მასში ღმერთკაცის ხორცსა და სისხლს გვასწავლიან საჭმელად და სასმელად. 29–31. ჩვენ უნდა ვჭამოთ ქრისტეს სხეული და სისხლი არა მხოლოდ როგორც წამალი, არამედ როგორც საკვები. 381. რწმენა მოითხოვს მათ, ვინც ეზიდება ქრისტეს სხეულსა და სისხლს. 32. ზიარების საიდუმლოს ნაყოფი. 33. სიხარული, მადლიერება და ქება ზიარების შემდეგ. 27. უფლის განჩინებით, ქრისტიანები რაც შეიძლება ხშირად უნდა მიუახლოვდნენ ევქარისტიის საიდუმლოს. 381, 383, 384. ამის მაგალითია პირველყოფილი ეკლესიის ქრისტიანები. 384. არ უნდა მოერიდოს ზიარებას. 422, 423. ქრისტიანების მიერ წარმოდგენილ ბოდიშების უსაფუძვლობა, რომლებიც იშვიათად უახლოვდებიან ზიარებას. 384, 385. ეკლესია განაგებს მათ, ვინც არ უახლოვდება ზიარების საიდუმლოს. 384. რა სახის ადამიანებს გამორიცხავს ეკლესია ზიარებისგან? 471. მისგან ჩვილები არ უნდა მოიხსნას. 382. რატომ უნდა სრულდებოდეს ევქარისტია მხოლოდ ეკლესიაში? 363. გამონათქვამები წმინდა იოანე ოქროპირის, 32, 34, 35 და იოანე დამასკელის ზიარების შესახებ. 31. ქრისტეს მეორედ მოსვლა. ამის მოლოდინი წამყვანი ქრისტიანების მიერ. II, 69. მისი ნიშნები. 74. რატომ იწინასწარმეტყველეს, რომ ქრისტეს მეორედ მოსვლა საზეიმო იქნებოდა? I, 151. ამის მოლოდინი ანუგეშებს ქრისტიანს და ამხნევებს მის საქმეებში. II, 68–72. რას გვაფრთხილებს მისი მოულოდნელობა? I, 153. რატომ არის დავიწყება უფლის მეორედ მოსვლის შესახებ? II, 73, 74. თევზაობა მსოფლიოს მოვლენები დამოკიდებულია პროვიდენციაზე და არა შემთხვევითობაზე. III, 178. პროვიდენციის გზები არ არის გამოკვლეული. II, 551, 552. განზრახვა თავის განზრახვას განსხვავებულად ახორციელებს, ვიდრე თვითბრძენი გონება ბრძანებს. III, 269. პროვიდენციის გზები სამეფოებისა და ხალხების ბედში. 328. მისი განსაკუთრებული მიზნები სამყაროსა და ადამიანის უბედურ ბედშია. 176, 177, 329. პროვიდენციის გამოვლინება კაცობრიობის დიდი კეთილისმყოფელთა ბედის მოწყობაში. 329, 330. პროვიდენციის გზები მნიშვნელოვან საკითხებში, 530, 531, ტრიუმფალურ ბოროტებაში. I, 263, 264. ამ დროისთვის განგებულება თავის იარაღებს ბუნდოვნად მალავს. III, 335. ადამიანმა თავმდაბლად უნდა აიტანოს პროვიდენციის მიერ დანიშნული წილი. I, 348, 349. წინასწარმეტყველება. ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველების თვისებები. I, 495. წინასწარმეტყველებათა აღსრულება ღვთის საქმეა. 29, 30. განმანათლებლობა - ამქვეყნიური და სულიერი. II, 89. უდაბნოს მკითხაობა. უდაბნოში მცხოვრებთა მიერ მსოფლიოში მოტანილი სარგებელი. II, 108. ისინი თვითონ ტოვებენ სამყაროს და არა სამყარო ტოვებს მათ. 107–109 წწ. სულიერი უდაბნოს მკვიდრი დავითის გამოსახულებით. 439 და შემდგომ. ოქროპირის ჩვენება თანამედროვე მღვდელმთავრების ცხოვრების შესახებ. 413, 414. იხ. "ბერი", "მოღვაწე". უდაბნოში დაივინგი. მისი უპირატესობა ურბანიზმთან შედარებით. III, 166. სარგებელი მისი. II, 444, 445 სირთულე. 444. უდაბნოში მცხოვრები, უცხო სრულყოფილებამდე. 442, 443. რა არის უდაბნო ჩვეულებრივი და სულიერი გაგებით? III, 167. შინაგანი და გარეგანი. II, 113, 114. რა გაგებით შეიძლება სული, სამყარო და ეკლესია უდაბნოდ იქცეს? III, 167, 168. რა გაგებით უნდა გააკეთოს ქრისტიანმა გული უდაბნოდ? II, 114. რწმენა იზიდავს უდაბნოში. 110. დევნის შიშით უდაბნოში გასვლა არ არის საყვედურის ღირსი. 107. თქვენ შეგიძლიათ გადარჩენა არა მხოლოდ უდაბნოში, არამედ მსოფლიოში. 113. მართალთა ცხოვრებით უდაბნოები აყვავდებიან და ქალაქებად იქცევიან. 128. მოგზაურობა. მოგზაურობის მიზანი არის სიბრძნე და გამოცდილება. III, 537. სამეფო მოგზაურობის უძველესი მაგალითი სამეფოში. 522. როგორ უნდა მოისმინოს ან წარმოთქვას საეკლესიო საგალობლები? II, 87, 88. მათ უნდა ჩამოაყალიბონ გონება, იმავე ადგილას და ასაზრდოონ გული. 89 და შემდგომ. საეკლესიო სიმღერის საფუძველი: კურთხეულ ხარ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა დაბადებული! I, 493, 494. სიხარული. სულიერი სიხარულის თვისებები და შედეგები. III, 297. როგორ მოვაშოროთ ამ სიხარულს დაბრკოლებები და შევიძინოთ იგი? I, 121, III, 297–299. სულიერი სიხარული და სულიერი სევდა შეიძლება გაერთიანდეს. II, 16. მიწიერი სიხარულის თვისება. III, 481. მიწიერი დიდება არ არის სიხარულის დარწმუნებული ნიშანი. მე, 18. გონება. რა არის ბუნებრივი მიზეზის საუკეთესო დამსახურება? Ι, 409. გონების მდგომარეობა არ არის განათებული გამოცხადებული რელიგიით. II, 130, 131, 317, 318. რწმენის საკითხებში არ უნდა დაეყრდნოთ გონების დასკვნებს. 