Poselství nejzbožnějšímu králi Constantiovi o znamení kříže vytvořeného z paprsků světla, které se objevilo na nebi a bylo vidět v Jeruzalémě

„Poselství nejzbožnějšímu králi Konstanciovi o znamení kříže z paprsků světla, které se objevilo na nebi a bylo vidět v Jeruzalémě“ sestavil sv. Cyril Jeruzalémský v květnu 351 u příležitosti zázračného zjevení znamení kříže na jeruzalémském nebi. Toto je první výzva svatého Kirilla k císaři. Vyslovuje mu dobré přání a také srovnává zázrak zjevení kříže na jeruzalémském nebi, ke kterému došlo za jeho vlády, s událostí objevení kříže za jeho otce sv. Konstantin Veliký. Samotný zázrak je podrobně popsán, dokonce i přesný čas jeho objevení: „sedmého května, kolem třetí hodiny“. Zázrak kříže, který se objevil v Jeruzalémě, by měl skřeta posílit. Constantius ve svém boji proti „nepřátelům“ (tj. uzurpátorovi Magnentiovi a jeho podporovatelům); Je zde zřejmá paralela s výskytem kříže svatého Konstantina před bitvou s Maxentiem. Odkaz obsažený v poselství o nálezu kříže v Jeruzalémě je nejstarším datovaným dokladem této události. Pozoruhodný je také důraz na jedinečný význam Jeruzaléma pro celý křesťanský svět. Závěrečná věta poselství nebo jeho část představuje pozdější dodatek: „Kéž nám Bůh všech, s celým tvým domem, udělí tebe, nejmilejší králi Auguste, vždy oslavující svatou a nepodstatnou Trojici, našeho pravého Boha! Jemu patří všechna sláva na věky věků! Amen“. Výraz „konsubstanciální“ je zde nejen použit jedinkrát v celém korpusu děl sv. Cyrila, ale také vkládán do úst ariánského císaře. Předložený překlad Prof. prot. P.S. Delitsyn se od ostatních liší extrémně vysokou vědeckou úrovní. *Název díla v řečtině je ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Název díla v latině je Epistula ad Constantium imperatorem. (Překlad prof. Archpriest P.S. Delitsyn) Nejláskavějšímu a nejzbožnějšímu králi Constantiovi Augustovi Cyril, biskup jeruzalémský, se přeje radovat v Pánu. 1. Vašemu Boha milujícímu královské velebnosti posílám z Jeruzaléma tento první počátek poselství, vhodná k tomu, abyste je přijali a já je předkládal, nikoli naplněná lichotivými slovy, ale zvěstující vidění Boha v nebi a neobsahující ozdobná ujištění, ale ve skutečnosti vám svědčící v události o pravdivosti proroctví ve svatém evangeliu. 2. Jiní často korunují tvou čestnou hlavu z toho, co mají, přinášejíce zlacené koruny poseté lesklými kameny. A korunujeme tě ne tím, co je ze země, protože to, co je dáno zemí a konec je země, ale na božské působení nebes v době tvého Boha milujícího panování, které se odehrálo v Jeruzalémě, pečlivě upozorňujeme na tvou zbožnost, ne proto, abys nyní pouze z nevědomosti došel k poznání Boha (toho jsi již dosáhl a učíš ostatní svou zbožností, abys to potvrdil, a co už víš, co v pořádku zbožnosti přijímáš) dědictví královské moci a také když jste se dozvěděli, že jste shůry poctěni ještě většími nebeskými korunami, tím spíše nyní děkovat všecarskému Bohu; Ze skutečnosti, že Bůh působí zázračně ve vaší přítomnosti, když jste skutečně pochopili, jak moc je vaše království milováno, budete naplněni větší pevností v boji proti svým nepřátelům. 3. Jako za časů tvého nejmilovanějšího otce, Konstantina, blahé paměti, z milosti Boží, která jemu, který krásně hledal zbožnost, udělila objevování skrytých svatých míst, byl také nalezen spásný strom kříže; Tak s vámi, pane, nejzbožnější králi, jehož velká úcta k Bohu převyšovala i rodičovskou zbožnost, zázraky jsou viditelné nikoli ze země, ale z nebe, a v Jeruzalémě se objevilo znamení vítězství nad smrtí našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista, mám na mysli požehnaný kříž, zářící paprsky světla. 