Posolstvo najzbožnejšiemu kráľovi Konstanciovi o znamení kríža z lúčov svetla, ktoré sa objavuje na nebi a je vidieť v Jeruzaleme

„Posolstvo najzbožnejšiemu kráľovi Konštanciovi o znamení kríža z lúčov svetla, ktoré sa objavuje na nebi a je vidieť v Jeruzaleme“ zostavil svätý Cyril Jeruzalemský v máji 351 pri príležitosti zázračného objavenia sa znamenia kríža na jeruzalemskom nebi. Toto je prvá výzva svätého Kirilla cisárovi. Vyjadruje mu dobré priania a tiež porovnáva zázrak objavenia sa kríža na jeruzalemskom nebi, ktorý sa udial za jeho vlády, s udalosťou nájdenia kríža za jeho otca sv. Konštantín Veľký. Samotný zázrak je podrobne opísaný, dokonca aj presný čas jeho objavenia: „siedmeho mája, asi o tretej hodine“. Zázrak kríža, ktorý sa objavil v Jeruzaleme, by mal posilniť. Constantius v boji proti „nepriateľom“ (t. j. uzurpátorovi Magnentiusovi a jeho podporovateľom); Je tu zjavná paralela s objavením sa kríža sv. Konštantína pred bitkou s Maxentiom. Odkaz obsiahnutý v posolstve o nájdení kríža v Jeruzaleme je najstarším datovaným dôkazom tejto udalosti. Pozoruhodný je aj dôraz na jedinečný význam Jeruzalema pre celý kresťanský svet. Záverečná veta posolstva alebo jeho časť predstavuje neskorší dodatok: „Nech nám Boh všetkých s celým tvojím domom udelí teba, Boh milujúci kráľ Augustus, vždy oslavujúci Najsvätejšiu a Nepodstatnú Trojicu, nášho pravého Boha! Jemu patrí všetka sláva na veky vekov! Amen“. Výraz „konpodstatný“ je tu nielen jediný raz použitý v celom korpuse diel sv. Cyrila, ale aj vložený do úst ariánskeho cisára. Prezentovaný preklad prof. prot. P.S. Delitsyn sa od ostatných líši mimoriadne vysokou vedeckou úrovňou. *Názov diela v gréčtine je ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Názov diela v latinčine je Epistula ad Constantium imperatorem. (Preklad prof. Archpriest P.S. Delitsyn) Jeruzalemskému biskupovi Cyrilovi, najnábožnejšiemu a najzbožnejšiemu kráľovi Konštantovi Augustovi, sa želá radovať v Pánovi. 1. Vášmu Bohu milému kráľovskému veličenstvu posielam z Jeruzalema tento prvý začiatok posolstiev, ktoré sú vhodné na to, aby ste ich prijali a aby som ich ja predložil, ktoré nie sú naplnené lichotivými slovami, ale ohlasujú víziu Boha v nebi a neobsahujú ozdobné uistenia, ale v skutočnosti vám svedčia v udalosti o pravdivosti proroctva zo Svätého evanjelia. 2. Iní často korunujú tvoju čestnú hlavu z toho, čo majú, prinášajúc pozlátené koruny posiate lesklými kamienkami. A nekorunujeme ťa tým, čo je zo zeme, lebo to, čo je dané zemou a koniec je zem, ale o božskom pôsobení neba v čase tvojho Boha milujúceho kraľovania, ktoré sa odohralo v Jeruzaleme, dávame do pozornosti tvojej zbožnosti, nie preto, aby si teraz len z nevedomosti prišiel k poznaniu Boha (toto si už dosiahol a učíš druhých svojou nábožnosťou, aby si potvrdil, čo už v poriadku vieš). dedičstvo kráľovskej moci a tiež keď ste sa dozvedeli, že ste zhora poctení ešte väčšími nebeskými korunami, o to viac teraz ďakovať všecárskemu Bohu; Zo skutočnosti, že Boh pôsobí zázračne vo vašej prítomnosti, keď ste skutočne pochopili, ako veľmi miluje vaše kráľovstvo, budete naplnení väčšou pevnosťou v boji proti svojim nepriateľom. 3. Tak ako za čias tvojho Boha najmilšieho otca Konštantína, blahej pamäti, z milosti Božej, ktorá mu, ktorý krásne hľadal zbožnosť, udelila objavovanie skrytých svätých miest, aj spásonosný strom kríža sa našiel; Tak s vami, pane, najzbožnejší kráľ, ktorého veľká úcta k Bohu prevyšovala aj rodičovskú zbožnosť, zázraky sú viditeľné nie zo zeme, ale z neba a v Jeruzaleme sa zjavil znak víťazstva nad smrťou nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, mám na mysli požehnaný kríž, žiariaci lúčmi svetla. 