70. სქიზმატიკოსები არ არიან ქრისტეს სამწყსოს ჭეშმარიტი ცხვრები. II, 11. სქიზმატიკოსთა სწავლების დენონსაცია ეკლესიაში იერარქიის გაღატაკების შესახებ, 344 და ზოგადად მღვდელმსახურების შესახებ. I, 510. მათი ცდომილება საეკლესიო წიგნების შესწორებასთან დაკავშირებით. II, 77. რა არის ეჭვიანობა? II, 37. რა არის რწმენის მოშურნეობა? 38. მოშურნეობა ღვთისა და მოყვასისადმი თავგანწირული სამსახურისათვის. I, 364, 365. სარწმუნოების მოშურნეობა ქრისტიანთა მარადიული და საყოველთაო მოვალეობაა. II, 39, 41, 43. თავად ქრისტიანი შეიძლება იყოს მისი მოშურნეობის საგანი. 44. წმიდა მოშურნეობის ნაყოფი. 45. მისი ძალა. 38, 39. რამდენად შეიძლება და უნდა გაგრძელდეს რწმენისადმი გულმოდგინება? 41, 42. შემთხვევები, როცა მას შეუძლია ეფექტი. 43, 44. ღვთიური მოშურნეობის მაგალითები. 37, 39, 40, 42. მშობლები. მათი კურთხევის მნიშვნელობა და ძალა. II, 133. რატომ ჰყავთ კარგ მშობლებს ცუდი შვილები და პირიქით? III, 379–382 წწ. რა მოეთხოვებათ მშობლებს კარგი შვილების ყოლისათვის? 378, 379. როგორ გადაეცემა ზნეობრივი მიდრეკილებები მშობლებისგან შვილებს? 376. რატომ არის ნაბრძანები მშობლების პატივისცემა და ღმერთის სიყვარული? I, 232. მშობლების სიყვარულის პირობები და საზღვრები. 382, 383. იესო ქრისტეს შობა. ქრისტეს მაცხოვრის შობის ჟამს კაცობრიობა უმეცრების სიბნელეში ჩაიძირა. I, 26. პროტოტიპების შესრულება მის შობის დროს. 37. ანგელოზთა საგალობლის მიზანი მაცხოვრის შობის დროს. 4. შობას მისი სიხარული მთელი კაცობრიობისთვისაა. 14, 15. მაცხოვრის დამცირება მისი დაბადების პირობებში გვასწავლის თავმდაბლობას. 40. სიამაყე არ გვაძლევს საშუალებას ვიპოვოთ ბოროტების წყარო საკუთარ თავში. მე, 259. რისგან შედგება თვითმმართველობის უარყოფა და შესაძლებელია თუ არა მისი მიღწევა? I, 338, 345, 346. რატომ სჭირდება ქრისტეს მიმდევარს? 346–348 წწ. სიკვდილის გახსენება ხელს უწყობს თავგანწირვის საქმეებს. 521, 523 წ. თვითშემეცნება. რატომ გვიჭირს? III, 172. მისი ნაკლებობა განუყოფელია ამაღლების სურვილისგან. I, 367–369 წწ. თავისუფლება რა არის ეს? I, 260. სიკეთის არჩევით დასტურდება და ფართოვდება. 421. არ შერცხვება ღვთის სიტყვის ძალით. 246. თვითნებობა. მისი მავნე შედეგები. მე, 420. სანთელი. რას ნიშნავს მისი დაწვა ტაძარში? III, 455, 456 წ. წმინდანი. ახლა კი მსოფლიოში წმინდა ხალხი უნდა იყოს. II, 79. წმიდანები არ არიან დაცემისაგან თავისუფალნი. 80, 518. ბედნიერები არიან უბედურებაში. 1.477, 478. მათი გახსენება მათ მიბაძვის სურვილით სასარგებლოა. II, 37, 83. რწმენა გვაახლოებს მიცვალებულ წმინდანებთან. 80. ამქვეყნად წმინდანთა დიდების გამოვლენის მიზანი. 66, 212, 308. ლოცვა უნდა აღევლინოს სახელოვან წმინდანებს. 81, 82. ისინი იღებენ და სწირავენ ჩვენს ლოცვებს ღმერთს. 157, 308. გარდაცვლილი მართალი კაცის მითითებების უპირატესობა. 79, 80. ხედი. "რელიკვიები". სამღვდელოება დარჩება ქრისტეს ეკლესიაში ჟამის აღსასრულამდე. II, 344. გაკიცხვა მღვდელმსახურებაზე უარმყოფთა. 345. SERGY P Rev. მისი ღვაწლი, თავმდაბლობა და დიდება. II, 105, 106, 147, 148. მისი სიყვარული უდაბნოში მცხოვრები. 109. წმინდა სერგი გონივრულად თრგუნავს ცდუნებას. III, 473–475 წწ. ღვთისმშობლის გამოცხადება წმინდა სერგიუსთან. II, 106. მისი უდაბნოს დიდება. 128. რა გაგებით გამოიყენება HEART წმინდა წერილში? III, 286. სულიერი ცხოვრების კონტეინერია. II, 89, 90. რისგან შედგება გულის განწმენდა? III, 450. რა არის მისი უწმინდურება? 448–450 წწ. უწმინდური გული ღმერთის ხილვის ღირსი არ იქნება. 448, 449. გულის შენარჩუნება ღმერთთან ერთიანობას იწვევს. I, 41, 42. გულის მეურვეობა აუცილებელია ნებისმიერი სათნოებისთვის. II, 510 წ. რწმენის სიმბოლო. სიმბოლოში სიტყვები და გამონათქვამები აღებულია წმინდა წერილიდან. II, 398. ეკლესიაში იკითხება დღეში სამჯერ. 92. რას ნიშნავდა წმინდანთა ზიარება ძველ მრწამსში? 