Botschaft an den frommen König Constantius über das Zeichen des Kreuzes, das aus Lichtstrahlen besteht, die am Himmel erscheinen und in Jerusalem gesehen werden

„Botschaft an den frommen König Constantius über das Zeichen des Kreuzes, das aus Lichtstrahlen besteht, die am Himmel erscheinen und in Jerusalem gesehen werden“, wurde im Mai 351 vom heiligen Kyrill von Jerusalem anlässlich des wundersamen Erscheinens des Zeichens des Kreuzes am Himmel Jerusalems verfasst. Dies ist der erste Appell des Heiligen Kirill an den Kaiser. Er wünscht ihm gute Wünsche und vergleicht auch das Wunder des Erscheinens des Kreuzes am Himmel Jerusalems, das sich während seiner Regierungszeit ereignete, mit dem Ereignis der Entdeckung des Kreuzes unter seinem Vater, St. gleich dem Kobold. Konstantin der Große. Das Wunder selbst wird ausführlich beschrieben und sogar der genaue Zeitpunkt seines Erscheinens angegeben: „am siebten Mai, etwa um die dritte Stunde“. Das Wunder des Kreuzes, das in Jerusalem erschien, sollte den Kobold stärken. Constantius in seinem Kampf gegen „Feinde“ (d. h. den Usurpator Magnentius und seine Anhänger); Es gibt eine offensichtliche Parallele zum Erscheinen des Kreuzes des Heiligen Konstantin vor der Schlacht mit Maxentius. Der in der Botschaft enthaltene Hinweis auf die Auffindung des Kreuzes in Jerusalem ist der älteste datierte Beweis für dieses Ereignis. Bemerkenswert ist auch die Betonung der einzigartigen Bedeutung Jerusalems für die gesamte christliche Welt. Der letzte Satz der Botschaft oder eines Teils davon stellt eine spätere Ergänzung dar: „Möge der Gott aller, mit deinem ganzen Haus, uns dich schenken, gütigster König Augustus, der immer die Heilige und Wesensgleiche Dreifaltigkeit, unseren wahren Gott, verherrlicht! Ihm gehört alle Herrlichkeit für immer und ewig! Amen.“ Dabei wird der Begriff „wesensgleich“ nicht nur das einzige Mal im gesamten Werk des heiligen Kyrill verwendet, sondern auch dem arianischen Kaiser in den Mund gelegt. Präsentierte Übersetzung von Prof. prot. P.S. Delitsyn unterscheidet sich von anderen durch ein extrem hohes wissenschaftliches Niveau. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Epistula ad Constantium imperatorem. (Übersetzung von Prof. Erzpriester P.S. Delitsyn) Dem überaus gottesfürchtigen und frommen König Constantius Augustus möchte Cyril, Bischof von Jerusalem, im Herrn jubeln. 1. Zu Eurer gottliebenden königlichen Majestät sende ich aus Jerusalem diesen ersten Anfang von Botschaften, die geeignet sind, dass Ihr sie empfangt und die ich überbringen kann. Sie sind nicht voller schmeichelhafter Worte, sondern verkünden die Vision Gottes im Himmel und enthalten keine kunstvollen Zusicherungen, sondern bezeugen Ihnen tatsächlich in einem Ereignis die Wahrheit der Prophezeiung im Heiligen Evangelium. 2. Andere krönen Ihr ehrenwertes Haupt oft mit dem, was sie haben, und bringen vergoldete Kronen mit, die mit glänzenden Steinen gesprenkelt sind. Und wir krönen dich nicht mit dem, was von der Erde ist, denn was von der Erde gegeben ist und das Ende ist die Erde, sondern über das göttliche Wirken des Himmels während der Zeit deiner gottliebenden Herrschaft, die in Jerusalem stattfand, machen wir deine Frömmigkeit sorgfältig darauf aufmerksam, nicht damit du jetzt nur aus Unwissenheit zur Erkenntnis Gottes kommst (dies hast du bereits erreicht und andere mit deiner Frömmigkeit gelehrt), sondern um dir zu bestätigen, was du bereits weißt, und nachdem du die Vorfahren angenommen hast Erbe der königlichen Macht und nachdem Sie erfahren haben, dass Sie von oben mit noch größeren himmlischen Kronen geehrt werden, umso mehr, um jetzt dem Allzaren-Gott gebührend zu danken; Aufgrund der Tatsache, dass Gott in Ihrer Gegenwart Wunder wirkt und Sie wirklich verstanden haben, wie sehr Ihr Königreich von Ihm geliebt wird, werden Sie im Kampf gegen Ihre Feinde mit größerer Festigkeit erfüllt. 3. So wie zur Zeit Ihres überaus gottesfürchtigen Vaters Konstantin seligen Andenkens durch die Gnade Gottes, die ihm, der auf wunderbare Weise nach Frömmigkeit strebte, die Entdeckung verborgener heiliger Stätten gewährte, wurde auch der rettende Baum des Kreuzes gefunden; So sind bei Ihnen, Herr, der frommste König, dessen große Ehrfurcht vor Gott sogar die elterliche Frömmigkeit übertraf, Wunder nicht von der Erde, sondern vom Himmel aus sichtbar, und das Zeichen des Sieges über den Tod unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus, ich meine das gesegnete Kreuz, erschien in Jerusalem strahlend aus Lichtstrahlen. 