4. V těchto svatých dnech Svatých Letnic, na žádné májové (tj. 7. května), kolem třetí hodiny, se na nebi objevil velmi velký kříž, vytvořený ze světla nad Svatou Kalvárií a rozšířený až na Svatou Olivetskou horu. Neviděl ho jeden nebo jen dva; naopak byl velmi dobře viditelný všem obyvatelům města. A ne brzy, jak by si někdo jiný myslel, tato vize prošla, ale po mnoho hodin byl nad zemí jasně viditelný kříž s bleskurychlou září, která převyšovala paprsky slunce. Neboť to, co překonávali, by bylo zatmění, kdyby to pro diváky nevytvářelo lesk, který svítil mocněji než samotné slunce. Proto se veškeré obyvatelstvo města, přemožené strachem a zároveň radostí z tohoto vidění Boha, okamžitě shromáždilo v zástupech do svaté církve - mladí i staří, muži i ženy, lidé všech věkových kategorií, dokonce i samotné panny, které se již začaly skrývat v domech, obyvatelé města a křesťanští cizinci a pohané, kteří přišli odjinud, jakoby jeden z Ježíšových, jakoby jednomyslných Kristových úst. Pane, jednorozený Syn Boží, který si ve skutečnosti a zkušenosti uvědomil, že nejzbožnější křesťanské učení nespočívá „v přesvědčivých slovech lidské moudrosti, ale v dokazování Ducha a moci“ (1 Kor 2,4), je nejen hlásáno lidmi, ale je dosvědčeno samotným Bohem z nebe. 5. Proto my, obyvatelé Jeruzaléma, když jsme se na vlastní oči přesvědčili o mimořádné povaze zázraku, vzdali jsme a budeme nadále patřičně uctívat s díkůvzdáním všecarského Boha a jednorozeného Božího Syna, když jsme usilovně prosili a budeme se na svatých místech usilovně modlit za vaši Boha milující moc. Protože tato nebeská vidění Boha neměla být umlčena, ale jejich evangelium by mělo být hlásáno i vaší Bohem inspirované zbožnosti, pokusili jsme se to okamžitě naplnit tímto poselstvím, abyste na dobrém základě víry, která byla dříve ve vás, poté, co jste přijali poznání toho, co bylo znovu zjeveno výše, získali ještě pevnější naději v našeho Pána Ježíše Krista, a jeho obvyklou oporu, plnou odvahy, naplněnou spolu s Bohem. ven vítězné znamení kříže, počítaje toto znamení zjevené na nebi za chválu chvály, jejíž obraz, když ukázal lidem, učinil pro ně nebe ještě více oslavené. 6. Tento zázrak, nanejvýš Boha milující králi, v souladu se svědectvími proroků a se svatými slovy Kristovými nalezenými v evangeliu se nyní stal a stane se znovu ve velkém měřítku. V Matoušově evangeliu totiž Spasitel dával poznání budoucnosti blaženým apoštolům a skrze ně mluvil s jejich nástupci, velmi jasně předznamenal: „A tehdy se na nebi ukáže znamení Syna člověka“ (Matouš 24:30). A vy, podle zvyku, když jste vzali tuto Božskou knihu do svých rukou, najdete v ní psaný důkaz tohoto zázraku před ohlášením. A prosím vás, pane, o ně, zvláště nejčastěji, abyste věnovali pozornost tomu, co je tam napsáno v pořádku. Neboť to, co náš Spasitel předpověděl, vyžaduje mnoho uctivého uvažování, abychom neutrpěli žádnou újmu od nepřátelské síly. 7. Přináším ti první ovoce svých slov, nejmilejší Boha; Toto je mé první vysílání z Jeruzaléma vám, nejupřímnějšímu a nejzbožnějšímu, spolu s námi, ctitelem Krista, jednorozeného Syna Božího a našeho Spasitele, který podle Písma Božího v Jeruzalémě vykonal všeobecnou spásu (Ž 73:12), zde pošlapal smrt, usmířil hříchy lidí svou drahocennou krví a duchovním životem a všemožnou vírou napravil a daroval všemu věrnému životu. A jeho mocí a milostí vy, pobavení a chránění, ozdobeni brilantními a velkými skutky zbožnosti, oslaveni královskými větvemi svých synů, ať dárce všeho dobra, sám král Bůh, vše zachová po mnoho pokojných let s celým domem ke chvále křesťanů a celého světa! 8. Zdravý, všemi ctnostmi ozdobený, projevující obvyklou péči o svaté církve a Římskou říši a vyznamenaný velkými odměnami za zbožnost, po mnoho pokojných let, kéž tě Bůh všech s celým tvým domem udělí nám, nejbohabojnějšímu králi Augustovi, vždy oslavujícímu Svatou a Konpodstatnou Trojici našeho pravého Boha! Jemu patří všechna sláva na věky věků! Amen.