372. მოწმობის კარავი იყო ქრისტეს ეკლესიის გამოსახულება. II, 338 წ. ბოდიში არის ყველა ადამიანი. II, 252. რატომ არიან ამაღლებული სულები მწუხარებას უფრო ექვემდებარება? III, 319, 320. მწუხარების მიზანი და ზნეობრივი სარგებელი. I, 476, 477. II, 189, 193. რატომ უნდა წავიდეს ქრისტიანი სასუფეველში გასაჭირში? 191, 192. მწუხარების დროს უნდა მიმართოთ ღმერთს და არა ადამიანებს. III, 252, 255. მწუხარებისგან განთავისუფლება ან მათში ნუგეშისცემა იესო ქრისტეში უნდა ვეძიოთ. II, 255 წ. დიდება. რა არის ღვთის დიდება? მე, 5, 6. როგორ დაკარგა ადამიანმა უმანკო მდგომარეობაში და ამ დიდებით შემოსილმა დაცემის შემდეგ? 7, 8. ცოდვილი ვერ გაუძლებს ღვთის დიდების გამოჩენას. 9. დიდება ბოროტი საქმით ვერ მოიპოვება. II, 540. მხოლოდ ის, ვინც გაურბის დიდებას, შედის ჭეშმარიტ დიდებაში. მე, 497. ღვთის სიტყვა არის სულიერი ნაყოფის თესლი და ზეცის ნამი. II, 419. III, 466. ღვთის სიტყვის სწავლება ისწავლება ყველა დროისთვის. III, 152. ამის გასაგებად ღვთისგან განმანათლებლობაა საჭირო. I, 107–109 წწ. მისი ძალა არ ზღუდავს ადამიანის თავისუფლებას. 246. ათანასეს ჩვენება ღვთის სიტყვის ძალისა და ეფექტურობის შესახებ. III, 59. ღმერთს სიამოვნებს მისი სიტყვის მოსმენა. I, 531. რა არის ქრისტეს სიტყვა? II, 85, 86. ძალა მისი. I, 235. ის ნებისმიერ დროს ძლიერია, როგორც მაცხოვრის დროს. II, 371. ვინც არ მოქმედებს ქრისტეს სიტყვით, ის არ არის ქრისტიანი. I, 333–335 წწ. მეტყველების ნიჭის მაღალი ღირსება ადამიანში. II, 129. ადამიანური სიტყვის ძლევამოსილი ძალა. I, 443, 444, II, 131, 132. იგი იღებს ძალას ღვთის სიტყვისგან. II, 129, 132. სიტყვა უფრო ეფექტურია, როცა ემყარება მაგალითს. III, 87, 88. რატომ გმობენ უსაქმურ სიტყვებს და თუნდაც აზრებს? 262. საეკლესიო სიტყვები. რა პირობებში შეუძლიათ კერძო პირებზე საუბარი? II, 295. სამგლოვიარო სიტყვების დანიშნულება. III, 326 წ. საქმე. გამონათქვამის ძალა: "ეს ხდება". III, 375 წ. სიკვდილი. სიკვდილის განსხვავებული ცნებები ძველ და ახალ აღთქმაში. II, 503, 504. როგორ ახარებს რწმენა სიკვდილზე ფიქრს? 321. სიკვდილი გამოწვეულია ცოდვით. I, 402. რატომ არის სიკვდილი ყოველთვის სევდიანი და დაბადება ყოველთვის სასიხარულო? 13, 14. წინდახედულობის წესიც კი მოითხოვს, ვიფიქროთ სიკვდილზე. 518, 519. სიკვდილის გახსენების სარგებელი. 520–522 წწ. სიკვდილის ფიქრი იყო მცველი, რომელიც იცავდა ზეციურ სიცოცხლეს. 519, 520. სიკვდილის დავიწყება დამღუპველია, 521, თუნდაც დროებითი კეთილდღეობისთვის. 523, 524. რატომ იხსენებენ ეკლესიაში უფლისა და ღვთისმშობლის გარდაცვალებას? 5І7, 518. ქრისტეს სიკვდილი ახალ მნიშვნელობას ანიჭებს იმ ადამიანის სიკვდილს, რომელსაც სწამს ქრისტე. 522. დედამიწის მაღალთა სიკვდილს მათი მიწიერი დიდების გამოძახილი ახლავს. III, 317. რატომ სჯის ზოგჯერ ღმერთი დამნაშავესთან ერთად უდანაშაულოსაც? 178. პროვიდენციის გზები ჩვილთა სიკვდილში. II, 548, 549. ცრუ აზროვნება, რომ ადამიანთა მოდგმაში მოკვდავება აუცილებელია და მისი უარყოფა. I, 471, 472. რისგან შედგება ნამდვილი თავმდაბლობა? I, 169. ეს არის მადლით აღსავსე სრულყოფილების საფუძველი. 40, 41. დაბნეულობა. შინაგანი დაბნეულობის სხვადასხვა მიზეზი. I, 450, 451. მათ წინააღმდეგ წამალია დუმილი, მოთმინება და წინდახედული ფიქრი. 451–453 წწ. ცდუნება. განსხვავება დაბრკოლებასა და ცდუნებას შორის. III, 475, 476. ცდუნების საგანი შეიძლება იყოს დასაშვები საკითხიც. 477, 478. ცდუნება არ უნდა მისცეს და არ მიიღოს. 480. რა დიდი და მძიმეა ცდუნება ცოდვისგან. 478, 479, 480 წმიდა საქმეები უნდა კეთდებოდეს, თუნდაც ისინი სხვებისთვის ცდუნების წყარო იყოს. 476, 477. სრულყოფილება. უმაღლესი მორალური სრულყოფილება შემოწირულობებით აღინიშნება. III, 433, 434. წარმოადგენს თანდათანობითობას ქმნილებათა სრულყოფაში? II, 217, 218. კაცობრიობას სრულყოფილებამდე მიჰყავს არა გონიერების გზები, არამედ უფლის გზები. III, 42, 43. ცრუ აზრი კაცობრიობის გაუმჯობესების შესახებ; მისი უარყოფა და გამოსწორება. 40–42. განსხვავება ფილოსოფიის სწავლებაში და გამოცხადებაში კაცობრიობის გაუმჯობესების შესახებ. 