Порука најпобожнијем цару Констанцију о знаку крста сачињеном од зрака светлости који се јавља на небу и види се у Јерусалиму

„Поруку најпобожнијем цару Констанцију о знаку крста сачињеном од зрака светлости који се јавља на небу и који се види у Јерусалиму“ саставио је свети Кирил Јерусалимски маја 351. године поводом чудесног јављања знака крста на небу јерусалимског. Ово је прво обраћање Светог Кирила цару. Изражава му добре жеље, а такође упоређује чудо појаве крста на јерусалимском небу које се догодило за време његове владавине са догађајем проналаска Крста под његовим оцем, св. Константин Велики. Само чудо је детаљно описано, чак се наводи и тачно време његовог појављивања: „седмог маја, око трећег часа“. Чудо крста које се појавило у Јерусалиму требало би да ојача беса. Констанције у својој борби против „непријатеља“ (тј. узурпатора Магненција и његових присталица); Очигледна је паралела са појавом крста светог Константина пре битке са Максенцијем. Референца садржана у поруци о проналаску Крста у Јерусалиму је најстарији датирани доказ овог догађаја. Такође је вредно пажње и наглашавање јединственог значаја Јерусалима за цео хришћански свет. Завршна фраза поруке или њен део представља каснији додатак: "Нека нам Бог свих, са свим домом твојим, подари тебе, пребогољубиви краљу Августе, увек прослављајући Свету и Јединствену Тројицу, Бога нашег истинитог! Њему је сва слава у векове векова! Амин". Овде је израз „суштински“ не само употребљен једини пут у читавом корпусу дела светог Кирила, већ и стављен у уста аријанског цара. Представљен превод проф.прот. П.С. Делитсин се разликује од других по изузетно високом научном нивоу. *Наслов дела на грчком је ᾿Επιστολη προς Κωνσταντιον. *Наслов дела на латинском је Епистула ад Цонстантиум императорем. (превод проф. протојереј П.С. Делитсин) Богољубивом и благочестивом цару Констанцију Августу, Кирило, епископ јерусалимски, жели да се радује у Господу. 1. Вашем богољубивом царском величанству шаљем из Јерусалима овај први почетак порука, прикладних да их примите и да их ја изнесем, не испуњене ласкавим речима, већ које објављују визију Бога на небу, и не садрже китњаста уверавања, већ вам заправо сведоче о истинитости јеванђељског пророштва у Светом јеванђељу. 2. Други често крунишу твоју часну главу од онога што имају, доносећи позлаћене круне ишаране сјајним камењем. И не крунишемо те оним што је од земље, јер оно што је земљом дато и крај је земља, него о божанском дејству неба у време твоје богољубиве владавине у Јерусалиму, пажљиво скрећемо пажњу на твоју побожност, не да би сада само из незнања долазио до познања Бога (ово си већ постигао, и поучивши се већ по реду своме), и поучавајући друге у свом реду. примио прадедовско наслеђе царске власти, а и сазнавши да си одозго удостојен још већих небеских венаца, тим више сада да захвалиш Свецарском Богу; Из чињенице да Бог чудесно делује у вашем присуству, пошто сте заиста схватили колико је ваше царство вољено од Њега, бићете испуњени већом чврстином у борби против ваших непријатеља. 3. Као што за време пребогољубивог оца твога, Константина, блаженог сећања, по милости Божијој, која је њему, који је лепо тражио побожност, подарила откриће скривених светиња, нађе се и спасоносно дрво крста; Тако и код тебе, господине, најпобожнији царе, чије је велико поштовање према Богу превазишло чак и родитељску побожност, чуда су видљива не са земље, него са неба, а знак победе над смрћу Господа и Спаситеља нашег Исуса Христа, мислим на блажени крст, појавио се у Јерусалиму сијајући од зрака светлости. 