4. V tieto posvätné dni svätých Turíc, na májové dni (t. j. 7. májový deň), okolo tretej hodiny, sa na oblohe objavil veľmi veľký kríž, vytvorený zo svetla nad Svätou Kalváriou a siahajúci až po Svätú Olivovú horu. Nevidel ho jeden alebo len dvaja; naopak, bol veľmi dobre viditeľný pre celé obyvateľstvo mesta. A nie skoro, ako by si niekto iný myslel, táto vízia prešla, ale kríž bol na mnoho hodín jasne viditeľný nad zemou s bleskovou žiarou, ktorá prevyšovala lúče slnka. Lebo to, čo prekonávali, by bolo zatmené, keby to divákom neprinieslo lesk, ktorý svietil silnejšie ako samotné slnko. Preto sa celé obyvateľstvo mesta, ohromené strachom a zároveň radosťou z tohto videnia Boha, okamžite hrnulo v zástupoch do svätého kostola - mladí aj starí, muži aj ženy, ľudia všetkých vekových kategórií, dokonca aj samé panny, ktoré sa už začali skrývať v domoch, obyvatelia mesta a kresťanskí cudzinci a pohania, ktorí prišli z iných miest, ako keby Ježiš Kristus, ako keby bol jedným z úst Ježiša Krista. Pane, jednorodený Boží Syn, ktorý si skutočne uvedomil a zažil, že najzbožnejšie kresťanské učenie „nie je v presvedčivých slovách ľudskej múdrosti, ale v prejavovaní Ducha a moci“ (1 Kor 2, 4), je nielen ohlasované ľuďmi, ale je dosvedčené samotným Bohom z neba. 5. Preto my, obyvatelia Jeruzalema, keď sme sa na vlastné oči presvedčili o neobyčajnej povahe zázraku, vzdávali sme a budeme naďalej patrične uctievať s vďakou Boha Allcára a jednorodeného Božieho Syna, keď sme sa usilovne modlili a budeme sa na svätých miestach usilovne modliť za tvoju moc milujúcu Boha. Keďže tieto nebeské vízie Boha nemali byť umlčané, ale ich evanjelium by sa malo kázať aj vašej Bohom inšpirovanej zbožnosti, pokúsili sme sa to okamžite naplniť týmto posolstvom, aby ste na dobrom základe viery, ktorá bola predtým vo vás, po prijatí poznania toho, čo bolo znovu zjavené vyššie, dostali ešte pevnejšiu nádej v nášho Pána Ježiša Krista, keby ste Ho niesli ako obyčajnú odvahu a boli ste naplnení spolu s Bohom. z víťazného znamenia kríža, počítajúc toto znamenie zjavené v nebi za chválu chvály, ktorej obraz tým, že ukázal ľuďom, ešte viac oslávil nebo. 6. Tento zázrak, Boh milujúci Kráľu, v súlade so svedectvami prorokov a so svätými Kristovými slovami, ktoré sa nachádzajú v evanjeliu, sa teraz stal a bude sa opakovať vo veľkom rozsahu. Lebo v Evanjeliu podľa Matúša Spasiteľ, ktorý dával poznanie budúcnosti blaženým apoštolom a prostredníctvom nich hovoril s ich nástupcami, veľmi jasne naznačoval: „A vtedy sa na nebi ukáže znamenie Syna človeka“ (Matúš 24:30). A vy, podľa zvyku, keď ste vzali túto Božskú knihu do svojich rúk, nájdete v nej vopred napísaný dôkaz o tomto zázraku. A prosím vás, pane, o nich, najmä najčastejšie, aby ste venovali pozornú úvahu kvôli ostatným veciam, ktoré sú tam napísané v poriadku. Lebo to, čo náš Spasiteľ predpovedal, si vyžaduje veľa úctyhodného uvažovania, aby sme neutrpeli žiadnu ujmu od protikladnej sily. 7. Prinášam ti prvé ovocie svojich slov, najmilší Boha; Toto je moje prvé vysielanie z Jeruzalema vám, najúprimnejší a najzbožnejší, spolu s nami, ctiteli Krista, jednorodeného Syna Božieho a nášho Spasiteľa, ktorý podľa Písma Božieho v Jeruzaleme vykonal všeobecnú spásu (Ž 73:12), tu pošliapal smrť, odčinil hriechy ľudí svojou drahocennou krvou a duchovným životom a všetku vieru napravil a daroval. A Jeho mocou a milosťou vy, pobavení a chránení, ozdobení brilantnými a veľkými skutkami zbožnosti, oslávení kráľovskými ratolesťami vašich synov, nech darca všetkého dobra, sám Kráľ Boh, všetko zachová na mnoho pokojných rokov s celým domom na chválu kresťanov a celého sveta! 8. Zdravý, ozdobený každou cnosťou, prejavujúci obvyklú starostlivosť o sväté cirkvi a Rímsku ríšu a vyznamenaný veľkými odmenami za zbožnosť, počas mnohých pokojných rokov, nech ťa Boh všetkých s celým tvojím domom udelí nám, najmilostivejšiemu kráľovi Augustovi, vždy oslavujúcemu Svätú a Jednopodstatnú Trojicu nášho pravého Boha! Jemu patrí všetka sláva na veky vekov! Amen.