41. ჭვრეტა. ღმერთის ჭვრეტა. III, 447, 448. რწმენის ჭვრეტა აქტიური უნდა იყოს. მე, 512. რა არის სულიერი სიზმარი? III, 471 წ. ხსნა. კაცობრიობის გადასარჩენად საჭირო იყო ღვთის სამართლიანობის დაკმაყოფილება და კაცობრიობაში ღვთის სიცოცხლის შემოღება. I, 403. ჩვენ უნდა დავამტკიცოთ თავი ხსნის მადლის ღირსი, როგორც უდიდესი სარგებელი. III, 349, 350. ყველა მიჰყვება ან ხსნის ან განადგურების გზას. I, 332, 333. ღმერთი არ გვიშველის ჩვენ გარეშე. 489. სხვადასხვა ხმები, რომლითაც ღმერთი მოუწოდებს ადამიანს ხსნისკენ. III, 170 და შემდგომ. ხსნაში წარმატება დამოკიდებულია სურვილის სისრულესა და თავისუფლებაზე, I, 532, 533; მოითხოვს დაუყონებლივ განშორებას ამქვეყნიური დამოკიდებულებისგან. 335. მოკლე დროში გადარჩენილი ყაჩაღის მაგალითმა არ უნდა მიგვიყვანოს იმ აზრამდე, რომ ხსნა არ საჭიროებს შრომას და ექსპლუატაციას. I, 358. ხსნა შესაძლებელია არა მარტო უდაბნოში, არამედ სამყაროშიც. II, 113. უფრო მეტ შრომას იმსახურებს, ვიდრე დროებითი ცხოვრების გაუმჯობესებას. III, 432, 433 წ. ტანჯვა. ადამიანის ტანჯვის მიზეზები. II, 50, 51. დამნაშავეა ცოდვის გამო ტანჯვაში. 53. ცოდვილის ტანჯვის აუცილებლობა. II, 193, I, 339. ადამიანის ფიზიკური ტანჯვის გარდაუვალობა. 50. ტანჯვის მაგალითები ხილულ ბუნებაში. 49, 50. რა წესებს აძლევდნენ წარმართები ტანჯვის ასატანად? 51. ღვთის ნების მიხედვით ტანჯვა კარგია ქრისტიანისთვის. 52, 53. მხოლოდ ქრისტიანობა იძლევა ტანჯვის ნეტარებად გარდაქმნის საშუალებას. 51. ქრისტეს მოსვლის მოლოდინი ანუგეშებს ქრისტიანს ამ ცხოვრების ტანჯვაში. 71, 72. ქრისტეს სიყვარულით ტანჯვა ტკბილია. 54. სათნოების ტანჯვა ბევრისთვის რთული გამოცანაა. I, 469. რატომ უმორჩილებს ღმერთი ღვთისმოსავ ბოროტებთან ერთად ტანჯვას? I, 474–478, III, 178. სამართლიანობა და ღმრთის სიკეთე მათ, ვინც უდანაშაულოდ იტანჯება. II, 53, 54. ბრმად დაბადებული კაცი უმანკოების ტანჯვის მაგალითია. 53, 54. ვნება. ვნებებზე გამარჯვება შეუძლებელია მხოლოდ ბუნებრივი ძალების დახმარებით. III, 188 წ. შიში. რა არის ღვთის შიში? III, 424. არსებობს შიშის სხვადასხვა სახეობა და ხარისხი. III, 424, 425. სჭირდება თუ არა ქრისტიანს შიში? 425, 426. შიშის სასარგებლო გავლენა ქრისტიანულ ცხოვრებაზე. 427, 428. მოსამართლე. სად უნდა ეძებონ მოსამართლეებმა იურიდიული სასამართლო? III, 241 და შემდგომ. მათთვის ღვთის შიშის აუცილებლობა და მნიშვნელობა. 244, 245. წმინდანთა სასამართლო. II, 113 და შემდგომ. როდის და როგორ გამოცხადდება წმინდანთა სამსჯავრო? 118, 119. რატომ არის წმინდანთა განკითხვა ჩვენთვის საშინელი? 113, 116, 123, 124. ჩვენ თვითონ ვწერთ ჩვენი ცხოვრების წიგნს წმინდანთა მომავალი სამსჯავროსთვის. 121. და სინდისი, ჩვენი სხეული, გარეგანი ბუნება და წმინდანთა სათნოებანი იქნება ჩვენ წინააღმდეგ ღვთის განკითხვისას. 121–123 წწ. წმიდა მაკარიუსის სწავლება წმინდანთა განკითხვის შესახებ. 125. სასამართლოს უპირატესობა კერძო სასამართლოს მიმართ. III, 243. სისხლის სამართლის სასამართლოს მნიშვნელობა და მიზანი. 102, 103. ყველის კვირა მარხვისთვის მოსამზადებელი კვირაა. II, 23, III, 283. ამ კვირაში ჩადენილი ძალადობის დენონსაცია. II, 24. საიდუმლო. მისი დამოკიდებულება რწმენასა და ცოდნაზე. I, 398. რელიგიის საიდუმლოებებს ხშირად სჯობს პატივი მიაგოთ პატივისცემით დუმილით, ვიდრე მათი ახსნის ძალისხმევით. 445. საიდუმლო. მისტერიები ხილულ ბუნებაში, II, 446; ღვთის შესახებ გამოცხადებულ სწავლებაში. სწორედ იქ. საიდუმლოების მიღების რწმენის საჭიროება. 420, 466, 467. არსება. რა არის ეს შემოქმედის გარეშე და რა არის შემოქმედის ძალით? I, 415. რა არის არსებათა სრულყოფილების თანდათანობა? II, 217. DUNGEON. ციხეში მყოფებმა როგორ იპოვონ ნუგეში? II, 475, 476. ქრისტიანული სიყვარულის სიმაღლე, დაპატიმრებულთა ზრუნვა. 473, 474. ციხეში თვითკმაყოფილი ყოფნის მაგალითები. 476, 477. რა ამართლებს ციხეებში ტაძრების მშენებლობას? 471, 472. მოთმინება. მისი ნაკლებობა დაბრკოლებაა ხსნის გზაზე. I, 351. მოთმინების მაგალითები ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმის მართალ ადამიანებში. 355–357 წწ. იესო ქრისტეს მაგალითი გვასწავლის მოთმინებას უბედურებაში. II, 322. წარმართები სასოწარკვეთილ მოთმინებას ასწავლიდნენ. 