4. У ове свете дане Свете Педесетнице, на ноне маја (тј. 7. маја), око трећег часа, појавио се на небу веома велики крст, састављен од светлости над Светом Голготом и простирао се до Свете Горе Маслинске. Није га видео један или само двојица; напротив, био је врло јасно видљив целокупном становништву града. И не убрзо, као што би неко други помислио, ово виђење прође, већ се много сати јасно назирао крст изнад земље, са муњевитим сјајем који је надмашио зраке сунца. Јер оно што су савладавали би било помрачено да није произвело за гледаоце сјај који је осветљавао снажније од самог сунца. Стога се сво становништво града, обузето страхом и истовремено радошћу од овог виђења Божијег, одмах у гомилама похрлило ка светој цркви – и млади и стари, и мушкарци и жене, људи свих узраста, чак и саме девице које су се већ почеле сакривати у кућама, становници града и странци хришћани, и незнабошци који су са једног другог места пристигли, као да су пристигли. прославио је чудотворца Христа Исуса, Господа нашег, Јединородног Сина Божијег, схвативши у ствари и искуством да се најпобожније хришћанско учење састоји „не у убедљивим речима људске мудрости, него у показивању Духа и силе“ (1. Кор. 2, 4), не само да се објављује од људи, већ је сведочено од самог Бога. 5. Дакле, ми Јерусалимци, уверивши се својим очима у изванредну природу чуда, одавали смо и са благодарношћу дужно поклонићемо се Свецару Богу и Јединородном Сину Божијем, сачинивши и узносићемо усрдне молитве по светим местима за твоју богољубиву силу. Пошто ове небеске визије Божије нису требале да буду предате у тишину, већ је требало и њихово јеванђеље проповедати вашој богонадахнутој побожности, ми смо се потрудили да то одмах испунимо овом поруком, да на добром темељу вере која је раније била у вама, примивши сазнање о ономе што је поново откривено, примите још већу чвршћу наду нашег Исуса Христа и заједно са свима нама чвршћу наду. ако имајући присталицу самога Бога, он је ревносно извршио победоносно знамење крста, рачунајући ово знамење откривено на небу за похвалу хвале, чији је лик, показавши људе, учинио небо још више прослављеним за њих. 6. Ово чудо, пребогољубиви Царе, по сведочанствима пророка и по светим речима Христовим које се налазе у Јеванђељу, сада се догодило и поновиће се у великим размерама. Јер у Јеванђељу по Матеју, Спаситељ је, дајући знање о будућности блаженим апостолима, и кроз њих разговарајући са њиховим наследницима, врло јасно предосјећајући, рекао: „И тада ће се знак Сина Човјечијега појавити на небу“ (Мт. 24, 30). А ти, по обичају, узевши ову Божанску књигу у своје руке, наћи ћеш у њој писане предобјављене доказе о овом чуду. И молим вас, господине, о њима, посебно најчешће, да пажљиво размислите, зарад осталих ствари које су тамо написане по реду. Јер оно што је наш Спаситељ прорекао захтева много побожног размишљања, како не бисмо претрпели никакву штету од противничке силе. 7. Ову првину речи својих доносим теби, Богољубиви Царе; Ово је мој први пренос из Јерусалима вама, најискренијем и најпобожнијем, заједно са нама, Христовом почаснику, Јединородном Сину Божијем и Спаситељу нашем, који је, по Божанственом Писму у Јерусалиму, остварио свеопште спасење (Пс. 73, 12), овде згазио предсмрћу пресвету крвљу Своју, искупио за све људе најбољем крвљу. и нетрулежност, и духовна небеска благодат. И силом и благодаћу Његовом те, забављени и заштићени, украшени блиставим и великим делима побожности, прослављени царским гранчицама синова твојих, даодавац сваке доброте, Сам Цар Бог, да све сачува на многа мирна лета са целим домом на хвалу хришћана и целог света! 8. Здрава, сваком врлином украшена, показујући уобичајену бригу о светим црквама и царству римском и одликујућа се великим наградама за побожност, кроз многе мирне године, нека те Бог свих са целим домом твојим подари нама, пребогољубиви Царе Августе, увек прослављајући Свету и Јединствену Тројицу истинитог Бога нашега! Њему припада сва слава у векове векова! Амин.