Послание до най-благочестивия цар Констанций за кръстния знак, съставен от светлинни лъчи, появяващ се на небето и видян в Йерусалим

„Послание до най-благочестивия цар Констанций за кръстното знамение, направено от светлинни лъчи, което се появява на небето и се вижда в Йерусалим“ е съставено от св. Кирил Йерусалимски през май 351 г. по повод чудотворното появяване на кръстния знак в небето на Йерусалим. Това е първото обръщение на св. Кирил към императора. Той му изразява добри пожелания, а също така сравнява чудото на появата на кръста в небето на Йерусалим, станало по време на неговото управление, със събитието на откриването на кръста при баща му, св. равен на имп. Константин Велики. Самото чудо е описано подробно, като дори се посочва точното време на появата му: „на седми май около третия час“. Чудото на кръста, появил се в Йерусалим, трябва да укрепи имп. Констанций в борбата му срещу „враговете“ (т.е. узурпаторът Магненций и неговите поддръжници); Има очевиден паралел с появата на кръста на св. Константин преди битката с Максенций. Съдържащото се в съобщението позоваване на намирането на кръста в Йерусалим е най-старото датирано свидетелство за това събитие. Заслужава да се отбележи и акцентът върху уникалното значение на Йерусалим за целия християнски свят. Последната фраза на посланието или част от него представлява по-късна добавка: "Нека Бог на всички, с целия ти дом, да ни даде теб, най-боголюбивият крал Август, винаги прославящ Светата и Единосъщна Троица, нашия истински Бог! На Него принадлежи всяка слава во веки веков! Амин ". Тук терминът „единосъщностен” не само е употребен единствен път в целия корпус от съчиненията на св. Кирил, но и е вложен в устата на арианския император. Представен превод на проф. прот. P.S. Делицин се отличава от другите с изключително високо научно ниво. *Заглавието на произведението на гръцки е ᾿Επιστολὴ πρὸς Κωνστάντιον. *Заглавието на произведението на латински е Epistula ad Constantium imperatorem. (Превод на проф. протойерей П.С. Делицин) На най-боголюбивия и благочестив цар Констанций Август, Кирил, епископ Йерусалимски, желае да се възрадва в Господа. 1. На вашето боголюбиво кралско величество изпращам от Ерусалим това първо начало на послания, подходящи за вас да получите и за мен да представя, не изпълнено с ласкателни думи, но обявявайки видението на Бога на небето и не съдържащо богато украсени уверения, но всъщност свидетелстващо ви в събитие за истинността на пророчеството в Светото Евангелие. 2. Други често увенчават почтената ви глава от това, което имат, като носят позлатени корони, изпъстрени с лъскави камъни. И ние ви увенчаваме не с това, което е от земята, защото това, което е дадено от земята и краят е земята, но за божественото действие на небето по време на вашето боголюбиво царуване, което се случи в Йерусалим, ние внимателно представяме на вниманието на вашето благочестие, не за да можете сега само от невежество да стигнете до познание за Бога (това вече сте постигнали и учите другите с вашето благочестие), но за да ви потвърди това, което вече знаете, и, като приехте родовото наследство на царската власт, а също и като научихте, че сте удостоени отгоре с още по-големи небесни корони, още повече сега да отдадете дължимата благодарност на Всецарския Бог; От факта, че Бог действа чудотворно във ваше присъствие, като наистина сте разбрали колко много е възлюбено от Него вашето царство, вие ще се изпълните с по-голяма твърдост в борбата срещу вашите врагове. 3. Както по времето на вашия най-боголюбив отец Константин, блажена памет, по Божията благодат, която му дарува, който красиво търсеше благочестието, откриването на скрити светини, беше намерено и спасителното дърво на кръста; Така и при вас, господине, най-благочестивият цар, чието голямо благоговение пред Бога надмина дори родителското благочестие, чудесата се виждат не от земята, а от небето и знакът на победата над смъртта на нашия Господ и Спасител Исус Христос, имам предвид благословения кръст, се появи в Йерусалим, сияещ от лъчи светлина. 4. В тези свети дни на Света Петдесетница, в неделя на май (т.е. 7-ми ден на май), около третия час, много голям кръст се появи в небето, съставен от светлина над Светата Голгота и разширен до Светия Елеонски хълм. Не един или само двама го видяха; напротив, той беше много ясно видим за цялото население на града. И не скоро, както би си помислил някой друг, това видение премина, но в продължение на много часове кръстът се виждаше ясно над земята, със светкавично сияние, което надминаваше слънчевите лъчи. Защото това, което преодоляваха, щеше да бъде затъмнено, ако не беше създало за зрителите блясък, който осветяваше по-силно от самото слънце. Затова цялото население на града, обзето от страх и същевременно радост от това боговидение, веднага се стекоха на тълпи към светата църква - и млади, и стари, и мъже, и жени, хора от всички възрасти, дори и самите девици, които вече бяха започнали да се крият в къщите, градски жители и странници християни, и езичници, пристигнали от други места - всички единодушно, сякаш с една уста, прославяха чудотворният Христос Исус, нашият Господ, Единородният Син Божий, осъзнал в действителност и опит, че най-благочестивото християнско учение се състои „не в убедителни думи на човешка мъдрост, но в проява на Духа и силата“ (1 Кор. 2:4), не само се провъзгласява от хората, но се свидетелства от самия Бог от небето. 5. Затова ние, жителите на Йерусалим, след като се убедихме със собствените си очи в необикновения характер на чудото, отдадохме и ще продължим да отдаваме дължимото поклонение с благодарност на Всецаря Бога и единородния Син Божи, като направихме и ще продължим да правим усърдни молитви в светите места за вашата боголюбива сила. Тъй като тези небесни видения на Бога не трябваше да бъдат предадени на мълчание, но евангелието им трябваше да бъде проповядвано и на вашето боговдъхновено благочестие, ние се опитахме да изпълним това незабавно с това послание, така че върху добрата основа на вярата, която преди беше във вас, след като сте получили знанието за това, което отново беше разкрито по-горе, да получите още по-твърда надежда в нашия Господ Исус Христос и заедно, изпълнени с цялата си обичайна смелост, сякаш имайки поддръжник на самия Бог, той ревностно извърши победоносното знамение на кръста, считайки това знамение, разкрито на небето, като похвала на хвалението, чийто образ, като показа на хората, направи небето още по-прославено за тях. 7. Нося този първи плод от думите си на теб, най-боголюбиви Царю; Това е моето първо предаване от Ерусалим към вас, най-искреният и най-благочестивият, заедно с нас, почитател на Христос, единородния Син Божий и нашия Спасител, който според Божественото писание в Йерусалим извърши всеобщото спасение (Пс. 73:12), потъпка смъртта тук, изкупи греховете на хората с скъпоценната Си кръв и даде на всички вярващи живот и нетленност и духовна небесна благодат. И с Неговата сила и благодат вие, развеселени и закриляни, украсени с блестящи и велики дела на благочестие, прославени от царските клонове на вашите синове, нека дарителя на всички добрини, самият цар Бог, да запази всичко за много мирни години с целия дом за хвала на християните и на целия свят! 8. Здрав, украсен с всяка добродетел, показващ обичайната грижа за светите църкви и Римската империя и отличаващ се с големи награди за благочестие, през много мирни години, нека Бог на всички с целия ви дом ви даде на нас, най-боголюбивият крал Август, винаги прославящ Светата и Единосъщна Троица на нашия истински Бог! На Него принадлежи цялата слава завинаги! амин