51. ტიმოთე იყო ეფესოს ეპისკოპოსი არა თავისთავად, არამედ პავლე მოციქულის ვიკარი. III, 557 წ. წმიდა სამება. წმინდა სამების პირთა ქმედებები დაცემული კაცობრიობის აღდგენის საქმეში. მე, 162. შრომა შრომის გარეშე არაფერი შეიძინება. III, 432. ჩვენი შრომა ღვთის დახმარების გარეშე ამაოა. 352, 353. ღვთისთვის შრომა უნდა იყოს შერწყმული მონდომებასთან. 460. ამაოება. ამაოება და მისი ზიანი. I, 514, III, 502, 503. წესი ამაოების წინააღმდეგ: იყავი, არ ჩანდეს. მე, 515. სხეული. რა არის ადამიანის მიწიერი სხეული? მე, 159. ყოველგვარი მზრუნველობის გარეშე არ უნდა დარჩეს. I, 345. სიკვდილის შემდეგ ადამიანთა სხეულები მშვიდად ემზადებიან აღდგომისთვის. II, 176. სიამოვნება. რატომ იპყრობს ადამიანი მანკიერ სიამოვნებას? I, 352. ამქვეყნიური სიამოვნებით ტკბობა შეუსაბამო სარგებელია. 125. ცოდვილი სიამოვნების მავნე შედეგები. 266. ვინც არასწორად ართმევს სიამოვნებას, მიდის განადგურებამდე. II, 537 წ. გონება. რით განსხვავდება გონება სულისგან სამოციქულო ენაში? III, 414 წ. მიცვალებულები ეკლესიის შემადგენლობას მიეკუთვნებიან. II, 504. წმინდა წერილის დუმილი მიცვალებულთა ლოცვაზე არ უარყოფს მის საჭიროებას. 300–302 წწ. რატომ არ ბრძანებს წმინდა წერილი მკვდრებისთვის ლოცვას? 302. წმინდა წერილის მითითებები მიცვალებულთა ლოცვის შესახებ. 303. მიცვალებულთათვის ლოცვა სამოციქულო ტრადიციაა. 304. მიცვალებულთათვის ლოცვა რწმენითა და იმედით არავითარ შემთხვევაში არ არის ზედმეტი. 301. მიცვალებულთა ლოცვის შესაძლებლობა. 298. მისი ძალა. 302. ევსევის ჩვენება ძველი ქრისტიანების რწმენის შესახებ მიცვალებულთა ლოცვის ძალის შესახებ. 304, 305. ავგუსტინეს ჩვენება ამ ლოცვის ძალის შესახებ. 305. წმიდა გრიგოლ დვოესლოვის ლეგენდა მიცვალებულთა საეკლესიო ლოცვის სინამდვილის შესახებ. 305. რა შემთხვევაში არ მოქმედებს? 301. წმიდა იოანე ოქროპირის სწავლება მიცვალებულთა ლოცვაზე. 304. გულმოდგინება. ღვთიური მოშურნეობის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო. III, 455–457 წწ. მათთვის უფრო ადვილია ღვთის მსახურების საქმეები. 457, 458. განსაცდელისგან იცავს. 458, 459. როგორ შეგიძლია გაათბო საკუთარ თავში? 461, 462. ნუგეშისცემა. ფილოსოფიის მიერ შემოთავაზებული საშუალებების სისუსტე კატასტროფებში ნუგეშისათვის. II, 319, 320. ტანჯვის სანუგეშო საშუალება, რომელსაც გვთავაზობს გამოცხადებული რელიგია. 321, 322. ნუგეშისცემა მწუხარებაში გვხვდება იესო ქრისტეში. 255. სწავლება. მადლის აქტიური სწავლების საგნები. III, 206 და შემდგომ. ღმერთის შესახებ სწავლებაში ბევრი რამ არ უნდა აიხსნას, არამედ რწმენას მივანდოთ. II, 465. ქრისტიანული სწავლების ფართო გავრცელება მსოფლიოში. III, 175, 176. ქრისტეს სწავლება მუდმივად უნდა ეკავოს ქრისტიანის გონებას და გულს. II, 86. სკოლა ზეციური. II, 92. მსოფლიო ეკლესიის მასწავლებლები დღესაც ისე ასწავლიან, თითქოს ცოცხლები იყვნენ. II, 81. სწავლების მოვალეობა არა ყველა ქრისტიანს, არამედ ეკლესიის მწყემსებს ეკუთვნის. III,134, 135. ფილოსოფია. წარმართული ფილოსოფიის ნაყოფი. I, 407. ფილოსოფოსთა ცრუ მოსაზრებები სამყაროს აუცილებელი კანონების და კაცობრიობის გაუმჯობესების შესახებ და მათი უარყოფა. III, 40–42. მათი სწავლების არადამაკმაყოფილებელი ბუნება ადამიანის ნეტარების შესახებ. II, 252, 253. აბსურდული დოქტრინები ბედის, მარადიული მატერიის და ბოროტი პრინციპის შესახებ. 318. გაჭირვებულთათვის ფილოსოფიის მიერ შეთავაზებული ნუგეშის უმნიშვნელოობა. 319, 220. პური. რას ნიშნავს ღვთის შვილების ვედრება ყოველდღიური პურის შესახებ? III, 368. ამ შუამდგომლობის საწინააღმდეგო სურვილებისა და საქმის გამოვლენა. 368, 369. ტაძარი - რა არის ეს? II, 417. ის არის პატარა სამოთხე დედამიწაზე. II, 358. ადგილი, სადაც ქრისტე საზეიმოდ ავლენს თავის ყოფნას; ქრისტესთან მიახლოების ადგილი. I, 325. რატომ არის საჭირო დედამიწაზე ტაძრების აშენება? II, 356 და შემდგომ. რატომ ითხოვს ღმერთი ადამიანის მიერ შექმნილ ტაძარს თავისთვის? 412. როდის სჭირდება ადამიანს განსაკუთრებით ღვთის ტაძარი? 500, 501. მისი მოწყობა ღვთის საქმეა. 360. ღვთის პირველი ტაძარი იყო სამოთხე. 368. პატრიარქალურ დროს ტაძრები მხოლოდ სამსხვერპლოებით იყო ჩანაცვლებული. 359. ღვთის ტაძარი, აგებული მოსეს ქვეშ, მოწმობის კარვის სახელით. 