4. An diesen heiligen Tagen des Heiligen Pfingstens, am 13. Mai (d. h. am 7. Mai), erschien um die dritte Stunde herum ein sehr großes Kreuz am Himmel, das aus Licht über dem Heiligen Kalvarienberg bestand und sich bis zum Heiligen Ölberg erstreckte. Nicht einer oder nur zwei sahen ihn; im Gegenteil, er war für die gesamte Bevölkerung der Stadt sehr deutlich sichtbar. Und nicht so schnell, wie jemand anderes gedacht hätte, verging diese Vision, aber viele Stunden lang war das Kreuz deutlich über der Erde sichtbar, mit einem blitzschnellen Glanz, der die Strahlen der Sonne übertraf. Denn was sie überstiegen, wäre in den Schatten gestellt worden, wenn es für die Zuschauer nicht einen Glanz erzeugt hätte, der stärker leuchtete als die Sonne selbst. Daher strömte die gesamte Bevölkerung der Stadt, überwältigt von Angst und zugleich von Freude über diese Vision Gottes, sofort in Scharen zur heiligen Kirche – Jung und Alt, sowohl Männer als auch Frauen, Menschen jeden Alters, sogar die Jungfrauen, die sich bereits in den Häusern versteckt hatten, Stadtbewohner und christliche Fremde und Heiden, die von anderswo angekommen waren – alle verherrlichten einstimmig, wie mit einem Mund, den wundertätigen Christus Jesus, unseren Herrn, den Einzigen Der gezeugte Sohn Gottes, der in der Tat und in der Erfahrung erkannt hat, dass die frommste christliche Lehre „nicht in überzeugenden Worten menschlicher Weisheit, sondern in der Kundgebung des Geistes und der Kraft“ (1 Kor 2,4) besteht, wird nicht nur von Menschen verkündet, sondern von Gott selbst vom Himmel aus bezeugt. 5. Deshalb haben wir, die Einwohner Jerusalems, mit eigenen Augen die außergewöhnliche Natur des Wunders festgestellt und dem allzarischen Gott und dem eingeborenen Sohn Gottes mit Dankbarkeit die gebührende Anbetung erwiesen und werden dies auch weiterhin tun, indem wir an heiligen Orten fleißig um eure gottliebende Macht gebetet haben und dies auch weiterhin tun werden. Da diese himmlischen Visionen Gottes nicht zum Schweigen gebracht werden sollten, sondern das Evangelium von ihnen auch Ihrer von Gott inspirierten Frömmigkeit gepredigt werden sollte, haben wir versucht, dies mit dieser Botschaft sofort zu erfüllen, damit Sie auf der guten Grundlage des Glaubens, der zuvor in Ihnen war, nach Erhalt der Erkenntnis dessen, was oben erneut offenbart wurde, eine noch festere Hoffnung auf unseren Herrn Jesus Christus erhalten, und gemeinsam mit all Ihrem üblichen Mut erfüllt, als ob Sie einen Unterstützer Gottes selbst hätten führte eifrig das siegreiche Zeichen des Kreuzes aus und betrachtete dieses im Himmel offenbarte Zeichen als Lob des Lobes, dessen Bild, nachdem es den Menschen gezeigt wurde, den Himmel für sie noch mehr verherrlichte. 6. Dieses Wunder, gütigster König, ist gemäß den Zeugnissen der Propheten und den heiligen Worten Christi im Evangelium nun geschehen und wird sich in großem Umfang wiederholen. Denn im Matthäusevangelium gab der Erretter den gesegneten Aposteln Wissen über die Zukunft und sprach durch sie mit ihren Nachfolgern, was eine klare Vorahnung darstellte: „Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheinen“ (Matthäus 24,30). Und wenn Sie, wie üblich, dieses göttliche Buch in die Hand nehmen, werden Sie darin einen schriftlichen, vorab angekündigten Beweis für dieses Wunder finden. Und ich bitte Sie, mein Herr, besonders häufig, aufmerksam darüber nachzudenken, um der anderen Dinge willen, die dort der Reihe nach geschrieben stehen. Denn was unser Erlöser vorhergesagt hat, erfordert viel ehrfürchtiges Nachdenken, damit wir keinen Schaden durch die gegnerische Kraft erleiden. 7. Diese Erstlinge meiner Worte bringe ich dir, gütigster König; Dies ist meine erste Übertragung aus Jerusalem an Sie, den Aufrichtigsten und Frömmsten, zusammen mit uns, Ehren Christi, des eingeborenen Sohnes Gottes und unseres Erlösers, der gemäß den göttlichen Schriften in Jerusalem die universelle Erlösung vollbrachte (Ps. 73:12), hier den Tod mit Füßen getreten, mit seinem kostbaren Blut die Sünden der Menschen gesühnt und allen Gläubigen Leben und Unvergänglichkeit sowie geistige himmlische Gnade verliehen hat. Und durch Seine Macht und Gnade, du, belustigt und beschützt, geschmückt mit brillanten und großen Taten der Frömmigkeit, verherrlicht durch die königlichen Zweige deiner Söhne, möge der Geber aller Güte, der König Gott selbst, alle für viele friedliche Jahre mit dem ganzen Haus zum Lob der Christen und der ganzen Welt bewahren! 8. Gesund, mit allen Tugenden geschmückt, die übliche Fürsorge für die heiligen Kirchen und das Römische Reich zeigend und durch große Belohnungen für die Frömmigkeit ausgezeichnet, möge der Gott aller mit deinem ganzen Haus uns viele friedliche Jahre lang schenken, allgöttlicher König Augustus, der immer die heilige und wesensgleiche Dreifaltigkeit unseres wahren Gottes verherrlicht! Ihm gehört alle Herrlichkeit für immer und ewig! Amen.