360. იერუსალიმის ტაძარი აშენდა იმ ადგილას, სადაც ისაკი შეწირეს. 359, 360. ებრაული და ქრისტიანული ტაძრების კურთხევა. 279. იერუსალიმის ტაძრის დიდება პირველი და უკანასკნელი დიდებაა. 482–484 წწ. იერუსალიმის ტაძარი დაანგრიეს არა იმდენად ბაბილონელებმა, რამდენადაც ებრაელთა ცოდვებმა. 390. იერუსალიმის ტაძრის ნგრევა ებრაელებისთვის ყველაზე მკაცრი სასჯელი იყო. 491. ქრისტიანული ეკლესიების დასაწყისი. 362. სიონის ზედა ოთახი იყო პირველი ქრისტიანული ტაძარი. 428. ტაძრები მოწინავე ქრისტიანთა შორის 450 განსხვავდებოდა უბრალო სახლებისგან. 450. ჩვენს დროში ტაძრები ინარჩუნებენ პირველი ქრისტიანული ეკლესიების მნიშვნელობას. 430. დაუდევრობა ეკლესიების მიმართ, რასაც მოციქული გმობს. 449. რა საერთო აქვთ ქრისტიანულ და ებრაულ ტაძრებს? 361. პირველის უპირატესობა მეორეზე. 278, 279. ქრისტიანული ტაძრის მაღალი ღირსება. 371, 452, 453, III, 295. რა არის მისი დიდება? II, 484–486 წწ. ტაძრის სიწმინდე მისი არსებითი საკუთრებაა. 277, 278. მისი სიწმინდის საფუძველი არის მასში ღმერთის არსებობა. 278–280 წწ. ტაძარში ღმერთის არსებობა ადამიანისთვის გაუგებარია. 369. ღმერთის ყოვლისშემძლე ყოფნა არ ხდის აუცილებელს ტაძარში ღვთის განსაკუთრებული ყოფნის ძიებას. 280. ტაძრის სიწმინდე არ უნდა ეფუძნებოდეს მის სიძველეს. 278. ეკლესიების აშენების მიზანი ევქარისტიის აღნიშვნაა. 421, 422. ტაძარში მადლის ძღვენის მრავალფეროვნება. 378, 379. რატომ არ არის ამჟამად ტაძარში ღვთის ხილული ყოფნის სასწაულებრივი ნიშნები? 281, 282. სასაფლაოებზე ეკლესიების დაარსების სასიკეთო მიზანი. 500. და შემდგომ. რა ეფუძნება მათ სასაფლაოებზე მოწყობას? 471, 472. რატომ შეიძინა ეპისკოპოსმა ტაძრის კურთხევის უფლება? 362, 363. რას ნიშნავს ტაძრების კურთხევის დროს ნამღერი ფსალმუნების სიტყვები? XXIII: „აიღე შენი მთავრების კარი“ და ა.შ. 286–288 წწ. ახლად ნაკურთხი ტაძრის მირონით ცხების ჩვეულების წარმოშობა. 388, 389. რას ნიშნავს საკურთხეველში შემოტანილი წმ. რელიქვიები? 389, 430, 480. რას გულისხმობს წმინდა ნაწილების ტახტის ქვეშ მოთავსების უძველესი ინსტიტუტი? 374. რას ნიშნავს ეკლესიების დარქმევა წმინდანების სახელით? 374. რატომ აღარ იქნება საჭირო ტაძარი მომავალ საუკუნეში? 357. ღვთის ტაძარი უნდა მოინახულოს უფლის დღეებში. 365, III, 295. რა მოწყობა უნდა იყოს ტაძარში? II, 282, 364. 418–421, 451 და შემდგომ. III, 299, 300. რა მორალურ აზრებსა და ქმედებებს უნდა მოჰყვეს ტაძარში ყოფნა და მოვლენები? II, 284. ვინც საჭიროების გამო არ დადის ეკლესიაში დღესასწაულებზე, სულით მაინც უნდა იყოს იქ. III, 295, 296. გაკიცხვა მათთვის, ვინც ტაძარში არ დადის სახლში ლოცვის საბაბით. II, 332, 333. რა საფრთხე ემუქრება მათ, ვინც თავს არიდებს საეკლესიო კრებებს? I, 202. ტაძრის მონახულება ცოდვებისგან თავის დაცვის საშუალებაა. II, 495, 496. ოქროპირის სწავლება ტაძრების მონახულების სარგებლობის შესახებ. 333. უპატივცემულო ყოფნა ტაძარში ართმევს ღვთის მადლს. III, 60. ქრისტიანების გაკიცხვა, რომლებიც ეკლესიებს პატივმოყვარეობის გარეშე სტუმრობენ. II, 453, 454, 468, 469, 497. ღვთის ტაძარში სიჩუმე უნდა იყოს დაცული. 452, 453. როგორ უნდა მოისმინოს ლოცვები, ღვთის სიტყვა, ფსალმუნი და სწავლება ეკლესიაში? 419, 420. ის, რაც მასშია შემოთავაზებული, უნდა მოისმინოთ არა ცნობისმოყვარეობის გამო, არამედ სულის სასარგებლოდ. 13, 14. ტაძარში მიღებული მადლი მის გარეთ უნდა იყოს დაცული. 424. შეწირულობა ტაძრის სასარგებლოდ არ წარმოადგენს ჩამორთმევას, არამედ სიმდიდრეს შემომწირველს. I, 328. ქრისტიანმა უნდა ააშენოს თავი ღვთის ცოცხალ ტაძრად. II, 309, 310, 487, 488. როგორ შეიძლება ეს? 393, 394, 412. ამის მიღწევა შესაძლებელია სულიერი მსხვერპლშეწირვით. 315. უღირსობის საბაბით არ უნდა უარი თქვას ღვთის ტაძრად ყოფნაზე. 410, 411. ქრისტიანი. ქრისტიანებს ამ სახელის მიღებამდე მოწაფეებს უწოდებდნენ. II, 93. მათ უნდა იცოდნენ ქრისტიანობის ჭეშმარიტებანი, 93; იყავი მუდმივად ერთგული მართლმადიდებლობისა, 420, 421; გქონდეთ ერთიანობა და რწმენის თანაზიარება. III, 275 შემდეგი. ქრისტიანები სახელით. II, 43. ვინც არ ცხოვრობს ჭეშმარიტად ქრისტიანულად, მორალური კერპთაყვანისმცემლობის მდგომარეობაშია. 60. როგორ უნდა გაატარონ ქრისტიანებმა თავისუფალი დრო? III, 137. საყვედური საუბრები ზოგიერთი ქრისტიანის საშინაო შეხვედრებზე. მე, 313. ქრისტიანობა. რატომ დაიხარჯა ამდენი დრო და ფული ამისთვის ხალხის მომზადებაში? II, 329, 330. მისი უპირატესობა იუდაიზმზე. 309, 310. ქრისტე (იესო), ღმერთკაცი. ის არის უხილავი სამყაროს მზე. I, 116, 117. ის არის ძველი და ახალი სამყაროს ნათელი. II, 250. მის ადამიანობაში ცხოვრობს ღვთაებრიობის სხეულებრივი აღსრულება. I, 319, 320. გაჭირვებულთა შემწეა, II, 533; ეგუება მსმენელთა მდგომარეობასა და ცნებებს. III, 440, 441. იესო ქრისტე გამოჩნდა ძველ აღთქმაში. II, 249. წინასწარმეტყველურ თხზულებაში მისი გამოსახულება მრავალი მკაფიო ნიშნითაა წარმოდგენილი. I, 58. რატომ ჰქვია ქრისტეს არა ემაიუელი, როგორც ესაიას წინასწარმეტყველება, არამედ იესო. 33, 34. იესო ქრისტეს ხორციელი მშობლების პატივისცემა და მათზე ზრუნვა. 378, 379. მან ამჯობინა თავისი მსახურების მოვალეობები, ვიდრე მშობლების სიყვარული. 379, 380. რატომ გასხვისდა ძმები ხორციელად? 377. რატომ მოახდინა სასწაული კანაში ქორწილში, რომელიც მანამდე უარყო ღვთისმშობელს? 380. მთაზე მისი საუბარი მარტო მოციქულებს არ ეხებოდა. III, 85, 86. როგორ აიღო მან საკუთარ თავზე ადამიანური უმეცრების მსგავსება? I, 317, 318. რაზე ილოცეთ მის ფერისცვალებამდე? 195. რატომ განდევნა ვაჭრები ტაძრიდან? II, 361. მოციქულებთან ბოლო საუბრისას აღთქმული სარგებელი ყველა მორწმუნეს ეკუთვნის. 158. მთელი მისი ცხოვრება ერთი ჯვარი იყო. I, 71–74. მისი დამცირება დედის არჩევისას, 23; ხალხი და ქალაქი, სადაც დაიბადა, 23; დაბადების ყველა ვითარებაში. 23, 24. მისი მოკვდავი მწუხარება არის ღვთაებრივი სამართლიანობის მწუხარება. 75, 76. ღვთის ძის სიყვარული ჯვარს აცვეს ადამიანს. 87. მისი ჯვარცმელები ამ საქმეში მხოლოდ იარაღები იყვნენ, 83, 84, თუმცა, არა უდანაშაულო. 84, 85. არც ებრაელებს და არც წარმართებს არ შეეძლოთ იესო ქრისტეს ჯვარზე ჯვარზე ჯვარცმა, თუ ის თავად არ მოისურვებდა ამას თავისი სიყვარულით. 88, 89. ყველა ადამიანური უსამართლობის ნაკადები გაერთიანდა მის მოკვდავ თასში. 75, 76. მისი დამცირება ისეთივე პატივისცემის ღირსია, როგორც მისი უდიდებულესობა. 22. რას გვასწავლის მისი დამცირება? 27, 28. მისი თანაჯვარცმა არის ზეცის ზღურბლი. 78. ის არის იესო ქრისტეს ერთადერთი სრულყოფილი მოწაფე, რომელიც დაუტოვებს მისთვის ყველაფერს, რაც ბუნებრივად საყვარელია. 238. ქრისტეს შერცხვენა და მისი უარყოფა არის ერთი დანაშაულის დასაწყისი და ჩადენა. 309. ყოველი ქრისტიანი ვალდებულია მიჰყვეს მას. იოანე 247. ვინც ქრისტესთან ერთად არ ამაღლდება ზეციურ სასუფეველში, ვერ გაექცევა ჯოჯოხეთს. 155. ქრისტესთან მიახლოების სხვადასხვა გზები. III, 397. მასთან მხსნელი მიდგომისთვის ჩვენ გვჭირდება მისი დათმობა ჩვენს მიმართ. 394, 396. როგორი მიდგომაა მის მიმართ სამაშველო? 397, 398. სად და როგორ შეგიძლიათ შეეხოთ მას გადარჩენის გზით? 399, 400. ქრისტეს მიმდევართათვის სხვა გზა არ არსებობს, გარდა ვიწროისა. I, 248. ყველას არ უახლოვდება ქრისტეს გადარჩენით. 344. მისი საცხოვრებელი მისი ერთგული მიმდევრების გონებაში, გულსა და სხეულში. II, 181. იესო ქრისტეს ღვთაებრიობის აღსრულება მისი ეკლესიის სხეულში ცხოვრობს. I, 324. იესო ქრისტეს მარადიული და საყოველთაო მოღვაწეობა ეკლესიის სხეულში. II, 180. ხედი. ამაღლება, განსახიერება, აღდგომა, იერუსალიმში შესვლა, ქრისტეს შობა. სამეფო. რას ჰქვია ღვთის სამეფო? III, 364. მწუხარება სხვა საშუალებებზე მეტად აუცილებელი და სასარგებლოა ღვთის სასუფევლის მისაღწევად. II, 188, 189. მასში შესვლა მხოლოდ ღვთისადმი მუდმივი სიამოვნებით შეიძლება. I, 359, 360. რას ნიშნავს ვთხოვო უფლის ლოცვაში ღვთის სასუფევლის მოსვლის შესახებ? III, 364. ამ შუამდგომლობის საწინააღმდეგო სურვილების დენონსაცია. 365. ცარი. ღმერთი არის მეფეთა და სამეფოთა უზენაესი მეფე. III, 28. სამეფო ხელისუფლების დამყარება ღვთის საქმეა. 96. მეფის საქმიანობის უკიდეგანო და სირთულე. 130, 131. სამეფო მმართველობის შრომას უადვილებს მეფისთვის ლოცვა, ურთიერთსიყვარული და მისი ქვეშევრდომების სათნო ცხოვრება. 13 1, 132. იმ სარგებლობისთვის, რომლითაც ვსარგებლობთ დედამიწის მეფის კვერთხით, მადლობა უნდა გადავუხადოთ ზეცის მეფეს. 55. რას ეფუძნება მეფის პატივისცემის მცნება? 155, 156. ღვთისადმი პატივისცემის მოვალეობები და მეფის პატივისცემა მჭიდრო კავშირშია. 156, 157. ამ პასუხისმგებლობების ცუდი განაწილება. 157, 158. ქრისტეს ეკლესია არის ცხვრის ფარა და სულიერი საძოვარი, II, 10, სკოლა, 246, მინდორი, სადაც არის დამალული მადლის განძი. III, 58, 59. რატომ შეეფერება მას სახელები: სახლები, ჯიხურები, მუხის კორომები, ბაღები, კედარი? II, 337. გამოსახულებები, რომლებშიც იგი წარმოდგენილია აპოკალიფსში. 340–342 წწ. რა საშუალებებით შენდება ეკლესია? 309. ღვთის სიტყვის მოწმობა ქრისტეს ეკლესიაში ღვთის მადლის დაჟინებით ყოფნის შესახებ საუკუნის ბოლომდე. 339–344 წწ. მისი ერთიანობის საფუძველი. III, 276, 277, 278. როდის არ არღვევს რიტუალების მრავალფეროვნება ეკლესიის ერთიანობას? 278–280 წწ. იგი შეიქმნა არა ადამიანის ძალისხმევით, არამედ ღვთის ძალით. 154. ეკლესიისა და სახელმწიფოს კავშირის საფუძველი. 153. რისგან შედგება CASTITY? III, 206. ყველასათვის დადგენილია. I, 392, 394. სრულყოფილი უბიწოება მიიღწევა მხოლოდ მადლით. III, 207. კაცობრიობის სიყვარული სრულყოფილია რწმენაში სრულყოფილების პროპორციულად. II, 262. წმინდა რწმენის გარეშე შეუძლებელია. 263. ინსტრუქცია ქველმოქმედების შესახებ, განსაკუთრებით ავადმყოფების მიმართ. III, 76, 77, შემდეგი. სტიმული ფილანტროპიისთვის. 196, 197. ეს ბუნებითა და გონებით არის დანერგილი ჩვენში, მაგრამ ისინი არ ამაღლებენ სიწმინდის დონემდე. II, 264. მის რთულ საქმეებს ღვთის სიყვარული უადვილებს. III, 196. კაცობრიობისადმი ქრისტიანული სიყვარულის ძალა და მისი გავლენა ტანჯვაზე. 197, 198. ქველმოქმედება იზიდავს მადლს ქრისტიანის სულში. II, 271. სადაც კაცობრიობის სიყვარული არ არის, წმინდა რწმენა არ შეიძლება ვივარაუდოთ. 261. ქველმოქმედებისათვის მომზადებული ჯილდო. III, 199. ხედი. ქველმოქმედება და წყალობა. ადამიანი. მიმართულებათა ორმაგობა ადამიანის ბუნებაში. II, 163. რა დაემართებოდა ადამიანს, რომ არ დაეცა? I, 472. მისი დაცემა შედგებოდა ღვთის ნების დაუმორჩილებლობაში. 416. ადამიანის უძლურება შეიცნოს ჭეშმარიტება და გააკეთოს კეთილი საქმეები. 424, 425. შესაძლებელია თუ არა მისთვის ზნეობრივი სრულყოფა და ხსნა მხოლოდ ბუნებრივი ძალების გათვალისწინებით? 407, 408. როგორ იცნობდნენ ადამიანები ღმერთს და აკეთებდნენ სიკეთეს ქრისტიანობამდე და ქრისტიანობის გარეშე? 406. ადამიანი, მთელი თავისი თავისუფლებით, აუცილებლად არის ორი პრინციპიდან ერთის გავლენის ქვეშ – ან სული ღვთისა, ან სამყაროს სული. 177. ადამიანის ღმერთისგან განცალკევება არაბუნებრივი მდგომარეობაა. II, 289 წ. პატიოსნება. რისგან შედგება მსოფლიოს აშკარა პატიოსნება? მე, 171. რისგან შედგება AMBITION? III, 205, I, 363. საკუთარი თავის იგნორირება ამბიციური ადამიანების საერთო ნაკლია. I, 368, 369. ამბიციის ამხილველი წერილები. I, 363–365 წწ. ის მოუწოდებს ადამიანებს უცნაური ადამიანების შევიწროებისკენ, 365, 366 და თან ახლავს ადამიანებს შორის მშვიდობის დარღვევა. 369, 370. წამლები ამბიციის დაავადების წინააღმდეგ. 371, 372. სიხარბე. მისი დენონსაცია. III, 285 და შემდგომ. მისი მავნე შედეგები. 287. ამძიმებს სულს და ასუსტებს მის შესაძლებლობებს. 287, 289. კატასტროფის საფრთხის წინაშე მყოფი მტაცებლები. 288. სიძუნწე არა მარტო მოაქვს ღმერთის განაჩენს, არამედ, როგორც იქნა, მისი ზღურბლია. 289. საშვილოსნო უნდა იყოს დამონებული. 286. სასწაული. სასწაულების სიმრავლე ეკლესიის პირველობაში. 537, 538. დღესაც საჭიროა სასწაულები, როგორც რწმენის გავრცელებისა და განმტკიცების საშუალება? 538, 539. ყველა სასწაულს იყენებს ღმერთი რწმენის დასადასტურებლად? 539, 540. სასწაულები შეიძლება და ყოველთვის უნდა მოხდეს ეკლესიაში. 541. რატომ არ ჩანს ისინი ყოველთვის? 542–547 წწ. ენები. რა იყო ენების ჩუქების მიზანი სამოციქულო ეკლესიაში? II, 429 წ. ფავორიტი. თაბორზე უფრო მაღალი სანახაობა გაიხსნა, ვიდრე სინასა და ხორებში. მე, 185. თომა, მოციქული. შედეგები იმისა, რომ ის არ იყო მოციქულთა პირველ შეხვედრაზე უფლის აღდგომის შემდეგ. I, 202. მან დაიმსახურა საყვედური უფლისგან მისი ხილვის გაბედული მოთხოვნისთვის. 205. იესო ქრისტეს სიყვარულით იხსნა ურწმუნოების განადგურებისგან. 203.